公务员考试名人名言

公务员考试名人名言

1.求公务员面试常用名人名言~

一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

—— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

—— 布莱希特 人际关系名言录 如果被误解，怪你自己，别怪听众。你才是传达信息的人。

--罗杰·艾尔斯 罗斯福说：成功公式中，最重要的一项因素是与人相处。洛克斐勒说：我付高薪给处理人际关系的能力，远超日光之下任何其他能力。

保罗盖帝说：一个主管，不管他拥有多少知识，如果他不能带动人完成使命，他是毫无价值。如果不改变方向，我们极可能回到原点。

古谚 想改变自己的人生，要立刻行动，要勇往直前——绝无例外。詹姆斯 诺亚建造方舟时，可是一直下雨。

霍德 如果被误解，怪你自己，别怪听众。你才是传达信息的人。

罗杰·艾尔斯 要朝球盘移动的方向去，不是朝球盘的位置。曲棍球选手 写完履历表了吗？看看这项调查…… 人事经理阅读每份履历表所花的时间，介于30秒至4分钟。

彼德·伯恩斯坦 绝对不要假设别人和你一样聪明，他可能比你还聪明。托马斯 若能汲取教训，失败就是成功。

科尔坎·福布斯 为什么从来没有人说：“减油！” 莉丽·汤姆林 要积极得有耐性。艾迪斯 ●人生的价值，庸夫用享乐多少来衡量，英雄用创业多少来计算。

●不图虚名，讥讽随之消失，多干实事，荣誉不期而至。●人生最要紧的，不是你站在什么地方，而是你朝什么方向走。

●人生不是螺旋上升，就是原地画圈。●人生是一把剪刀，应该剪出最美的图案。

●人生并不都象蜜那样甜，就跟大地并不只生长甘蔗一样。●平直的生活淡而无味，曲折的生活五味俱全。

●海风是咸的，海雾是咸的，海水是咸的，我要在这咸的世界中酿造出甜蜜的生活。●希望之树，只有用诚实的土壤，智慧的阳光，勤劳的汗水，积极而又稳步的培育，才能结出硕果。

●花儿最理解的阳光和雨露的爱，寒流和风霜的恨。●只有干涸的井，没有断流的江河中。

两者的区别就在于爱不爱运动。●即使春天来了，卑污者的心田照旧是一片荒芜。

●假如生活给我苦果，我将苦果酿成甜酒。假如生活给我甜蜜，我将甜蜜带给人间。

●回忆也许能给人以力量，但一个人不能光靠回忆来生活.●泪与汗都是湿而咸的喻 两者所获的结果不同.泪为你带来痛苦，汗则为你带来进步.●只有把目光对准地平线的人才能找到自己的正确道路.●老是爱欣赏自己脚步印的人，只会在原地兜圈了.●把自己视为完人，就会感到被埋没的痛苦，把自己视为辊丝，就会感到自己的作用；把自己视为泥土，就会感到生活中充满了甘露.●在生活的旅途中，最危险的不是悬崖悄壁，而是在如花似锦的坦途中因迷恋路旁风景而止步不前，或误入歧途.●睁着双眼，不等于正视现实.●人活着就应该象溪流似的寻路前进，无论如何不能让烦恼绊住自己的脚步.●勤奋的人，常把高山作平地，懒惰的人，常把平地当高山.●人活着，应该是由于自己的存在，而使用权别人生活得更美好.即使暂时做不到这点，那至少也不能成为别人前进道路上的障碍.●我向往大海，也热爱小溪.人应该象大海一样雄伟，象小溪一样纯洁.●我爱在这彩色的世界上生活，因此就应该为这彩色的世界增添一片绿叶，红蕊，一滴露珠而奋斗终生.●请打开吧，那生命的书.在那空白的地方，标上你的注释.●第一次敢于嘲笑你自己的时候，你便成熟了.●一个人虽然可以选择许多路，但不能同时走两条路.●流水的归宿是大海，落花的归宿是大地.●蚕儿因一味保存自己，而作茧自缚.●笼中的鸟儿得到了吃喝的保证，却失去了翱翔天宇的自由；瓶中的鲜花不再有风吹雨淋之苦，却因离开大地母亲而很快枯萎。●海底虽比海面平静百倍，但海底永远没有风和浪的壮观。

