遵守规则的古人名言警句

遵守规则的古人名言警句

1. 关于遵守规则的名言警句

遵守规则的名言警句17例：1、纪律是胜利之母。

--苏沃洛夫2、学校没有纪律便如磨房里没有水。3、要有必要的清规戒律。

--毛泽东4、秩序是自由的第一条件。--黑格尔5、人民的安全是最高的法律。

--培根6、邪恶的法律是一种最坏的暴政。--伯克7、纪律是达到一切雄图的阶级。

--莎士比亚8、挣断线的风筝不仅不会得自由，反而会一头栽向大地。9、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

--鲁迅10、政治合格，军事过硬，作风优良，纪律严明，保障有力。11、节制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。

--柏拉图12、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。13、自由是在法律许可的范围内，做任何事的权利。

--孟德斯鸠14、我们不能不仅靠人类内心爱自由来维护自由。--约翰.亚当斯15、在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。

--别林斯基16、法律永远不会产生伟大人物，只有自由才能造成巨人和英雄。--席勒17、如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。

--歌德24 遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。25 纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。

26 任何一个新的社会制度都要求人与人之间有新的关系，新的纪律。--列宁27 教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。

28 在危险关头，要拯救大家的生命，所有的人就得立即绝对服从一个人的意志。--思格斯扩展资料遵守规则的诗句：1、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

——孟子《孟子·离娄上》2、孟子曰：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”—— 孟子 《孟子·尽心下》3、求必欲得，禁必欲止，令必欲行。

——《管子版法》4、言无二贵，法无两适。——《韩非子。

问辩》5、悬衡而知平，没规而知圆——韩非子。

2. 关于遵守规则的名言名句

不以规矩，不能成方圆。------孟子

世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位 ------莱蒙特

言无二贵，法无两适。 ——《韩非子。问辩》

火车要受轨道的约束，否则就要倾覆；飞机要受航线的约束，否则就要坠落；干部要受法纪的约束，否则就要腐败。

没有严格的执法，哪有人民的安宁；没有公正的执法，哪有法律的尊严。

没有纪律的队伍是不可能有战斗力的，纪律是胜利之母

学法懂法重在守法，倡廉反腐基于遵法。

人要想不生病，就必须提高免疫能力，干部要想不腐败，就得自觉遵守党的纪律。

法律不仅约束公民，也约束着执法者。

3. 关于遵守规则的名言警句

1、梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧

出自战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”意思是能工巧匠能够教会别人规矩法则，但不能够教会别人巧。

2、无规矩不成方圆

出自战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”意思是：像从前离娄那样精明的眼睛，公输般那样的巧匠，不凭规和矩，是画不成方圆的。

3、求必欲得，禁必欲止，令必欲行

出自先秦管子《管子·法法》。意思是有要求必然希望得到，有禁令必然希望制止，有命令必然希望实行。军事上，喻指令必行，禁必止，部队才有战斗力。

4、令行禁止

出自先秦管子《管子·立政》。意思是下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，纪律严明，执行认真。

5、天网恢恢，疏而不漏

出自春秋《老子》，意思是天道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。

参考资料来源：搜狗百科-无规矩不成方圆

参考资料来源：搜狗百科-梓匠轮舆

参考资料来源：搜狗百科-令行禁止

参考资料来源：搜狗百科-求必欲得，禁必欲止，令必欲行

参考资料来源：搜狗百科-天网恢恢疏而不漏

4. 遵守规则的名言警句

不以规矩，不能成方圆

谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。

★执行法，比制定法更重要。

★没有纪律的队伍是不可能有战斗力的，纪律是胜利之母

学法懂法重在守法，倡廉反腐基于遵法。

9. 法律不仅约束公民，也约束着执法者。

10. 没有严格的执法，哪有人民的安宁；没有公正的执法，哪有法律的尊严。

11. 官以廉为贵，国以法为先。

12. 人要想不生病，就必须提高免疫能力，干部要想不腐败，就得自觉遵守党的纪律。

13. 生命也许葬送在你忘记法律的一瞬间。

14. 守法——领导者必备的道德品质。

15. 遵纪守法，挡得住诱惑，耐得住寂寞，甘受于清平。

16. 廉洁取信百姓，贪欲避不开法眼。

17. 火车要受轨道的约束，否则就要倾覆；飞机要受航线的约束，否则就要坠落；干部要受法纪的约束，否则就要腐败。

5. 有关规则的名人名言

不以规矩，不能7a686964616fe58685e5aeb931333231386137成方圆。

------《孟子》 世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位 ------莱蒙特 人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。 ------契诃夫 你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。

