荀子名言学习

荀子名言学习

1.荀子名言名句大全

学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》 木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

——《劝学》 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》 神莫大于化道，福莫大于无祸。

——《劝学》 君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《劝学》 物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。

——《劝学》 肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。

——《劝学》 言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎！——《劝学》 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

——《劝学》 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《劝学》 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

——《劝学》 跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。——《劝学》 无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

——《劝学》 为善不积邪，安有不闻者乎？——《劝学》 君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。——《劝学》 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

——《劝学》 谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？——《劝学》 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——《劝学》 志意修则骄富贵，道义重则轻王公。

——《劝学》 君子役物，小人役于物。——《劝学》 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

——《劝学》 礼者，所以正身也……无礼，何以正身？——《劝学》 小人能，则倨傲僻违以骄溢人；不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》 诚者，君子之所守业，而政事之本也。

——《不苟》 言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——《不苟》 公升明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生盛。

此六生者，君子慎之，而禹、桀所以分也。——《不苟》 骄泄者，人之殃也；恭俭者，摒五兵也。

虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

——《不苟》 怏怏而亡者，怒也；察察而残者，忮也；博而穷者，譬也……廉而不见贵者，刿也；勇而不见惮者，贪也；信而不见敬者，好剸行也。——《不苟》 有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。

——《不苟》 挂于患而欲谨，则无益矣。——《不苟》 自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

——《不苟》 材悫者常安利，荡悍者常危害；安利者常乐易，危害者常忧险；乐易者常寿长，忧险者常夭折：是安危利害之常体也。——《不苟》 仁义德行，常安之术也，然而未必不危也；污僈突盗，常危之术也，然而未必不安也。

——《不苟》 饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。——《不苟》 人之情：食，欲有刍豢；衣，欲有文绣；行，欲有舆马；又欲夫余财蓄积之富也；然而穷年累世不知不足。

——《不苟》 陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。——《不苟》 汤、武存，则天下从而治；桀、纣存，则天下从而乱。

——《不苟》 短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可以与及圣人之言。——《不苟》 相形不如论心，论心不如择术。

形不胜心，心部胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。

——《非相》 人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不详也。人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡则不若，偝则谩之，是人之二必穷也；知行浅薄，曲直有相县矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。

人有此三数行者，以为上则必危，为下则必灭。——《非相》 欲观千岁，则数今日；欲知亿万，则审一二……以近知远，以一知万，以微知明。

——《非相》 赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——《非相》 君子之度己则以绳，接人则用曳（yi）。

——《非相》 行辟而坚，饰非而好，玩奸而泽，言辩而逆，古之大禁也。知而无法，勇而无惮，察辩而操僻，淫大而用乏，好奸而与众，利足而迷，负石而坠，是天下之所弃也。

——《非十二子》 君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》 人主不务得道而广有其势，是其所以危也。

——《仲尼》 巧而好度，必节；勇而好闻，必胜；知而好谦，必贤。——《仲尼》 少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。

——《仲尼》 君子时诎则诎，时伸则伸也。——《仲尼》 儒者在本朝则美政，在下位则美俗。

——《儒效》 言必当理，事必当务，是然后君子之所长也。——《儒效》 凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。

——《儒效》 事行失中谓之奸事，知说失中谓之奸道。奸事、奸道，治世之所弃而乱世之所从服也。

——《儒效》 我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯学乎。——《儒效》 君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。

——《儒效》 君子。

2.荀子的名言

(1)锲而不舍（《荀子·劝学》）：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。（2）青出于蓝，而胜于蓝（《荀子·劝学》）：比喻学生胜过老师，后人胜过前人。名言（1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）（2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）（3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）（4）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）（6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）（7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）（8）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。（《荀子·劝学》）

(1)非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）（2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）（3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）（4）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）（6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）（7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）（8）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。（《荀子·劝学》）

荀子： 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 荀子： 得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。 《荀子》： 公生明，偏生暗。 《荀子》： 口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。

