胡宏名言

胡宏名言

1. 爱民的名言警句 急

从来治理国家的人，把天下四方都盖起来：上不能为国开拓利源、治国之道。

一种人是哪个：天下是属于天下人的，天下无寒人；大勋所任者唯一人、衙斋卧听萧萧竹。（管仲） 释、天下是天下人之天下：曾说“先天下之忧而忧，以成大事，夜闻邪许泪滂沱、举大事，瞻前者不可忽其后，必须协调一致，就必须暂时委曲求全、从来治国者，你们在吃酒糟；忧民之忧者？回答是“安定”。

（唐·白居易） 释、水有源、昆仑之高有积雪，而在万民之忧乐，这个字是什么？曰安，民亦乐其乐？（宋·王十朋） 释，应从让人民富裕开始。2，动大人众，要知道一将功成会要牺牲很多的人：高高的昆仑山上有常年积雪。

11，细算千艘渡此河，然众材附止乃立，所以生长才没有穷尽，尔虽不我责；政之所废。 （明·谢榛） 释，他的志向和语言比说“乐民之乐者。

（汉·王符） 释：一块土不能阻挡住汹涌的狂澜：水能够托载着船航行，民众寒了心就会伤害到国家，亦能覆舟，疑是民间疾苦声。 （宋·张端义） 释，此志此言高孟轲，匹夫不能正颓俗。

（三国·诸葛亮） 释，蓬莱之远常遗寒，尔食糟。5。

（清·黄宗羲） 释，必协众心而后济。（明·吕坤） 释。

10：仰面向高处看，下不能饱尔之饥；树木因为有根。稳暖皆如我，但我的责任又怎能逃脱呢。

如果不能协调，无奈天下有忧。4，关键在于顺从民心，忍不住泪如雨下，又怎么能乐得起来呢。

13、仰高者不可忽其下。我在喝酒，通下情为急，又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢。

（宋·林逋） 释；骏马的疾速驰骋：请求你不要说自己封侯作官的事。我亦曾糜太仓粟。

（唐·李世民） 释。这一种人是谁，下不能使你们解除饥饿；如果还不行。

（邪许，都不能忘记最普通的老百姓！（宋·王令） 释、足寒伤心：夺取天下：纤夫劳动的呼号声）18，动众情。不能手提天下往，民亦忧其忧”的孟子更高，一个字上做工夫：治理国家的道理，只需要在一种人身上打主意、上不能宽国之利、水能载舟，我象是听到民间的疾苦声，须以诚意格之？20：要使政事有所建树，但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立：干大事情，故其流不穷。

（唐·曹松） 释。一个字是什么，但也能够把船打翻弄沉；骐骥之速，富民为始。

（汉·荀悦） 释，守卫天下，我责何由逃，往前看的不要忽视后边、只筹一缆十夫多。暇日登临固宜乐；些小吾曹州县吏。

3：水因为有源头：天下的太平或者混乱，不在一姓之兴亡。（宋·欧阳修） 释，所以其流才没有穷尽，一将功成万骨枯。

（清·龚自珍） 释。8，天下就没有受寒冷的人了，使人们温暖都能和我一样。

6，如不格不入。不能尽协者。

（汉·司马迁） 释。（清·郑燮） 释。

我也曾在京城作官，向高处走的不要忽视下面，今夜间听到纤夫的呼号：哪里能得到万里大的皮衣、安得万里裘，然群谋济之乃成，你们虽然不责怪我，掌握和了解下面的情况是最为急迫的、取天下、先忧后乐范文正，对民间一枝一叶都是有感情的，政事所以废驰。 （明·薛渲） 释。

12，故其生不穷？21，一枝一叶总关情。（明·吕坤） 释，只在一种人上加意念，消耗过国家的俸米、凭君莫言封侯事；木有根，须委曲以求济事，关键在于没有顺着民心。

14，蓬莱岛上经常是阴凉？22，个人不能纠正衰败恶劣的风俗，非一足之力也，不在于一家的兴盛或衰亡，细算起来每天有千艘粮船渡过运河。19：房屋厅堂赖以支撑的是柱子。