●礁石被海浪惴去了软弱的部分，就会变得更加坚硬。●不要象流云那样，没有自己的轨迹 ，一生飘飘逸逸。

●即使生活把我愚弄一百次，我仍要作一百零一次追求。●埋怨命运等于嘲笑自己。

●在选择别人时，也要让别要想选择自己，在 考验别人时，也要让别人考验自己。●一步登不上高山，但一步不慎，却能从悬崖上掉下来。

●躲避了自然界的风雨，可是还有人生的雨呢！●清清楚楚看昨天，扎扎实实抓今天 ，高高兴兴看明天。向昨天要经验，向今天要成果，向明天要动力。

●命运与时势紧紧相连。善于审时度势，努力发掘自己，就能成为自己命运的主宰者。

●最容易跌跤的地方不是高山而是平地。掉进深谷里的人，只有向上才能找到出口。

●艳丽婀娜的花卉，请莫矜持高傲，倘若离开生养的泥土，艳姿就会凋零，生命就会枯竭。●有益的聊天使用权人高尚、充实、奋发，庸俗的言谈使用权人低下、空虚，消沉。

●一个人的价值，永远存在于对事业的追求之中。满足于戴着“成功者”桂冠的人，他的价值正在向负数靠近。

●记公愤是英雄，想私仇是弱者。●生活的风风雨雨是一把无形的刻刀，在给每个人雕像。

●默默无闻的人，并非都有是无功无能之辈；声名煊赫失，并非都是有功有能之士。●人生道路上的每一个里程碑，都刻着两个字“起点”。

●一个人的历史有长有短。有人醉生梦死。

在历史的胶卷上，没留下任何痕迹。有人一生虽是那样短暂，却光华四射，永远活在人。

2.公务员面试时都能用到哪些名言警句

二、权责篇

1.入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔。——张养浩《为政忠告》

2.守职而不废，处义而不回。——黄石公《素书》

3.穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子

4.为人臣者，以富民为功，以贫苦民为罪。——贾谊

5.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

6.一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰

三、公正篇

1.一言正，天下定；一言倚，天下靡。——《艺文类聚》

2.公生明，偏生暗。——《荀子》

3.公正无私，一言而万民齐。——刘安

4.为政之道，莫若至公。——司马光

5.不患寡而患不均，不患贫而患不安。——孔子

6.以天下论者，必循天下之公。——王夫之（明末思想家）

3.公务员考试名言警句哪些使用频率高

一、治国 1、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患 ——《三国志？魏书？杜畿传》 2、构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民 构：架屋。

简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。

——《意林》引《物理论》 3、理国要道，在于公平正直 ——唐？吴兢《贞观政要？公平》房玄龄语 4、正其本者万事理，劳于永者逸于使 劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。

使：经常忙碌。 ——唐？张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科？第一道》 5、治身莫先于孝，治国莫先于公 ——宋？苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，~。

其言切至。”6、居安思危，思则有备，有备无患 居安：处于安全的境况。

备：事先有准备。——《左传？襄公十一年》 7、为之于未有，治之于未乱 为wéi：做，防止。

未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。

——《老子》六十四章 8、利莫大于治，害莫大于乱 ——《管子？正世》 9、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义 浚：开浚，疏通。 ——唐？吴兢《贞观政要？君道》魏徽上疏 10、召远在修近，闭祸在除怨 召远：招徕远方的人。

修：整治。近：指国内。

闭：堵塞。 ——《管子？版法》二、治民 1、民惟邦本，本固邦宁 惟：惟独，只有。

邦：国。本：根本。

——《尚书？五子之歌》 2、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣 夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。

合而听之：全面听取。圣：无所不通。

——《管子？君臣上》 3、为国者以富民为本，以正学为基 为wéi：治理。正：使正当。

——汉？王符《潜夫论？务本》 4、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命 ——《三国志？吴书？骆统传》 5、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正 兴行：重德行。 ——明？王廷相《慎言？御民篇》 6、民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动 安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。

卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。

逆：背其意 ——《三国志？魏书？袁涣传》 7、可怀以德，难屈以力 怀：怀柔，感化；《三国志？魏书？三少帝纪》 ——裴松之注引《魏氏春秋》 8、宽则得众，信则人任焉 宽：为政宽大。信：建立威信。

