雅与俗的名言

雅与俗的名言

1. 关于雅与俗的名言警句

人生不在年龄，贵在心理年轻；衣着不在时尚，贵在舒适合体；膳食不在丰富，贵在营养均衡；居室不在大小，贵在整洁舒畅；养生不在刻意，贵在顺其自然；锻炼不在夏冬，贵在持之以恒；作息不在早晚，贵在规律养成；情趣不在雅俗，贵在保持童心；朋友不在多少，贵在求一知己。

我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大。我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。

智者的烦恼在俗人眼里是荒谬的，俗人的烦恼在智者眼里是卑劣的。俗人的可恶不在其庸俗，而在其最爱附庸作雅。

—— 曹极俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自己已经俗得可以了，偏偏还要以高尚和高雅自居，张口闭口都是旁人的庸俗。

—— 王蒙山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱；好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。 —— 陈继儒欢迎采纳。

2. 关于雅与俗的名言警句

人生不在年龄，贵在心理年轻；衣着不在时尚，贵在舒适合体；膳食不在丰富，贵在营养均衡；居室不在大小，贵在整洁舒畅；养生不在刻意，贵在顺其自然；锻炼不在夏冬，贵在持之以恒；作息不在早晚，贵在规律养成；情趣不在雅俗，贵在保持童心；朋友不在多少，贵在求一知己。

我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大。我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。

智者的烦恼在俗人眼里是荒谬的，俗人的烦恼在智者眼里是卑劣的。俗人的可恶不在其庸俗，而在其最爱附庸作雅。 —— 曹极

俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自己已经俗得可以了，偏偏还要以高尚和高雅自居，张口闭口都是旁人的庸俗。 —— 王蒙

山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱；好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。 —— 陈继儒

欢迎采纳。

3. 关于“雅与俗”的名言警句有哪些

温柔终益已，强暴必招灾举止温文尔雅，行动果敢刚毅（克劳迪奥·阿奎维瓦）主雅客来勤伟人知道温文尔雅的威力；唯有劝说无效时，才诉诸武力幽雅比美丽更富有魅力（爱默生）幽雅是永恒的，而丽质却有消损的时候（托·富勒）仅有丽质而无幽雅的神态，有如鱼钩上未放钓饵（爱默生）人生不在年龄，贵在心理年轻；衣着不在时尚，贵在舒适合体；膳食不在丰富，贵在营养均衡；居室不在大小，贵在整洁舒畅；俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。

还有令人起鸡皮疙瘩的，是自己已经俗得可以了，偏偏还要以高尚和高雅自居，张口闭口都是旁人的庸俗。 —— 王蒙山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱；好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。

—— 陈继儒。

4. 关于“雅与俗”的名言警句有哪些

1. 温柔终益已，强暴必招灾

2. 举止温文尔雅，行动果敢刚毅（克劳迪奥·阿奎维瓦）

3. 主雅客来勤

4. 伟人知道温文尔雅的威力；唯有劝说无效时，才诉诸武力

5. 幽雅比美丽更富有魅力（爱默生）

6. 幽雅是永恒的，而丽质却有消损的时候（托·富勒）

7. 仅有丽质而无幽雅的神态，有如鱼钩上未放钓饵（爱默生）

8. 人生不在年龄，贵在心理年轻；

9. 衣着不在时尚，贵在舒适合体；

10. 膳食不在丰富，贵在营养均衡；

11. 居室不在大小，贵在整洁舒畅；

1. 俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自己已经俗得可以了，偏偏还要以高尚和高雅自居，张口闭口都是旁人的庸俗。 —— 王蒙

2. 山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱；好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。 —— 陈继儒

5. 关于"雅"地名言名句有哪些

1、只有当你有优雅的意念，优雅才有可能自然的出现；出自内在的优雅，就是神性的展现。——奥修《奥修著作》

2、性喜孤独，优雅的无以复加。——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》

3、做人，要么大俗，要么大雅，半俗不雅的是最痛苦的人。——韩寒《三重门》

4、勇气就是压力下的优雅。——海明威

5、“雅”是个限度，稍逾度，即俗。 这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗。 逾度的雅，便是不可耐之俗。——木心《琼美卡随想录》

