欢喜佛名言

欢喜佛名言

1. 求一些有深意的句子 比如 戏子入画,一生天涯 何处黄土不埋人 浮生若

1.昔色满天，冷月堪寒。支一地碎影，踏满地残红。却道是，持花只是看流年，弄影又触浮生。聚了一梦，散了三生

2. 我们生下来的时候就已经哭够了，而且我们啊，谁也不能活着回去

3. 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

4.一步一微笑，一步一伤心，一步一劫难；尽管记忆再悲伤，我却微笑着，不愿意遗忘。

5.

女帝：待我天下无双，许你地久天长

贵妃：待我百宠身旁，许你故情不忘

闺蜜：待我国色天香，许你入赘成郞

花魁：待我名满三江，许你眉间心上

娼妓：待我游船画舫，许你锦屏鸳鸯

舞姬：待我入宫呈王，许你共舞霓裳

女将：待我封侯拜相，许你同饮佳酿

公主：待我和亲南疆，许你日夜思量

女囚：待我命丧黄粱，许你忘川河上

6若我离去，你拿什么回忆

7.

【十·皈依】 暮色浅浅昏黄，树下的他清醒着绝望 ，只余空寂伴古佛青灯，皈依那一段过往。 【九·铜雀赋】风卷沉香逐，几树烟罗低绮户。一川闲絮，轻散入珠幕。极目云扬处，秋水长风舒。 【八·白骨哀】 一纸信笺落了尘，将谁的往事沉封。字里行间的墨痕，倾诉着谁的爱恨。 【七·有情燕】 若说结局难改变，我为你绝笔阑珊。 【六·非鱼】 隔水望太极莫名萧索。欢喜佛，惊了梦里南柯。未悟我之求不得，莫作拈花而笑说。子非鱼，如何知我心呵。 【五·寸心笑傲】 心在何处，琴箫相告。千山万水且走一遭，是正是邪听他说道，佐酒正好。 【四·锦鲤抄】 你在尘世中辗转了千百年，却只让我看你最后一眼。火光描摹容颜燃尽了时间。别留我一人，孑然一身，凋零在梦境里面。 【三·追风】 新鬼坐在白骨上哭到哑，一声声问谁能带他回家，怎么每个人都丢了家，有谁能问这天下？不堪听那火和泪的厮磨，地狱不空不成佛，一剑倾城凌波。 【二·寸缕】 倾余生成全个情深不寿，至少够勇气被嗔痴左右，试想轮回红尘青丝白骨黄泉一切永无止休，三魂七魄都因你极尽温柔。 【一·上邪】 你嫁衣如火灼伤了天涯，从此残阳烙我心上如朱砂。都说你眼中开倾世桃花，却如何一夕桃花雨下。

2. 形容布袋和尚的句子

布袋和尚是五代的一位高僧。法名契此，又号长汀子。明州奉化（浙江）人。以神异著称，他在江浙一带化缘，出入市镇乡村。经常肩上背一个布袋并手拿锡杖及佛珠，身材矮胖，面容慈祥、笑容可鞠、大腹便便，人称布袋和尚。布袋和尚性格乐观恢谐、宽容大度、随遇而安、席地而卧。能不气不恼地笑对一切欺辱羞骂，从来不计较别人也不报复别人，更不与人争长论短。

而且还能示人吉凶，无不灵验。所以人们也都非常喜欢他，便称他为“欢喜佛”。后梁末年，契此和尚坐化于明州岳林寺前，示寂前曾留下一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识”的诗偈，时人认为他是弥勒菩萨的化身。在中国多数汉传佛教寺院里所供奉的大肚弥勒，即为他的造像。布袋和尚曾作有许多诗偈，阐述他对佛法的理解和对为人处世的独特观点。下面我们就来分析他的部分诗偈。

3. 请问星云法师语录

1.只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。

2.失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。3.世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。

4.金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食欲；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床铺，但买不到睡眠。5.生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。

6.用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。7.用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。

8.用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。9目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。

10.在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。11.养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。

