刚正事例名言(求有骨气的名言~和小故事)

刚正事例名言(求有骨气的名言~和小故事)

1.求有骨气的名言~和小故事

有关骨气的名言：人有志，竹有节。

不怕人穷，就怕志短。人无刚骨，安身不牢。

英雄流血不流泪。两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。

（土耳其） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语？子罕》岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语？子罕》志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语？卫灵公》不降其志，不辱其身。

——《论语？微子》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子？滕文公下》穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子？尽心上》人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》不为穷变节，不为贱易志。

——桓宽《盐铁论？地广》宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书？元景安列传》疾风知劲草，板荡识诚臣。

——李世民《赐萧瑀》出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 有关骨气的诗句：时穷节乃见，一一垂丹青。

——文天祥《正气歌》名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。

——于谦《石灰吟》咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

——郑燮（xiè）《题画》自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。 （南北朝）鲍照《拟行路难》 捐躯赴国难，视死忽如归。

（三国 魏）曹植《白马篇》 时危见臣节，世乱识忠良。 （南北朝）鲍照《代出自蓟北门行》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

（宋）文天祥《过零丁洋》 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ （唐）李白《梦游天姥吟留别》 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 （唐）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

（明）于谦《咏石灰》 腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。 （唐）李颀《送陈章甫》有关骨气的典故：1文天祥是南宋的一位民族英雄。

他本来是个文官，可为了反对侵略，保卫国家，他勇敢地走上了战场。那时候，元朝派出大军，要消灭南宋，文天祥听到消息，拿出自己的家产，召募起3万壮士，组成义军，抗元救国。

有人说：“元军人那么多，你这么点人怎么抵挡？不是虎羊相拼吗？”文天祥说：“国家有难而无人解救，是我最心疼的事。我力量虽然单薄，也要为国尽力呀！” 后来，南宋统治者投降了元军，文天祥仍然坚持抗战。

他对大家说：“救国如救父母。父母有病，即使难以医治，儿子还是要全力抢救啊！”不久，他兵败被俘，坚决不肯投降，还写下了有名的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

表明自己坚持民族气节至死不变的决心。他拒绝了元朝的多次劝降，终于实现了舍身取义的理想，慷慨就义。

多少年来，文天祥的救国精神，代代相传，已经成为中华民族共同的精神财富。 2陶渊明不为五斗米折腰 中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事。

“陶渊明不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。 东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。

年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。

为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。后来，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。

陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。

有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。

陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。

陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。

此后，他一面读书为文，一面参加农业劳动。后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，家境越来越恶化。

但他始终不愿再为官受禄，甚至连江州刺使送来的米和肉也坚拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。

陶渊明是在贫病交加中离开人世的。他原本可以活得舒适些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和气节为代价。

陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。

他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。3苏武：北海牧羊 汉武帝时，匈奴新继位的单于怕汉朝发兵进攻，作出友好姿态，把历来扣留的汉朝使者全部放回。

于是汉武帝派遣中郎将苏武为正使，副中郎将张胜为副使，率领属吏常惠等一百多人去匈奴答礼，同时将历来扣留的匈奴使者送回。苏武住了一个多月后，准备回家的时候，突然发生了一件意想不到的事：副使张胜支持匈奴内部一些人反单于的事暴露了。

单于知道后非常震怒，下令将张胜抓起来，并人去审问苏武，苏武宁死不屈，当场拔剑向刎，吓得单于。

2.有关恒心和毅力的五个名言和三个事例

名言：

耐心是一切聪明才智的基础。——柏拉图

一个人如果没有恒心，那他是任何事都做不成功的。——牛顿

无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。——培根

凿不休则沟深，斧不止则薪多。——王充

一日一钱，千日千钱。绳锯木断，水滴石穿。——班固

事例：

丘吉尔的演讲。1984年，丘吉尔被邀请演讲。他说：“成功的秘诀，一是从不放弃，二是从不、从不放弃，三是从不、从不、从不放弃。”