6、只要毫无野心，就是优雅。——三岛由纪夫《春雪》

7、倦色风雅清兰幽，幽兰清雅风色倦。 香魂冷影舞，舞影冷魂香。 何以箫声默，默声箫以何？ 多情深许几，几许深情多。——辛弃疾《兰草 菩萨蛮》

8、优雅是一种放弃，放弃抢眼的色彩，放弃夸张的造型，放弃出风头，放弃自夸，放弃炫耀，甚至放弃刻意的表达，让随意与优雅成为习惯。——黑玛亚《成就最美好的自己》

9、倦色风雅清兰幽，幽兰清雅风色倦。 ——顾漫《何以笙箫默》

10、保有余力，时刻优雅。——虚渊玄

11、风雅，就是发现存在的美，感觉已经发现的美。——川端康成《美的存在与发现》

12、优雅是永不褪色的美。——奥黛丽·赫本

13、一个女人应该是这两样：优雅而艳丽。——可可·香奈儿

14、即使没有人为你鼓掌，也要优雅的谢幕，并感谢自己的认真付出。——权志龙

15、当你不知道要说什么的时候，就保持安静，沉默是一个女人最优雅的美德。——张皓宸《我与世界只差一个你》

6. 有没有人知道雅与俗的作文素材

雅与俗

我是个俗人，不懂雅。

前世的我一定是白居易身边的老太太，嘬着没牙的嘴乐呵呵地听小白给我读他写的诗歌；也可以是苏东坡的那根破竹杖，下端都磨烂了，也不妨害小苏没事的时候颤颤悠悠倚着我去听江声。没办法，谁让咱俗呢！

我看《西游记》的时候绝对不会想到农民阶级的反抗精神，我只会记得一个那么精瘦精瘦的小毛猴跳将出来一声大呵：“呔！先把那崩拐伸过来，于你孙爷爷打二十棍不规则说！”我看《红楼梦》的时候，也不会光想着什么木石前盟三生石畔或是封建阶级的没落，我只知道那个林妹妹，好像是把太平洋喝到肚子里，到死泪也没流完。没办法，谁让咱俗呢！

我不懂《高山流水》的意韵，不懂《子虚赋》的磅礴，不懂《广陵散》的悲壮，不懂《归去来兮辞》的安然。我排斥富丽堂皇的交响乐，我排斥雍容华美的歌剧，我排斥轻盈优美的芭蕾……可就算排斥，就算不懂，那又有什么关系？

多少年来，雅一直被人们所追奉，它就是品位、涵养与地位的象征，可是真正的雅士太少了，它就像一团迷雾，像披着面纱的女神，多少人想看一看它的真身都没办法。高雅文化固然迷人，可它只存在于少数人心中，无法被大众接受。而俗却恰恰相反，它代表了大众的兴致和意愿。

我喜欢俗，相比于帕瓦罗蒂觉悟的〈〈我的太阳〉〉，我更宁愿听常香玉抑扬地唱“刘大哥讲话，理太偏……”，更喜欢听刘兰芳的一段《岳飞传》……

所以如果有人到街市上去唱《下里巴人》，您去看看吧，跟唱的人中唱得最响一定会是我。

7. 关于雅行的格言

1、俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自己已经俗得可以了，偏偏还要以高尚和高雅自居，张口闭口都是旁人的庸俗。 —— 王蒙《组织部新来的青年人》

适用于讽刺附庸风雅之人。

2、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。 —— 培根《培根随笔》

适用于劝诫他人多读书的情况。

3、精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。 —— 拉罗什富科《文集》

适用于阐释思考与雅行之间的关系。

4、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。 —— 李奥贝纳《最后的演讲》

适用于阐释雅行的重要性。

5、多读一些书，让自己多有一点自信，加上你因了解人情世故而产生的一种对人对物的爱与宽恕的涵养。那时，你自然就会有一种从容不迫、雍容高雅的风度。 —— 罗曼 罗兰《名人传》

适用于阐释如何使自己拥有良好言行的情况。

6、我能想象到的人的最高尚行为，除了传播真理外，就是公开放弃错误。 —— 利斯特《实验经济学》

适用于劝人知错能改的情况。

「夜读」雅与俗

题记：世界美学大师、心理学大师、哲学大师们都谈过雅俗的问题，像尼采、费洛伊德等都有过专业的阐述，但过于学术，普通人很难领会其中玄妙，看起来像太空漫步，如同浩瀚的宇宙世界充斥着太多未知数。

2014年的时候，重温尼采的著作，朋友觉得挺有意思，借走两本书，其中就有尼采的美学，还有一本《菜根谭》，那两本书可谓是世界天花板级的名著。她看了两天，说翻了翻看不懂，即便觉得有道理，可又吃不透。就她阅读过的段落探讨，原来理解的意思完全不同，她索性不让看了。笑着对她说，你接受平凡其实也挺好，那样才能回归你的生活。

我说的是平凡，而非用“平庸”这样的字眼，有本质区别。人可以平凡，但不能平庸，平庸注定碌碌无为，失去了斗志。生活不能没有斗志的，哪怕你做得不好，但也不能丧失努力追求生活的耐力与积极态度。你看那些自甘平庸的人，总是活得唯唯诺诺。没用平庸的词汇来讲她，也是给朋友留下了颜面，所以我们讲话是要有技巧有艺术的，你并没有歧视朋友的意思，但是讲话用错词汇，会让人误解，那就不好了。