12.自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。 参考资料。

4. 有一句佛经,我想请教是出自哪部经

《佛说无量寿经》（曹魏康僧凯译本），合十祝愿吉祥，阿弥陀佛。

佛告阿难：无量寿佛，威神光明，最尊第一。诸佛光明，所不能及。或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照东方恒沙佛刹。南西北方，四维上下，亦复如是。或有佛光照于七尺，或一由旬，二、三、四、五由旬，如是转倍，乃至照一佛刹。是故无量寿佛，号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。其有众生遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。若在三途极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。寿终之后，皆蒙解脱。无量寿佛，光明显赫，照曜十方。诸佛国土，莫不闻焉。不但我今称其光明，一切诸佛、声闻、缘觉、诸菩萨众，咸共叹誉，亦复如是。若有众生，闻其光明威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。为诸菩萨、声闻之众，所共叹誉，称其功德。至其最后得佛道时，普为十方诸佛菩萨叹其光明，亦如今也。

5. 有关“佛法”的诗句有哪些

1、《暮雪》（清 大须） 日夕北风紧，寒林噤暮鸦。

是谁谈佛法，真个坠天花。呵笔难临帖，敲床且煮茶。

禅关堪早闭，应少客停车。2、《卯时酒》（唐 白居易） 佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。

未如卯时酒，神速功力倍。一杯置掌上，三咽入腹内。

煦若春贯肠，暄如日炙背。岂独肢体畅，仍加志气大。

当时遗形骸，竟日忘冠带。似游华胥国，疑反混元代。

一性既完全，万机皆破碎。半醒思往莱，往来吁可怪。

宠辱忧喜间，惶惶二十载。前年辞紫闼，今岁抛皂盖。

去矣鱼返泉，超然蝉离蜕。是非莫分别，行止无疑碍。

浩气贮胸中，青云委身外。扪心私自语，自语谁能会。

五十年来心，未如今日泰。况兹杯中物，行坐长相对。

3、《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命》（唐 顾况） 化佛示持帚，仲尼称执鞭。列生御风归，饲豕如人焉。

曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，长绶趋遥泉。

开士行何苦，双瓶胝两肩。萧寺百馀僧，东厨正扬烟。

露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，岂得安稳眠。

独出违顺境，不为寒暑还。大圣于其中，领我心之虔。

万法常空灭，无生因忍全。一国一释迦，一灯分百千。

永愿遗世知，现身弥勒前。潜容偏虚空，灵响不可传。

智慧舍利佛，神通自乾连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。

左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。

宝塔宝楼阁，重檐交梵天。譬如一明珠，共赞光白圆。

天魔波旬等，降伏金刚坚。野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。

乃致金翅鸟，吞龙护洪渊。一十一众中，身意皆快然。

八河注大海，中有楞伽船。佛法付国王，平等无颇偏。

天子事端拱，大臣行其权。玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。

尽力答明主，犹自招罪愆。九族无白身，百花动婵娟。

神圣恶如此，物华不能妍。禄山一微胡，驱马来自燕。

宛彼宫阙丽，如何犬羊膻。苦哉千万人，流血成丹川。

此辈之死后，镬汤所熬煎。业风吹其魂，猛火烧其烟。

独有丁行者，无忧树枝边。市头盲老人，长者乞一钱。

韬照多密用，为君吟此篇。4、《送灵师》（唐 韩愈） 佛法入中国，尔来七百年。

齐民逃赋役，高士著幽禅。官吏不之制，纷纷听其然。

耕桑日失隶，朝署时遗贤。灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。

少小涉书史，早能缀文篇。中间不得意，失迹成延迁。

逸志不拘教，轩腾断牵挛。围棋斗白黑，生死随机权。

七博在一掷，枭卢叱回旋。战诗谁与敌，浩汗横戈鋋。

饮酒尽百盏，嘲谐思逾鲜。有时醉花月，高唱清且绵。

四座咸寂默，杳如奏湘弦。寻胜不惮险，黔江屡洄沿。

瞿塘五七月，惊电让归船。怒水忽中裂，千寻堕幽泉。

环回势益急，仰见团团天。投身岂得计，性命甘徒捐。

浪沫蹙翻涌，漂浮再生全。同行二十人，魂骨俱坑填。

灵师不挂怀，冒涉道转延。开忠二州牧，诗赋时多传。

失职不把笔，珠玑为君编。强留费日月，密席罗婵娟。

昨者至林邑，使君数开筵。逐客三四公，盈怀赠兰荃。

湖游泛漭沆，溪宴驻潺湲。别语不许出，行裾动遭牵。

邻州竞招请，书札何翩翩。十月下桂岭，乘寒恣窥缘。

落落王员外，争迎获其先。自从入宾馆，占吝久能专。

吾徒颇携被，接宿穷欢妍。听说两京事，分明皆眼前。

纵横杂谣俗，琐屑咸罗穿。材调真可惜，朱丹在磨研。

方将敛之道，且欲冠其颠。韶阳李太守，高步凌云烟。

得客辄忘食，开囊乞缯钱。手持南曹叙，字重青瑶镌。

古气参彖系，高标摧太玄。维舟事干谒，披读头风痊。

还如旧相识，倾壶畅幽悁。以此复留滞，归骖几时鞭。

5、《南山罗汉赞十六首》（宋 黄庭坚） 百和香中本无我，光透尘劳一一法。佛法本从空处起，炳然字义照太空。

以此一香应发心，东方出日西方雨。我今稽首伐闍罗，是真离欲阿罗汉。

6、《渔歌/渔父》（宋 李彭） 孤硬云峰无计较。大愚滩上曾垂钓。

佛法何曾愁烂了。桶箍爆。

通身汗出呵呵笑。7、《讥韦玎吟以韦字为韵》（唐 利涉） 我之佛法是无为，何故今朝得有为。

无韦始得三数载，不知此复是何韦。8、《拟寒山拾得二十首010》（宋 王安石） 昨日见张三，嫌他不守己。

归来自悔责，分别亦非理。今日见张三，分别心复起。

若除此恶习，佛法无多子。9、《拟寒山拾得二十首》（宋 王安石） 勇有孟施舍，能无惧而已。

若人学佛法，勇亦当如此。休来讲下坐，莫入禅门里。

但能一切舍，管取佛欢喜。关于佛法：佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。

【佛法】佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种'佛法'之同义语，称为佛法六名，即：（一）善说，如实而说。

（二）现报，使人于现世得果报。（三）无时，不待星宿吉凶而随时得修道。

（四）能将，以正行教化众生至菩提。（五）来尝，应当自身证悟。

（六）智者自知，智慧者自能信解。又佛法为佛教导众生之教法，亦即出世间之法；对此，世间国王统治人民所定之国法，则称为'王法'。

印度及中日佛教史中，有关佛法与王法之关系，因时因地而异，有以王法而护持佛法、推动佛法者，如阿育王、迦腻色迦王、梁武帝等；有以王法而抗衡佛法，乃至摧毁佛法者，如我国历史上著名的三武一宗之厄。此外，佛所得之法，即缘起之道理及法界之真理等；又佛所知之法，即一切法；以及。

