表现临危不乱的名言警句

表现临危不乱的名言警句

1. 表示机智的名人名言

机智勇敢的成语

百折不挠。百尺竿头，更进一步，精诚所至，金石为开，锲而不舍，英勇无畏，

持之以恒，大智大勇；奋不顾身；铁杵成针，水滴石穿，挺而走险，临危不惧，宁死不屈，百折不饶，英勇献身，锲而不舍；英勇无畏；持之以恒；大智大勇；

奋不顾身；铁杵成针；水滴石穿. 挺而走险，临危不惧，宁死不屈，百折不饶（不屈不挠），英勇献身；仁者无敌.随机应变

1 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 高尔基 2 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。 伏尔泰 3 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。 马尔顿 4 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德 5 勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。 拿破仑6 如果一个人的激情无论在快乐还是苦恼中都保持不忘理智所教给的关于什么应当惧怕什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。柏拉图

2. 出师表中诸葛亮叙述自己临危不乱的千古名句是

前 出 师 表 ： 原文： 先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。 译文： 臣诸葛亮上言：先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了。

现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国人力疲惫，物力又很缺乏，这确实是国家危急存亡的关键时刻。然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想报效给陛下啊。

陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概；不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义（说话不恰当），以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。 皇宫的侍臣和丞相府的宫吏都是一个整体，对他们的提升、处分、表扬、批评，不应该因人而有什么差别。

如果有营私舞弊、违犯法律和尽忠行害的人，陛下应交给主管的官吏，由他们评定应得的处罚或奖赏，用来表明陛下公正严明的治理方针。不应偏袒徇私，使得宫内和宫外有不同的法则。

侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，他们都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，陛下都应征询他们，然后再去实施，这样一定能补求欠缺疏漏的地方，获得更好的效果。

将军向宠，性格和善，品德公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事务，都应与他商量，这样一定能使军队团结协作，将士才干高的差的、队伍强的，都能够得到合理的安排。

亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的。

侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。 后 出 师 表 ： 原文： 先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。

以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。

惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。 臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。

——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。

今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左： 高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。

译文： 先帝考虑到蜀汉和曹贼是不能同时存在的，复兴王业不能偏安一方，所以他才把征讨曹贼的大事托付给我。凭着先帝的英明来衡量我的才干，本来他是知道我去征讨曹贼，我的才能是很差的，而敌人是强大的。

但是不征伐曹贼，他所创建的王业也会丢掉，坐着等待灭亡，哪里比得上去讨伐敌人呢？因此先帝毫不迟疑地把讨伐曹贼的事业托付给我。 我接受遗命以后，每天睡不安稳，吃饭不香。

想到为了征伐北方的敌人，应该先去南方平定各郡，所以我五月领兵渡过泸水，深入到连草木五谷都不生长的地区作战，两天才吃得下一天的饭。不是我自己不爱惜自己，只不过是想到蜀汉的王业决不能够偏安在蜀都，所以我冒着艰难危险来奉行先帝的遗意。

可是有些发议论的人却说这样作不是上策。如今曹贼刚刚在西方显得疲困，又竭力在东方和孙吴作战，兵法上说要趁敌军疲劳的时候向他进攻，现在正是进兵的时候。

我恭敬地把一些情况向陛下陈述如下： 高帝象日月一样英明，谋臣们智谋渊博深远，却是经历过艰险，受过创伤，遭遇危难以后才得到安全，现在陛下未韶赶得上高帝，谋臣不如张良、陈平，却想采用长期相持的策略来取得胜利，安然平定天下，这是我不理解的第一点。自己看。

3. 表达“不能半途而废”的名言警句有哪些

一鼓作气再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之.

冰冻三尺，非一日寒

滴水穿石，非一日之功

绳锯木断，水滴石穿.

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增 益其所不能.