任：信服。 ——宋？苏辙《新论下》 9、达人无不可，忘己爱苍生 达人：通达事理的人。

——唐？王维《赠房卢氏琯》10、虑于民也深，则谋其始也精 意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。 ——宋？欧阳修《偃虹堤记》：“~，故能用力少而为功多。”

11、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧 任：承担。患：患难。

——宋？苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》12、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害 释：解除。 ——明？黄宗羲《原君》13、积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也 积力：全成之力。

举：举动，行动。即：就。

——《文子？下德》 14、莫三人而迷 三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。

——《韩非子？内储说上七术》引古 三、为政 1、政贵有恒 恒：长久不变。 ——《尚书？毕命》：“~，辞尚体要，不惟好异。”

2、有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为 弗：不。为wéi：做。

、——《尹文子》卷上 3、居之以强力，发之以果敢，而成之以无私 居：平时。发：发动。

果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得 成功必须无私。

——宋？苏辙《新论中》 4、政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周 益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。

及：及到。未周：没有覆盖的地方。

——《宋史？薛极传》 5、上安下顺，弊绝风清 弊：弊端。绝：绝迹。

风：风气。 ——宋？周敦颐《拙赋》 6、先民有言，询于刍荛 先民：古代贤人。

询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。

——《诗经？大雅？板》 7、千夫诺诺，不如一士之谔谔 夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。

士：有识见的人。谔è谔：直言争论。

——宋？苏轼《讲田友直字序》 8、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子 宇：屋檐。失：失误。

草野：指民间。经：儒家经典。

诸子：诸子百家。 ——汉？王充《论衡？书解篇》 9、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧 苟：如果。

法：取法。周：合。

循：遵循。 ——《淮南子？泛论训》10、治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时 治：治理，掌握。

不若：不如。时：时机，时势。

——宋？苏轼《应制举上两制书》：“~。时者国之所以存亡，天下之所最重也。”

四、品德1、公家之事，知无不为 ——唐？杨炯《盐亭县令南阳邹思恭字克勤赞》2、利居众后，责在人先 ——唐？韩愈《送穷文》3、为一身谋则愚，而为天下谋则智 ——宋？苏洵《审敌》4、至公而行之以恕，至仁而照之以明 至：极。恕：体谅。

明：明察。 ——宋？苏轼《谢宣谕札子》5、言之所以为言者，信也 ——《春秋谷梁传？僖公二十二年》：“~；言而不信，何以为言？”6、自古驱民在信诚，一言为重百金。

4.公务员名言警句

●礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）

●头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）

另外还有

●生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪----（爱献生）

●如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任----（培根）

●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）

●举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）

●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）

●一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）

●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权----（詹·拉·洛威尔

5.国考常用名言警句有哪些

申论写作中常用名言警句的出处：1. 言必信，行必果。

（论语•子路）2. 既来之，则安之。（论语•季氏）3. 朝闻道，夕死可矣。

（论语•里仁）4. 是可忍，孰不可忍。（论语•八佾）5. 不愤不启，不悱不发。

（论语•述而）6. 敏而好学，不耻下问。（论语•公冶长）7. 己所不欲，勿施于人。

（论语•颜渊）8. 仰之弥高，钻之弥坚。（论语•子罕）9. 学而不厌，诲人不倦。

（论语•述而）10. 人无远虑，必有近忧。（论语•卫灵公）11. 如切如磋，如琢如磨。

（诗经•卫风•淇奥）12. 一日不见，如三秋兮。（诗经•王风•采葛）13. 人而无仪，不死何为。

（诗经•鄘风•相鼠）14. 言者无罪，闻者足戒。（诗经•大序）15. 高山仰止，景行行止。

（诗经•小雅•车辖）16. 他人有心，予忖度之。（诗经•小雅）17. 高岸为谷，深谷为陵。

（诗经•小雅）18. 他山之石，可以攻玉。（诗经•小雅•鹤鸣）19. 靡不有初，鲜克有终。

（诗经•大雅•荡）20. 投我以桃，报之以李。（诗经•大雅•抑）21. 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

（尚书）22. 满招损，谦受益。（尚书•大禹谟）23. 防民之口，甚于防川。

（国语•周语）24. 从善如登，从恶如崩。（国语）25. 多行不义必自毙。

（左传）26. 辅车相依，唇亡齿寒。（左传）27. 皮之不存，毛将焉附。

（左传）28. 欲加之罪，何患辞。（左传）29. 言之无文，行而不远。

（左传）30. 不去庆父，鲁难未已。（左传）31. 外举不弃仇，内举不失亲。

（左传）32. 居安思危，思则有备，有备无患。（左传）33. 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

