易经的名言警句
时间:2022-04-02 19:38 | 分类: 句子大全 | 作者:混沌婴孩 | 评论: 次 | 点击: 次
易经的名言警句
1. 《易经》里有什么名句(15句)
随便截都是名句。
天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。
动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。
在天成象,在地成形,变化见矣。易与天地准,故能弥纶天地之道。
仰以观於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。
精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。 与天地相似,故不违。
知周乎万物,而道济天下,故不过。 旁行而不流,乐天知命,故不忧。
安土敦乎仁,故能爱。 范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体。
一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。 仁者见之谓之仁,知者见之谓之知, 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣! 显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉! 富有之谓大业,日新之谓盛德。
同人,先号啕而后笑。」 子曰: 「君子之道,或出或处,或默或语,二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。
」 「初六,藉用白茅,无咎。」 子曰:「苟错诸地而可矣;席用白茅,何咎之有?慎之至也。
夫茅之为物薄,而用可重也。 慎斯术也以往,其无所失矣。
」 「劳谦君子,有终吉。」 子曰: 「劳而不伐,有功而不德,厚之至也, 语以其功下人者也。
德言盛, 礼言恭, 谦也者,致恭以存其位者也。」 「亢龙有悔。
」 子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。」 「不出户庭,无咎。
」 子曰:「乱之所生也,则言语以为阶。 君不密,则失臣;臣不密,则失身;几事不密,则害成;是以君子慎密而不也也。
」。
(随便截了点传,经更为主)。
2. 易经中有那些名句
周易中经典的名句有:1.天行健,君子以自强不息。
《乾·象》2.居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾因其时而惕,虽危而无咎矣。
《乾·文言》3.同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。
《乾·文言》4.地势坤,君子以厚德载物。《坤·相》5.积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
《坤·文言》6.君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。《坤·文言》7.蒙以养正,圣功也。
《蒙·彖》8.君子以果行育德。《蒙·象》9.君子以俭德辟难,不可荣以禄。
《否·象》10.天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。
谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。《谦·彖》11.谦谦君子,卑以自牧也。
《谦·象》12.不事王侯,高尚其事《蛊·上九》13.君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象》14.君子以独立不惧,遁世无闷。
《大过·象》15.君子以言有物而行有恒。《家人·象》16.君子以反身修德。
《蹇·象》17.见险而能止,智矣哉。《蹇·彖》18.君子以惩忿窒欲。
《损·象》19.君子以见善则迁,有过则改。《益·象》20.君子以顺德,积小以高大。
《升·象》21.困而不失其所亨,其唯君子乎!《困·彖》22.君子以恐惧修省。《震·象》23.时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。
《艮·彖》24.君子以思不出其位。《艮·象》25.日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?《丰·彖》26.君子以思患而豫防之。
《既济·象》27.知周乎万物,而道济天下。《系辞上》28.仁者见之谓之仁,知者见之谓之知, 百姓日用而不知; 故君子之道鲜矣!《系辞上》29.君子之道,或出或处,或默或语。
《系辞上》30.易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。 非天下之致神,其孰能与於此。