这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。

------马克·吐温 地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。

天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。 ------霍尔巴赫 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。

——《管子.版法》 仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。 ------元朱震亨《局方发挥》 天网恢恢，疏而不漏。

——《管子》 立法令者以废私也，法令行而私道废。 ——《韩非子。

有度》 言无二贵，法无两适。 ——《韩非子。

问辩》 圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。 ——《韩非子。

八说》 天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。 ——张居正。

6. 关于规范的古代名言警句急需

一、人生 1、胜利和眼泪！这就是人生！ ——法 巴尔扎克 2、有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。

——臧克家 3、生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 ——印度 泰戈尔 二、命运 1、知识能改变命运。

——美国 爱默生 2、自己的命运应由自己创造。 ——俄国 契诃夫 3、我要扼住命运的咽喉，绝不让命运所压倒。

——德国 贝多芬 三、生命 1、活着的士兵，要比死了的皇帝更有价值。 ——法国 拿破仑 2、当我活着的时候，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。

——美国 惠特曼 3、生命赐给我们，我们必须奉献生命，才能获得生命。 ——印度 泰戈尔 四、生与死 1、生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照 2、在还没有死亡以前，就不能算作完全诞生。 ——美国 富兰克林 3、出生是最明确的一场旅行，死亡难道不是一场出发？ ——三毛 五、青春 1、自信和希望是青年的特权。

——法国 大仲巴 2、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。 ——法国 雨果 3、青春时种下什么，老年时就收获什么。

——挪威 易卜生 六、价值 1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁 2、生命的价值不在于活了多少天，而在于我们如何使用这些日子。

——法国 蒙田 3、最值得高度珍惜的，莫过于每一天的价值。 ——德国 歌德 七、奉献 1、我好像一头牛，吃的是草，挤出的是牛奶、血。

——鲁迅 2、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 ——鲁迅 3、我没有别的东西奉献，惟有辛劳、泪水和汗水。

——英国 丘吉尔 八、困难 1、即使跌倒一百次，也要一百次地站起来。 ——张海迪 2、困苦永远是坚强之母。

——英国 莎士比亚 3、人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。 ——苏联 奥斯特洛夫斯基 4、不幸是一所最好的大学。

——俄国 别林斯基 5、逆境是到达真理的每一条道路。 ——英国 拜伦 九、理想 1、生活的理想，就是为了理想的生活。

——张闻天 2、有理想的人，生活总是火热的。 ——苏联 斯大林 3、你们的理想与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。

——黎巴嫩 纪伯伦 十、追求 1、世间的任何事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。 ——英国 莎士比亚 2、人类的使命在于自强不息地追求完美。

——俄国 列夫托尔斯泰 3、人类最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。 ——加拿大 班适 十一、希望 1、以希望为生的人，将绝食而死。

——美国 富兰克林 2、希望是很好的早餐，却是很糟的晚餐。 ——英国 培根 3、希望是本无所谓有，无所谓无的。

这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 ——鲁迅 十二、信念 1、冬天到了，春天还会远吗？ ——英国 雪莱 2、人没有信仰，变成了行尸走肉。

——俄国 契诃夫 十三、信心 1、信心，是命运的主宰。 ——美国 海伦·凯勒 2、不可能的字只有在愚人的字典里才可以翻出。

——法国 拿破仑 十四、意志 1、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

——郑板桥 2、君志所向，一往如前。愈挫愈奋，再接再厉。

——孙中山 3、滴水穿石不是靠力，而是因为不舍昼夜。 ——苏联 奥维狄乌斯 十五、奋斗 1、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

——刘禹锡 2、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原 3、世上无难事，只要肯登攀。

——毛泽东 4、锲而不舍，金石可镂。 ——荀况 十六、目标 1、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

——德国 康德 2、对于一只盲目航行的船来说，所有的风都是逆风。 ——法国 哈伯特 十七、责任 一切责任的第一条：不要成为懦夫！ ——法国 罗曼·罗兰 十八、竞争 1、竞争的本能是一种野性的激励，一个人的优点通过它从另一人的缺点上显示出来。

——美国 桑塔亚那 2、用自己的价值进行竞争不是坏事。 ——日本 武者小路实笃 3、物竞天择势必至，不优则劣兮不兴则亡。

——梁启超 十九、合作 1、你的钟声只有在齐鸣时才能听见，在单独鸣响时——只会淹没在那些旧钟的一片响声里。 ——苏联 高尔基 2、一朵鲜花打扮不出美丽的春光，众人先进才能移山填海。