（左传）34. 曲则全，枉则直。（老子）35. 知人者智，自知者明。

（老子）36. 知足不辱，知止不殆。（老子）37. 信言不美，美言不信。

（老子）38. 将欲取之，必先之。（老子）39. 天网恢恢，疏而不漏。

（老子）40. 民不畏死，奈何以死惧之。（老子）41. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

（老子）42. 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子）43. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

（老子）44. 学而时习之，不亦乐乎。（论语•学而）45. 工欲善其事，必先利其器。

（论语•卫灵公）46. 往者不可谏，来着犹可追。（论语•微子）47. 君子坦荡荡，小人长戚戚。

（论语•述而）48. 岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语•子罕）49. 学而不思则罔，思而不学则殆。

（论语•为政）50. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语•子罕）51. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（论语•子罕）52. 人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）53. 知之为知之，不知为不知，是知也。

（论语•为政）54. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语•雍也）55. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（论语•子路）56. 三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语•述而）57. 一张一弛，文武之道。

（礼记•杂记）58. 大道之行，天下为公。（礼记•礼运）59. 凡事预则立，不预则废。

（礼记•中庸）60. 学然后知不足，教然后知困。（礼记•学记）61. 独学而无友，则孤陋而寡闻。

（礼记•杂记）62. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记•学记）63. 使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。

（礼记•礼运）64. 同声相应，同气相求。（易经•乾）65. 仁者见仁，智者见智。

（易经•系辞上）66. 物以类聚，人以群分。（易经•系辞上）67. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原•离骚）68. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原•离骚）69. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

（屈原•离骚）70. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原•渔父）71. 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

（屈原•涉江）72. 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（屈原•涉江）73. 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原•涉江）74. 尺有所短，寸有所长。

（楚辞•卜居）75. 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。（楚辞•卜居）76. 其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉•对楚王问）77. 尽信书，不如无书。（孟子•尽心下）78. 生于忧患，死于安乐。

（孟子•告子下）79. 得道多助，失道寡助。（孟子•公孙丑）80. 民为贵，社稷次之，君为轻。

（孟子•尽心上）81. 人有不为也，而后可以有为。（孟子•离娄下）82. 穷则独善其身，达则兼济天下。

（孟子•尽心上）83. 天时不如地利，地利不如人和。（孟子•公孙丑）84. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

（孟子•尽心上）85. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子•滕文公）86. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

（孟子•梁惠王下）87. 持之有故，言之成理。（荀子•非十二子）88. 锲而不舍，金石可镂。

（荀子•劝学）89. 青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子•劝学）90. 不积跬步，无以至千里。

（荀子•劝学）91. 吾生也有涯，而知也无涯。（庄子•养生主）92. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

（庄子）93. 知己知彼，百战不殆。（孙子兵法•谋攻）94. 避其锐气，击其惰归。

（孙子兵法•军争）95. 是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。（孙子兵法•九地）。

6.公务员考试有关治国的名言警句都有哪些

天下为公——孙中山 治国之难在于知贤而不在自贤 国者，必以奉法为重——《列子·说符》 治国之道，必先富民。

《管子》 ● 天下兴亡，匹夫有责。顾炎武 ● 生于忧患，死于安乐。

《孟子》 ● 顺天者存，逆天者亡。《孟子》 ● 得道者多助，失道者寡助。

《孟子》 ● 民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子》 ● 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

《孟子》 ● 政通人和，百废具兴。范仲淹《岳阳楼记》 ● 捐躯赴国难，视死忽如归。

曹植《白马篇》 ● 圣人不利己，忧济在元元。陈子昂《感遇诗》 居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--范仲淹修身、齐家、治国、平天下得道多助，失道寡助。

001.勿延誉归己，勿诿过于人；勿徇私废公，勿贪渎纵欲。 002.与声色犬马零距离难免失足，同清正廉洁相坚守方可成材。

003.得志时贵在清醒，失意时重在平衡。 004.识时务清廉政务，通人情不徇私情。

005.领导者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐败面前是利剑。 006.动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将逸豫亡身。

007.立德行善勤为先，富民安邦心所系。 008.法到严时生廉政，官到清时更爱民。

009.失去监督的权力，就像无舵的航船；失去节制的私欲，就像决堤的洪水。 010.为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。

