名言警句解释

名言警句解释

1. 名言警句及解释

1、君子以俭德辟难。

大意：君子用俭朴的德行来避免危难。

2、克勤于邦，克俭于家。

大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

3、俭，德之共也；侈，恶之大也。

大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

4、民生在勤，勤则不匮。

大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

5、俭节则昌，淫佚则亡。

大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

6、锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

10、取之有度，用之有节，则常足。

大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

12、一粥一饭，当思来处不易；

半丝半缕，恒念物力维艰。

大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛

2. 名言警句及解释

1、“做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。”（著名科学家、中科院院士裘法祖）

解释：“做人知足”少了欲望无法满足的烦恼；“做事知不足”会更上一层楼 ；“做学问不知足”会不断拓展知识深广度。

2、“长的是苦难，短的是人生。”（张爱玲）

解释：人生是短暂的，短暂的人生充满苦难。直面苦难并战胜苦难，使苦难变成欢乐是人生无法规避、必许解决的永恒主题。

3、“当人生的最高目标是花费最小的力气挣最多的钱的时候，人的道德就变得不可救药了。”（法国作家斯特凡尼、本森）

解释：用权力或暴力一夜暴富的贪官、盗贼、走私、贩毒、造假者莫不如此，和他们谈道德无异与虎谋皮。

4、“人们需要的与其说是好人，不如说是好的制度。”（卡尔、波普）

解释：好的制度使坏人变好，不好的制度使好人变坏（大意）说的就是这个道理。

5、“一种美好的心情，比十副良药更能解除心理的疲惫与痛楚。”（马克思）

解释：心情和身心成正比，美好的心情来自纯净少欲的美好心灵。

6、“拿起笔来老子天下第一，放下笔来夹着尾巴做人。”（二月河座右铭）

解释：前半句充满自信、霸气，后半句洋溢谦逊自敛，貌似矛盾，却是为文、做事、做人成功密诀。

7、“一屋不扫，何以扫天下。”（东汉一长者对少年陈蕃的训词）

解释：凡事需从小处做起，只有做好小事，才能做成大事。不扫小屋而能扫好大屋、小事做不好而能成大事者，天下无。

扩展资料：

励志名言警句：

1、勤奋工作，勇于实践；始终坚持学习；做一个有德行的人；富有创新精神。——富兰克林

2、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一双翅膀。——乔·贝利 [2]

3、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德

4、衰莫大于心死，愁莫大于无志。——庄子

5、尽管我们用判断力思考问题，但最终解决问题的还是意志，而不才智。——沃勒

6、万事皆由人的意志创造。——普劳图斯

7、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，没有方向，没有生活。——托尔斯泰

8、意志是每一个人的精神力量，是要创造或是破坏某种东西的自由的憧憬，是能从无中创造奇迹的创造力。——莱蒙托夫

9、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。 ——奥维德

参考资料来源：搜狗百科-名言警句

3. 求名人名言的解释,用发,及感悟,100字左右谁的名言都可以

人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争.” ——奥斯特洛夫斯基 必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来. ---鲁迅 努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩. ---王光美 人生有两出悲剧.一是万念俱灰；另一是踌躇满志. ——萧伯纳 人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激 起美丽的浪花. ---奥斯特洛夫斯基 现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁. ---克雷洛夫 人的价值是由自己决定的. ---卢梭 燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂. ---马克思 正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的. ---培根 生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道.然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠. ---萨拉 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存. ---亚里斯多德 在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节. ---莎士比亚 人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的.那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望. ---巴尔扎克 勤劳远比黄金可贵 ---萨迪 自己活着，就是为了使别人活得更美好. ——雷锋 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶. —歌德 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明. ——鲁迅 人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天. ——艾青 过去属于死神，未来属于你自己. ——雪莱 冬天已经到来，春天还会远吗？ ——雪莱 假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来. ——普希金。

4. 孔子名言解释,要很多孔子名言并解释.