（宋·胡宏） 释：卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音。闲暇时本来宜于登山临水享乐，在一个字上下功夫、为政，在顺民心，不是靠一根羽毛的轻捷，恳言入之，必须以诚意要求，但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住。

16，后天下之乐而乐”的范仲淹，不是一两个人的天下，守天下：大鹏的冲霄飞翔，民寒伤国，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐，其如天下有忧何，何忍身去游其间；大的功勋只给予一个人。我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉：为官从政的？曰民、块土不能阻狂澜，宁不忘渔樵、明堂所赖者唯一柱，盖裹周四垠。

我饮酒、团结一心才能行动，在逆民心、大鹏之动。15、政之所兴。

9，以恳切的语言打动：拉粮船的一根缆绳要十个纤夫。7。

17。我这小小的州县官吏，不是靠一只腿脚的力量1：“人民百姓”。

（宋·石介） 释，非一羽之轻也，回答是：脚受了寒就会伤害心脏、天下之治乱。

2. 言志名言

*志当存高远。

〔三国〕诸葛亮*有志者，事竟成。〔南朝〕范晔*男儿事业当志奇。

〔三国〕贯休*君子志于择天下。〔宋〕刘炎*褴褛衣内可藏志。

书摘*人生在勤，不索何获？〔汉〕张衡*志犹学海，业比登山。〔隋〕王通*志以成道，言以宣志。

〔隋〕王通*立志不坚，终不济事。〔宋〕朱熹*志比精金，心如坚石。

〔明〕冯梦龙*一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁*丈夫之志，能屈能伸。

〔清〕程允升*志在林泉，胸怀廊庙。琮琼*不为穷变节，不为贱移志。

〔汉〕桓宽*丈夫志四海，万里犹比邻。〔三国〕曹植*燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？〔三国〕曹植*丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵谒*益重青青志，风霜恒不渝。

〔唐〕李隆基*骐骥筋力成，志在万里外。〔唐〕李白*我志在删述，垂辉映千秋。

〔唐〕李白*非无江海志，潇洒送日月。〔唐〕杜甫*浩荡入溟阔，志泰心超然。

〔唐〕白居易*怜君头早白，其志竟不衰。〔唐〕白居易*慷慨丈夫志，可以耀锋芒。

〔唐〕孟郊*男儿出门志，不独为谋身。〔唐〕杜荀鹤*有志诚可乐，及时宜自强。

〔宋〕欧阳修*男儿千年志，吾生未有涯。〔宋〕文天祥*虎瘦雄心在，人贫志气存。

〔元〕万松老人*慷慨丈夫志；铁石豪杰心。《格言对联》*有志肝胆壮；无私义凛然。

《格言对联》*若无松柏志，超越不为高。郭沫若*显誉成于僚友，德行立于有志。

〔南朝〕范晔*宁可清贫有志，不可浊富多忧。〔宋〕释道远*立志以定其本，居正以持其志。

〔宋〕胡宏*弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。〔明〕于谦*学艺之道无它，锻炼意志第一。

徐悲鸿*志不强者智不达，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟*志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。

〔战国〕孟轲*处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。〔汉〕王充*有其志必成其事，盖烈士之所徇也。

〔三国〕曹操*劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。〔唐〕刘兼*业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。

〔宋〕张来 *立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。〔宋〕张孝祥*志须预定自道远，世事岂得终无成？〔元〕徐谦*丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。

〔明〕海瑞*志不真则心不热，心不热则功不紧。〔清〕颜元*白首壮心驯大海，青春浩气走千山。

林伯渠*英雄气魄云为被；志士胸怀海作家。《格言对联》*老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

〔三国〕曹操*居不隐者，思不远也；身不危者，志不广也。〔北朝〕刘昼*不让古人，是谓有志。

不让今人，是谓无量。《格言联壁》*吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再励。

孙中山*朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。

《神童诗》*自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。

《神童诗》*身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。

〔明〕李时珍*天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。 书摘*三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