011.廉洁奉公公平公正方显公仆本色；执政为民民情民生应是为政所系。 012.执政为民，民心所向；掌权为己，自取灭亡。

013.在官唯明，理事唯平；处世唯清，待人唯诚。 014.管涌如不堵，能决防洪之长堤；贪欲如不除，可毁为官之大志。

015.勤政廉政政通人和，亲民爱民民康物阜。 016.为官禁权力与金钱握手，做人倡正直与廉洁相拥。

017.惩治腐败为民心之所向，敢于执法乃兴国之关键。 018.秉公执法威自显，善听民言政更廉。

019.浮华虚荣是堕落的序言，廉政敬业为成功的宝典。 020.用好手中的权力靠的是责任，带好身边的人员靠的是品行。

021.谁对腐败者同情，就是对老百姓绝情。 022.堂堂正正做人，扎扎实实做事，勤勤恳恳学习，清清白白为官。

023.维护公平得人心，伸张正义顺民意。 024.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。

025.忠心献给祖国，爱心献给社会，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。 026.拒腐蚀永不沾，牢记“两个务必”；除私心为民众，甘当人民公仆。

027.维护公平得人心，伸张正义顺民意。 028.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。

029.清正廉洁无所畏惧，坚持原则人心凝聚。 030.视事业重如山，看名利淡如水。

031.官为轻，民为重；权为轻，责为重；名为轻，德为重；利为轻，义为重。 032.位不必尊显，期于无负国家；功无须丰伟，要在全意为民；才毋望八斗，重乎勤勉力行；德勿求皆碑，惟有不懈修身。

033.做事当于世有益，为人应求心所安。 034.从政，应德厚才高身正；治国，当吏清法严政明。

035.好学近乎智，知耻近乎勇；清廉近乎威，公平近乎明；勤勉近乎才，为民近乎忠。 036.立党为公贵在公平公正，执政为民旨在民富民安。

037.戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒惰，惰则无进。 038.与民同乐乃万乐之本，为民办事乃万事之先。

039.矜持规矩，慎作方圆。 040.党心是旗，民心是尺。

041.心诚不在酒宴盛，事实何须文墨多。 042.官以廉生威，人以德立身。

043.宁做清官甘苦一生，莫当贪官遗臭万年。 044.是真公仆当牢记群众利益无小事，做好党员切莫忘民族兴衰乃大端。

045.立党为公树公心修浩然正气，执政为民听民声养鱼水情怀。 046.心里装着群众，民声托起你；心里只有自己，民怨湮没你。

047.社会不会无缘无故地厚待一个人，除非他自己向社会证明，他是值得社会对他厚待的。 048.读书是修身之道，守廉乃为官之德。

049.德不善则弊显，行不俭则祸生；品不端则怨长，言不实则信失。 050.正党风要靠铁面倡廉，合民意更须无私执政。

051.党员依照“准则”行，不越雷池一步；领导牢记“宗旨”干，莫离民众半分。 052.官大品高，心系百姓安危冷暖；位尊情浓，体察民众酸甜苦辣。

053.惧法朝朝乐，欺公日日忧。 054.行政为公莫怕吃亏，为民造福莫怕吃苦。

055.人无骨气五尺肉，心不染尘千秋魂。 056.民有公论，身闲性懒莫从政；法无私情，品劣心贪休做官。

057.当记苍生苦，不忘鱼水情。 058.高山流水洁有情，清风明月廉无价。

059.立德是领导干部执政为民之基，有德是领导干部立身为官之本，修德是领导干部洁身自好之源，守德是领导干部建功立业之方。 060.笋生瘠土仍怀节，竹揽长空更虚心。

061.为人谦和智则广，为官廉洁威自高。 062.贪婪，是走向腐败的通行证；自律，是坚持廉洁的安全阀。

063.功高不泯忠贞志，位尊更坚公仆心。 064.知取舍，求同存异，志可行也；知明暗，弃恶扬善，品可标也；知偏正，秉公废私，名可昭也；知清浊，拒腐守德，心可安也。

065.做人一生，道德是根本，为官一任，廉洁是根本。 066.勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。