6. 玄真君的人物资料

【名称】：玄真君【化名】：行道者【性别】：男【身份】：道教十三道之一、弓弧名家首席【诗号1】：半生闲隐今终止，一步江湖无尽期。

（霹雳狂刀至霹雳英雄传时期）【诗号2】：素心常怀静朴理，红尘偏染程子衣。半生惯看风云起，一步江湖无尽期。

（万堺尘涛时期）【代表性名言】：半生闲隐今终止，一步江湖无尽期。【初登场】：霹雳狂刀第4集【退场】：霹雳英雄榜第28集（死于盼梦圆）【再登场】：霹雳狼烟之万堺尘涛第4章（万堺纪年回忆）【根据地】：离愁谷、圣龙口、黑暗道、弓弧名家【朋友】：素还真、一页书、秦假仙、百里抱信、空劫、欢喜佛、不知名、白月【组织门派】：道教、弓弧名家、万堺同修会【小弟】：玄凌苍【部署】：楚遗、将门飞猛、荻萧萧、司空翎、枯鹰、枫菲（弓弧名家）【师兄弟】：照世明灯（天真君）、太真君、元真君、武真君等（道教十三道）【徒弟】：剑心、剑胆【师侄】：青阳子、紫阳子、血阳子等【武学】：飞鹤冲天、道威无极、无弦神弩十八式（分为十天八地）【一泻千里、两尽其妙、双龙出海、双龙抢珠、三分鼎足、四面楚歌、五马分尸、六道轮回、七日来复、八面来风、八方呼应、九九归原、十万火急、无形箭·弓弧破月·一泻千里、十二分星定天纲、一箭光寒十五州、十方六合尽无垠、万劫不复】【武器】：无弦神弩、至玄之道（已毁）。

7. 霹雳布袋戏全部人物诗号

1985—1990 霹雳金光——霹雳 天阙 <<霹雳金光 >> 素还真： 半神半圣亦半仙，全儒全道是全贤； 脑中真书藏万卷，掌握文武半边天。

秦假仙： 众生芸芸难貌相，海水滔滔难斗量； 平凡不是平凡客，世情百态掌握中。 黑白郎君： 傲笑天地间，黑白两不分；马车幽灵 影，潇洒一郎君。

代表性名言：别人的失败就是我的快 乐！ 冷剑白狐： 代表性名言：注意来！当今的武林， 无人能看清我冷剑白狐的冷剑是如何 出鞘入鞘，连你也不例外！ 化丑（史菁菁）： 七七之日上佛山，三千飞丝迎刃断； 五鼓钟声催人泪，一世情仇因此空。 网中人： 飞丝结罗网，来去黑暗中；坐镇八卦 帐，交趾一邪郎。

<< 霹雳眼>> 谈无欲： 真神真圣亦真仙，通儒通道是通贤； 脑中玄机用不尽，统辖文武半边天。 照世明灯： 难定纷纷甲子年，千魔荡荡白阳天， 苍天旨意著书命，诸子虔诚扶道颠； 佛灯点亮华光现，一线生机救末年。

欧阳上智： 代表性名言：生，要享受自己双手所 创下的成果；死，要死在自己双手所 持的利刃下。 沙人畏： 送上阎王客，十指运作间；召唤无常 魂，皮毛口舌传。

<<霹雳至尊>> 叶小钗： 征衣红尘化云烟，江湖落拓不知年， 剑痴刀狂世纷云，今将衣钵卸双肩； 踏尽千山无人识，当初枉受盛名牵， 东风吹醒英雄梦，笑对青山万重天。 爱落红尘心已死，持刀抱剑了一生。

一剑万生： 代表性名言：一世用剑不提剑！ 一刀万杀： 代表性名言：一生持刀不用刀！ 时空超越人： 人生愁恨何能免？销魂独我情何限！ 故国梦重归，觉来双泪垂。 高楼谁与上，长记秋晴望， 往事已成空，还如一梦中。

白文采： 一响皮钟扑鼻芬芳，二响玉钟莺声传 送， 三响纸钟形影迷蒙，四响烟钟展露娇 容。 普九年： 泽国江山入战图，生民何计乐樵苏， 凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

<<霹雳孔雀令 >> 百里飞首： 雀鸟鼓翼叹，指天槐梧木；鹰雕栖不 敢，长年守孤独。 何三色： 掣雷显神威，罪恶命倾危；善者修正 果，西方门大开。

<<霹雳剑魂 >> 崎路人： （一）骑鹿走崎路，路不平，鹿颠行，人 心难安定。、（二）乾坤袋外挪乾坤，嘻游江湖不染 尘。

通瑶池： 怅卧新春白袷衣，秋轩寥落意多违， 红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。 远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀， 玉佩缄札何由达，万里云罗一雁飞。