罗斯发现疟疾的根源。罗斯在显微镜下工作了十多个小时，他已经很累了。但他还是坚持了下来，最终发现了疟疾的根源。

多少年写就的巨著

马克思写《资本论》花了40年；

歌德写《浮士德》花了60年；

左思写《三都赋》花了10年；

司马迁写《史记》花了15年。

3.关于勤学苦练方能成才的名言或故事

我举一个吧

业精于勤荒于嬉

韩愈认为：“业精于勤荒无嬉”，意思是说，勤奋能够精于学业，反之，贪享玩乐则会使之荒废。这简简单单七个字，激励了世世代代的中华学子。

“勤”是读书成才的途径，“勤”是取得成功的方法，“勤”是成事之本。“书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。”人们对于勤学苦练的重视可见一斑。

有道是“勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。”著名数学字陈景润为了攻克“歌德巴赫猜”，坚持每天三点钟起床学习外语，每天去图书馆，沉浸在数学符号的海洋中。有几次因没听到管理员的叫喊而被反锁在图书馆中他毫不在意，仍不倦地回到书中，最终攻克了“歌德巴赫猜想”。

天资不足的人也可以通过勤奋取得成功。戏曲界泰斗梅兰芳先生在刚开始练习戏曲时，因为他的眼神达不到要求，一度被认为不能演好角色，但他毫不气馁，他开始勤奋地练习，长时间盯着天上的鸟，聚精会神的盯着水里的金鱼，这样枯燥的事情，梅先生硬是一练几十年，最终凭借其锲而不舍的勤奋努力，成为一代京剧大师。

十六七岁的我们意气风发，风华正茂，思想正处在一个成长的颠峰，这正是我们开发潜力，表现自我的黄金时期，如果此时，我们为了一时的贪玩而错过了这段时期，以至于荒废一生，悔恨终生，岂不可惜。

面对日新月异的社会，面队如潮水般涌来的新鲜事物，我们不能盲目追求潮流，浪费时间，应该珍惜这来之不易的学习环境，应该勤学勤记，不断提高自己的素养，以完善自我，取得成功。

踏实，是学有所获的前提；勤奋是学有所进的根本；坚持是学有所成的途径。当拥有这些求学的精神后，何愁学业难精。

让我们再次回味古人的遗训“业精于勤荒于嬉，形成于思毁于随。”让我们以勤作舟，梦想为帆，双手为舵，驶向人生胜利的彼岸

4.关于正义的名人名言及事例

如果把人生比之为杠杆，信念刚好像是它的“支点”，具备这个恰当的支点，才可能成为一个强而有力的人。

[成功·方法与技巧|信念]

信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。

[成功·方法与技巧|信念]

人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。

[成功·方法与技巧|信念]

人的强烈愿望一旦产生，就很快会转变成信念。

[成功·方法与技巧|信念]

信念最好能由经验和明确的思想来支持。

[成功·方法与技巧|信念]

一个人的信仰或许可以被查明，但不是从他的信条中，而是从他惯常行为所遵循的原则中。

[成功·方法与技巧|信念]

信仰是精神上的能力；动物是没有信仰的，野蛮人和没有开化的人有的是恐怖和疑惑。只有高度发达的生物才能有信仰.

[成功·方法与技巧|信念]

如果一个人有足够的信念，那么他就能创造奇迹。

[成功·方法与技巧|信念]

喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就决不会超过自己的信念。

5.摘抄一篇说理文（名言、古训、事例）

1、宁可人负我，切莫我负人。

2、原浊者流不清，行不信者名必耗。

3、不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。

4、饱食终日，无所用心，难矣哉！

5、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

6、天行健，君子以自强不息。

7、笃信好学，死守善道。

8、欺人是祸，饶人是福。

9、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

10、不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是为要妙。

11、人而无信，不知其可也。

12、诚无垢，思无辱。

13、曙戒勿怠，后稚逢殃。朝忘其事，夕失其功。

14、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。

15、宁可正而不足，不可邪而有余。

16、强而骄者损其强，弱而骄者亟死亡。

17、学者非必为仕，而仕者必如学。

18、但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。

19、见善如不及，见恶如探汤。

20、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

21、过则无惮改。

22、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。

23、肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。

24、从善如登，从恶如崩。

25、宁向直中取，莫向曲中求。

26、海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。

6.关于谦逊的名言,事例,精彩片段

百学须先立志。

（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。

（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。

（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石） 不以规矩，无以成方园。

（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。

（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

（刘禹锡） 吃一堑，长一智。（古谚语） 尺有所短，寸有所长。

（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

（叶绍翁） 春宵一刻值千金。（苏轼） 从善如登，从恶如崩。

（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。

（苏轼） 当断不断，反受其乱。（汉书） 当局者迷，旁观者清。

（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。

（刘勰 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。

（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

（朱熹） 读万卷书，行万里路。（刘彝） 多行不义必自毙。

（左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。

（《礼记》） 防民之口，甚于防川。（国语） 非学无以广才，非志无以成学。

（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（《战国策》） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（孟子） 感时思报国，拔剑起蒿莱。（陈子昂） 高山仰止，景行行止。

（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。（孔子 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。

（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。

（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。（《三国演义》） 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。（王勃） 海上生明月，天涯共此时。

（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。（《老子》） 己所不欲，勿施于人。

（论语） 兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

（《战国策》） 见义不为，非勇也。（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。

（赵翼） 金玉其外，败絮其中。（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。

（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。

（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。

（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。

（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。

（孔子） 君子忧道不忧贫。（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

（《庄子》） 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃） 老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

（晏殊） 流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。

（屈原） 路遥知马力，日久见人心。（元曲·争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花。

（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃） 满招损，谦受益。

（尚书） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（罗梅坡） 靡不有初，鲜克有终。

（诗经） 敏而好学，不耻下问。（孔子） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

（高适） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。（刘禹锡） 莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞） 木秀于林，风必摧之。

（旧唐书） 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。（王安石） 皮之不存，毛将焉附？（左传） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。

（韩愈） 其曲弥高，其和弥寡。（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（论语） 奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明） 千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。

（辛弃疾） 千里之行，始于足下。（老子） 前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂） 前车之覆，后车之鉴。

（汉书） 前事不忘，后事之师。

7.有关用心智偷懒取巧的名人名言 有关用心智偷懒取巧的名人故事

史博是19世纪最重要的德国音乐家之一，从小热爱音乐，18岁就进入了当时最为著名的柏林音乐学院学习作曲与交响乐指挥。当时的音乐学院每天都有两堂体力课，因为在这之前的100多年里，指挥并没有什么象征性的工具，有的乐队指挥喜欢用脚蹬地，踏出节奏，有的则喜欢挥动手绢，而当时最为流行的是用一种重达十来斤的铁棒指挥，指挥师提着铁棒按着节奏捅地面，发出“砰砰砰”的声音。

所以，当时的乐队指挥每完成一场表演，都会累得腰酸臂痛，因此学院里对学生们的体力要求也非常高。每次当老师给学生们上课的时候，史博都会从内心里讨厌这根铁棒，他一个指挥花这么大的力气在这根铁棒上，根本没有任何意义。他觉得这根铁棒拿得这么累，指挥师们哪还能聚精会神把精力全部用到音乐指挥上？

当史博提出这个想法的时候，老师毫不留情地批评了他：“铁棒是最神圣的指挥工具，哪个指挥家离得开它？”老师还告诉学生们说，法国有个音乐家曾经带病指挥，结果体力不支，不小心把铁棒砸到自己的脚背上，后来还因感染溃烂而送了性命。