——雷锋 3、惟有具备强烈的合作精神的人，才能生存，创造文明。 ——印度 泰戈尔 二十、时间 1、时间最不偏私：给任何人都是二十四小时；时间也是最偏私：给任何人都不是二十四小时。

——英国 赫胥黎 2、明日复明日，明日何其多。 ——钱鹤滩 3、不教一日闲过。

——齐白石 4、你热爱生命吗？那就不要挥霍时间，因为它是构成生命的材料。 ——美国 富兰克林 5、盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。 ——陶渊明 6、一万年太久，只争朝夕。

——毛泽东 7、三万六千日，夜夜当秉烛。 ——李白 8、最宝贵的莫过于“今天”。

——德国 歌德 二十一、成功 1、A=X+Y+Z A代表成功；X代表艰苦的工作；Y代表休息；Z代表少说废话。 ——美国 爱因斯坦 2、成功的秘密在于永不改变既定之目标。

——法国 卢梭 3、成功就是那古老的ABC——能力、机会和勇气。 ——德国 拉克曼 4、轻敌，最容易失败。

——鲁迅 5、默认自己无能，无疑是给失败制造机会。 ——法国 拿破仑 二十二、机遇。

7. 请问谁有关于遵守交通规则的附人名名言警句,和关于遵守交通规则古

（一） 行车上路要小心 平安二字值千金

（二） 司机一滴酒 亲人两行泪

（三） 心急不吃热豆腐 开车不开英雄车

（四） 滴酒不沾 出行平安

（五） 安全意识抛脑后 事故发生忙个够

（六） 生命最可贵 平安是幸福

（七） 礼让为先人人敬 强超抢会是祸根

（八） 平安藏心间 礼让应率先

（九） 家人盼你平安归 亲人等你去团圆

（十） 方向在手中 安全记心中

（十一） 驶上高速路 莫要抢速度

（十二） 抢道不是英雄 让行才是风尚

（十三） 把稳方向盘 不开英雄车

（十四） 途中无事故 等于高速路

（十五） 无知小孩出车祸 父母首先有过错

（十六） 占道摆摊又设点 防碍交通最危险

（十七） 护栏保安全 翻越最危险

（十八） 交通规则靠大家 人人都来维护它

（十九） 高高兴兴出门 平平安安回家 还有很多呢！

8. 规矩的名人名言

1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。

——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。 ——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。 ——（日）松下幸之助 良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。

——（英）毛姆 一言既出，驷马难追。 ——中国谚语 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。

——（苏）高尔基 不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰 坦白是诚实和勇敢的产物。

——（美）马克.吐温 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。 ——（美）富兰克林 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。

——（法）莫里哀 对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚 信用难得易失。

费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——（日）池田大作 人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。

真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。 ——（中）三毛 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。

——（瑞士）阿米尔 闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。 ——（英）莎士比亚 守信用胜过有名气。

——（美）罗斯福 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 ——（德）康德 失掉信用的人，在这个世界上已经死了。

——（英）哈伯特 （以上名人名言摘自 1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。

——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 ——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。

——（日）松下幸之助 良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——（英）毛姆 一言既出，驷马难追。

——中国谚语 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。 ——（苏）高尔基 不要说谎，不要害怕真理。

——（俄）列夫.托尔斯泰 坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。

——（美）富兰克林 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀 对自己真实，才不会对别人欺诈。

——（英）莎士比亚 信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。

——（日）池田大作 人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。

——（中）三毛 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔 闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。

——（英）莎士比亚 守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

——（德）康德 失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——（英）哈伯特。

9. 关于规则的名言警句

关于规则的名言警句：“不以规矩，不能成方圆。”、“求必欲得，禁必欲止，令必欲行。”、“立法令者以废私也，法令行而私道废。”、“圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。”、“天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。”

1、不以规矩，不能成方圆。

释义：比喻做事要遵循一定的法则。

出处：《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”

2、求必欲得，禁必欲止，令必欲行。

释义：有要求必然希望得到，有禁令必然希望制止，有命令必然希望实行。军事上，喻指令必行，禁必止，部队才有战斗力。

出处：《管子·法法》

3、立法令者以废私也，法令行而私道废。

释义：确立法令的目的是为了废止私行。法令得以贯彻，私行就必被废止。

出处：《韩非子·诡使》第六段

4、圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。

释义：圣明的君主不看重仁义而重视法度，制定法律一定要严明，颁布的法令一定要执行，这样就可以了。

出处：《商君书•画策》

5、天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。

释义：国家的事，制定法律规章政策并不难，难的是有法必遵；听人说话不难，难的是听到之后去遵守。

出处：张居正上疏明神宗实行考成法时提到。

10. 关于规则的名言警句

关于规则的名言警句如下：1、要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。

《赫尔岑 》 2、任何一个可信的道理都是真理的一种形象。 《布莱克 》3、因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。

