论语名言警句大全(《论语》名言警句)

论语名言警句大全(《论语》名言警句)

1.《论语》名言警句

《论语》名言警句：

1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

2、巧言令色，鲜亦仁！

3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

5、不患人之不己知，患不知人也。

6、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"

7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

8、温故而知新，可以为师矣。

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

10、知之为知之，不知为不知，是知也。

11、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。

12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

14、子谓《韶>>；："尽美矣，又尽善也。"谓《武》："尽美矣，未尽善也。"

15、朝闻道，夕死可矣。

16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

17、放于利而后行，多怨。

18、君子喻于义，小人喻于利。

19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

20、父母在，不远游。游必有方。

21、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

22、君子欲衲于言，而敏于行。

23、德不孤，必有邻。

24、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

25、敏而好学，不耻下问。

26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

27、君子周急不继富。

28、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"

29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

31、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

33、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

35、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

36、子不语：怪，力，乱，神。

37、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

38、君子坦荡荡，小人长戚戚。

39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

2.论语中的格言警句（50个）

<<论语>>名言警句！ 1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.巧言令色，鲜亦仁！ 3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？ 4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已. 5.不患人之不己知，患不知人也. 6.<<诗>>三百，一言以蔽之，曰："思无邪." 7.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩. 8.温故而知新，可以为师矣. 9.学而不思则罔，思而不学则殆. 10.知之为知之，不知为不知，是知也. 11.举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服. 12.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！ 13.成事不说，遂事不谏，既往不咎. 14.子谓<<韶>>："尽美矣，又尽善也."谓<<武>>："尽美矣，未尽善也." 15.朝闻道，夕死可矣. 16.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠. 17.放于利而后行，多怨. 18.君子喻于义，小人喻于利. 19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也. 20.父母在，不远游.游必有方. 21.父母之年，不可不知也.一则以喜，一则以惧. 22.君子欲衲于言，而敏于行. 23.德不孤，必有邻. 24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也. 25.敏而好学，不耻下问. 26.有颜回者好学，不迁怒，不贰过. 27.君子周急不继富. 28.子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷.人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉，回也！" 29.质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子. 30.知之者不如好之者，好之者不如乐之者. 31.知者乐水，仁者乐山.知者动，仁者静.知者乐，仁者寿. 32.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 33.不愤不启，不悱不发.举一隅而不以三隅反，则不复也. 34.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云. 35.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至. 36.子不语：怪，力，乱，神. 37.三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之. 38.君子坦荡荡，小人长戚戚. 39.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善. 40.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也. 41.士不可以不弘毅，任重而道远. 42.笃信好学，守死善道. 危邦不入，乱邦不居.天下有道则见，无道则隐.邦有道，贫且贱焉.耻也；邦无道，富且贵也，耻也. 43.不在其位，不谋其政. 44.君子居之，何陋之有？ 45.子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！" 46.吾未见好德者如好色者也. 47.后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已. 48.主忠信.毋友不如己者，过则勿惮改. 49.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也. 50.岁寒，然后知松柏之后凋也. 51.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧. 52.食不厌精，脍不厌细. 53.食不语，寝不言. 54.寝不尸，居不容. 55.未能事人，焉能事鬼？ 56.未知生，焉知死？ 57.夫人不言，言必有中. 58.过犹不及. 59.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动. 60.己所不欲，勿施于人. 61."死生有命，富贵在天."君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也？ 62.自古皆有死，民无信不立. 63.君子成人之美，不成人之恶；小人反是. 64.君子以文会友，以友辅仁. 65.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足. 66.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从. 67.欲速则不达，见小利则大事不成. 68.言必信，行必果. 69.君子和而不同，小人同而不和. 70.君子易事而难说也.说之不以道，不说也；及其使人也，器之.小人难事而易说也.说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉. 71.君子泰而不骄，小人骄而不泰. 76.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言. 77.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁. 78.工欲善其事，必先利其器. 79.人无远虑，必有近忧. 80.君子求诸己，小人求诸人. 81.君子不以言举人，不以人废言. 82.小不忍，则乱大谋. 83.人能弘道，非道弘人. 84.过而不改，是谓过矣. 85.君子忧道不忧贫. 86.当仁，不让于师. 87.有教无类. 88.道不同，不相为谋. 89.不患寡而患不均，不患贫而患不安. 90.既来之，则安之. 91.益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣. 92.侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽. 93.生而知之者上也；学而知只者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣. 94.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣. 95.仕而优则学，学而优则仕. 96.纣之不善，不如是之甚也.是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉. 97.君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之. 98.不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也.。

3.《论语》经典名句

论语经典名句 1、德不孤，必有邻。

——《论语·里仁》 2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》 3、不患人之不己知，患不知人也。