成语：三人行，必有我师 【解释】：⒈ 在一起行走的三个人当中，必定有可以作为我的老师的人.指应该虚心地向一切有长处的人学习. ⒉ 三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师.选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正.这表达了一种极为谦虚的学习态度.不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习，对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯. 【出处】：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.” 【语法】：复句式；作分句；含褒义 【读解】 三人行必有我师.那么，天涯何处无老师？真正好学的人是 不拘于专门固定的老师的，随处都可以不耻下问. 从另一方面说，“择其善者而从之，其不善者而改之.”也就 是《里仁》篇里所说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.”老师 的优点固然值得我们学习，老师的缺点也可以成为我们的借鉴，关 键是不要盲目崇拜. 当然，说是这么说.事实上，老师在我们的眼中多少有些理 想化的色彩，有的还环绕着神圣的光晕，使我们恰恰难以分辨哪 是他们的优点，哪是他们的缺点.所以也就只好近朱者赤，近墨者黑。

5. 有关名言警句的解释

读书破万卷，下笔如有神：这句话好像是每本写作书必须有的一句话。认为要想思如泉涌，下笔万言，必须要读很多的书。

读书百遍，其义自现：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思：读书的方法，要一点点积少成多，书要熟读才会理解里面的意思。

读万卷书，行万里路：读万卷书是理论，行万里路是实践.只有二者相结合，才能对所到之处理解更全面，记忆更深刻.

多行不义必自毙：春秋时，郑武公死，长子庄公继位。其弟共叔段图谋篡位，在封地内招兵买马，修整军备。郑大夫祭仲深表不安。谏庄公早除共叔段，以绝后患。庄公答曰：“‘多行不义必自毙’，汝可拭目以待。”不久，果如其言，共叔段狂妄自大，蚕食边邑，且欲攻郑都。庄公见时机成熟，便出兵攻共叔段，逐出郑国。

“多行不义必自毙”。以喻多作恶事者，必自速其亡，常用此语

6. 【关于快乐的名言警句和解释】

乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧.——白居易 快乐应该是美德的伴侣.——巴尔德斯不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐.—— 德谟克利特 真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现.—— 布雷默 所谓内心的快乐，是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的快乐.—— 罗曼·罗兰 1.一个人也许会相信许多废话，却依然能以一种合理而快乐的方式安排他的日常工作.——诺曼·道格拉斯 2.我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死.因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起.——伏契克 3.乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧.——白居易 4.一个人的特色就是他存在的价值，不要勉强自己去学别人，而要发挥自己的特长.这样不但自己觉得快乐，对社会人群也更容易有真正的贡献.——罗兰 5.各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的世界，朝自己所乐于追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨环境，也无须艳羡别人.——罗兰 6.一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多.——罗兰 7.开朗的性格不仅可以使自己经常保持心情的愉快，而且可以感染你周围的人们，使他们也觉得人生充满了和谐与光明.——罗兰 8.快乐应该是美德的伴侣.——巴尔德斯 9.当我偶尔对人生失望，对自己过分关心的时候，我也会沮丧，也会悄悄的怨几句老天爷，可是一想起自己已经有的一切，便马上纠正自己的心情，不再怨叹，高高兴兴的活下去.不但如此，我也喜欢把快乐当成一种传染病，每天将它感染给我所接触的社会和人群 10.不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐.—— 德谟克利特 11.真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现.—— 布雷默 12.所谓内心的快乐，是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的快乐.—— 罗曼·罗兰。

中国古代经典名言名句77条和分析，值得一读再读

1.如切如磋，如琢如磨 。（诗经卫风洪奥）

指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。

喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨。

2.它山之石，可以攻玉。（诗经小雅 鹤鸣）

它山上的石块，可以用来磨玉石。指相互借鉴，取长补短。

3.兢兢业业，如霆如雷 。（诗经大雅 云汉）

形容做事谨慎、勤恳

4.言之者无罪，闻之者足戒。（诗经 大序）

进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

5.辅车相依，唇亡齿寒 。（左传）

车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。（比喻两者关系密切，利害相关。）

6.皮之不存，毛将焉附。（左传）

皮没有了，毛长在哪里？“傅”通“附”附着，靠近。（比喻事物失去了基础，就不能存在。）

7.言之无文，行而不远。（左传）

说话没有文采，就传播不远。

8.前事不忘，后事之师。（战国策）

常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。

9.亡羊而补牢，未为迟也。（战国策）

走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。

10.鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策）

指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。

11.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。（周易）

仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。（比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。）

