关于菊花的名言l(菊花的象征意义和描写它的名句谁有)

关于菊花的名言l(菊花的象征意义和描写它的名句谁有)

1.菊花的象征意义和描写它的名句谁有

菊与梅、兰、竹，自古就是中国文人歌咏的对象。菊花不仅是中国文人人格和气节的写照，而且被赋予了广泛而深远的象征意义。在中国古代大量的文学作品中，都有菊花的芳踪。 @&MEw

关于菊花的诗歌，最早的大概要算屈原的“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”了。这位自称“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。”的千古第一诗人，在被放逐途中，为表达自己高贵的爱国情操和不与世俗同流合污的坚贞品质，餐秋菊之落英，吟出了不朽的杰作《离骚》。在这里，菊花象征着诗人高洁的品质。 wY?6L

建安文学的杰出代表曹植，在其脍炙人口的名篇《洛神赋》中，有这样的句子：“其形也，翩若惊鸿，宛若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。”用菊花比喻裙裾飘飘、翩然飞舞的洛神的荣光鲜丽，写尽了洛神的风度和气质。 "4y<n:

东篱下悠然采菊的陶渊明，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超脱的风格，菊花从此便有了灵性。“结庐在人境，而无车马喧……采菊东篱下，悠然见南山。……此中有真意，欲辨已忘言”。一语天然万古新，豪华落尽见真淳，道出了多少只可意会，不可言传的人生真谛！ L!MZT

一改菊花隐逸者形象的，当然要数唐末农民起义领袖黄巢了。“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”。“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”在其带有明显寓意和倾向性的诗作里，菊花成了饱经沧桑的勇敢坚强的斗士，为民请命，替天行道。 L"

“槛菊愁烟兰泣露，罗幕清寒，燕子双飞去。”以写小令见长的北宋富贵词人晏殊赋予菊花悲凉的风格。无独有偶，元代大剧作家王实甫的《西厢记》中也有这样的句子：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染芳林醉，总是点点离人泪。”满地凋零的菊花为剧中主人公的离情别绪做了衬托和渲染，菊花成了伤感意境中的代表景物。 pA*|B

菊花，在千古第一女词人李清照的笔下往往成了寄托情思的对象。有思念远方丈夫，顾影自怜的“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”有哀叹个人命运，抒写国破家亡的深悲剧痛的“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。” ，！x

代表着中国古代小说艺术最高成就的长篇巨著《红楼梦》，更是对菊花有着细致的描写。清高孤傲、多愁善感的林黛玉所作的《问菊》、《菊梦》等诗篇，赞美了菊花的高洁品质，和菊花进行着心灵上和情感上的交流。如《菊梦》中的“登仙非慕庄生梦，忆旧还寻陶令盟。睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。”《问菊》中的“孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？圃露庭霜何寂寞？雁归蛩病可相思？”在这些诗句中，菊花为塑造林黛玉的形象，起到了重要的作用。 X@

一样的菊花，因不同的人来观赏、来品味，自然便具有了不同的意义和风格了。

2.描写菊花的名言警句（5句）

1、黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。

——金·元好问《赋十月菊》 2、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》 3、家家菊尽黄，梁园独如霜。

——唐刘禹锡《和令狐相公玩白菊》 4、寒花开已尽，菊蕊独盈枝。——唐·杜甫《云安九日》 5、耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。

——唐·白居易《咏菊》 6、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英屈原。——《离骚》 7、他年我若为青帝，报与桃花一处开。

——黄巢《题菊花》 8、吾家颇有东篱菊，归去秋风耐岁寒。——郑板桥在《画菊与某官留别》 9、菊花白择风霜国，不是春光外菊花。

——宋·杨万里《咏菊》 10、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——元稹《菊花》 11、采菊东篱下，悠然见南山。

——陶渊明《饮酒》 12、淡巷浓街香满地，案头九月菊花肥。——王如亭《菊城吟》 13、秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题。