067.民心似海，应珍惜点滴之水；权重如山，勿滥用半捧之土。

7.公务员国考哪些名言警句可以加分

一、领导人名言录1.人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标2.打铁还需自身硬3.始终与人民心心相印4.改革不停顿、开放不止步5.把群众的安危冷暖时刻放在心上6.踏石留印、抓铁有痕7.“老虎”、“苍蝇”一起打8.把权力关进制度的笼子里9.决不能牺牲国家核心利益10.要容得下尖锐批评11.学习、学习、再学习，坚持实践、实践、再实践二、关于“学习”的名言1.学习知识要善于思考，思考，再思考。

—— 爱因斯坦2.我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。—— 列宁3.学习本无底，前进莫彷徨。

—— 报摘4.人永远是要学习的。死的时候，才是毕业的时候。

—— 萧楚女5.对世界上的一切学问与知识的掌握也并非难事，只要持之以恒地学习，努力掌握规律，达到熟悉的境地，就能融会贯通，运用自如了。 —— 高士其三、关于“法律”的名言1.法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。

——伯克2.一个国家如果纲纪不正，其国风必须颓败。——塞内加3.公正的法律限制不了好的自由，正因好人不会去做法律不允许的事情。

——弗劳德4.立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼5.法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。

——阿奎那关于“规矩”的名言：1.不以规矩，不能成方圆。 ------《孟子》2.世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位 。

-----莱蒙特3.求必欲得，禁必欲止，令必欲行。 ——《管子.版法》4.天网恢恢，疏而不漏。

——《管子》5.言无二贵，法无两适。 ——《韩非子。

问辩》6.天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。——张居正。

有了这些格言，公务员考试面试再也不怕没话可说了

上者，民之表也。表正，则何物不正!(孔子)

释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。

为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。(汉.贾谊)

释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。

大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 (荀子)

释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。

乃知国家事，成败固人心。 (宋.王禹戎)

释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。

政通人和，百废俱兴。 (宋.范仲淹 )

释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。

位在十人之上者，必处十人之下;位在百人之上者,必处百人之下;位在天下人之上者，必处天下人之下。(清.唐甄)

释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上，必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。

水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。(北齐 . 刘昼 )

释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。

为上能自爱，群属必畏钳。 (清.康熙)

释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行他的指令。

尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也!(汉.王符)

释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人的不同意见，这样才能保持安定。

自古驱民在信诚,一言为重百金轻。 (宋.王安石)

释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重。

无多事、无废事、庶几无事;不徇情、不矫情、乃能得情。 ( 清.程祖洛)

释：不做多余的事，不怡误松懈该做的事，方能太平无事;不徇私情，不搞矫作虚伪的人情，才能得到真正的感情。

吴王事事堪误国，未必西施赛六宫 。 (唐.陆龟蒙)

释：吴王夫差做的每件事都足以丢弃国家，并不只因为西施胜过六宫嫔妃所造成灭亡的。

不信而任事，则事反;不仁而御众，则众殃。(宋.李觏)

释：叫你不信任的人去办你想办的事，就会使事情办坏;自己不仁义的人去领导群众，群众就会遭殃。

得时者昌，失时者亡。 (《列子.说符》)

释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛;失去时机的就会衰亡。

明主好要，暗主好详。 (荀子)

释：聪明的人爱好抓要害，简明扼要;昏暗的人爱好详尽罗索。

谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。(墨子)

释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，这样国家就危险了。

君之所以明者，兼听也;君之所以暗者，偏信也。(汉.王符)

释：皇上之所以圣明，是因为能够多方面听取意见;皇上之所以昏暗，是因为偏信个别人的说法。

貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。(汉.司马迁)

释：华丽的语言是虚伪表面的，实在语言是高尚神圣的，能当药治病的语言是苦涩的，使人得病的言语是奉承、甜蜜的。

计疑无定事，事疑无成功。(三国.诸葛亮)

释：思考问题犹豫不决，怀疑这怀疑那就不能决定事;做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。

明主者务闻其过，不务闻其善。(《战国策》)

释：明白的领导愿意听别人指出他的过错，不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。(三国.诸葛亮)

释：生气发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人，高兴喜欢的时候也不迁就顺从那些该杀的人。

驽马驰,骏马悲;驽马肥，骏骨朽。(清.梁佩兰)

释：骑着劣马跑时，骏马就会悲伤;把劣马养肥了，就使骏马的骨朽了。

有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝;无功于国家，虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予。(明.张君正)