命七天： 代表性名言：不要逼我，不要逼我， 不要逼一个想要弃恶从善的人，再度 墬入黑暗的深渊。 关足天： 代表性名言：不与我背道而驰者能得 永生 <<霹雳异数 >> 一页书： 世事如棋，乾坤莫测，笑尽英雄。

风采铃： 朱雀挥洒三波水 丹青真假分不清 相见时难别亦难 东风无力百花残 春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始乾 一休禅师： 终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云； 归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。 紫锦囊： 百年世事空华里，一片身心水月间； 独许万山深密处，昼长跌坐掩松关。

太黄君： 欲知神器十八种，脚担黄土十八层。 织梦师： 江湖生涯如梦如幻，织梦一生转眼成 空。

灯蝶： 代表性名言：隐面杀三千，现面杀三 万。 哀三声： 迅雷急雨千里行，转眼东西转西边 血吻蝶： 自恨寻芳到已迟，昔年曾见未开时； 如今风摆花狼藉，绿叶成荫子满枝。

<<霹雳劫>> 素续缘： 广四海、游九洲，风远白云秋；立苍 茫、骋远志，徜徉天地意。 业途灵： 二页天书藏圣灵，一朝破云化为龙； 龙落浅水龟鳖战，忍辱负重为苍生。

鬼王棺： 遥遥天涯判死生，近近咫尺索命魂！ 大圆觉： 长眉素心渡八方，疾足俗性冲云光。 表象意魔： 明冥天象，五行不动；真理混沌，是 我极乐。

<<霹雳天阙 >> 武皇： 宇宙似幻境，云波诡谲网；哭遍侠客 群，武界堪称皇。 醉贵妃： 乐声柔和作凤鸣，银羽雨飘比龙鳞； 彩纹轿体轻摇晃，却似宴散醉妃身。

刁七爷： 一气化三千，不倒又不颠！ <<第二期 1991—1995 霹雳紫脉线 ——霹雳幽灵箭第一部 >> <<霹雳紫脉线>> 万魔天指： 代表性名言：隐身杀三千，现面诛万 里。 孤愁先生： 十年踪迹走红尘，回首青山入梦频， 紫绶纵容争及睡，朱门虽富不如贫。

愁闻剑戢扶危主，闷听笙歌聒醉人， 携取旧书归万隐，野花啼鸟一般春。 <<霹雳烽云 >> 慈海渡者： 口头禅：慈海渡有缘、劫道心中现。

欢喜佛： 一笑天地开，欢喜佛常在。 竹魂： 开心门，睁眼观；俗情薄，世路寒； 气平和，免怨叹；宽胸怀，人圆满。

夜慧白庸： 细草微风岸，桅樯独夜舟， 星垂平野阔，月涌大江流。 万烛公： 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉； 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

<<霹雳天命>> 人海大如： 代表性名言：直躬不畏人忌，无恶不 惧人毁。 地藏大如： 天地正气流古今，娑婆世界乾坤行； 一生一灭自然生，一善一恶分判明； 自性本体轮回转，一性圆明回天生。

银羽飞燕： 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 天象大如： 心存恶念，万事非；佛入无形，渡有 形。

<<霹雳狂刀 >> 神鹤佐木： 红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方； 到处随缘延岁月，终身安份度时光。 休得争强来斗胜，百年浑是文武扬； 顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。

乱世狂刀： 一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。 箫中弦音藏柔情，剑下腥血寄恨仇； 来何汹涌须挥剑，去向缠绵可付箫。

剑君。

笑口常开，烦恼不再，让我们都来做一个欢喜佛

都说人生是一种艺术，是一种有着喜、怒、哀、乐的舞台表演。每个人在自己的人生大舞台上扮演何种角色，是笑脸还是哭脸，完全由自己选择。选择什么样的角色，便会有什么样的生活。

我们常在商店中见到一尊佛像，但这尊佛像与其他的佛像大异其趣。他光着大肚皮坐卧于地，咧嘴露牙地捧腹大笑，看起来特别具有亲和力及喜悦感。他便是“大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁”的弥勒佛。弥勒佛之所以令人敬服的，就在于他的“豁达大度”。

