严以律己名言

严以律己名言

1.关于严于律己 宽以待人 的名言

1、能约束自己的人，最有威信。——塞涅卡

2、约束自己比起任何其他手段都更有效地使我们避免了外在束缚。——叔本华《人生的智慧》

3、如果你在小事没办法约束自己，你在大的事情也很可能不约束自己。——华伦‧巴菲特

4、不能约束自己的人，不配成为自由之人——毕达哥拉斯

5、最高贵的复仇之道是宽容。——雨果

6、宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文

7、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫绝不会宽容，这不是他的本性。——美斯特恩

8、紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。——马克吐温

9、宽容意味着尊重别人的任何信念。——爱因斯坦

10、人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。——济慈

11、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。——（俄罗斯）斯宾诺莎

12、忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。——法。卢梭

13、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血；另一颗心宽容。——纪伯伦

14、以温柔、宽厚之心待人，让彼此都能开朗愉快地生活，或许才是最重要的事吧。——日松下幸之助

15、意志坚如铁，度量大似海。——毛泽东

16、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄·普希金

17、人的心只有拳头那麽大，可是一个好人的心是容得下全世界的。——意大利罗大里

18、尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。——西拉斯

19、不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。——（俄罗斯）屠格涅夫

2.关于严于律己 宽以待人 的名言

静坐常思己过，闲谈莫论人非。

以下从百度转载xjlz126 的回答

1、善良的心地等于黄金。 ——莎士比亚

2、善不是一种学问，而是一种行为。 ——罗曼·罗兰

3、不能宽恕他人，就是拆掉自己要过的桥。 ——G.H.

4、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度折服。 ——斯宾诺莎

5、冒犯别人的人从不原谅别人。 ——赫尔巴特

6、恕自己一过，则万过由之而生。 ——苏格拉底

7、我可以原谅任何人的过错，但自己的除外。 ——卡 托

8、一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留余地 。 ——福 莱

9、一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。 ——纪伯伦

10、惟宽可以容人，惟厚可以载物。——薛宣

3.严于律己名言

1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅 2、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄 3、言不信者，行不果——墨子 4、人背信则名不达——刘向 5，诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟 6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔 7、工作上的信用是最好的财富.没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作 8、民无信不立——孔子 9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基 10、以诚感人者，人亦诚而应——程颐 11、没有诚实何来尊严——西塞罗 12、当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马 13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回——富兰克林 14、真话说一半常是弥天大谎——富兰克林 15、真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科 16、诚信为人之本——鲁迅 17、精诚所至，金石为开——王充 18、不信不立，不诚不行——晁说之 19、内不欺已，外不欺人——弘一大师 20、以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒 21、如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚 22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞 23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾 24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚 25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也——孟子 26、一言之美，贵于千金——葛洪 27、人无忠信，不可立于世——程颐 28、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生 29、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林 30、意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利 31、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——杨泉 32、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉——沃夫格 33、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信——伊索 34、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验——周恩来 35、人之所助者，信也——《周易》 36、不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》 37、祸莫大于无信——傅玄 38、丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》 39、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件——康德《持久和平》 40、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林 41、马先驯而后求良，人先信而后求能——《准南子》 42、诚实是智慧之书的第一章——杰弗逊 43、信不足，安有信——《管子》 44、诚信者，天下之结也——《墨子》 45、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉——池田大作 46、欺人只能一时，而诚信都是长久之策——约翰·雷 47、小信诚则大信立——韩非子 48、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬——裴多菲 49、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤 50、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——蔡锷 51、诚者，天之道也；思诚者，人之道也. <<礼记>> 52、"轻诺必寡言，信者吾信之，不信者吾亦信之，德信." --老子 53、真诚到永远. --海尔广告词 54、言而无信，不知其可也. --孔子 55、一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认，用户的承认.企业对用户真诚到永远，才有用户，社会对企业的回报，才能保证企业向前发展. --张瑞敏 56、百工不信，是器械若伪，丹漆染色不负. --<<吕氏春秋>> 57、君子养心莫善于诚 --荀子 58、行不信者，言必耗；言不信者，行不果. --墨子 59、自古驱民在诚信，一言重百金轻. --王安石 60、天失信，三光不明；地失信，四时不成；人失信，五德不行. --唐.张弧 诚信是一个民族综合素质的体现，是我国传统道德文化的重要内容之一，也是现代文明的基石与标志；诚信，是一个企业永续经营，无往不胜的法宝.大力加强诚信教育，是摆在我们面前的当务之急.在加入世贸组织，与国际接轨之际，让我们共同打造信用中国. --<<诚信教育>> 回答者： 不听话的芹菜 - 魔法师 四级 11-20 13:501、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅 2、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄 3、言不信者，行不果——墨子 4、人背信则名不达——刘向 5，诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟 6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔 7、工作上的信用是最好的财富.没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作 8、民无信不立——孔子 9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基 10、以诚感人者，人亦诚而应——程颐 11、没有诚实何来尊严——西塞罗 12、当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马 13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回——富兰克林 14、真话说一半常是弥天大谎——富兰克林 15、真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科 16、诚信为人之本——鲁迅 17、精诚所至，金石为开——王充 18、不信不立，不诚不行——晁说之 19、内不欺已，外不欺人——弘一大师 20、以。