史博嘴上不回应，心里却想：“那位音乐家的精神虽然很值得肯定，遭遇很值得同情，但是他的牺牲值得吗？”史博心里有自己的答案。

从那以后，每次大家在练习臂力课时，史博就装生病，躲在教室或者宿舍里研究音乐，臂力虽然比不上同学们，但是因为把更多的精力都用在了音乐上，所以他的造诣却远远高过了所有其他同学。

毕业后，史博凭着自己高超的音乐才华，进入了德国最著名的交响乐团，成了一位小提琴演奏师和幕后的音乐创作者。1820年，史博跟随乐队去英国伦敦进行一场皇家演出，刚一到英国，乐队的指挥师就生病了，别说拎这么重的一根铁棒，就是站都站不稳。乐队虽然有几个替补的音乐师跟随，可是指挥师却只有一个，演出的计划又不能因此而耽搁，怎么办？正在所有人都为此而忧心忡忡时，史博对指挥师说：“让我来指挥吧。”

尽管指挥师对这位懒惰的年轻人有些排斥，但是身在异国，也没有别的办法，只好答应了他。

让人没有想到的是，到了表演的那天，史博并没有拿着那根铁棒上场，而是手执一根精心制作的小木棒作为指挥工具，这根小木棒非常轻盈，能够在空中划出非常优美的旋律线，因为身体不受铁棒的束缚，他还配上了非常优美的肢体动作。

结果，史博的指挥得到了在场所有人的认可，表演也获得了前所未有的成功。

这一次的成功表演，让史博迅速成为了乐队的新指挥师，而史博就一直用这种质轻韧性的白色木棒作为指挥工具，这种指挥工具很快得到了全世界指挥家的借鉴模仿，从此风靡世界乐坛，数百年经久不衰，成了一个不朽的经典

8.关于风骨节气的故事及名人名言大全

“风骨”一词大约出现在汉末，最初其用来品评人物，通常指人顽强的品格和刚正的气质。魏晋时期，“风骨”开始用于文论和画论。刘勰在其《文心雕龙》、南齐谢赫在其《古画品录》中都提到了“风骨”。在他们看来，所谓“风骨”，就是指一种鲜明、生动、凝练、雄健有力的风格。

虽然“风骨”一词从品评人物转为了品评文章和绘画，但在中国历史发展进程中，其始终是评价人物的一个标准之一。有风骨者，不仅是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，而且是“宁为玉碎，不为瓦全”，还是“处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”的大丈夫。如此有“风骨”的大丈夫在走过悠悠岁月的中国历史中并不罕见。

春秋时，齐国的大夫崔杼挟私愤杀死了自己的国君，他要求太史公将其写成国君暴病身亡。然而，太史公如实记载了事情的经过，崔杼恼怒之下将其杀死。太史公的两个弟弟丝毫不畏惧，依旧秉笔直书，也被崔杼杀死。等到太史公的第三个弟弟执笔时，还是不顾崔杼的以死相威胁，继续照实记载。他告诉崔杼：“据事直书，是史官的职责，失职求生，不如去死。你做的这件事，迟早会被大家知道的，我即使不写，也掩盖不了你的罪责，反而成为千古笑柄”。无话可说的崔杼只得放了他。当太史公的弟弟走出来时，正好遇到南史公执简而来。原来，南史公以为他也被杀了，是来继续照实写这事的。太史公一家的风骨，如何不能被传为千古绝唱！

西汉名士朱云的风骨亦广为流传。汉成帝时，朱云官拜槐里令。当时的丞相安昌侯张禹晋不仅身为帝师，而且权倾朝野。一天，朱云在面见成帝师请求诛杀张禹晋，因为他“上不能正主，下无以利民，站着高位不做事，光拿俸禄不谋其政”。成帝非常生气，命人将朱云拿下问斩。朱云却死死抓住御殿栏槛不放，致使栏槛折断。他同时高喊：“臣死不足惜，但未知朝廷该怎么办！陛下将蒙受杀直谏大臣的恶名。”在场的将军辛庆忌为其求情，愿以死相保，成帝遂免了朱云死罪。被折断的栏槛原样修复，不让换新的，以表彰忠臣冒死直谏的精神。“朱云折槛”的故事遂成为后世文人、画家的创作题材。