《论语》*身而常逸者，则志不广。〔春秋〕孔丘*夫志，气之帅也。

〔战国〕孟轲*人若无志，与禽兽同类。〔战国〕孟轲 *无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

〔战国〕荀况*志之难也，不在胜人，在自胜。〔战国〕韩非*燕雀焉知鸿鹄之志哉？〔汉〕司马迁*英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。

《三国演义》*志坚者，功名之主也。〔晋〕葛洪*执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。

〔晋〕葛洪*老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。 〔唐〕王勃*身可辱，而志不可夺。

〔唐〕王勃 *生、死、穷、达不易其志。〔宋〕苏轼*古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

〔宋〕苏轼*书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。

〔宋〕朱熹*学者欲去昏惰之病必以立志为先。〔宋〕真德秀*志不立，天下无可成之事。

〔明〕王守仁*故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。〔明〕王守仁*贫不足羞，可羞是贫而无志。

〔明〕吕坤*不可以一时之失意，而自坠其志。〔明〕冯梦龙*未有不立志之人，便能做得事业。

〔明〕戚继光*人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而建功。

〔明〕朱棣*男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下。〔明〕唐寅*千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

〔清〕曾国藩*坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。〔清〕曾国藩*有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。

苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。〔清〕蒲松龄*但言虚心，不若先言立志。

〔清〕陈确*学者志不立，一经患难，愈见消沮。〔清〕黄宗羲*男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。

粱启超*志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。

《格言联壁》*天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。

《格言联壁》 ☆☆☆*雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。〔英〕勃朗宁*人不论志气大小，只要尽力而为，矢志不渝，就一定能如愿以偿。

〔英〕乔·赫伯特*每一个成功者的秘诀，是由于坚定不移的志向和热烈不懈的工作。〔英〕马尔顿*真正之才智，是刚毅之志向。

〔法〕拿破仑*一个志在有大成的人，他必须如歌。

3. 有关君子的名言警句

1，君子之心不胜其小，而气量涵益一世。——清·金缨

君子的为人志向不失其纯，仅在为人、为天下万民，可谓欲小，而为民为天下谋事，不存偏私利己之行，气量自大。

2，君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮

作为君子应当以不受外界影响来修养自身，用节俭来培养自己的品德。对名利如果不采取淡薄的态度就无从使志向清白，不排除外界干扰就不能有所前进达到远大的目标。

3，君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。——宋·苏轼

君子要想达到长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。

4，君子不重则不威。——〈论语〉

君子的举止态度如果不庄重，那就会没有威信。

5，君子有终生之忧，无一朝之患也。——〈孟子〉

君子仁义，只有会让他终生无法忘记的忧心之事，但却没有短暂的忧心之事。

4. 哪里有比较多的名人名言,或者有比较好的地方

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■我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。三毛格言

■鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。胡宏格言

■人生到世界上来，如果不能使别人过得好一些，反而使他们过得更坏的话，那就太糟糕了。艾略特格言

■人生最大的光荣，不在于从不失败，而在于能屡仆屡起。哥尔德斯密斯格言

■人生在勤，勤则不匮；户枢不蠹，流水不腐。（元）许名奎格言

■品格能决定人生，它比天资更重要。弗·桑德斯格言

■习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的jiaoyu，去建立一种好的习惯。培根格言

■改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。毛姆格言

■在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的……一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。夸美纽斯格言

5. 名人名言有哪些

有关爱国的名人名言利于国者爱之，害与国者恶之。

——晏婴 乐以天下，忧以天下。——孟子 生于忧患，死于安乐.——孟子 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！——屈原 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。

——屈原 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原 苟利国家，不求富贵。

——《礼记》 临患不忘国，忠也。——《左传》 国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。

——贾谊 匈奴未灭，何以家为？——霍去病 爱国如饥渴 ——班固 先国家之急而后私仇也。——司马迁 常思奋不顾身，而殉国家之急。

——司马迁 投死为国，以义灭身。——曹操 闲居非吾志，甘心赴国忧。

——曹植 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植 忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。

——曹植 鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮 烈士之爱国也如家。

——葛洪 男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。——范晔 大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——范晔 时危见臣节，世乱识忠良。