一个人讲话，如果能处处照顾到朋友情绪，交流的愉快，又显得游刃有余不卡壳，很顺畅地沟通，那这个人一定是阅历丰富，知识量足够应对所有话题。

我经常在学生面前讲“老朽高处不胜寒呐”惹得孩子们哄堂大笑，但我要强调的是你们要加大阅读，读书少，你们听不懂我在公开课上扯到相关的内容，如果都听不懂，那就麻烦了，不是我讲的不好，而是你听不懂，阅读与听读理解能力需要加强。

2019年我在讲社会心理学的时候，大学生们一脸懵，看表情就知道，他们又听不懂了，连笔记都不知道怎么记了，这样讲下去就毫无意义，孩子们像是昏昏欲睡，有种失重的样子。停下来调节气氛，双手一摊讲：“我在哪？我是谁？”

偶尔独自一人在屋里坐着喝茶抽烟思考写作的时候，也会想：我在哪，我是谁？时常自省三问。很多博导都有这样的感触，在自己的领域里专注于学术，触手可及的高度，伸手就能摸到天空的感触，但是够不着的人多了，就开始自省。要不要继续，要不要坚持，还要不要去讲那些别人眼里高深莫测的东西。思想性，灵魂性的内容，有的人是需要很长时间才能领会，更有人需要一辈子的时间去领悟。所以我们讲开悟，讲开慧，这对一个人的成长很重要。于是，就形成了极大的反差比，那些跟不上趟的人，自然是主流，你讲的，你做的，就是让他们亲眼看，也不能完全领会，反复演示后也做不到。那就成了高处不胜寒，成了自省：我在哪，我是谁？灵魂三问到偶尔也怀疑自己是不是格格不入，又因此，要和不同人群去交往交流，以免自己让人误以为不食人间烟火。但这种想法不会持续太久，必须要明白，有用的事情要坚持做下去，哪怕别人不太明白。就因为太多不明白的人，那就更要去做，去讲，去传授，以达到很多人了解搞懂，否则你做学问还有什么意义呢。至此，即便高寒也得坚持做好自己。庄子他老人家不也是经常拷问自己么，很多人打趣说，庄子迷惑了，我在哪？我是谁，孙子？老子？通通是玩笑话罢了，但必须得承认人家是厉害的。

我在公开课上讲艺术，讲美学，讲哲学，讲雅与俗的时候，观点很明确。例如我问他们知道《乡村爱情》电视剧里第一季中的王小蒙不，都知道，但是不知道她是舞蹈家，因为要去进修舞蹈艺术，放弃了后来剧集中饰演王小蒙这个角色，换了脸蛋好看的演员。我又讲，你们知道王丽萍不？有的大学生知道，说是跳孔雀舞的，但大部分学生不知道。我又问，某个网红，他们全都知道。我讲，王小蒙舞蹈家，杨丽萍舞蹈家，她们那就叫雅，而你们知道的那些网红没有下限没有尺度地摇摆那叫俗。又如我喜欢去听国家乐团和上海爱乐乐团的音乐会，那些年我经常受邀去听，几乎不缺席，但是大学城和保利国际那边的网红唱歌，我一次都没去听过。前者是雅，后者是俗。可能会有人玻璃心，但我讲的是某一部分，不是所有的网红。如果网红不能真正意义地搞艺术与文化传承，靠皮囊能热多久？翻版与一味模仿，都是剩菜，仅此而已。

那些说“雅俗共赏”的人，只不过雅不起来，所以硬要把俗也和雅放到一起，能一样么？那叫大杂烩。又如书法也一样，写的丑就承认自己技不如人，偏要说雅俗共赏；又如我去拍那些正经的女孩子，做成摄影集子，你偏要去录像DJ和红灯区里浓妆艳抹的风尘女子拿来跟我讲雅俗共赏。那能一样么，一种是温婉娇媚，一种是性感惹骚，完全不是一回事。

昨晚某妹纸发来消息，判决书下来了，离了。我说：“恭喜你啊亲爱的妹纸，你终于自由了。”但在说这句话的同时，我又不由得觉得心酸。恭喜的是她不再委屈受到屈辱，心酸的是不希望身边的朋友一个接一个给我这样的消息。关于婚姻，我持“家和万事兴”的态度，但如果屈辱地活着，那就放手，每个人都有追求幸福的权利，这个不仅仅是人伦道德价值观问题，更是上升到法律法理不可违背的问题。但放手后不要讲你很受伤，你要看雅生活，不能看俗生活。什么叫修身养性，不是去信佛，不是去练瑜伽，那都是扯淡，修行修心，心态稳了，万事大吉。那么修行其实就是在雅的意识形态里行走，而不是在表象里去表演什么。