东汉光武帝刘秀时的洛阳县令董宣也是不畏权势，颇具风骨之人。当时，刘秀的姐姐湖阳公主的奴仆仗势杀人，被湖阳公主包庇。董宣遂拦住湖阳公主的车，命令奴仆下车而杀之。公主将之诉于刘秀，刘秀令其向公主叩头谢罪，但董宣拒不低头。刘秀于是令人强按他的头，却还是不能使其俯首。深为其精神打动的刘秀遂赐他为“强项令”，并赐钱三十万。京师豪族贵戚莫不畏之。

东晋文人陶渊明同样以蔑视功名富贵、不肯趋炎附势留名青史。早年，他曾在彭泽当县令。一日，上级官员派下属来视察，其人狐假虎威，要陶渊明去拜见他。陶渊明虽然瞧不起这样的人，但也只得前往。在出门前，他的手下告诉他应穿戴整齐，态度谦恭，否则会被其在上司面前说坏话。陶渊明闻听，说道：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样的小人折腰。”遂辞去官职，退隐山林。“不为五斗米折腰”的故事影响了后世许多有风骨的人。

唐代颇具风骨的名臣魏征能够犯颜直谏，即使唐太宗在大怒之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，但却迟迟未能成行。后来，魏征问及此事，唐太宗笑着答道：“当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快打消了这个念头。” 还有一次唐太宗得到了一只上好的鹞鹰，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把它藏在怀中。魏征故意奏事很久，致使鹞鹰闷死在怀中。魏征去世后，唐太宗痛哭，认为自己失去了一面镜子。

还有唐朝“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白、“以笏击朱泚”的段秀实，明代痛骂魏忠贤的周顺昌，清代怒烧高官和绅车驾的御史谢香泉、戊戌变法失败后慷慨赴死的谭嗣同等人的风骨，亦在历史长河中写下了浓重的一笔。

无可否认，有风骨者，亦可以说有气节，是顶天立地的大丈夫也。老子曾曰：“道大，天大，地大，人亦大。”而人若想为“大”人也，风骨岂可无乎？

9.谁有持之以恒和不持之以恒的名言名句以及例子

程门立雪 杨时 程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师. 于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？” 这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。 愚公移山 雄伟秀丽的王屋山位于河南西北部济源县城西北45公里处，东依太行，西接中条，北连太岳，南临黄河。因“山形如王者车盖”，故称王屋山。王屋山绝顶海拔1715.7米，相传为轩辕黄帝祈天之所，名日“天坛”。传说中的“愚公移山”的地方在王屋山之阳，这是一条从王屋山主峰延伸下来的南北走向的大山梁。山梁西面为愚公村，东面是小有河，愚公村的人每天要绕过山梁到小有河去取水，愚公便带领他的子子孙孙决心把它移走。现在这条大山梁中间，确实断开一条很大的山口，远远看去，真似人工开挖的一样。 北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。 河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平？”河曲智叟没有话来回答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有高山阻隔

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10.正义名人名言

1）.劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 （2）.告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 --庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。 --程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。 --杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

--德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。 --论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

--约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。 --海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。

16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。 --莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严？ --西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。

--黎里，英国散文家 19.诚实最好的政策。 --弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

--马克吐温 （3）.劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔 （4）坚强的意志\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。

拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。

-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》 名言警句 （5）关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。

柏拉图 名言警句 （6）关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

-诸葛亮 名言警句 （7）人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己。（希腊） 自知之明是最难得的知识。

（西班牙） 要想了解自己，最好问问别人。（日本） 只有在人群中间，才能认识自己。

（德国） 天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚） 给自己唱赞歌的人，听众只有一个。

（日本） 莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联） 最灵繁的人也看不见自己的背脊。

（非洲） 越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰） 每个人都知道鞋子挤脚的地方。

（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙） 自己的饭量自己知道。

（苏联） 不会评价自己，就不会评价别人。（德国） 如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。

（美国） 当面怕你的人，背后一定恨你。（英国） 回答者：奇妙星空 - 秀才 二级 2-10 20:54 其他回答 共 1 条 [学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） =============== 还有其它： 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。