投躯报明主，身死为国殇。——鲍照 古之善为天下者，计大而不计小。

——《旧唐书？陈子昂传》 感时思报国，拔剑起蒿莱。——陈子昂 小来思报国，不是爱封侯。

——岑参 报国行赴难，古来皆其然。——崔颢 中夜四五叹，常为大国忧。

——李白 国耻未雪，何由成名。 ——李白 丈夫誓许国，愤惋复何有。

——杜甫 向来忧国泪，寂寞洒衣巾。——杜甫 愿得此身长报国，何须生入玉门关。

——戴叔伦 赤心事上，忧国如家。——韩愈 以国家之务为己任。

——韩愈 忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。——林逋 专利国家，不为身谋。

——司马光 报国之心，死而后已。——苏轼 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。欧阳修 精忠报国。

还我河山！岳飞 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游 位卑未敢忘忧国。

——-陆游 一寸赤心惟报国。——陆游 身报国有万死，双鬓向人无再青。

——陆游 平生铁面心，忘家思报国。 ——陆游 但愿天下，家家足稻粱！我命浑小事，我死庸何伤！ ——文天祥 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥 但令身未死，随力报乾坤。——文天祥 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

——文天祥 丈夫所至在经国，期使四海皆衽席。——海瑞 封候非我意，但愿海波平——戚继光 天下兴亡，匹夫有责。

——顾炎武 胸中有誓深如海，肯使神州竟陆沉！——郑思肖 富贵倘来君莫问，丹心报国是男儿。——于谦 人生富贵岂有极？男儿要在能死国。

——李梦阳 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤 君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也。

——宋纁 风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成 丈夫不报国，终为愚贱人！——陈恭尹 苟以国家生死以，岂因祸福避趋之 ——林则徐 盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

——曾国藩 春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾！——丘逢甲 一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也，而利万世者则谋之。

——胡宏 一身忧国心，千古敢言气。——楼钥利于国者爱之，害与国者恶之。

——晏婴 乐以天下，忧以天下。——孟子 生于忧患，死于安乐.——孟子 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！——屈原 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。

——屈原 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原 苟利国家，不求富贵。

——《礼记》 临患不忘国，忠也。——《左传》 国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。

——贾谊 匈奴未灭，何以家为？——霍去病 爱国如饥渴 ——班固 先国家之急而后私仇也。——司马迁 常思奋不顾身，而殉国家之急。

——司马迁 投死为国，以义灭身。——曹操 闲居非吾志，甘心赴国忧。

——曹植 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植 忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。

——曹植 鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮 烈士之爱国也如家。

——葛洪 男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。——范晔 大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——范晔 时危见臣节，世乱识忠良。

投躯报明主，身死为国殇。——鲍照 古之善为天下者，计大而不计小。

——《旧唐书？陈子昂传》 感时思报国，拔剑起蒿莱。——陈子昂 小来思报国，不是爱封侯。

——岑参 报国行赴难，古来皆其然。——崔颢 中夜四五叹，常为大国忧。

——李白 国耻未雪，何由成名。 ——李白 丈夫誓许国，愤惋复何有。

——杜甫 向来忧国泪，寂寞洒衣巾。——杜甫 愿得此身长报国，何须生入玉门关。

——戴叔伦 赤心事上，忧国如家。——韩愈 以国家之务为己任。

——韩愈 忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。——林逋 专利国家，不为身谋。

——司马光 报国之心，死而后已。——苏轼 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。欧阳修 精忠报国。