——《论语·学而》 4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美） 5、己所不欲，勿施于人。

——《论语·颜渊》 6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》 7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

——《论语·述而》 8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 9、知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

——《论语·雍也》 10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》 11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语·里仁》 12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》 13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

——《论语·卫灵公》 14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》 15、文质彬彬，然后君子。

——《论语·雍也》 16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》 17、君子不以言举人，不以人废言。

——《论语·卫灵公》 18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》 19、君子喻于义，小人喻于利。

——《论语·里仁》 20、君子不器。——《论语·为政》 21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

——《论语·子罕》 22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》 23、见义不为，无勇也。

——《论语·为政》 24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 25、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。

——《论语·学而》 26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新） 27、朝闻道，夕死可矣。

——《论语·里仁》 28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》 29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》 30、人而无信，不知其可也。

——《论语·为政》 31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》 32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》 33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

——《论语·子张》 34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》 35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

——《论语·为政》 36、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》 37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

——《论语·述而》（举一反三） 38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》 39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

——《论语·季氏》 40、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》 41、当仁不让于师。

——《论语·卫灵公》 42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

——《论语·子路》 43、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》 44、知之为知之，不知为不知，是知也。

——《论语·为政》 45、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》 46、不义而富且贵，于我如浮云。

——《论语·述而》 47、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》 48、己欲立而立人，己欲达而达人。

——《论语·雍也》 49、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》 50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》（杀身成仁） 51、君子不重则不威，学则不固。

主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。

——《论语·学而》。

4.论语中的名言警句,20条,要有意思

学而篇第一 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！” 【今译】 孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远处来，不也快乐吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 【今译】 孔子说：“花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的！” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 【今译】 曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

【今译】 孔子说：“治理拥有一千辆兵车的诸侯国，要严肃慎重、专心认真办理政事，又 严守信用；节约财政开支，又爱护民众；按照农时的忙闲去役使人民。” 5、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。

行有馀力，则以学文。” 【今译】 孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人。

这样做了还有馀力，就要用来学习各种文化知识。” 6、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

虽曰不学，吾必谓之学矣。” 【今译】 子夏说：“尊重有贤德的人，而看轻貌美的女色；事奉父母，能尽力而为；为君主做事，能有献身精神；和朋友交往，说话诚实能讲信用。

这样的人即使是说没学习过什么，我也一定要说他是学习过了。” 7、子曰：“君子不重则不威，学则不固。

主忠信。无友不如己者。

过则无惮改。” 【今译】 孔子说：“君子[举止]不庄重，就没有威严，[态度]不庄重，学习的知识学问就不巩固。

做人主要讲求忠诚，守信用。不要跟不如自己的人交朋友。

如果有了过错，就不要害怕改正。” 8、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。

求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！” 【今译】 子禽问子贡：“我们老师每到一个诸侯国，一定会了解那一国的政事，是他主动询问别人而得知的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的。

[也可以说是求来的，但是]老师求得的方法，大概与别人求得的方法不相同吧？” 9、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 【今译】 孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，说话小心谨慎，向有道德的人看齐，时时改正自己的缺点错误，[这样做，]。

就可以说是一个好学的人了。” 10、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

【今译】 孔子说：“不怕别人民不了解自己[的长处好处]，怕的是自己不了解别人[的好歹]。” 为政篇第二 1、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

’” 【今译】 孔子说：“《诗经》三百[零五]篇，用一句话来概括[它的全部内容]，可以说是：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 2、子曰：“道之以政①，齐之以刑②，民免而无耻②；道之以德，齐之以礼，有耻且格④。”

【今译】 孔子说：“用行政命令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但还不是从心里知道[犯罪]是可耻的；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻之心，而且会[自觉地]改过。” 3、子曰：“吾十有五而志于学①，三十而立，，四十而不惑，五十而知天命②，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

【今译】 孔子说：“我十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。” 4、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 【今译】 孔子说：“[了解人，要]看他言行的动机，观察他所采取的方法， 考察他安心于做什么。

[这样去了解， ] 人怎么能隐瞒得了呢？人怎么能隐瞒得了呢？” 5、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 【今译】 孔子说：“时时温习已学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以为人师表了。”

6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 【今译】 孔子说：“君子能[ 在道义上] 团结人但不[ 以私情而] 互相勾结；小人蒃于拢勾结而不[ 在道义上] 团结人。”

7、子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。” 【今译】 孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑；[但] 只是去空想而不去学习， 那就危险了。”

8、子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！” 【今译】 孔子说：“仲由，我教导你的[知识]，知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。” 9、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