《系辞上》31.易有太极,是生两仪, 两仪生四象, 四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。《系辞上》32. 形而上者谓之道;形而下者谓之器;化而裁之谓之变;推而行之谓之通;举而错之天下之民,谓之事业。
《系辞上》33. 圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。《系辞上》34.天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。
《系辞下》35. 古者包羲氏之王天下也, 仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。《系辞下》36. 易穷则变,变则通,通则久。
《系辞下》37.善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。小人以小善为无益而弗为,以恶小为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,最大而不可解。
《系辞下》38. 君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以,身安而国家可保也。39. 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆。
《易经·说卦传》40. 雷以动之,风以散之;雨以润之, 日以烜之;艮以止之,兑以说之;乾以君之,坤以藏之。《易经·说卦传》。
3. “周易”里面的名句
《周易》名句 1、天行健,君子以自强不息《乾· 象》2、地势坤,君子以厚德载物《坤·象》 3、乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞《乾·彖》 4、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之《乾·文言》 5、积善之家,必有馀庆:积不善之家,必有馀殃。
《坤·文言》 6、观乎天文,以察时变:观乎人文,以化成天下《贲·象》 7、天地感而万物生,圣人感而天下知平。观其所感,而天地万物之情可见。
《咸·》 8、君子见善则迁,有过则改。《益·象》 9、天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。
《革·彖》 10、日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时信息,而况于人乎?《丰·彖》 11、君子以思患而豫防之。《既济·象》 12、一阴一阳之谓道。
继之者善也,成之者性也。《系辞上》 13、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。
《系辞上》 14、富有之谓大业,日新之谓大盛,生生之谓易。《系辞上》14、富有之谓大业,日新之谓大盛,生生之谓易。
《系辞上》 15、君子居其室,出其言善,则千里 之外而应之,况其迩者乎。出其不善,千里之外而为之,况其迩者乎。
《系辞上》 16. 君子之道,或出或处,或默或语,二人同心其利断金,同心之言,如臭如兰。《系辞上》 17. 形而上者之谓道,形而下者之谓器、化而载之谓之变,推而行之谓之通,举而措之天下之谓之事业《系辞上》 18. 穷则变,变则通,通则久《系辞下》 19. 天地(绕丝)因(绕丝)温,万物化醇。
男女构精,万物化生。《系辞下》 20. 善不积不足以成名,恶不积不足于灭身。
《系辞下》 21. 君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。《系辞下》 22. 君子安其身而后动。
易其心而后语,定其交而后求。《系辞下》 23. 天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能。
《说卦》 24. 和顺于道理而理于义,穷理尽性以至于命。《说卦》 25. 神也者,妙万物而为言者也。
《说卦》 26. 一些八卦不会读的读音:屯卦、小畜卦、否(pi)卦、噬嗑(shi he)、贲卦、,巽卦、彖卦(tuan)“天行健,君子以自强不息”(乾卦) “地势坤,君子以厚德载物”(坤卦) “随风巽,君子以申命行事”(巽卦) “渐雷震,君子以恐惧修省”(震卦) “善如水,君子以作事谋始”(坎卦) “火同人,君子以类族辨物”(离卦) “步泽履,君子以辨民安志”(兑卦) “艮山谦,君子以裒多益寡”(艮卦)。
4. 易经中的名句有哪些
归妹,天地之大义也。
天地不交,而万物不兴。 少女出嫁[男女之情]是天地间的大义。
天地阴阳不相交,则万物就不能兴盛。[归妹卦] 编者按:联想到一个社会,如果左右两派的意见不能交流,这个社会就要阻塞,就要发生动乱。
因此,治理社会必须使各种派别的意见互相交流。 大哉乾元!万物资始,乃统天。
