描写龙虎山的优美句子

描写龙虎山的优美句子

1. 描写龙虎山的句子

明四十三2113代天师张宇初所撰《龙虎山志》序言写到：龙虎山“历魏、晋、唐、宋，代有褒崇，若山川之胜，宫宇之丽，人物之繁，仙迹之异，道行之神，爵望之显，代之慕拟歆5261羡者，或美之于诗文，垂之金石，传递一千余载而嗣之者愈久愈昌。”

其人文自然景观的绝妙，由此不难想见。 我国古代名著《水浒传》开篇第一回“张天师祈禳4102瘟疫，洪太尉误走妖魔”，写得就是龙虎山的景致和发生在龙虎山的故事。

如1653书中写到洪太尉口诵天尊宝号，纵步上山寻找张天师，“将到半山，望见大顶直侵霄汉，果然好座大山。正是：根盘地角，项接天心。

远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄。….千峰竞秀，万壑争流。

瀑布斜飞，藤罗倒挂。虎啸时风生谷口，猿啼时版月坠山腰。

恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟”。权真是生花妙笔，把龙虎山缥缈仙气与充满野趣的山水描写得了神入化，惟妙惟肖。

2. 描写龙虎山的句子

明四十三代天师张宇初所撰《龙虎山志》序言写到：龙虎山“历魏、晋、唐、宋，代有褒崇，若山川之胜，宫宇之丽，人物之繁，仙迹之异，道行之神，爵望之显，代之慕拟歆羡者，或美之于诗文，垂之金石，传递一千余载而嗣之者愈久愈昌。”其人文自然景观的绝妙，由此不难想见。

我国古代名著《水浒传》开篇第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，写得就是龙虎山的景致和发生在龙虎山的故事。如书中写到洪太尉口诵天尊宝号，纵步上山寻找张天师，“将到半山，望见大顶直侵霄汉，果然好座大山。正是：根盘地角，项接天心。远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄。….千峰竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤罗倒挂。虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟”。真是生花妙笔，把龙虎山缥缈仙气与充满野趣的山水描写得了神入化，惟妙惟肖。

3. 形容龙虎山的句子

D1龙虎山，我来了，带着一种仰慕已久的心情。事有凑巧，我在一周前看过一部连续剧《风雨龙虎山》，一周后，就来到了龙虎山。龙虎山的确很有气派，那让人肃然的道教发源地，那锣鼓齐鸣的吊棺表演，那惟妙惟肖的大地之母，那清澈见底的芦溪河，那一半耕读一半旅游的无蚊村，都让前来旅游的人耳目一新。

D2“亿载造化，千古人文”，这说的正是鹰潭的龙虎山。地质学家说龙虎山是中国丹霞地貌发育程度最好的地区之一，其丹霞地貌类型多样，拥有从幼年期、壮年期到老年期丹霞地貌的完整序列，是大自然亿万年造化的结晶。历史学家告诉我们，东汉永元二年（公元90年），道教创始人张道陵来到云锦山，肇基炼丹，“丹成而龙虎现”，云锦山因此更名龙虎山

D3龙虎山因《水浒传》和张天师而名扬天下。《水浒传》开篇第一回：“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，浓墨重彩地描绘了龙虎山的秀美景色：“千峰竞秀，万壑争流。瀑布横飞，藤萝倒挂。”

D4龙虎山是中国道教的发源处。早在东汉中期，第一代天师张道陵在原名为云锦山山麓肇基炼九天神丹，研创道教。“丹成龙虎见”，山名遂改为“龙虎山”，道教由此登上中国历史舞台。上清宫是天师们“办公”的地方，宫内的伏魔殿和镇妖井就是施耐庵笔下的“水泊梁山一百零八将”的出生地；天师府则是天师们休息的场所，至今仍能看见张天师们家庭活动的种种细节。现在的龙虎山作为道教圣地，在海内外道教界备受推崇，来此朝圣、观光者络绎不绝。

D5天下山水秀美的地方很多，但集山水、道教、崖墓群于一体的名山恐怕只有龙虎山了。早在东汉永元二年（公元90年），第一代天师张陵携弟子云游，由淮入鄱阳湖，溯信江，沿泸溪河逆水而上，至龙虎山，见两岸奇峰怪石林立，恍如仙境，便弃舟上岸，结庐炼丹，丹成而龙虎现，龙虎山因此而得名。道教选择了龙虎山，龙虎山的灵山秀水孕育了道教文化。