释：对于国家有功的人，就是对他们奖赏千金，封赠提拔，也不应吝惜;没有功劳的人，对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子，也不要轻以给予。

治道之要有三:曰立志、责任、求贤。 (宋·杨时)

释：治理政事的要害有三方面，就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。

当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。(宋.吕祖谦)

释：当官的办法有三件事要特别注意：一是清廉、二是谨慎、三是勤政。

轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 ( 宋.林逋)

释：个人不把钱财看得太重就可以凝聚人，对自己要求严格就能使人们信服，宽宏大量就可以得到人，能以身作则就可以率领人。

纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。(宋.陆游)

释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的，必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。

能探风雅无穷意,始是乾坤绝妙词。 (明.方孝儒)

释：能够探讨出《诗经》的无穷含义，才会明白风雅颂是世间的好词。

只手遮天曾几时,万人有口终须说。 (明.瞿式耜)

释：想个人一手遮天曾经几时有长久的呢?人们都有口总会要说话的。

乱条犹未复初黄，倚得东风势便狂。能把飞花蒙日月，不知天地有清霜。(宋.曾巩)

释：凌乱的柳条还未完全变成青黄色，借着东风的势就狂舞起来，把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜。

政贵有恒。(《尚书?毕命》)

释：恒，长久不变。

有理而无益于治者，君子弗言;有能而无益于事者，君子弗为。(《尹文子》卷上)

释：弗，不。为wéi，做。

居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。(宋 苏辙《新论中》)

释：居，平时。发，发动。果敢，坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。

政纲虽举，必求益其所未至;德泽虽布，必思及其所未周。(《宋史 薛极传》)

释：益，增益，扩大。未至，没有达到的地方。及，及到。未周，没有覆盖的地方。

上安下顺，弊绝风清。(宋 周敦颐《拙赋》)

释：弊，弊端。绝，绝迹。风，风气。

执法篇

出政施教，赏善罚暴。 (墨子)

释：出任政事和实施教育，就要奖赏善良和惩罚暴虐。

邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具。 (宋·林逋)

释：邪恶和正直是决定太平或混乱的根本，赏和罚是保证太平消除祸乱的工具。

天下之事，不难于立法，而难于法之必行;不难于听言，而难于言之必效。(明·张居正)

释：天下的事情，立法并不难，难的是立了法必须执行;听别人的意见建议并不难，难的是听了后能去照着做。

奉法者强，则国强;奉法者弱，则国弱。 (韩非子)

释：掌管执行法规的人坚强，就能使国家强盛;掌管执行法规的人软弱，就会使国家衰弱。

杀人者死，然后人莫敢杀;伤人者刑，然后人莫敢伤。(宋·李觏)

释：对杀人的处以死刑，以后就没人敢杀人了;对伤人的处以刑罚，以后就没人敢随便伤人了。

无功不赏，无罪不罚。 (荀子)

释：没有功劳就不进行奖赏，立了功的就要奖赏，没有罪过就不进行惩罚，犯了罪的就要惩罚。

巨壑虽深，兽知所避;烈火至猛，人无蹈死。(宋·苏舜钦)

释：大沟壑虽深，野兽能知道躲避开;大火虽非常猛烈，人没有踩上烧死的。

不教而诛，则刑繁而邪不胜;教而不诛，则奸民不惩。(荀子)

释：不进行教育而光杀人，这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气;光教育而不实行刑罚，这样做坏事的人就受不到惩戒。

赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱。 (唐·元结)

释：只奖赏善良的而不惩罚作恶的就会出乱子，只惩罚作恶的而不奖赏善良的也会出乱子。

赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威。 (孙武)

释：赏赐没有一定限度就会费了财物而不能使人感恩，惩罚没有限度就会虽杀人也不能树立威严。

善为政者，刑先于贵，后于贱;重于贵，轻于贱;密于贵，疏于贱;决于贵，假于贱。(清·唐甄)

释：善于为官从政的人，在进行刑罚时，先制裁地位高的，后制裁地位低的;对地位高的从重，对地位低的从轻;对地位高的紧密，对地位低的稀疏，对地位高的认真坚决，对地位低的宽容。

鞭朴不可驰于家，刑罚不可废于国。 (宋。李觏)

释：鞭打的惩戒不能在家庭中松驰，刑罚不能在国家废除。

家有常业，虽饥不饿;国有常法，虽危不乱(韩非子)