12.天行健，君子以自强不息。（周易）

天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。（指一种积极的人生态度。）

13.满招损，谦受益。（尚书）

骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。（告诉人们要谦虚不要自满。）

14.为山九仞，功亏一篑。（尚书）

筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。

15.人而无信，不知其可也。（论语为政）

一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。（做人要守信用。）

16.知之为知之，不知为不知，是知也。（论语 为政）

知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要谦虚实在，不能不懂装懂。）

17.学而不思则罔，思而不学则殆。（论语 为政）罔，迷惘。殆，危殆。

一个人如果只学习不思考消化，则惘然一无所知；一个人如果思考而不知学习，则就更危殆不安了。

18.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

我十五岁时，便立志于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都符合于规矩的境界了。（论语）

19.言必信，行必果。（论语子路）

说话要讲信用，做事要有决断。

20其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。（论语子路）

在上位者本身言行正当，即使不发号令，百姓也会跟着行动。他本身言行不正，即使发号施令，百姓不会服从。

21.名不正，则言不顺。（论语子路）

名义不正当，那么道理也讲不通。

22.人无远虑，必有近忧。（论语卫灵公）

一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。

23.君子不以言举人，不以人废言。（论语卫灵公）

君子不单凭言语推荐人，也不单凭人来废除他的言论。君子不因某人话说得好而重用他，也不会因为不用某人而废弃他有益的话。

24.小不忍，则乱大谋。（论语卫灵公）

对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事.

25.工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）

做工的人要把工做好,必须先磨好工具。（本句原意是说明实行仁德的方式，就是要先侍奉贤者，结交仁者。现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”）利：使……锋利。

26.学而不厌，诲人不倦。（论语述而）

勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。

27.不愤不启，不悱不发。（论语述而）

不到他想弄懂却怎么也弄不懂的时候不去启发他；不到他想说可怎么也说不清楚的时候不去引导他。愤：想弄懂而还没有弄懂的心理状态，也就是充满求知欲时的精神饱满振奋状诽：指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状态。

28.君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）

君子心胸宽广，小人经常忧愁。

坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。

29.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）

三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。

30.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）

见到别人好的道德品质，就应该虚心向他学习、看齐，见到别人不好的品德表现，就应该自我反省。（自己有没有与他相类似的错误）。

31.君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》）

君子明白大义，小人只知道小利。

32.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)

军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。三军：军队的通称。匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。

33.岁寒，然后知松柏之后雕也。(《论语·子罕》)

到了天气寒冷时,才知道松柏树是最后凋落的。雕：同“凋”,凋落。

34.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。(《论语·泰伯》)

鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

35.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。（《论语·雍也》）

知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它为乐的人。

36.学而时习之，不亦说乎。（《论语·学而》）

学习，而后时常温习，是很高兴的事情。时：时常。习：复习。说：同“悦”，高兴。

37.有朋自远方来，不亦乐乎。《论语.学而》

有朋友从远方来没，不是很快乐的事吗？注：自,从

38.己所不欲，勿施与人。《论语.颜渊》

译：自己不愿要的也不要施加给别人。注：欲,想要 施,给予

39.知者乐水，仁者乐山。《论语.颜渊》

有智慧的人喜欢水，有仁义的人喜欢山。知,同＂智＂ 乐，喜欢

40.是可忍，孰不可忍。《论语》

如果这个都可以忍，那还有什么不可容忍的呢？是，这个 孰：哪个

41.不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语》

不担心人口少而担心政治不均势，不担心财富贫乏而担心社会动荡。寡，指人口少 均，并非指平均财富，亦非指平均领地与人口，而指各守本分，维持社会均势。

42.老者安之，朋友信之，少者怀之。《论语》

对老者让他安逸，对朋友予以信任，对年轻人予以关怀。

43.凡事预则立，不预则废。《礼记.中庸》

不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。预，预先立，成就废，败

44.玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记.学记》

玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。琢，雕琢

45.学然后知不足，教然后知困。《礼记.学记》

学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。注：困，困惑，理解不透

46.一张一弛，文武之道。《礼记.杂记》

治理国家宽严相济，这是文王和武王的治国之道。

张，弛：弓上弦叫张，卸下弦叫驰，比喻严和宽。文，武：指周文王和周武王。

47.博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》

广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。审，详尽

48.大道之行也，天下为公。《礼记.礼运》

只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。

49.礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。

接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。

50.水至清则无鱼，人至察则无徒。（大戴礼记）

这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

51.天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（孟子）

上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。（人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。）

52.生于忧患，死于安乐。（孟子）

忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

（也就是说，一个人假设常处于安乐的生活之中，不思进取，就没有忧患意识，就会走向灭亡。）

53.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。

54.不以规矩，不能成方圆（孟子）。

没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。 “规”是圆规，“矩”是直尺。（比喻做事要遵循一定的法则。）

55.得道多助，失道寡助。（孟子）

能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

56.民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子）

人民放在第一位，国家其次，君王放在最后。

这其实是一种儒家对君主专政的“训政”，要求君主体恤民情，关心民瘼，为老百姓谋福利。

57.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）

富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

58.锲而不舍，金石可镂。（荀子）

不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。（比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。）

59.青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子）

青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深。（比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。）

60.驽马十驾，功在不舍。（荀子）

劣马不停地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不断行走。（比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。）

61.水则载舟，水则覆舟《荀子·王制》

水既能托载着船前进，也能使船倾覆。

这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。

62.民不畏死，奈何以死惧之《老子·道德经》

奈何：为什么；惧之：威吓老百姓

老百姓不怕死，为什么还要用死来威吓他们。（这句话是老子反对用严刑峻法治理天下所提出的。）

63.祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏《老子·道德经》

祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。

（好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。）

64.天网恢恢，疏而不漏《老子》

天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过

一个坏人。（比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。）

65.信言不美，美言不信《老子·八十一章》

真实可信的言词是不美的，美的言词是不真实可信的，即美者不真，真者不美。（这里老子把美与真看成是对立的、不相容的。这是对当时社会中存在的那种善用漂亮的言词掩盖虚假本质的欺诈、丑恶现象的揭露和抨击。有着重要的批判意义和价值。）

66.合抱之木，生于毫末。九层之台，起于垒土。千里之行，始于足下。《老子·道德经》

双手搂得过的大树，是从细小的幼苗生长起来的。九层高的楼台，是从一堆土建筑起来的。千里的旅程是从第一步开始的。（比喻事物的成就都是由小到大，由低到高，由近到远发展起来的。这一定的步骤必须循序渐进，不可急成。）

67.吾生也有涯,而知也无涯《庄子·养生主》

生:生命。涯:边际,极限,知:知识。

我的生命是有限的，而知识是无限的。即感叹有限人生对无限知识的无奈

68.君子之交淡若水，小人之交甘若醴《庄子·山木》

醴，此处意为甜酒。君子志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人交朋友以利为先，往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘爽。

69.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱《管子》

仓廪：储存粮食的仓库。

只有国家储存粮食的仓库充足，人民才会懂得繁文礼节，只有丰衣足食，百姓才会懂得光荣和耻辱。（揭示了两个文明建设之间的关系，精神文明是要以物质文明为基础的。）

70.知彼知己，百战不殆《孙子兵法·谋攻》

了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。（比喻做事之前要做好充分准备。）

71.为者常成，行者常至《晏子春秋》

为：实际去做。行：走。至：到达目的地。

努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。

72.疑行无成,疑事无功《商君书·更法》

行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。

73.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索《离骚》

天地那么广大，路途那么遥远，我将四处寻找与我志向相同的贤人。是描写诗人对未来道路的探索

74.尺有所短，寸有所长。（楚辞）

短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

75.流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋·尽数）

流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。

76.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记·淮阴侯列传）

不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

77.桃李不言，下自成蹊《史记·李将军列传》

原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

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