4. 描写龙虎山的短句

龙虎山因《水浒传》和张天师而名扬天下。

《水浒传》开篇第一回：“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，浓墨重彩地描绘了龙虎山的秀美景色：“千峰竞秀，万壑争流。瀑布横飞，藤萝倒挂。”

龙虎山是中国道教的发源处。早在东汉中期，第一代天师张道陵在原名为云锦山山麓肇基炼九天神丹，研创道教。

“丹成龙虎见”，山名遂改为“龙虎山”，道教由此登上中国历史舞台。上清宫是天师们“办公”的地方，宫内的伏魔殿和镇妖井就是施耐庵笔下的“水泊梁山一百零八将”的出生地；天师府则是天师们休息的场所，至今仍能看见张天师们家庭活动的种种细节。

现在的龙虎山作为道教圣地，在海内外道教界备受推崇，来此朝圣、观光者络绎不绝。 天下山水秀美的地方很多，但集山水、道教、崖墓群于一体的名山恐怕只有龙虎山了。

早在东汉永元二年（公元90年），第一代天师张陵携弟子云游，由淮入鄱阳湖，溯信江，沿泸溪河逆水而上，至龙虎山，见两岸奇峰怪石林立，恍如仙境，便弃舟上岸，结庐炼丹，丹成而龙虎现，龙虎山因此而得名。道教选择了龙虎山，龙虎山的灵山秀水孕育了道教文化。

5. 赞美"龙虎山"的诗句有哪些

赞美"龙虎山"的诗句有：1.玉盂祝水起波云，笔下雷声泣鬼神.龙虎山前山后间，先生活尽几多人。

2.宇宙今年气数新，不愁无地著闲身。西成稼穑占鱼梦，南纪干戈息马尘.随分田园胜仕宦，及时儿女了婚姻.细思便合从君去，龙虎山中作道人。

3.远挹高风自汉迁，老松犹带昔年青。留侯高卧衣冠冷，鼻祖重来印剑灵。

4.素书一束展经纶，世业留侯异等伦。紫府群仙天上籍，碧桃流水洞中春。

5.凿开风月长生地，占却烟霞不老身。虚靖当年仙去后，未知丹诀付何人。

1. 明四十三代天师张宇初所撰《龙虎山志》序言写到：龙虎山“历魏、晋、唐、宋，代有褒崇，若山川之胜，宫宇之丽，人物之繁，仙迹之异，道行之神，爵望之显，代之慕拟歆羡者，或美之于诗文，垂之金石，传递一千余载而嗣之者愈久愈昌.”其人文自然景观的绝妙，由此不难想见。

2. 我国古代名著《水浒传》开篇第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，写得就是龙虎山的景致和发生在龙虎山的故事.如书中写到洪太尉口诵天尊宝号，纵步上山寻找张天师，“将到半山，望见大顶直侵霄汉，果然好座大山.正是：根盘地角，项接天心.远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄.….千峰竞秀，万壑争流.瀑布斜飞，藤罗倒挂.虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰.恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟”.真是生花妙笔，把龙虎山缥缈仙气与充满野趣的山水描写得了神入化，惟妙惟肖。