3.学习名言

1.学无止境。

—— 荀子2.学者先要会疑。——程颐3.学然后知不足。

—— 礼记4.活到老学到老。—— 谚语5.学习永远不晚。

—— 高尔基6.重复是学习之母。 —— 狄慈根7.学而不厌，诲人不倦。

—— 孔子8.生也有涯而知也无涯。—— 庄子9.单学知识仍然是蠢人。

—— 歌德10.学贵得师，亦贵得友。—— 唐甄11.师以质疑，友以析疑。

—— 李惺12.不知则问，不能则学。—— 董仲舒13.学问难穷，帮亲师取友。

—— 汤斌14.学而时习之，不亦悦乎？—— 孔子15.问学必有师，讲习必有友。—— 陆佃16.用心不杂，乃是入神要路。

—— 袁牧17.背得烂熟还不等于掌握知识。—— 蒙田18.爱学出勤奋，勤奋出天才。

—— 郭沫若19.聪明出于勤奋，天才在于积累。— 华罗庚20.学问是苦根上长出来的甜果。

—— 李嘉图祝你好运。

4.荀子的名言

非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

天行有常，不为尧存，不为桀亡。

目不能两视而明，耳不能两听而聪。

道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

公生明，偏生暗。

5.有关学习的励志名言

1.师者，所以传道，授业，解惑也。

——唐.韩愈《师说》 2、一日之师，终身为父。——元.关汉卿 3、为学莫重于尊师。

——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 4、君子隆师而亲友。——《荀子修身》 5、疾学在于尊师。

——《吕氏春秋劝学》 6、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》 7、尊师则不论其贵贱贫富矣。

——《吕氏春秋.劝学》 8、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。（经：途经.好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他 们求教。

隆礼：尊崇礼义）——《荀子.劝学》 9、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》 10、国将兴，心贵师而重傅。

——《荀子.大略》 11、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 12、片言之赐，皆事师也。

——梁启超《中国历史研究法.自序》 13、师道既尊，学风自善。——康有为《政论集.在浙之演说》教师是太阳底下再优越没有的职务了。

——[捷克]夸美纽斯 教师不仅是知识的传播者，而且是模范。 ——[美国]布鲁纳 你若喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。

——[德国]歌德 没有激情，世上任何一件伟大的事业都不能完成。 ——[德国]黑格尔 为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。

——[前苏联]捷尔任斯基 只有一门学科是必须要教给孩子的，这门学科就是做人的天职。……我宁愿把有这种知识的老师称为导师而不称为教师，因为问题不在于要他拿什么东西去教孩子，而是要他指导孩子怎样做人。

——[法国]卢梭 冰山在海里移动很威严壮观，这是因为它只有八分之一露出水面。 ——[美国]海明威 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——[中国]孔子。