【今译】 鲁哀公问：“怎样做才能使人民服从呢？”孔子回答说：“ 选拔正直的人，安排的位置在邪恶的。

5.关于孔子的名言100句

孔子的经典名言100句 1、学而不思则罔，思而不学则殆。

2、岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子？ 3、君子和而不同，小人同而不和。

4、学而时习之，不亦说乎？ 5、不患人之不己知，患不知人也。 6、吾日三省吾身。

7、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

8、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。 9、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。

回也不改其乐。 10、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

11、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

12、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 13、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

14、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

15、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。

说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 16、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

17、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 18、人之生也直，罔之生也幸而免。

19、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 20、人而无恒，不可以作巫医。

21、君子之仕也，行其义也。 22、父母在，不远游，游必有方。

23、事君，敬其事而后其食。 24、子曰：温故而知新，可以为师矣。

25、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 26、礼之用，和为贵。

27、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 28、岁寒，然后知松柏之后雕也。

29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？ 30、学而不思则罔，思而不学则怠。 31、学而不厌，诲人不倦。

32、巧言令色，鲜矣仁！ 33、发愤忘食，（）乐以忘忧、不知老之将至… 34、工欲善其事，必先利其器。 35、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

36、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 37、以文会友，以友辅仁。

38、学而不思则罔，思而不学则殆。 39、君子坦荡荡，小人长戚戚。

40、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

41、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

42、岁寒，然后知松柏之后凋也。 43、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎 44、君子矜而不争，群而不党。

45、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 46、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得 47、道之以德，齐之以礼，有耻且格。 48、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

49、居处恭，执事敬，与人忠。 50、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

51、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。

曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

52、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

53、人能宏道，非道宏人。 54、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 55、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

56、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

57、己所不欲，勿施于人 58、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

59、君于不以言举人，不以人废言。 60、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣 61、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

62、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 63、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 64、益者三友：友直、友谅、友多闻。

65、君子周而不比，小人比而不周。 66、益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

67、君子坦荡荡，小人常戚戚。 68、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

69、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

70、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 71、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也 72、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

73、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 74、子谓于产。

有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 75、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

76、君于疾没世而名不称焉。 77、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。 78、不迁怒，不贰过。

79、小不忍则乱大谋 80、过，则匆惮改。 81、敏而好学，不耻下问。

82、过而不改，是谓过矣！ 83、君子食无求饱，居。

6.论语中的名言警句

1.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 " 曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 " 2.子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也." 孔子说："看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病." 3.子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人." 子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说："那大概是'恕（道）'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上." 4.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎 " 曾子说："士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗 到死为止，（路）不也（走得）很遥远吗 " 5.子曰.富与贵是人之所欲也.不以其道得之.不处也.贫与贱.是人之所恶也.不以其道得之.不去也.君子去仁.恶乎成名.君子无终食之间违仁.造次必于是.颠沛必于是.（《论语•里仁》） 孔子说："发财作官是人人都想得到的，不用正当的方法得到的，不要接受；贫穷和地位低贱是人人厌恶的，不用正当方法摆脱的，就不要摆脱。

君子扔掉了仁爱之心，怎么能成就君子的名声？君子没有短时间离开仁道，紧急时不离开仁道，颠沛时也不离开仁道。" 6.子贡问君子。

子曰：先行其言而后从之。 6.子贡向孔子请问君子之道。

孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。 7. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。

小人反之。” 君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。

8.子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。” 孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干；如不能，则随我所好。”

9. 孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰，“不图为乐之至于斯也。” 9.孔子在齐国听到了《韶》乐，有三个月进食不知肉味，说，“想不到这乐曲竟达到了如此的境地。”

10. （点）曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

夫子喟然叹曰：”吾与点也！” 春夏之交，春天的农事已做完，与五六位成年人和六七个小孩子一起在沂水河边洗个澡，上舞雩台吹吹风，一路上唱着歌儿回来，夫子几乎是情不自禁“喟然叹曰：‘吾与点也’”。 我尽力而为拉1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”（《学而》） 学习需要不断复习才能掌握。

学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。

朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。

这样，就可以做老师了。3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”

（《为政》） 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

4、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。

（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 这段说的是对待事物的正确态度。

5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也？”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》） 子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。

因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》） 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。

“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。

孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀？”表现了孔子的自信。7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

（《述而》） 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”

这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

（《雍也》） 孔子说：“（对待任何事业和学问）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”

讲的是珍惜宝贵的时光。10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如。

7.《论语》中的名言警句（至少五句）

1、不耻下问；不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。

《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。" 2、不得其死；指人不得善终。

《论语·先进》："若由也，不得其死然。" 3、不亦乐乎；《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。

4、不在其位，不谋其政；不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》 5、从心所欲；随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。