我见过修佛的人，说着恶毒的话，那还修个毛啊。类似于老太婆煮皮皮虾之前，念了几十遍阿弥陀佛，煮好了吃得不顾形象，别人问香不香，她连续点头顾不上说话。我说，老太太，你念经有个卵用啊。

昨晚，我对妹纸讲了很多，甚至把自己的婚姻成败前后都略讲了一下，我想表述的是正确地看待人生，而不是作践自己。我讲的是雅致的生活情调与态度，而不是批评她。你讲什么受伤呢，你讲什么没有好人呢，那通通都是错误的。一个人要是总批评别人的不是，那一定是自我认识不足。不是世界上没有好男人好女人，只是你自己卑微而已。卑微的人表面上看不起别人，看不上眼别人，实际上没有认识到自己本来也不足够优秀。那些但凡优秀的人，一定是博爱的，善待生活的，也是不招人嫌弃，让人稀罕的。如果你眼里的别人都很渣，我可以负责地讲，你也够渣的。只有不渣的人才愿意承认别人有点小毛病，但也没那么可恶。任何事物与人，你看成什么就是什么，同时你看别人是什么，大概你也就是什么。如果你想反驳，二十年后再回头来看我讲的这句话，或许能深刻体会其中的意思。就像我对妹纸讲，别说单身好，又怎么怎么的，如果你抱定这个思想，十年后，甚至老了，你会遗憾，你会为自己讲的这种话感到幼稚。

若干年前，某同事，我们关系很好，能接受我讲狠话，那我就能把话说到坎节上。我讲：“你总讲别人不好，有没有看看自己，你漂亮吗？你又不漂亮，还要找美男子，你以为美男子眼都瞎啊？不娶好看的小姑娘，非要找你这个老阿姨。”这话说得够狠了，但是很有效果，她突然就明白了，原来自己活在虚幻中。整天幻想着白马王子，我去，哪有那么多白马。我倒觉得，黑马也不错。譬如金融领域，股票市场里的“黑马”，那可比白马更胜一筹的优秀。于是，黑马也是生活的雅，并非黑就是黑白就是白，黑白分明和雅韵生活态度是不能比的。

关于优秀，我反对女强人的思维。有的人讲只要有钱了，那就什么都有了，错，大错特错。这个世界上，没有钱万万不能，但钱不是万能的，买不来所有。我也经常讲，能用钱解决的事情都不算事，你要听明白这话的意思，小事可以用钱解决，能用钱解决的就是小事，但有些大事你再有钱都解决不了。所以，盖棺定论，钱不是万能的，毋庸置疑，这就是弦哑的著作里强烈鲜明观点，从不改变。

女性的强势，是毁掉生活的开始。如果你不能醒悟，那就别在你成功的时候讲生活孤独，那是你自己选的。在我眼里，雅的女性，一定是温婉的，具有女性鲜明特征的优雅，是审美的第一观感。如果女人都活成男人，要男人干什么呢？一个聪明的女人，一个智慧的女人，她一定懂得善待生活，善待男人，善待自己。

推论，那些只会抱怨不懂自省的女人，一定是缺乏智慧的。你不去善待生活里的零零总总，凭啥得到别人对你善意与爱呢。所以，一切都是自己给的。自己种下什么，因果关系在这里说得通。有个小妹纸跟我讲：“弦哑的名言：你读书太少。”呵呵，没错，我经常讲这种话，事实就是啊，你读书太少。我在大学里讲课，打击学生说的就是这句话，且常说。不用讲太多，这一句话就让很多孩子豁然明白，没有那么多理由可讲，承认自己读书少得了。

为什么会有那么多人在若干年里强说“读书无用”，还强调“读书无用论”，弦哑讲论个卵啊。就因为你读书少，你根本不晓得读书的作用，所以讲无用。比方说，树下的猴子问树上的猴子桃子好不好吃，树上的猴子说好吃很甜，树下两只猴子不信，说不好吃，一只说桃子肯定是酸的，一只猴子说桃子肯定是苦的，就不承认是甜的。可是桃树在悬崖边上，大多猴子不敢上去，于是只能酸不拉几地讲不好吃，不承认别人讲的事实。那么读书也一样，就像吃桃子，你都吃不到，你都没那个能力，你就去诋毁别人。那么诋毁者是俗，而欣赏别人是雅，难道不是么。我和小K交流时讲：就是嘛，读书人出口成章，读书少的人出口成脏，怎么比啊，为了找回点颜面，说什么雅俗共赏，可拉倒吧，还雅俗共赏，哈哈。

向心而语，自勉。

2021年12月1日星期三 PM于岭南汀沙撰