云行雨施,品物流行。大明终始,六位时成。
天行健,君子以自强不息。 天真伟大啊!万物萌生都要依靠它。
它行云施雨,万物才能化成。日月终而复始地运行,象征六气的生成。
天的运行刚健不辍,君子应当象天那样自强不息。 至哉坤元,万物资生,乃顺承天,坤厚载物,德合无疆,含弘广大,品物咸亨。
地势坤,君子以厚德载物。坤至柔而动也刚,至静而德方。
大地真是广大啊!万物靠她生长,而且顺承于天,大地负载万物,其德无限,包含的内容十分广大,万物都能亨通。君子应当效仿大地负载万物的厚德。
大地的性质极为柔顺,但当它变动时却很刚健。大地的形态极为安静,但它的品德却很方正。
[坤卦] 天地以顺动,故日月不过,四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。 天地顺自然而动,所以日月运行不会有差错,四季的更替也不会有差错。
圣人顺自然之理而动,则刑罚清明而百姓顺服。人们的行为准则也有一定之规,人难道可以逆天行道吗?[豫卦] 时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。
君子以思不出其位。 该停止的时候就停止,该行进的时候就行进,动与静都不失时机,君子之道就能光明。
君子所想的不会超出他所处的位置。君子要有自知之明。
[艮卦] 日月丽乎天,百谷草木丽乎土。 日月依天而行,百谷草木依附地而生存。
天和地是日月、人类和草木依存的载体。人类能违背自然规律,倒行逆施吗?现在我们的社会上有多少不顺从天地的做法,人类自以为发明了科学技术,就认为可以随心所欲,恣意妄为。
象中国这些年里的拼命追求GDP,这种行为能不遭到大自然的报复,能不惹得天怨地怒吗?[离卦] 天下雷行,物与无妄,先王以茂对时,育万物。 天威下达,雷厉风行,万物不敢虚妄,先王办事,就好象四时使万物茂盛一样,不虚妄地养育万物。
科技时代的规律也同此一样。[无妄卦] 观天下之神道而四时不忒。
圣人以神道设教而天下服。 观察天下的造化之道,四季周而复始不变,圣人仿效自然造化万物之道教化人民,而使天下信服。
可我们中国人这些年来都仿效了一些什么学说,共产主义,资本主义,***功。
这些主义与古人的唯物主义有什么区别?[观卦] 泽中有火,革,君子以治历明时。天地革而四时成。
水中有火,为水火相革之象,君子应修订历法以阐明天时的变化。天地不断变革而四时形成。
汤武革命,顺乎天而应乎人,革的时用意义真大啊![革卦] 知至至之,可与言几也,知终终之,可与存义也。是故居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。
能够清楚自己所要达到的目标并最终实现了自己的目的,这样的人是可以和他们研讨事物的几微的。他们知道在该终止的时候就及时地终止,这样的人是可以同他们一起共同保存道义的。
他们能居于上位而不骄傲,处于险境也不会有灾祸。[干卦] 大者正也,正大,天地之情可见,中正而吉利。
强盛的人主要是由于其做人贞正,正固而强大,天地之道从中可见。之所以吉利,是因为处于中位。
[大壮卦] 王公设险以守其国,险之时用大矣哉。 天之险高不可升,地之险在于山川丘陵。
王公设险以保卫国家,险的功用真大啊! [坎卦]。
5. 易经中的名句有哪些
归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。
少女出嫁[男女之情]是天地间的大义。天地阴阳不相交,则万物就不能兴盛。[归妹卦]
编者按:联想到一个社会,如果左右两派的意见不能交流,这个社会就要阻塞,就要发生动乱。因此,治理社会必须使各种派别的意见互相交流。
大哉乾元!万物资始,乃统天。云行雨施,品物流行。大明终始,六位时成。天行健,君子以自强不息。
天真伟大啊!万物萌生都要依靠它。它行云施雨,万物才能化成。日月终而复始地运行,象征六气的生成。天的运行刚健不辍,君子应当象天那样自强不息。
至哉坤元,万物资生,乃顺承天,坤厚载物,德合无疆,含弘广大,品物咸亨。地势坤,君子以厚德载物。坤至柔而动也刚,至静而德方。
大地真是广大啊!万物靠她生长,而且顺承于天,大地负载万物,其德无限,包含的内容十分广大,万物都能亨通。君子应当效仿大地负载万物的厚德。大地的性质极为柔顺,但当它变动时却很刚健。大地的形态极为安静,但它的品德却很方正。[坤卦]
天地以顺动,故日月不过,四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。
天地顺自然而动,所以日月运行不会有差错,四季的更替也不会有差错。圣人顺自然之理而动,则刑罚清明而百姓顺服。人们的行为准则也有一定之规,人难道可以逆天行道吗?[豫卦]
时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。君子以思不出其位。
该停止的时候就停止,该行进的时候就行进,动与静都不失时机,君子之道就能光明。君子所想的不会超出他所处的位置。君子要有自知之明。[艮卦]
日月丽乎天,百谷草木丽乎土。