——《红楼梦》 14、秋菊有佳色，裛露掇其英。——晋·陶渊明《饮酒二十首》 15、涧松寒转直，山菊秋自香。

——唐·王绩《赠李征君大寿》 16、灵菊植幽崖，擢颖凌寒飙。——袁崧《菊》 17、待到重阳日，还来就菊花。

陶渊明 ——《过故人庄》 18、秋霜造就菊城花，不尽风流写晚霞。——--李师广《菊韵》。

3.关于描写菊花的名句

描写菊花的诗句

秋菊有佳色，裛露掇其英

裛（yì）：沾湿。裛露：沾带露水。掇：收取。

晋·陶渊明《饮酒二十首》

涧松寒转直，山菊秋自香

唐·王绩《赠李征君大寿》

雨荒深院菊，霜倒半池莲

唐·杜甫《宿赞公房》

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花

唐·元镇《菊花》

紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁

紫艳：菊色，这里指艳丽的菊花。红衣：莲花瓣。

唐·赵嘏《长安晚秋》

待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲

我花：指菊花。杀：凋谢。黄金甲：黄色菊花似金黄盔甲

唐·黄巢《不第后赋菊》

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开

青帝：春神。报：告诉。一处：同时。

唐·黄巢《题菊花》

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝

擎雨盖：荷叶大如伞盖。

宋·苏轼《赠刘景文》

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖

东篱：陶渊明《饮酒》诗有“采菊东篱下”句。暗香：幽香.此指菊花香。

宋·李清照《醉花阴》

秋风有意染黄花，下几点凄凉雨

黄花：菊花。

宋·吕渭老《一落索》

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中

宋·郑思肖《寒菊》

黄花金兽眼，红叶火龙鳞

黄花：菊花。红叶：枫叶

元·杨显之《临江驿潇湘秋雨杂剧》

素心常耐冷，晚节本无暇

素：纯净。

清·许廷鑅【钅荣】《白菊》

4.有关菊l花的诗句

梅

墙角数枝梅， 凌寒单独开。

遥知不是雪 ，为有暗香来。

与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首

王安石

华发寻春喜见梅， 一株临路雪倍堆。

凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来。

忆梅

李商隐

定定住天涯，依依向物华。

寒梅最堪恨，长作客岁花。

十一月中旬至扶风界见梅花

李商隐有关梅兰竹菊的诗句

匝路亭亭艳，非时袅袅香。

素娥惟与月，青女不饶霜。

赠远虚盈手，伤离适断肠。

为谁成早秀？不待作年芳。

5.谁有有关菊花的诗句,或者形容菊花的成语

菊花诗十二题，咏物兼赋事。

题目编排序列，凭作诗者挑选。限用七律，不限韵脚。

诗作皆署“雅号”，即：“蘅芜君”（宝钗）、“怡红公子”（宝玉）、枕霞旧友”（湘云）、“潇湘妃子”（黛玉）、“蕉下客”（探春）。 忆菊（蘅芜君） 怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。

空篱旧圃秋无迹，冷月清霜梦有知。 念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧迟。

谁怜我为黄花瘦，慰语重阳会有期。 [注释] 1.蓼——水蓼，花小色红，聚集成穗状。

苇——芦苇，花白。蓼红苇白时菊尚未开。

诗中以菊拟所“忆”之人，所以说“抱闷思”、“断肠”。 2.旧圃——去年的花圃。

秋无迹——即花无迹，修辞说法。 3.梦有知——谓唯有梦中能见，亦为写“忆”。

4.“念念”句——意谓秋雁北归南飞，勾起自己无限想念之情。因传说雁能带书传讯。

5.寥寥——寂寞空虚的样子。砧——与兴秋思有关，参见宝玉《咏白海棠》诗注。

迟——不尽。 6.为黄花瘦——黄花，菊花。

语借宋代女词人李清照写自己孀居愁绪的《醉花阴》词“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。用意有所不同。

7.重阳——阴历九月初九。古人以九为阳数，二“九”相重，所以叫重阳，亦称重九。

重阳节正是菊花盛开之时，有登高赏菊的习俗，所以说是相会之期。 访菊（怡红公子） 闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。

霜前月下谁家种？槛外篱边何处秋？ 蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。 黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头。

[注释] 1.淹留——滞留住。这句说，不必为了饮酒或身体病弱而留在家中。

2.何处秋——即何处花，修辞说法。“谁家”、“何处”都为了写“访”。

3.蜡屐——木底鞋。古人制屐上蜡。

语用《世说新语》阮禹“自吹火蜡屐”事。表示旷怡闲适。

又古代有闲阶级多着木屐游山玩水。得得，特地，唐时方言。

4.冷吟——在寒秋季节吟咏。 5.解——懂得，能够。

6.“休负”句——不要辜负我今天的乘兴游访。挂杖头，语用《世说新语》阮修“以百钱挂杖头，至店，便独醉酣畅”事。

这里取其兴致很高的意思。又重阳有饮菊花酒的习俗。

种菊（怡红公子） 携锄秋圃自移来，篱畔庭前处处栽。 昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。

冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。 泉溉泥封勤护惜，好和井径绝尘埃。

[注释] 1.移来——指把菊苗移来。 2.不期——未曾料想到。

3.秋色——指菊。 4.酹——洒酒于地表示祭奠。

这里只是对着菊花举杯饮酒的意思，与吟诗一样，都表示兴致高。寒香，指菊。

下一首“清冷香”意同。《花史》：“菊为冷香。”

5.泉溉泥封——用水浇灌，用土封培，是种菊的技术。 6.好和——须和。

井径——田间小路，泛指偏僻小径。这句意思是说让菊花跟它所在的小路一起都与尘世的喧闹隔绝。

对菊（枕霞旧友） 别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。 萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。

数去更无君傲世，看来惟有我知音。 秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。

[注释] 1.科头——不戴帽子叫科头。这里借用来说不拘礼法的样子，与下联“傲世”关合，取意于唐代诗人王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“科头箕踞（抱膝而坐）长松下，白眼看他世上人。”

2.傲世——菊不畏风霜，冒寒开放，有“傲霜枝”之称。 3.知音——知己朋友。

典出钟子期听伯牙弹琴能知其心意的故事。见《列子.汤问》。

4.荏苒——参见林黛玉灯谜诗注。 供菊（枕霞旧友） 弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。

隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。 霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。

傲世也因同气味，春风桃李未淹留。 [注释] 1.供菊——将菊花插在瓶中，放在房间里供观赏。

2.喜堪俦——高兴菊花能作伴。 3.“几案”句——即 “婷婷点缀几案幽”。

婷婷，指菊枝样子好看。幽，说因菊而环境显得幽雅。

4.“隔坐”句——即一座之隔而闻到菊花的香气。三径露，指菊，修辞说法（与下句“一枝秋”相对），用陶潜《归去来辞》“三径就荒，松菊犹存”意。

“三径”原出处参见前清客《兰风蕙露》对联注。“香分三径露”，是说菊之香气从三径分得，与下句“一枝”一样，正写出“供”字。

5.霜清——仍是修辞说法，指菊花清雅。纸帐来新梦——房内新供菊枝，使睡梦也增香。

因纸帐上多画花卉，而真的菊自然大大超过所画的花，所以及之。《遵生八笺》：“纸帐，用藤皮茧纸缠于木上，以索缠紧，勒作皱纹，不用糊，以线拆缝之，顶不用纸，以稀布为顶，取其透气；或画以梅花，或画以蝴蝶自是分外清致。”

6.“圃冷”句——书中黛玉说：“据我看来，头一句好的是‘圃冷斜阳忆旧游’，这句背面傅粉；‘抛书人对一枝秋’，已经妙绝，将供菊说完，没处再说，故翻回来想到未折末供之先，意思深远”圃冷，菊圃冷落。斜阳，衰飒之景。

旧游，旧时的同游者、老朋友。 7.“傲世”二句——说自己也与菊一样傲世，并不迷恋世上的荣华富贵。

春风桃李，喻世俗荣华。淹留，这里是久留忘返的意思。

咏菊（潇湘妃子） 无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。 毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？ 一从陶令评章后，千古高风说到今。 [注释] 1.无赖——无聊赖，无法可想。

诗魔——佛教。

6.有关菊的成语或经典句

描写菊花或者含菊成语如下：

【持鳌封菊】形容吃蟹看菊的情趣。

【春兰秋菊】春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。

【孤标傲世】孤：孤单；标：标准高。孤高自赏，傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。

傲霜怒放、秋菊盎然、满地黄花、傲骨迎寒、端庄秀丽

成语·

持鳌封菊 （chí áo fēng jú）

解释：形容吃蟹看菊的情趣。

春兰秋菊 （chūn lán qiū jú）

解释：春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。

出处：战国·楚·屈原《九歌·礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”

菊老荷枯 （jú lǎo hé kū）

解释：比喻女子容颜衰老。

出处：明·沈采《千金记·通报》：“辜负却桃娇柳嫩三春景，捱尽了菊老荷枯几度秋。”

秋菊春兰 （qiū jú chūn lán）

解释：秋天的菊花，春天的兰花。比喻各有值得称道的地方。

出处：战国·楚·屈原《九歌·礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

7.有关 菊 的 诗篇

菊与梅、兰、竹，自古就是中国文人歌咏的对象。

菊花不仅是中国文人人格和气节的写照，而且被赋予了广泛而深远的象征意义。在中国古代大量的文学作品中，都有菊花的芳踪。

@&MEw 关于菊花的诗歌，最早的大概要算屈原的“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”了。这位自称“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。”