4.关于克己自律的名言警句有什么

1、能自制的人，就是最强有力的人。——赛妮卡

2、要进行严厉的自我克制，因为克制本身就可以作为一种精神寄托。——泰戈尔

3、自尊、自知、自制，只有这三者才能把自己引向最尊贵的王国。——丁尼生

4、出淤泥而不染——宋·周敦颐《爱莲说》

译文：在污泥中生长出来却不沾染污秽。淤泥：水底的污泥；染：沾。比喻从污俗的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。

5、一个人最大的胜利就是战胜自己。——安德雷耶夫

6、自省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。——海涅

《论语》中"君子人格"之“严于律己”

【温馨提示:本人将《论语》原典按"义理"分为七大意义板块，逐一解读。从本篇开始，冠上板块标签，即"君子人格"。与已经发布的文章一起，首先全面解读《论语》中关于"君子人格“的特征及其修养问题，以便于朋友总体把握】

《论语》中对人的修养特别是君子修养，提出要严字当头，严对自己，要有意向自我进攻、无情地向自己开刀。这在华夏民族初度融合的春秋时期，有如清清溪水流淌而来！

先看孔子对“约束”意义的强调：

子曰：“以约失之者鲜矣。”（《论语·里仁》）

“约”，《说文解字》解释为“缠束也”，意思是用绳子捆绑起来，引申为约束，真是形象。用一定的标准、规则去约束、规范，就如同用绳子把人捆绑一样。孔子说，人如果这样要求，很少有过失过错。这种约束，就是严格要求，首先是对自我的严格。

有一次，颜渊请教行仁的具体途径，孔子告诉他：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”(《论语·颜渊》)。

“四非四勿”，就是要求功夫下在自身，即“求诸己”：

子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（《论语·卫灵公》）

将君子与小人两相对比以鲜明大义：君子是在自我修养上下功夫、严要求，向自我较真，不放过自己，不迁就自己；小人却是撇下自己，专门眼睛向外，只要求别人合他意，要别人做得好。

向自身要求，必须从思想上解决好立身、立世的基本点根本点问题：

子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”（《论语·里仁》）

这就是孔子眼中以我为本、要求自我的精神。如何对待社会角色、公众知名度与自身品德、素质、本领之间的关系，孔子把基本点和根本点放在了自身上。

第一个根本点要解决“所以立”的问题，即，你凭什么能“立”在那个“位”上，“立”在社会上？在孔子看来，这个“立”首先是“不学礼，无以立”的“立”，是知礼、守礼、行礼后才能得到的“立”，“立”是首先通过社会礼制、法则、规矩等自身修养后获得的立世的第一张通行证。

第二个根本点要解决“为可知”的问题，即，你凭什么能让别人了解，让别人重用？这里包含了品德、素质、本领诸方面内容。

很显然，一个人如果舍弃了这两个根本点，只一味地去追求某个职位、让人了解任用，便会舍本逐末，眼睛向外，用力向外，不免要投机钻营，不择手段，走到邪路上去。

“所以立”和“为可知”是自己“能”的问题。“能”是以贤德为核心的自身优秀素质，是君子追求所在：

子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”（《论语·卫灵公》）

君子愁自己没有贤能，不愁别人不了解、任用自己。

子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”（《论语·宪问》）

不愁别人不了解、任用自己，只愁自己没有贤能。

“知”字在《论语》中，常常有“了解”和“得以任用”两方面意义。君子重在自身要求，重在培养自身优秀素质，追求的是自身素质是否赢得其位，而不是片面追求别人和社会了解我、任用我。君子的功夫是下在自我身上，而不在身外。

君子要严于律己，在孔子这里非常鲜明：君子“要求”的着眼点、着力点、根本点全在于自身，而外在的如社会职位、公众知名度、得到任可重用等等一切都不是君子首当所“患”所“病”，最在意、最当追求的是“能”——以贤德为核心的自身素质上。这种求诸己、严自身的自律精神为中华民族的人生修养提供了精髓。

朋友，我是清如静如，试图按照“义理”全面系统地“照着说”《论语》，通常两天更新一次文章，上午9：43分定时发布，真诚与您一起对坐经典！