日月依天而行,百谷草木依附地而生存。天和地是日月、人类和草木依存的载体。人类能违背自然规律,倒行逆施吗?现在我们的社会上有多少不顺从天地的做法,人类自以为发明了科学技术,就认为可以随心所欲,恣意妄为。象中国这些年里的拼命追求GDP,这种行为能不遭到大自然的报复,能不惹得天怨地怒吗?[离卦]
天下雷行,物与无妄,先王以茂对时,育万物。
天威下达,雷厉风行,万物不敢虚妄,先王办事,就好象四时使万物茂盛一样,不虚妄地养育万物。科技时代的规律也同此一样。[无妄卦]
观天下之神道而四时不忒。圣人以神道设教而天下服。
观察天下的造化之道,四季周而复始不变,圣人仿效自然造化万物之道教化人民,而使天下信服。可我们中国人这些年来都仿效了一些什么学说,共产主义,资本主义,***功。。这些主义与古人的唯物主义有什么区别?[观卦]
泽中有火,革,君子以治历明时。天地革而四时成。
水中有火,为水火相革之象,君子应修订历法以阐明天时的变化。天地不断变革而四时形成。汤武革命,顺乎天而应乎人,革的时用意义真大啊![革卦]
知至至之,可与言几也,知终终之,可与存义也。是故居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。
能够清楚自己所要达到的目标并最终实现了自己的目的,这样的人是可以和他们研讨事物的几微的。他们知道在该终止的时候就及时地终止,这样的人是可以同他们一起共同保存道义的。他们能居于上位而不骄傲,处于险境也不会有灾祸。[干卦]
大者正也,正大,天地之情可见,中正而吉利。
强盛的人主要是由于其做人贞正,正固而强大,天地之道从中可见。之所以吉利,是因为处于中位。[大壮卦]
王公设险以守其国,险之时用大矣哉。
天之险高不可升,地之险在于山川丘陵。王公设险以保卫国家,险的功用真大啊! [坎卦]
6. 《易经》里的名句有哪些
一、上九,亢龙有悔。
译文:上九天,龙飞的过高,必将造成后悔之事。
点评:古人都知道做事有度,也许正是中国人中庸思想的渊源吧。
二、《象》曰:天行健,君子以自强不息。
译文:天道的特点是永远不停的运动变化,谁也不能阻挡,君子要效法天道,自立自强,奋发向上,永不松懈。
点评:顺势而为,积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。
三、地势坤,君子以厚德载物。
译文:地的气势厚实温顺,君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。
点评:心胸宽广。
四、居上位而不骄,在下位而不忧。故乾坤因其时而惕,虽危无咎矣。
译文:身居高位而不骄傲,屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省,虽面临危险而无灾祸。
点评:不骄不馁。
五、同声以相应,同气以相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。
译文:同样的声调能产生共鸣,同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流,火往干燥的地方烧,云随龙而出,风从虎而现,说明天下万物都是亲附同类的。
点评:物以类聚,人以群分。
六、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
译文:君子通过学习来积累知识,通过讨论来明辩事理,用宽厚的态度处事,运用仁义来行事。
点评:教我们做人做事。
七、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余缺。
译文:长期做好事的家庭,福址定会传到后代;长期不会好事的家庭,祸害一定会害及子孙后代。
点评:正所谓善有善报,恶有恶报。
八、劳谦君子,万民服也。
译文:劳苦功高而又谦逊的君子,得到了百姓的敬服。
点评:企业管理同样适用,有优异业绩且为人谦虚的管理人员,也会得到下属的拥戴。
7. 易经中有那些名句
《周易》
天行健,君子以自强不息。《周易•象辞上传•乾卦》
地势坤,君子以厚德载物。《周易•象辞上传•乾卦》
仁者见之谓之仁,知者见之谓之知
君子之道,或出或处,或默或语。二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰(《周易•系辞上》)
君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。(《周易•系辞下》)
见善则迁,有过则改。(《周易•益•象》)
同声相应,同气相求。(《易经•乾》)
8. 《易经》里有什么名句
度娘上找的:“天行健”出自《周易》:“天行健,君子以自强不息”(乾卦)、“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)。
意谓
天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。
译为