少壮不努力，老大徒伤悲

做学问要花功夫，持之以恒，日积月累。——吴玉章

最难做的事是把容易做的事持之以恒。—— 佚名

最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼•罗兰

一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。——司汤达

骐骥一跃，不能十步故不积跬步，无以至千里；不积小流；锲而不舍，金石可镂；驽马十驾，功在不舍。

古训：临大事而不乱

1

每临大事须有静气

诸葛亮在《诫子书》有句名言：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

宁静，是临危不乱的智慧。

心静使人理智，在冷静的观察中审时度势，做出合乎理性的判断，而急中生智，也只不过将脑中一切无关的事，快速调整为“静音”状态，顿时生出化解危难的智慧。

水静下来才会清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心静了，人才能真正做生活的主人，细细品味生活。而慢是静的前提。

坚守内心的宁静，保持清醒的头脑，才能见天地之精微，察万物之规律。

翁同龢在一副对联中也有类似的表达：

每临大事有静气，不信今时无古贤。

有静气、守静心，为的是恢复心灵的清明。

平心静气、心平气和，方能临大事而不乱，处危机而不惊，专注于探究本质、解析机理，从而抽丝剥茧寻找本质，让问题迎刃而解。

所谓“静而后能安，安而后能虑”，说的就是这个道理。

2

独立思考很重要

在生活中，我们接收到的信息，可能往往被有意无意地模糊了两者的局限，被预设了立场，然后打包、封装起来，喂给我们。

因此，对于任何事情，我们要尽量关注事实判断，而非价值判断。因为事实判断是确凿的，能够达成共识；而价值判断是依赖于视角和立场的，可以有多种解读。

少用情绪，多动脑。应激的生物本能，会让人极易受到情绪的摆布。

开心了就要笑，难过了就想哭，这没有什么问题。但在面临需要批判思考才能决断的问题时，情绪就成了最大的障碍。

收起情绪，调用知识，用大脑思考后的结论做决定，而不是兴奋/愤怒/懊恼/同情/怜悯......

为何要少用情绪？因为它极易被人掌控，遭人利用，同时还能相互传染。

煽动进而控制人的情绪，可比煽动和控制人的思考，容易太多，它因此成为居心叵测之人常用的手段，这种手段极其廉价，但是又非常管用。

疫情当下，谣言满天飞，很多人只有情绪，看到信息就复制转发，根本不求证。

人人都有情绪，人人都容易受到情绪影响。但真正厉害的具有独立思考能力的人，会通过刻意练习，将情绪的影响，控制在一个安全的范围之内。

3

保持深度思考的能力

深度思考就是不断逼近问题本质的思考。

深度思考是一个思考的过程，很多时候我们都无法做到在第一次对某问题进行思考时就触其本质，但却可以在一次次的自我追问与深度思考后获得精进。

比如，

逻辑学家奥卡姆·威廉曾经提出过一个著名的定律：奥卡姆剃刀原理。

主张舍弃一切复杂的表象，直指问题的本质。

看过美国著名的教育学家约翰·杜威的一篇传记。

那年，杜威还在上小学，夏天班级的蚊子特别多。

老师便组织大家灭蚊，捕蚊网、灭蚊拍、灭蚊药水......一番大战之后，蚊子并未减少。

唯独杜威带来一把镰刀，默默清除掉教室后面的一片杂草，不久后，蚊子竟然奇迹般地消失了。

原来通过细心观察他发现，杂草丛才是蚊子的来源和藏身之处，只有把杂草清理掉，才能彻底消灭蚊子。

叔本华说：

“一个明智的人就是一个不会被表面现象所欺骗的人，他甚至预见到了事情将往哪一方向变化。”

只有看清事物的本质，找到问题的根源，才能彻底而有效地去解决问题。

病毒疫情的突然爆发，并不是偶然事件，这是大自然给我们敲了一记警钟。

每个人都请仔仔细细地看一看自己的人生，审视自己的生活方式，审视自己的饮食习惯，审视自己对万物生命的态度。

病毒是一种生命的载体，它的出现是为了重新平衡集体意识创造出的物质世界。

当净化自己的思想，清理我们的传统认知，审视自己的问题并改善，当我们所有人一起集体转念，意识到生命就是生命，没有贵贱之分，人类也仅仅只是生命的一种载体。

我们无权宰杀别种生命体，仅仅为了满足自己的口腹之欲，我们无权破坏自己的家园生态。

我们是需要自然并赖以生存的物种，我们与万物真正是连接一体的。

每一个人只有净化自己的意识与认知，才会真正地帮助到这次的疫情发展，保护好自己的家园。

保持理性，共克时艰。