" 6、当仁不让；语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。

"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。 7、恶衣恶食；粗劣的衣食。

《论语·里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。" 8、发愤忘食；用功学习，努力工作，忘记了吃饭。

《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女爰不曰：'其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

'"（女，同"汝"，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。

9、犯上作乱；犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。

" 10、割鸡焉用牛刀；宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。

《论语·阳货》："子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：'割鸡焉用牛刀！'"也作"杀鸡焉用牛刀"。

11、工欲善其事，必先利其器；工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。 12、好行小惠；惠：同"慧"，聪明。

原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》："群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"后也指爱施小恩惠。

13、后生可畏；后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。

《论语·子罕》："后生可畏，焉知来者之不如今也。"后多用此称赞有志气有作为的年轻人。

14、诲人不倦；诲：教导。教人时不嫌疲劳。

形容教导特别耐心。《论语·述而》："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！" 15、惠而不费；惠：施惠，给人以好处；费，耗费。

施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"后来常用以形容有实利而不多费钱财。

16、家喻户晓；家家户户都知道。形容人人皆知。

《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。

" 17、见义勇为；看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》："见义不为，无勇也。

" 18、举一反三；比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》："举一隅不以三隅反。

" 19、理屈词穷；利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》："是故恶夫佞者"朱注"子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。

《论语》经典100句，值得品读

001 求仁而得仁，又何怨

002 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

003 敬鬼神而远之

004 子罕言利，与命，与仁

005 譬如为山，未成一篑

006 未知生，焉知死

007 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归

008 不患人之不己知

009 四体不勤，五谷不分

010 鸟兽不可与同群

011 无可无不可

012 食不厌精，脍不厌细

013 君子务本，本立而道生

014 吾日三省吾身

015 见贤思齐焉，见不贤而内自省也

016 不迁怒，不贰过

017 君子坦荡荡，小人长戚戚

018 毋意，毋必，毋固，毋我

019 吾未见好德如好色者也

020 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

021 君子求诸己，小人求诸人

022 小不忍则乱大谋

023 君子之过也，如日月之食焉

024 巧言令色，鲜矣仁

025 人而无信，不知其可也

026 朽木不可雕也

027 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也

028 子不语：怪、力、乱、神

029 人之将死，其言也善

030 仁者，其言也切

031 狂者进取，狷者有所不为也

032 邦无道，危行言孙

033 知其不可而为之

034 言不及义，好行小慧，难矣哉

035 君子不以言举人，不以人废言

036 君子有三戒

037 乡原，德之贼也

038 道听而涂说，德之弃也

039 望之俨然，即之也温

040 不学诗，无以言

041 犬马，皆能有养；不敬，何以别乎

042 有事弟子服其劳

043 视其所以，观其所由，察其所安

044 是可忍也，孰不可忍也

045 礼，与其奢也，宁俭

046 父母在，不远游，游必有方

047 犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸

048 斯人也而有斯疾也

049 四海之内，皆兄弟也

050 爱之欲其生，恶之欲其死

051 君子成人之美，不成人之恶

052 忠告而善道之，不可则止

053 善者好之，其不善者恶之

054 以直报怨，以德报德

055 学而时习之，不亦说乎

056 行有余力，则以学文

057 温故而知新，可以为师矣

058 学而不思则罔，思而不学则殆

059 敏而好学，不耻下问

060 知之者不如好之者，好之者不如乐之者

061 自行束修以上，吾未尝无诲焉

062 述而不作，信而好古

063 吾少也贱，故多能鄙事

064 空空如也，我叩其两端而竭焉

065 终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也

066 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨

067 吾十有五而志于学

068 君子固穷，小人穷斯滥矣

069 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也

070 志于道，据于德，依于仁，游于艺

071 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

072 岁寒，然后知松柏之后雕也

073 君子疾没世而名不称焉

074 当仁，不让于师

075 成事不说，遂事不谏，既往不咎

076 久矣，吾不复梦见周公

077 三月不知肉味

078 仰之弥高，钻之弥坚

079 逝者如斯夫！不舍昼夜

080 微管仲，吾其被发左衽矣

081 苗而不秀者，有矣夫

082 过犹不及

083 文犹质也，质犹文也

084 欲速则不达，见小利则大事不成

085 工欲善其事，必先利其器

086 道不同，不相为谋

087 唯上知与下愚不移

088 往者不可谏，来者犹可追

089 虽蛮貊之邦行矣

090 百工居肆以成其事

091 宗庙之美，百官之富

092 譬如北辰，居其所而众星共之

093 举直错诸枉，则民服

094 君子之德，风；小人之德，草

095 君君，臣臣，父父，子子

096 近者说，远者来

097 以不教民战，是谓弃之

098 名不正，则言不顺

099 不在颛臾，而在萧墙之内也

100 恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也

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