君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。
《周易二百句》上找的:“潜龙,勿用”《乾·初九》
今译:龙潜藏于水中,耐心地等待时机。
义理:德才兼备的强者,在邪恶势力盛而自己力量刚刚积聚的时候,不宜过早地施展自己的才华。
《易经》33条经典名句,每一句都值得铭记于心
《易经》,包括《经》和《传》两个部分。《经》是卦和爻的说明,《传》是对卦辞和爻辞的解释。自从孔子盛赞《易经》以来,便被儒家奉为圣典。《易经》是古代人们的思想、智慧结晶,被誉为 “大道之源”。
居上位而不骄,在下位而不忧。
处于尊贵的位置不要心生骄傲,
处于卑贱的地位不要心生忧愁。
穷则变,变则通,通则久
事物发展到穷极,就会发生变化;
变化使事物通顺,通顺才能长久。
善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
不累计善行,不足以成就美名;
不累计恶行,不足以毁灭自己。
立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
天之道理包含 “阴” “阳”,
地之道理包含 “柔” “刚”,
人之道理包含 “仁” “义”。
君子上交不谄,下交不渎。
君子与上位者交往不谄媚,
君子与下位者交往不怠慢。
形而上者谓之道,形而下者谓之器。
超越形体之上,叫做道理;
处在形体之下,叫做器物。
书不尽言,言不尽意。
书面文字不能完全表达作者的意思,
说出的话也不能完全表达所思所想。
君子以言有物而行有恒。
君子言之有物,行动有恒心
仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。
有仁爱之心的人,所见之处,只有仁爱;
有智慧之心的人,所见之处,只有智慧。
君子以见善则迁,有过则改。
君子看见善行,心向往之;
君子发现己过,迅速改正。
尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。
尺蠖卷曲身子,是为了以后伸展伸直身子;
龙蛇蛰伏起来,是为了以后能更好地行动。
几事不密则害成。
事情开始时不保密,就会危害成功。
探赜索隐,钩深致远。
探索玄妙的智慧,
索取隐秘的细节,
钩取近处的东西,
招来远方的事物。
君子以顺德,积小以高大。
君子以 “顺” 为德,累积小善进而成就崇高的事业。
二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。
二人同心同德,其力量可以切断金属。
心意相通的话,气味就像兰草的芬芳。
地势坤。君子以厚德载物。
广大无垠的大地,包含了随顺安分的美德。
君子应效防大地,也能像它一样包容万物。
君子以果行育德。
君子应该靠行动果敢来培育美德。
天行健,君子以自强不息。
天体运行劲健刚强,
君子应当自强不息。
见险而能止,智矣哉。
看到危险而能停下来,这就是智慧。
君子藏器于身,待时而动。
君子身藏器物,待时而动,必有所获。
同声相应,同气相求。
相同的声音会相互感应,
同类的气息会相互吸引。
君子之道,或出或处,或默或语。
君子处事的方法:
有时要出门行动,
有时要在家静处,
有时要保持沉默,
有时要发表意见。
君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。
君子恭敬使其内心正直,
行为仁义而使形体端正,
有了恭敬、仁义的品德,
在道德上就不会被孤立。
君子以多识前言往行,以畜其德。
君子因为能多多知道以前贤人的言行,所以能蓄积美德。
君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望。
君子知道事情的细微之处,
也能知道事情的彰显之处,
知道事情阴柔、阳刚之理,
所以,能被万人敬仰。
德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。
德行微薄而位置尊贵,
智慧很小而谋划很大,
力量弱小而任务重大,
很少有不招来灾祸的。
积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
积德行善的人家,必定有很多福庆之事;
累计恶行的人家,必定会招来很多灾祸。
君子以同而异。
君子善于求同存异。
谦也者,致恭以存其位者也。
“谦” 的含义,对人恭敬以保全地位。
虎视眈眈,其欲逐逐。
老虎盯着猎物,很想得到它。
日中则昃,月盈则食。天地盈虚,与时消息。
太阳升到正中,就会向西倾斜;
月亮满盈之时,就会发生亏损。
天地之间,存在着盈满和亏虚;
它们都会随着时间消亡、生息。
君子以遏恶扬善,顺天休命。
君子惩恶扬善,顺应天道,美化万物之性。
庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。
平时言语,讲究信用;
平时之行,讲究谨慎;
阻断邪恶,保持真诚;
有功于人,从不夸耀;
道德广大,感化人心。