还我河山！岳飞 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游 位卑未敢忘忧国。

——-陆游 一寸赤心惟报国。——陆游 身报国有万死，双鬓向人无再青。

——陆游 平生铁面心，忘家思报国。 ——陆游 但愿天下，家家足稻。

6. 文言文的名言警句

小人暇豫则思邪〈阮子〉 ●君子和而不同，小人挟才以为恶〈通鉴〉 ●君子得时如水，小人丝毫争（唐·孟郊） ●君子之为利，非宁静无以致远（三国·诸葛亮） ●君子之所取者远，则必有所待，胸吞百川流（唐·孟郊） ●君子祸至不惧，公私之间而已（宋·朱熹） ●君子浩然之气，薰莸之不相入（宋·朱熹） ●君子小人趣向不同，小人交甘若醴，而才能足以任重，无所不为（宋·胡宏） ●君子以道德轻重人，小人求诸人〈论语〉 ●君子泰而不骄；所就者大，小人乐得其欲〈礼记〉 ●君子务知大者远者，则必有所忍（宋·苏轼） ●君子不重则不威〈论语〉 ●君子有终生之忧，利已（明·方孝孺） ●君子之交淡如水，故患得患失，小人以势轻重人（清·宋缍） ●君子乐得其道，小人得时如火（汉·刘向） ●君子暇豫则思义，小人与小人同利为朋（宋·欧阳修） ●君子山岳定，无一朝之患也〈孟子〉 ●君子量不极，小人自满之气，小人务知小者近者〈左传〉 ●君子有容人之量，小人骄而不泰〈论语〉 ●君子挟才以为善，福至不喜〈史记〉 ●君子不可不抱身心之忧，小人同而不和〈论语〉 ●君子小人，不胜其大，非澹泊无以明志；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取（宋·朱熹） ●君子与君子以同道为朋，俭以养德，故不患乎无位；小人之为利，利人，小人甘以绝----〈庄子〉 ●君子之游世也以德，如冰炭之不相容；小人之游世也以势利，亦不可不耽风月之趣（明·洪自诚） ●君子于细事未必可观，小人扬人之恶（唐·吴兢） ●君子求诸已君子之心不胜其小。

君子淡以亲，而气量涵益一世（清·金缨） ●君子之行，静以修身，小人存忌妒之心 ●君子扬人之善。

7. 立志格言

内容 作者

立志不坚，终不济事。 （宋）朱熹

立志以定其本，居正以持其志。 （宋）胡宏

立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。 （宋）张孝祥

学者欲去昏惰之病必以立志为先。 （宋）真德秀

未有不立志之人，便能做得事业。 （明）戚继光

人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而建功。 （明）朱棣

男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下。 （明）唐寅

千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。 （清）曾国藩

但言虚心，不若先言立志。 （清）陈确

天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。 《格言联壁》

立志没有所谓过迟。 波多维斯

立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。 巴斯德

学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。 朱熹

立志是读书人最要紧的一件事。 孙中山

立志在坚不欲说，成功在久不在速。 张孝祥

立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。立志、工作、成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果…… 巴斯德

立志须存千载想，闲谈无过五分钟 沈钧儒

立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。 巴斯德

立志、工作、成功，是人类活动的三大要素 巴斯德

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德者，得也

《世说新语》有言：“百行以德为首”。

德是立身处世的根本，没有德行，做不成事，更做不成人。

德者，得也，先有德，而后才能够得到。

缺德之人，积恶虽不能人见，然日久必生灾殃；

厚德之人，积德虽不能立显，但天长万物可载。

缺德之人，有灾殃

《周易·系辞下》一书记载：“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”

如果自身的德行，无法与所处的地位及财富相匹配，就容易招致灾难，纵观古今，很少有人能够幸免。

明代嘉靖年间，内阁首辅严嵩，权倾朝野，专擅国政近十五年之久，可谓“一人之下万人之上”。

然而，严嵩在朝期间，身居高位，没有想着报效朝廷，造福百姓；反而忙着结党营私，贪赃纳贿，陷害同僚，导致国力衰弱，民不聊生。

父亲的德行，儿子严世蕃耳濡目染，言传身教之下，更是跋扈骄奢，肆意妄为。

嘉靖四十三年，严世蕃案发，恶迹败露，最终严世蕃腰斩弃市；严嵩被罢官为民，在贫病交加，举国痛骂中凄凉死去。

他死的时候，寄食于墓舍，既无棺木下葬，更没人吊唁，却挤进《明史·奸臣传》，成为明朝六大奸臣之一。

世间最悲惨的，莫过于自身遗臭万年，也无子孙绵延。

正如古人所讲：“德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大。”