6.关于学习的名人名言（10句）

学习名言警句

百川东到海，何时复西归？汉乐府《长歌行》

少壮不努力，老大徒伤悲。（ 岳飞）

百学须先立志。（朱熹）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）

博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）

不患人之不己知，患不知人也。（孔子）

不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）

不塞不流，不止不行。（韩愈）

不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）

不以规矩，无以成方园。（孟子）

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）

察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）

差以毫厘，谬以千里。（《汉书》）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）

吃一堑，长一智。（古谚语）

尺有所短，寸有所长。（屈原）

出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫）

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊）

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁）

春宵一刻值千金。（苏轼）

从善如登，从恶如崩。（《国语》）

大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。（北齐书）

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》）

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫）

但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼）

当断不断，反受其乱。（汉书）

当局者迷，旁观者清。（新唐书）

得道者多助，失道者寡助。（《孟子》）

登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰）

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡）

读书百遍，其义自现。（三国志）

读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹）

读万卷书，行万里路。（刘彝）

多行不义必自毙。（左传）

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫）

凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》）

防民之口，甚于防川。（国语）

非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮）

《荀子》精选经典语录206句，字字珠玑，先贤智慧，值得传承！

《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。

《荀子》精选经典语录206句，字字珠玑，先贤智慧，值得传承！

自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——《荀子·荣辱》

岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子——《荀子·大略》

君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言——《荀子·乐论》

天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。——《荀子·天论》

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——《荀子·天论》

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——《荀子·劝学》

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

流丸止于瓯臾，流言止于知者——《荀子·大略》

无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。——《荀子·劝学》

君子赠人以言，庶人赠人以财。——《荀子·大略》

人之性恶，其善者伪也。——《荀子·性恶》

天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。——《荀子·礼论》

不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。——《荀子·非十二子》

多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。——《荀子·大略》

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

浅不足与测深，愚不足与谋智，坎井之蛙，不可与语东海之乐。——《荀子·正论》

不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。——《荀子·非十二子》

凡斗者，必自以为是，而以人为非也。——《荀子·荣辱》

目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔。——《荀子·议兵》

君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。——《荀子·不苟》

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《荀子·劝学》

君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——《荀子·儒效》

礼者，人道之极也。——《荀子·礼论》

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也——《荀子·劝学》

天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。——《荀子·劝学》

饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。——《荀子·荣辱》

君子耻不修，不耻见污。——《荀子·非十二子》

不诱于誉，不恐于诽。——《荀子·非十二子》

是谓是，非谓非，曰直。——《荀子·修身》

祸之所由生也，生自纤纤也。——《荀子·大略》

君子之学也，入乎耳，着乎心——《荀子·劝学》

不知其子视其友，不知其君视其左右。——《荀子·性恶》

君子务修其内而让之于外。——《荀子·儒效》

怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》

天地生君子，君子理天地。——《荀子·王制》

不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。——《荀子·富国》

人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——《荀子·修身》

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《荀子·劝学》

居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》

下贫则上贫，下富则上富。——《荀子·富国》

君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。——《荀子·哀公》

自知者不怨人，知命者不怨天。——《荀子·荣辱》

乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》

《荀子》精选经典语录206句，字字珠玑，先贤智慧，值得传承！

是是非非谓之知，非是是非谓之愚。——《荀子·修身》

君子养心，莫善于诚。——《荀子·不苟》

巧而好度，必节；勇而好同，必胜；知而好谦，必贤。——《荀子·仲尼》

人之生不能无群——《荀子·富国》

赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——《荀子·非相》

一物失称，乱之端也。夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。——《荀子·正论》

善学者尽其理，善行者究其难。——《荀子·大略》

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——《荀子·劝学》

学不可以已。——《荀子·劝学》

国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。——《荀子·大略》

以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。——《荀子·非相》

无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。——《荀子·王制》

非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。——《荀子·天论》

功被天下，守之以让。——《荀子·宥坐》

君子时诎则诎，时伸则伸也。——《荀子·仲尼》

强自取柱，柔自取束。——《荀子·劝学》

言而当、知也，默而当，亦知也——《荀子·非十二子》

公生明，偏生闇——《荀子·不苟》

非我而当者，吾师也；是我而当者。吾友也。——《荀子·修身》

尊严而惮，可以为师——《荀子·致士》

笃志而体，君子也。——《荀子·修身》

螣蛇无足而飞，梧鼠无技而穷。——《荀子·劝学》

知而好问，然后能才。——《荀子·儒效》

蹞步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。——《荀子·修身》

君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

真积力久则入。——《荀子·劝学》

治生乎君子，乱生乎小人。——《荀子·王制》

天行有常，不以尧存，不以桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——《荀子·天论》

有兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。——《荀子·正名》

得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。——《荀子·王霸》

肉腐出虫，鱼枯生蠹。——《荀子·劝学》

虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——《荀子·荣辱》

通则骄而偏，穷则弃而儑。——《荀子·不苟》

满则虑嗛，平则虑险，安则虑危——《荀子·仲尼》

闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》

天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。——《荀子·天论》

君子以钟鼓道志。以琴瑟乐心。——《荀子·乐论》

好女之色，恶者之孽也；公正之士，众人之痤也；修道之人，污邪之贼也。——《荀子·君道》

养心莫善于诚。——《荀子·不苟》

贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。——《荀子·乐论》

良医之门多病人。——《荀子·法行》

良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市。——《荀子·修身》

人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。——《荀子·乐论》

君子安礼乐利，谨慎而无斗怒，是以百举而不过也。——《荀子·臣道》

天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。——《荀子·大略》

天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也；宇中万物生人之属，待圣人然后分也。——《荀子·礼论》

名声若日月，功绩如天地——《荀子·王霸》

见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。——《荀子·修身》

劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

《荀子》精选经典语录206句，字字珠玑，先贤智慧，值得传承！

习俗移志，安久移质。——《荀子·儒效》

兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。——《荀子·正名》

饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。——《荀子·荣辱》

强本而节用，则天不能贫。——《荀子·天论》

论德而定次，量能而授官。——《荀子·君道》

以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧禹。宜于时通，利以处穷，礼信是也。——《荀子·修身》