（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。

（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。

（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将。

典故诗话316 疾恶如风 刚正不阿

典故诗话316

（第八辑·第一卷）

高尚卑鄙 自谦侠义

编者 朱升

《《典故诗话》

高尚卑鄙 自谦侠义

（第八辑·第1卷）（39）

123疾恶如风 刚正不阿

参见：鸡栖车

【典出】 《北堂书钞》 卷一三九引吴·谢承《后汉书》曰：“朱震字伯厚，陈留人也。初为州从事，奏济阴太守单匡赃罪，并连匡兄中常侍车骑将军超。桓帝收匡下廷尉，以遣超狱谢。三府谚曰：‘车如鸡栖马如狗，疾恶如风朱伯厚。’”

《后汉书·陈王列传》亦载。

【释典】 后汉朱震字伯厚，开始担任州从事，就弹劾济阴太守单匡贪赃枉法，并牵连到其兄车骑将军单超。汉桓帝将单匡送廷尉审问，谴责单超，单超惶恐谢罪。太尉、司徒、司空等三府人传语说：“车如鸡栅啊马如狗，疾恶如风的是朱伯厚。”

憎恨坏人坏事如狂风猛扫那样。

【释义】 后以此典：

1、用“疾恶如风” 等称誉人疾恶如仇，刚正不阿。

2、用“鸡栖车”等形容车小马瘦，家境贫困。

【典形】 车如鸡栖、鸡栖车、疾恶伯厚、疾恶如风、骑马欲鸡栖。

【用典】

〔车如鸡栖〕 宋·黄庭坚《赠张仲谋》：“车如鸡栖马如狗，闭门常多出门少。”

〔鸡栖车〕 宋·苏轼《林子中以诗寄文与可及余》：“坐令鸡栖车，长载朱伯厚。”

〔疾恶伯厚〕 宋·苏轼《赠朱逊之》：“疾恶逢伯厚，识真似渊明。”

〔疾恶如风〕 宋·苏轼《任师中挽词》：“大任刚烈世无有，疾恶如风朱伯厚。”

〔骑马欲鸡栖〕 唐·杜甫《晚出左掖》：“避人焚谏草，骑马欲鸡栖。”

〔疾恶如风〕明·陈子龙《哭张天如先生》诗：“疾恶如风最不平，天涯何处有荆卿?”※恶，不读作ě或wù。△褒义。用于表示人的正义感。

〔疾恶如风〕作为司法人员，应该是疾恶如风，决不能姑息养奸。

鸡栖车

《后汉书．陈蕃传》附朱震：“震字伯厚，初为州从事，奏济阴太守单匡赃罪，并连匡兄中常侍车骑将军超。桓帝收匡下廷尉，以谴超，超诣狱谢罪。三府谚曰：‘车如鸡栖（鸡笼）马如狗，疾恶如风朱伯厚。’”

东汉朱震性情刚烈，疾恶如仇，他虽然官职卑小，却不惧权贵，敢于揭露贪赃枉法的官吏。当时有民谚对他的这种品格加以赞颂。所谓“车如鸡栖马如狗”，是以车马服用的简陋形容其官职卑小，和自身的廉洁；所谓“疾恶如风”，是形容他憎恨丑恶的行为象风那样迅疾冲畅而无所回避。后因以“鸡栖车”喻指失意者乘坐的小车，而“疾恶如风”则与“疾恶如仇”意义相近。

唐．李贺《春归昌谷》诗：“独乘鸡栖车，自觉少风调（注：即风度）。”

宋．陆游《遗兴》诗：“日高羹马齿，霜冷驾鸡栖。”

2020、6、29、

朱升2021、6、15、