6. 关于龙虎山的诗句

《游龙虎山赠天师》

年代： 宋 作者： 潘阆

远挹高风自汉迁，老松犹带昔年青。留侯高卧衣冠冷，鼻祖重来印剑灵。

鹤和猿吟清彻底，龙蟠虎踞翠为屏，真人一笑梅花发，三十六天春不扃。

《过龙虎山》

年代： 明 作者： 甘瑾

素书一束展经纶，世业留侯异等伦。紫府群仙天上籍，碧桃流水洞中春。

吹箫羸女台留凤，送酒麻姑脯劈麟。看取步虚朝帝所，夜阑飞佩近星辰。

《龙虎山》

年代： 宋 作者： 江万里

凿开风月长生地，占却烟霞不老身。虚靖当年仙去后，未知丹诀付何人。

《寓龙虎山示张炼师》

年代： 宋 作者： 王镃

莲盂送别万峰云，龙虎山前过小春。草履惯穿枯岭叶，布衣犹带旧京尘。

毡寒不见游仙梦，路远谁怜倦客贫。东望海门归未得，北风吹雪满唐巾。

《龙虎山》

年代： 宋 作者： 易性中

云气蓬莱近，山阴草树香。御风不知远，仙骨已清凉。

《送周练师还龙虎山》

年代： 明 作者： 潘子安

年来忽忆旧岩扉，即向青天跨鹤归。老树著风惊虎睡，好山和雨作龙飞。

松间夜月封丹灶，花底秋云补练衣。辟谷有方仙有术，笑人空饿北山薇。

7. 能过形容龙虎山的诗句以及形容龙虎山的景点的词以及形容张天师的词

玉盂祝水起波云，笔下雷声泣鬼神.龙虎山前山后间，先生活尽几多人.出自：《赞历代天师·第二十三代讳季文字仲归》 年代：宋 作者：白玉蟾朝代：宋 作者：方回《送赵仁则官满西归三首》宇宙今年气数新，不愁无地著闲身.西成稼穑占鱼梦，南纪干戈息马尘.随分田园胜仕宦，及时儿女了婚姻.细思便合从君去，龙虎山中作道人.年代：宋 作者：王镃《寓龙虎山示张炼师》莲盂送别万峰云，龙虎山前过小春.草履惯穿枯岭叶，布衣犹带旧京尘.毡寒不见游仙梦，路远谁怜倦客贫.东望海门归未得，北风吹雪满唐巾.年代：宋 作者：夏元鼎《祷正一真君》未登龙虎榜，且登龙虎山.一见三清易，三年一第难.剑埋光射斗，鸡鸣晓席关.乾坤谁整顿，拟伴赤松闲.明四十三代天师张宇初所撰《龙虎山志》序言写到：龙虎山“历魏、晋、唐、宋，代有褒崇，若山川之胜，宫宇之丽，人物之繁，仙迹之异，道行之神，爵望之显，代之慕拟歆羡者，或美之于诗文，垂之金石，传递一千余载而嗣之者愈久愈昌.”其人文自然景观的绝妙，由此不难想见.我国古代名著《水浒传》开篇第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，写得就是龙虎山的景致和发生在龙虎山的故事.如书中写到洪太尉口诵天尊宝号，纵步上山寻找张天师，“将到半山，望见大顶直侵霄汉，果然好座大山.正是：根盘地角，项接天心.远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄.….千峰竞秀，万壑争流.瀑布斜飞，藤罗倒挂.虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰.恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟”.真是生花妙笔，把龙虎山缥缈仙气与充满野趣的山水描写得了神入化，惟妙惟肖.龙虎山是我国典型的丹霞地貌.山体经过自然界长年的风化剥蚀及造山运动作用，形成了千姿百态的峰峦岩窟、奇山怪石；穿过景区的泸溪河又像一条玉带，把两岸99峰、24岩、108处自然人文景观以及10大美景串连在一些，山因水活，水因山媚，构成了一幅巨大的丹山依碧水的秀丽画卷，自然景色极为壮观.三十代天师张继先就此曾留下千古名句：“一条涧水琉璃合，万叠云山紫翠堆”.王安石在游览中，也曾即兴赋诗一首：“湾湾苔径引青松，苍石坛高进晚风；方响乱敲云影里，琵琶高映水声中.” 历史上龙虎山是我国最著名的道教圣地，游历过龙虎山的历史名人也非常多.如唐代的皮日休、顾况、吴武陵，宋代的苏东坡、王安石、晃补之、曾巩、陆九渊、文天祥，元代的赵孟頫、揭傒斯，明代的夏言、徐霞客，清代的袁枚等等，并且都留下了不少著名的诗词歌赋、摩崖石刻和题咏碑碣，这些都成了龙虎山宝贵的文物，不少诗词咏被收进了清代娄近垣编撰的《龙虎山志》之中. 山巍巍，水悠悠，乘筏水天游.青山映绿水，翠竹掩红楼，仙女献花藏深处，情侣情长留；两岸青松影，一江笑语稠，云随白鹭鱼戏柳，仙境尽风流；飞篙花影碎，极目锦屏舒，深潭峡谷隐龙虎，此处胜瀛洲.。