释：家里有永久的产业，虽遇到饥荒也不会挨饿;国家有永久的法规，虽遇到危险也不会混乱。

不为重宝亏其命，故曰令贵于宝;不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。((管仲)

释：不因为贵重的宝物而歪曲使命和命令，所以说命令比宝物还贵重;不因为自己所爱的人而弯曲国家的法律，所以说法律比人要可爱。

尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。(三国·诸葛亮)

释：为国尽忠、对时代有益的人就是自己的仇人也必须奖赏，违犯法律、懈怠懒惰的人就是自己的亲人也必须惩罚。

罚必施于有过，赏必加于有功。 (北齐·刘昼)

释：惩罚必须实施到有过错的人身上，奖赏必须给予有功绩的人。

赏不当功，则不如无赏;罚不当罪，则不如无罚。(宋·张孝祥)

奖赏如果不能与所立的功劳相当，就不如不进行奖赏;惩罚如果不与所犯的罪过相当，就不如不进行惩罚。

言多变则不信，令频改则不从。 (宋·欧阳修)

释：说的话多变人们就不会相信，下的命令频繁改动人们就不会服从。

理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。 (唐·周昙)

释：管理国家没有多大难处，也要象管理军队一样，关键是军队的法令是非常注重遵照执行的。

赏不足劝善，赏不足禁非，而政不成。(宋·欧阳修)

释：奖赏不能够教育人们做善事，惩罚不能够禁止人们为非作歹，这样政权就保不住。

稂莠不锄，嘉禾不茂;冤愤不泄，戾气不消。(明·张居正)

释：形似禾苗的害草不铲除掉，真正的禾苗就不会茂盛;人们的冤愤不使之宣泄掉，暴戾的气氛就不会消除。

上下不合，令乃不行。 (管仲)

释：上下之间不团结和睦，命令就不会得到贯彻执行。

不以喜以加赏，不以怒以加罚。 (晏婴)

释：不因为个人高兴了就随便赏赐下面，不因为个人生气就随意惩罚下面。

爵不可以无功取，刑不可以贵势免。 (汉·司马迁)

释：职位不能没有功绩就取得，刑罚不能因为高贵有势力就免除。

天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者非民也，官也。(清·唐甄)

释：国家难以治理，人们往往以为是难在百姓难于管理，不知道难于管理的并非民众而是官吏。

赏罚，政之柄也。明赏必罚，审信慎令，赏以劝善，罚以惩恶。(汉·荀悦)

释：赏罚是治理国家的重要措施。赏要公正合理，罚要坚决果断，要慎重对待自己的信用和命令。用赏来激励人们做好事，用罚惩罚那些做坏事的人。

治国之法，为民而立者也，故其行也，求便于民。乱国之法，为上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。虽然，即不便民矣，其法虽立，而其国必不安。 ( 清·严复)

释：治理国家的法律，是为人民制定的，所以在执行过程中，力求方便百姓。而乱国的法律，是为统治者而立的，它在执行过程中也必然力求为保护统治者，而不方便于人民。这种为少数人而立的法律大多数都违背天理人性。违背人民利益的法律既使制定了，而这个国家也一定不会安定。

法者，天下之度量，而人主之准绳也。具法者，法不法也;设赏者，赏当赏也。(《淮南子主术训》)

释：所谓法律，就是衡量一个国家是非的标准，也是国王治理国家的准绳。制定法律的目的，就是为了惩罚那些违法乱纪的人;制定奖赏条例，也是为了赏赐那些应该给予奖励的人。

一政之举，一令之施，合乎其德智力者存，违于其德智力者废。(清严复)

释：一个政策的制定，一项法令的实施，如果符合民德、民智、民力的就能存在下去，违背民德、民智、民力的就会被废除。

为人君者不多听，据法倚数以观得失。无法之言不听于耳，无法之劳不图于功，无劳之亲不任于官，官不私亲，法不遗爱。上下无事，唯法永在。(战国·慎到)

释：当君王的人不过多地听那些空泛无益的议论，而应根据法律制度来评判时政的得失。不合乎法律的话不要听，不合乎法律的辛劳不给以赏赐，没有功劳的亲属不能任用他们作官。当官的人不能因亲徇私，法律对所爱者也不应有特殊的施舍。因此，上下级之间没有别的，只有法律是永存的。