《赫尔岑》 4、真理不存在于丑化了的现实里。 《乔治·桑 》 5、真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。

《贝弗里奇 》 6、一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。《高尔基 》7、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ 《高尔基 》8、真理是时间的孩子，不是权威的孩子。

《布莱希特》9、不以规矩，不能成方圆。《孟子》10、世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位 。

《莱蒙特 》11、人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。 《契诃夫》 12、你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。

这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。

《马克·吐温》 13、地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。

天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。 《霍尔巴赫 》14、求必欲得，禁必欲止，令必欲行。

《管子.版法》 15、仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。 元朱震亨《局方发挥》 16、天网恢恢，疏而不漏。

《管子》 17、立法令者以废私也，法e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333363356565令行而私道废。 《韩非子.有度》 18、言无二贵，法无两适。

《韩非子。问辩》 18、圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。

《韩非子.八说》 19、天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。 《张居正》。

《孟子》中的规矩之道

孟子（约前372年—前289年），名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹城）人，著名思想家、政治家、教育家、儒家重要代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，与孔子合称为“孔孟”。《孟子》一书是孟子言论的汇编，由孟子及其弟子共同编写而成。全书共七篇，篇目为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》，每篇又分上下。南宋时，朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》列为“四书”，该书由此升格为儒家的主要经典，成为士人们的必读书之一。

《孟子》记录着孟子的治国思想、政治观点和政治行动。孟子以“性善论”为理论基础，提出“王道”“仁政”的政治学说，倡导“民贵君轻”的民本思想。孟子生活在战国中期，诸侯割据争霸，政局动荡混乱，人民生活在水深火热之中，他希望构建一个更加美好的社会政治秩序。因此，《孟子》中有不少关于规矩的论述，体现了他的规矩之道。

重规矩：不以规矩不能成方圆

规矩，即规和矩，指圆规和曲尺，原意为校正圆形和方形的工具，后引申为标准、规范、法则、制度等。在《孟子·离娄上》第一章中，孟子开门见山揭示了规矩的重要性。孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”离娄，相传是黄帝时期目力极强的人，能于百步之外望见秋毫之末。公输子，即公输班，鲁国人，因之又叫“鲁班”，古代著名的能工巧匠。师旷，春秋时期晋国著名乐师、音乐家，辨音力极强。孟子强调，即使以离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规与曲尺，也不能准确画出圆形和方形；即使有师旷那样好的听力，如果不按照六律，也不能校正好五音；即使有尧舜的学说，如果不行仁政，也不能治理好天下。在这里，孟子从成“方圆”的“规矩”、正“五音”的“六律”，引申出治理国家也需要有规可循。

治理国家的规矩来自哪里？在孟子心中，治理国家最好的规矩是效法尧舜的“先王之道”，实行仁政，因为尧舜正是其性善论的典范。同时，孟子强调仁政的关键在于“行”。“徒善不足以为政，徒法不能以自行”。他认为无论多么好的治国理念，如果君王只有仁爱的心和仁爱的名声而不行先王之道，是达成不了仁政的。相反，只有良法而无具有德行的人来实施，这些好制度也难以真正发挥作用，因为制度要靠人落实、靠人去行动。让不仁的人处于统治地位，只能是把他的恶行传播给百姓。所以，圣人“既竭心思”，穷尽脑力，再坚持“仁政”这一标准，仁爱德义就覆盖天下了。

规矩如此重要，如果没有规矩会怎样？《孟子·离娄上》中道：“上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。”在孟子看来，如果国家治理缺少规矩，在上的没有道德规范，在下的没有规章法度，朝廷不信道义，工匠不信尺度，官吏触犯义理，百姓触犯刑律，国家还能生存的，那实在是太侥幸了。所以，相比于经济发达、军事强大，礼义、教化和先王之道对国家更为重要。如果上位的人没有礼义，下位的人缺少教育，违法乱纪的人越来越多，国家灭亡也就快了。

学规矩：人人皆可为尧舜

孟子强调必须按照规矩的标准做人做事。孟子曰：“规矩，方员之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。”他以圆规和曲尺是方圆的最高标准，引申出圣人是做人的最高典范。认为想成为好君主，就要尽君主之道；想成为好臣子，就要尽臣子之道，而君道和臣道的标准就是圣人，即效法尧舜。孟子主张规矩不能随意改废。他举例说：“羿之教人射，必志于彀；学者亦必志于彀。大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”后羿教人射箭时，一定拉满弓，学的人也要努力拉满弓。高明的工匠教人手艺，一定依循规矩，学的人也必须依循规矩。这里，孟子认识到只有坚持按规矩做事，才能取得事半功倍的效果。