的千古第一诗人，在被放逐途中，为表达自己高贵的爱国情操和不与世俗同流合污的坚贞品质，餐秋菊之落英，吟出了不朽的杰作《离骚》。在这里，菊花象征着诗人高洁的品质。

wY?6L 建安文学的杰出代表曹植，在其脍炙人口的名篇《洛神赋》中，有这样的句子：“其形也，翩若惊鸿，宛若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。”用菊花比喻裙裾飘飘、翩然飞舞的洛神的荣光鲜丽，写尽了洛神的风度和气质。

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……此中有真意，欲辨已忘言”。一语天然万古新，豪华落尽见真淳，道出了多少只可意会，不可言传的人生真谛！ L!MZT 一改菊花隐逸者形象的，当然要数唐末农民起义领袖黄巢了。

“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”。

“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”

在其带有明显寓意和倾向性的诗作里，菊花成了饱经沧桑的勇敢坚强的斗士，为民请命，替天行道。 L" “槛菊愁烟兰泣露，罗幕清寒，燕子双飞去。”

以写小令见长的北宋富贵词人晏殊赋予菊花悲凉的风格。无独有偶，元代大剧作家王实甫的《西厢记》中也有这样的句子：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。

晓来谁染芳林醉，总是点点离人泪。”满地凋零的菊花为剧中主人公的离情别绪做了衬托和渲染，菊花成了伤感意境中的代表景物。

pA*|B 菊花，在千古第一女词人李清照的笔下往往成了寄托情思的对象。有思念远方丈夫，顾影自怜的“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

有哀叹个人命运，抒写国破家亡的深悲剧痛的“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。” ，！x 代表着中国古代小说艺术最高成就的长篇巨著《红楼梦》，更是对菊花有着细致的描写。

清高孤傲、多愁善感的林黛玉所作的《问菊》、《菊梦》等诗篇，赞美了菊花的高洁品质，和菊花进行着心灵上和情感上的交流。如《菊梦》中的“登仙非慕庄生梦，忆旧还寻陶令盟。

睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。”《问菊》中的“孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？圃露庭霜何寂寞？雁归蛩病可相思？”在这些诗句中，菊花为塑造林黛玉的形象，起到了重要的作用。

X@ 一样的菊花，因不同的人来观赏、来品味，自然便具有了不同的意义和风格了。

“诗豪”刘禹锡20句传世名句 句句经典不可不读

“诗豪”刘禹锡20句传世名句 句句经典不可不读

刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。

刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。《酬乐天扬州初逢席上见赠》

刘禹锡被贬谪在巴山楚水凄凉地二十三年，算不算“沉舟”与“病树”？可这“沉舟”之侧，千帆竞发；这“病树”前边，万木疯长。作为“沉舟”与“病树”，该感到惆怅失落，还是该乐观振作？在此，刘禹锡选择了祝福新生力量，展现了一贯的乐观与奋发。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。《秋词》

自屈原开始，悲秋的阴云始终笼罩在中国诗人头上。直到刘禹锡的“秋日胜春朝”一出，悲秋的阴霾，一扫而空。秋日的大地，刹那间，阳光灿烂。这份乐观与旷达，如黑夜里的灯火，温暖了无数人的心灵。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。《乌衣巷》

豪宅中的燕子，飞入普通百姓的家。是该为豪宅的荒芜哭泣？还是该为寻常百姓家的热闹欢呼？或是两者兼而有之？沧海桑田，繁华如梦。岁月所改变的，难道仅仅是燕子？时光可以改变一切，包括物质，也包括精神。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。《竹枝词二首·其一》

天上的云，姑娘的心。何时下雨，何时放晴，有谁知道？“多情总被无情恼。”有时，若隐若现，似有似无，比一目了然，更挠心窝。就像这太阳雨，妙就妙在，似晴非晴，似雨非雨。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。《酬乐天咏老见示》

李商隐说“夕阳无限好，只是近黄昏。”美好中，略带几分岁月流逝的遗憾。刘禹锡说“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”那就只剩欣赏美景的美好心情了。这，就是两人诗歌风格的区别。一个，美好中带有惆怅。一个，美好中满是阳光。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。《西塞山怀古》