8. 赞美"龙虎山"的诗句有哪些

赞美"龙虎山"的诗句有：1.玉盂祝水起波云，笔下雷声泣鬼神.龙虎山前山后间，先生活尽几多人。

2.宇宙今年气数新，不愁无地著闲身。西成稼穑占鱼梦，南纪干戈息马尘.随分田园胜仕宦，及时儿女了婚姻.细思便合从君去，龙虎山中作道人。

3.远挹高风自汉迁，老松犹带昔年青。留侯高卧衣冠冷，鼻祖重来印剑灵。

4.素书一束展经纶，世业留侯异等伦。紫府群仙天上籍，碧桃流水洞中春。

5.凿开风月长生地，占却烟霞不老身。虚靖当年仙去后，未知丹诀付何人。

明四十三代天师张宇初所撰《龙虎山志》序言写到：龙虎山“历魏、晋、唐、宋，代有褒崇，若山川之胜，宫宇之丽，人物之繁，仙迹之异，道行之神，爵望之显，代之慕拟歆羡者，或美之于诗文，垂之金石，传递一千余载而嗣之者愈久愈昌.”其人文自然景观的绝妙，由此不难想见。我国古代名著《水浒传》开篇第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，写得就是龙虎山的景致和发生在龙虎山的故事.如书中写到洪太尉口诵天尊宝号，纵步上山寻找张天师，“将到半山，望见大顶直侵霄汉，果然好座大山.正是：根盘地角，项接天心.远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄.….千峰竞秀，万壑争流.瀑布斜飞，藤罗倒挂.虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰.恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟”.真是生花妙笔，把龙虎山缥缈仙气与充满野趣的山水描写得了神入化，惟妙惟肖。

龙虎山上的景色描写堪称一绝

《水浒传》有一个很突出的特色，就是景物的描写。古典四大名著中，无论是《红楼梦》还是《西游记》的景色描写都远不及《水浒传》。文学作品要体现出它的文学特色，就得看景物的描写。多阅读这类句子，有利于提高我们对文学的感知力。

上一篇写到仁宗皇帝派洪太尉日夜兼程前往江西信州贵溪县龙虎山请张天师祈禳瘟疫。洪太尉离开京城，前往江西路上。我们翻看这部名著的时候发现总是出现“但见”二字。这是传统小说写作的一种套路和模式。但见基本上属于插入语，有景物描写，有人物形象描写，也有作者自己的感慨等。

龙虎山

“遥山叠翠，远水澄清。奇花绽锦绣铺林，嫩柳舞金丝拂地。风和日暖，时过野店山村；路直沙平，夜宿邮亭驿馆。罗衣荡漾红尘内，骏马驱驰紫陌中。”

一路上是春天美丽动人的景色，因为皇帝诏令，不敢逗留观景，快马扬鞭穿过一道道美丽景色的山川中。来到信州，当地官员出来迎接，得知太尉来意后，立马派人去龙虎山上的上清宫报知。第二天，当地官员送太尉一行人到龙虎山下，上清宫的道众早已得知，鸣钟击鼓，奏乐迎接。古代上级官员到下面视察，这种热闹的迎接仪式是必不可少的，正是礼仪的延续。在这里又有一大段景物描写，上清宫是什么样子？

彩霞龙虎山

“青松屈曲，翠柏阴森。门悬敕额金书，户列灵符玉篆。......左壁厢天丁力士，参随着太乙真君；右势下玉女金童，簇捧定紫薇大帝。披发仗剑，北方真武踏龟蛇；靸履顶冠，南极老人伏龙虎。前列二十八宿星君，后列三十二帝天子。阶砌下流水潺潺，墙院后好山环绕。鹤生丹顶，龟长绿毛。树梢头献果苍猿，莎草内衔芝白鹿。”

真有世外神山之感，阅读这段感觉就像进入了仙境，远离了尘世之喧嚣。太尉到了上清宫，住持真人率领道众迎接了圣旨。太尉便问天师在何处，真人说在龙虎山顶的茅草屋里修行。太尉有些为难，住持真人说：先请太尉到方丈献茶，再商量。

上清宫

为人处世之道是一门学问。当太尉得知张天师不在上清宫中时，不知如何是好，而住持真人并没有立马跟太尉说该如何解决此事。而是首先想到太尉鞍马劳顿，需要休息，这才是当务之急。当说出让太尉去方丈用茶时，太尉果然没有拒绝，反而心里乐滋滋。一部《水浒传》告诉给我们一个真实的人生。