学规矩，该用什么方法？公孙丑苦于入道之难，曾因此问孟子，圣人之道很高很好，但追求它就像登天一样，似乎高不可攀，能不能降低一些，使其变为可望又可及的目标，从而鼓励人们每天坚持不懈地追求呢？孟子认为，真理不能降格以求，不能因标准难以达到就降低目标。如《孟子·尽心上》中道：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”孟子赞赏地指出，高明的工匠不会因为拙劣工人而改变或废弃规矩，后羿也不会因为拙劣的射手而改变拉弓的标准。君子教导别人正如射手张满了弓，却不发箭，只是做出跃跃欲试的样子，站立在道的中间，有能力的人便跟随而来。孟子认为，不能因为学习能力不足而降低规矩的标准，但教的人要注重启发引导。再如，《孟子·尽心下》中道：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”梓匠轮舆指古代制作器具、房屋、车轮、车厢的四种工匠，此处泛指工匠。这里，孟子告诫人们，能工巧匠只能教给人制作的规矩和法则，却不能够使人一定具有高明的技巧，技巧只能靠自己去琢磨去寻求。强调学习规矩仅凭老师教是不够的，还必须充分发挥主观能动性。所以，圣人并不是高不可攀，只要遵循规矩努力去做，“人人皆可为尧舜”。

守规矩：仁义礼智根于心

仁政是孟子政治思想的核心。而仁政的实施依据是人内在固有的“不忍人之心”，实现方式是行先王之道，中间环节是人各修其身。因此，孟子尤其重视规矩对治国修身的规范作用。他基于“性善论”，创造性地提出“四心”“四端”和“四德”。《孟子·公孙丑上》中道：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”在孟子看来，恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心“四心”，是仁义礼智“四德”的发端，“四端”就像人的肢体一样，是与生俱来的。用“四心”规范人的行为，把根植于心的仁义礼智，外化到日常行为当中去，才能更好地守规矩。

首先，要有恻隐之心。恻隐之心就是同情心，孟子称之为“仁”。孟子认为“人皆有不忍人之心”，“不忍人之心”即“恻隐之心”，是人生来就具有的道德本能，是人们向善之心自然流露的一种外在情感表现。正是因为有了恻隐之心，人们懂得了忍耐与忍让，学会了善待他人，使“仁”“爱”成为待人接物的标准。恻隐之心希望行善避恶，体现在行为上，就是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。其次，要有羞恶之心。羞恶之心就是羞耻心，孟子称之为“义”。“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”。孟子认为，人不能没有羞耻，不知羞耻的那种羞耻，才是最大的羞耻。义指正道、正直、道义，它对人的行为做出明确的规范。“义”与“耻”提醒人们什么事情能做，什么事情不能做，告诫人们必须坚守的规矩底线，是守住规矩的第一道闸门。再次，要有辞让之心。辞让之心就是恭敬之心，是指对人对物要心怀敬畏，孟子称之为“礼”。“礼”是把“仁义”的要求具化，进而成为道德的准绳，对人的道德行为进行规范与节制。心有所畏，才能言有所戒行有所止，最终达到“仰不愧于天，俯不怍于人”。最后，要有是非之心。是非之心是指明辨是非的能力，是对自我或他人言行是否符合法律法规、是否符合道德规范的判断和表达，因此被孟子称之为“智”。社会中充满各种诱惑，什么是正当的，是应该追求的，什么是错误的，是需要摒弃的，人们必须不断积累自己的“智”，才能明辨是非。

孟子的规矩之道，为后人提高规矩意识提供了思想典范。坐落于山东邹城的孟府，是孟子嫡系后裔居住的宅第，孟府大堂正中门楣上悬挂着“七篇贻矩”题匾，由清雍正皇帝御赐。“七篇”是说《孟子》共七篇；“贻”有赠与的意思；“矩”就是规矩。“七篇贻矩”是指孟子的学说是修身处事、励志为人的规矩。大堂的东西两侧分别放置着日晷和嘉量，这是我国古代的计时仪器和计量工具。日晷、嘉量是规矩的物化象征，时刻提醒人们要用标准的尺度和规范来约束行为，寓意后人要知廉耻、懂敬畏、讲规矩，行人间正道。