一个人的德行不够，就无法驾驭超出能力的权利、地位和财富，结果必然不堪重负，人毁房塌。

细观身边，品德缺失的人，同样如此。

生意做得再大，因见利忘义，事业如空中楼阁不会长久；

朋友交的再多，因背信弃义，一朝失势落得个树倒猢狲散；

职位做得再高，因以权谋私，从高处跌落谷底。

缺德之人，如无本之源，无根之木，终将水断流，木折损，招致灾祸。

厚德之人，载万物

《周易》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”

只有德行深厚的正直之人，才能如同气势宽厚和顺的大地一样，承载万事万物。

看过一个真实的故事。

一富豪，买下一块地，后院长有多棵百年荔枝树，只因他的妻子特别喜欢吃荔枝。

在修别墅期间，为避免犯煞，朋友建议找大师观下风水。

于是他专程从香港请了个非常有名气的大师，德姓。

去火车站接回大师的路上，遇到想要超车的人，他都耐心礼让。

德大师夸赞他开车稳当，富豪却哈哈大笑：“超车的人多半有急事，不能耽误他们。”

路过小镇，看到一小孩嬉笑着，从巷子里冲了出来，他立马踩刹车，待小孩过去了，仍未开动；直到又一个小孩跑出巷子，才继续前行。

德大师夸其料事如神，富豪解释说：“小孩子向来追追打打，要不一个人不会笑得那么开心。”

到了自家别墅，正准备开门进去，看到后院有来鸟群惊起，于是，富豪收回了开门的钥匙。

大师又惊讶问原因，富豪笑着说：“鸟儿飞起，可能后院有小孩儿偷荔枝，贸然进去，怕受到惊吓，从树上掉下去。”

大师默然，随后摆摆手说，这房子的风水不用看了。

富豪不解问起原因，德大师说：“有您在的地方，都是风水宝地。”

其实我们每个人的德行，就是最好的风水。

宋代胡宏说：“有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。”

富豪心怀仁爱善良，品德必然深厚，固然能够凭借富贵造福万物，自然是最好的风水。

然而，如果为人品行低下，自私自利，见利忘义，无论再怎么奋力拼搏，也只能会竹篮打水一场空。

一个人的德行，与所能承载的财富、地位、荣誉是成正比的。

正如《了凡四训》一书中加载：“百金财富必定是百金人物，千金财富必定是千金之人。”

万事万物皆有运行的自然规律，不可违背。德不配位，必有灾祸，厚德之人，方可承载万物。

做人处事，先立德

《左传·襄公二十四年》中记载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

做人树立德行是第一位的，其次才是建功立业，著书立说，这三样东西，永远不会腐朽。

做事先做人，为处事第一要义；做人先立德，为做人根本原则。

纵观古今，无论是国家还是企业，选拔人才的标准，都以德为首，讲究德才兼备。

康熙任用大臣，秉承：“国家用人，当以德为本，才艺为末”。

企业家牛根生的用人观是：“有德有才，破格重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制使用，无德无才，坚决不用。”

能力再强，德行不好，就是毒品，万万不能任用；能力不强，德行很好，就是次品，培养后还可以使用。

如果德行不好的人，即使能力很强，非但做不成大事，对社会的危害可能更大。

德才兼备之人，才能担重任，挑大梁，成就自我的同时，也能为祖国贡献自己的一份力量。

那么，立德中的德，到底是什么？

古有《三字经》记载德为何物：“仁义礼智信，此五常，不容紊”。

今有新时代对公民提出的修德妙方：“爱国奉献、明礼遵规、勤劳善良、宽厚正直、自强自律”。

“德品”修好了，修“小德”得小富贵，修“大德”得大富贵”。

正如汉代的贾谊所说：“贱而好德者尊，贫而有义者荣”。

儒风君说：

《易经》有言 ：“人生一世，唯有德行，可立一生。”

德为立身之本，就如同一棵大树的根基，根基深厚，则能开枝散叶长成参天大树；

根基浅薄，只会头重脚轻，最终轰然倒塌。

为人处世成家立业，都以道德为准绳，播洒人间真善美，才能行稳致远。

愿你余生德行深厚，后福绵延。