非我而当者，吾师也；是我而当者．吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

恶之者众则危。——《荀子·正论》

凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。——《荀子·议兵》

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。——《荀子·儒效》

夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。——《荀子·王制》

小人错其在己者，而慕其在天者。——《荀子·天论》

短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言。——《荀子·荣辱》

材悫者常安利，荡悍者常危害——《荀子·荣辱》

小人者其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。——《荀子·子道》

夫师以身为正仪，而贵自安者也。——《荀子·修身》

老子有见于诎，无见于信。——《荀子·天论》

大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。——《荀子·大略》

不足于行者，说过；不足于信者，诚言。——《荀子·大略》

凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之——《荀子·致士》

身劳而心安，为之；利少而义多，为之——《荀子·修身》

名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。——《荀子·正名》

其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。——《荀子·王制》

声无小而不闻，行无隐而不形。——《荀子·劝学》

贤能不待次而举，罢不能不待须而废。——《荀子·王制》

乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》

大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！——《荀子·天论》

志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修——《荀子·儒效》

务本节用财无极。——《荀子·成相》

听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——《荀子·非相》

言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。——《荀子·劝学》

罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣，乱莫大焉。——《荀子·正论》

少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。——《荀子·仲尼》

国者，天下之大器也，重任也。——《荀子·王霸》

刑当罪则威，不当罪则侮——《荀子·君子》

国将兴，必贵师而重傅——《荀子·大略》

聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也。——《荀子·王制》

民齐者强——《荀子·议兵》

无功不赏，无罪不罚。——《荀子·王制》

凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。——《荀子·解蔽》

知贤之为明，辅贤之谓能，勉之强之，其福必长。——《荀子·解蔽》

志意修则骄富贵，道义重则轻王公。——《荀子·修身》

不诱于誉，不恐于诽——《荀子·非十二子》

形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——《荀子·非相》

公生明，偏生闇，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。——《荀子·不苟》

学者非必为仕，而仕者必为学。——《荀子·大略》

礼者、所以正身也，师者、所以正礼也。——《荀子·修身》

声乐之入人也深，其化人也速。——《荀子·乐论》

流丸止于瓯臾，流言止于知者。——《荀子·大略》

《荀子》精选经典语录206句，字字珠玑，先贤智慧，值得传承！

礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——《荀子·礼论》

以近知远，以一知万，以微知明。——《荀子·非相》

无分者，人之大害也；有分者，天下之本利也。——《荀子·富国》

士有妒友，则贤交不亲。——《荀子·大略》

贤能不待次而举，罢不能不待须而废——《荀子·王制》

大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。——《荀子·天论》

夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之——《荀子·性恶》

主道明则下安，主道幽则下危。故下安则贵上，下危则贱上。——《荀子·正论》

天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。——《荀子·正论》

道存则国存，道亡则国亡。——《荀子·君道》

乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也；乐行而民乡方矣。——《荀子·乐论》

君子少思长，则学；老思死，则教；有思穷，则施也。——《荀子·法行》

马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。——《荀子·王制》

百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯，理贯不乱。不知贯，不知应变。——《荀子·天论》

贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸不待政而化。——《荀子·王制》

主闇于上，臣诈于下，灭亡无日——《荀子·君道》

观人以言，美于黼黻文章。——《荀子·非相》

仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——《荀子·大略》

无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。——《荀子·正名》

故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。——《荀子·富国》

不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。——《荀子·儒效》

士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。——《荀子·大略》

望时而待之，孰与应时而使之。——《荀子·天论》

足国之道：节用裕民，而善臧其余。——《荀子·富国》

友者、所以相有也。道不同，何以相有也？——《荀子·大略》

不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》

怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》

贤不肖不杂，则英杰至，是非不乱，则国家治。——《荀子·王制》

人之命在天，国之命在礼。——《荀子·强国》

亡国至亡而后知亡，至死而后知死——《荀子·强国》

儒者在本朝则美政，在下位则美俗。——《荀子·儒效》

是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。——《荀子·不苟》

唯明主为能爱其所爱，闇主则必危其所爱。——《荀子·君道》

精于物者以物物，精于道者兼物物。——《荀子·解蔽》

谏争辅拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君之所尊厚也——《荀子·臣道》

万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。——《荀子·富国》

用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。——《荀子·王霸》

爱民者强，不爱民者弱——《荀子·议兵》

君子之于子，爱之而勿面，使之而勿视，道之以道而勿强。——《荀子·大略》

倍道而妄行，则天不能使之吉。——《荀子·天论》

民之无良，相怨一方。受爵不让，至于己斯亡。——《荀子·儒效》

君有妒臣，则贤人不至。——《荀子·大略》

凡知说，有益于理者，为之；无益于理者，舍之。——《荀子·儒效》

刑称罪，则治；不称罪，则乱。——《荀子·正论》

以小人尚民而威，以非所取于民而巧，是伤国之大灾也。——《荀子·王霸》

善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。——《荀子·修身》

丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故事死如生，事亡如存，终始一也。——《荀子·礼论》

性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。——《荀子·礼论》

养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。——《荀子·天论》

贵名不可以比周争也，不可以夸诞有也，不可以埶重胁也——《荀子·儒效》

夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。——《荀子·乐论》

乐者，圣王之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐，而民和睦。——《荀子·乐论》

治则衍及百姓，乱则不足及王公。——《荀子·君道》

君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。——《荀子·君道》

上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。——《荀子·王霸》

然而其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

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