“往事不要再提，人生已多风雨，纵然记忆抹不去，爱与恨都还在心里。”李宗盛的《当爱已成往事》，从另一侧面，解读了这句诗。人生易老，山形不变。那么，就将往事，留在风中吧。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。《赏牡丹》

花朵一开，京城震动。“花中之王”的牡丹，自刘禹锡此句一出，“花王”地位，更加难以撼动。如果说还有挑战者，那就是黄巢“我花开后百花杀”的菊花。其霸气与杀气，曾令大唐的“国色天香”，黯然失色。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。《金陵五题·石头城》

淮水东边远古的月亮，为何三更半夜还过女墙来？是探望？是窥视？是不舍？是传递信息？或是来告别？石头城已空，但山河依旧。前车之鉴，谁能鉴之？

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。《竹枝词九首·其七》

心如止水，那是一种境界。恨就恨在，心不如水。莫名其妙，生起波澜。问题在于，是什么让心不能静如水。是贪？是嗔？是痴？是美景？还是美人？其实，只要青春期的荷尔蒙正常分泌，心如止水，谈何容易。

种桃道士归何处，前度刘郎今又来。《再游玄都观》

时间是把砍树刀。十余年前盛况空前的桃花林，今安在？就连种桃的道士，也无踪可觅了。可人生浮沉不已的“刘郎”刘禹锡，还再来游玄都观，为啥？难道仅仅是为了感受一番物是人非？

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。《乐天见示》

长江后浪推前浪，一代新人换旧人。青出于蓝胜于蓝，雏凤清于老凤声。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。新生的力量，总是青山遮不住，毕竟东流去。既然如此，那么，就催一把“新叶”，让一让“后波”吧。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。《浪淘沙九首·其一》

九曲黄河从哪里来？李白说，从天上来。刘禹锡说，自天涯来。英雄所见，相似。不过，李白观赏黄河之后，想的是邀朋友去喝酒。刘禹锡凝视黄河之后，想的却是到银河边牛郎织女家去喝茶。同属豪迈，两者区别，由此可见。

君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。《浪淘沙九首·其三》

一渡口，一世界。滔滔江水，行人匆匆。从此岸到彼岸，小船摆渡的，是人生？还是梦想？涛声依旧，已不见了当初的夜晚。今天的你我，不断重复着昨天的故事。翻一翻那张旧船票，看看，还能否登上，你的客船。

衔泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家。《浪淘沙九首·其四》

燕子争着回巢，享受天伦之乐。可浪子呢，难道还不如一尾燕子？“爱上一个不回家的人，等待一扇不开启的门。”放下，也是一种选择。何必再去苦苦强求，苦苦追寻？

女郎剪下鸳鸯锦，将向中流匹晚霞。《浪淘沙九首·其五》

淘洗锦缎的姑娘，你在水中裁剪的，是蜀锦？还是晚霞？一样的色彩，一样的锦绣，一样的美丽青春，一样的斑斓梦想。何不像白居易说的那样，将晚霞裁剪下来，做一床合欢被？“不如缝作合欢被，寤寐相思如对君。”

八月涛声吼地来，头高数丈触山回。《浪淘沙九首·其七》

“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。”这是李白的黄河。“八月涛声吼地来，头高数丈触山回。”这是刘禹锡的钱塘江。那个更壮观？那个更磅礴？让仁者见仁，智者见智去吧。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。《浪淘沙九首·其八》

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。”于谦的石灰这么清白，靠的是锤炼。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”刘禹锡的金子这么灿烂，靠的是千淘万漉。不同的故事，相同的结局。人生的灿烂，离不开艰辛的过程。

遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。《望洞庭》

“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”李白醉眼看洞庭，满眼都是酒，并生出了铲平湖中君山，让湘水自由流淌的豪情。刘禹锡月下望洞庭，看到湖水与君山，却像白银盘中的一枚青螺，山水合一，宁静融和，秀色可餐。都是美景，不同的慧眼，看出不同的美。

马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。《始闻秋风》

骏马竖毛，神雕开眼。四蹄张扬，巨翼伸展。这是何等具有动感的画面！豪情勃勃，雄心难抑。如果以“诗中有画”来评价，这句诗，是不是一副极其生动的“马雕奋起图”？

兴废由人事，山川空地形。《金陵怀古》

山川地形虽然重要，但决定兴衰的，却是人。这是极其深邃的历史眼光，也是非常警醒的评论。短短十个字，其思想的价值，说理的分量，远胜于一长篇策论。