一件事有许多角度，有好的一面，也有坏的一面；有乐观的一面，也有悲规的一面，就好比一个碗缺了一个角，乍看之下，好似不能再用；若肯转个角度来看，你将发现，那个碗的其地方都是好的，还是可以用的。若凡事皆能往好的、乐观的方向看，必将会希望无穷；反之，一味地往坏的、悲观的方向看，一定是觉得兴致索然。

凡事往好的方面想，自然会心胸宽大，也较能容纳别人的意见。宽大的心胸，不但可以使人由别的角度去看事情，更能使自己过着其乐自得的日子。

我们应该效法弥勒佛笑口常开的个性，并学习他用积极开朗的态度去解决一切问题。在这充满争斗的繁华世界之中，唯有以最自然无争的态度，并处处流露服务他人的意念，才能散发人性至真、至善、至美的光明面。

英国有一个天生乐观的人，从不拜神，令神不开心，因为神的权位受到挑战。他死后，为了惩罚他，神便把他关在很热的房间。七天后，神去看望这位乐观的人，看见他非常开心。神便问：“身处如此闷热的房间七天，难道你一点也不辛苦？”乐观的人说：“待在这间房子里，我便想起在公园里晒太阳，当然十分开心啦！”

神不甘心，便把这位快乐的人关在一间寒冷的房间。七天过去了，神看到这位快乐的人依然很开心，便问他：“这次你为什会开心呢？”这位快乐的人回答说：“待在这寒冷的房间，便让我联想起圣诞节快到了，又要放假了，还要收很多圣诞礼物，能不开心吗？”

神不甘心，便把他关在一间阴暗又潮湿的房间。七天又过去了，神看到这位快乐的人仍然很高兴。这时神有点困惑不解，便说：“这次你能说出一个让我信服的理由，我便不为难你。”这位快乐的人说：“我是一个足球迷，但我喜欢的足球队很少有机会赢。可有一次赢了，当时就是这样的天气。所以每遇到这样的天气，我都会高兴，因为这会让我联想起我喜欢的足球队赢了。”神无话可说，让这位快乐的人自由了。

没有什么能打败乐观的人，因为他总会在生活中找到开心的窍门：烦恼和快乐都只是自己的感觉。他能轻而易举地找到快乐，甚至让别人所认为的烦恼也变成快乐。

记得有句话说：“当你笑时，全世界都跟着你笑，当你哭泣时，只有你一人哭泣”。如果你想要福气的话，那就让我们在每天出门时多练习笑吧！常怀一颗欢喜心，调节好自己的情绪，使好的心情与自己结伴而行，是完全可以做到的。因为情绪是主观对客观的一种感受和体验，是可以自己支配的。人到晚年，调节好自己的情绪，使自己进人洒脱通达的境界，就掌握了生命的主动权，就能感受和体会到生命和生活中的无穷乐趣。

其实，有很多时候是我们自己给快乐设定了障碍，因此，不妨给自己提一个建议：不要为享乐设定先决条件。不要对自己说：“等我赚到一万美元，我才可以好好享乐。”不要说：“等我上了那架飞往巴黎、罗马、维也纳的飞机，我就高兴了。”不要说：“等我到了60岁退休时，我就能躺在安乐椅上享受日光浴……” 享乐不应该有“假如”等等限定条件。

每天的一个基本目标是：你有权自娱，不论你是一位百万富翁或是一个不名一文的流浪汉。生命的艺术舞台只有喜剧和悲剧两种剧场，如果你选择喜剧，恭喜你，你将赢得人生的大奖；如果你选择悲剧，对不起，你将过早地被逐出艺术的殿堂。如果你对生活微笑，那么快乐便会成为你生活的格调，你的生命中便会充满幸福，你会感到生活的美好。生命的艺术在于取悦于人，在于令人赏心悦目，生命的意义和目的在于快乐。人类存在的总目标就是追求快乐和避免痛苦。