优美有意境的名言名句(求有意境的名人名言,不要人尽皆知的那种,)

优美有意境的名言名句(求有意境的名人名言,不要人尽皆知的那种,)

1.求有意境的名人名言,不要人尽皆知的那种,

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

达尔文

作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

罗素

好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。

都德

无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

培根

显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。

休谟

最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

卢梭

2.有意境的名言名句

●意境者，文之母也（清·林纾）

●作诗之妙，全在意境融彻，出声音之外，乃得真味（明·朱承爵）

●词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句（清·王国维）

●气从意畅，神与境合（明·王世侦）

●新诗魂奇异境生，更搜欧亚造新声（清·康有为）

●取境之时，须至难、至险，始见奇句（唐·皎然）

●高出一头，深入一境（清·刘熙载）

●意在笔先，神余言外（清·陈廷焯）

●无主意便无剪裁（清·林纾）

●立意贵新，设色贵雅，构局贵变，言情贵含蓄（清·¯沈谦）

●以立意为宗，不以能文为本（南北朝·萧统）

●词句究竟末事，第一是立意要紧（清·曹雪芹）

●大凡作诗，必须立意。意者，一身之主也（明·黄子肃）

●未落笔时，先须立意（清·蒋和）

●意贵远不贵近，贵淡不贵浓。浓而近者易识，淡而远者难知（明·李东阳）

●头一件立意清新，自然措词就不俗了（清·曹雪芹）

●意识一开始就是社会的产物，而且只要人们还存在，它就仍然是这种产物（马克思）

●不是意识决定生活，而是生活决定意识（马克思、恩格斯）

●不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识（马克思）

●观念的东西不是移入人的头脑并在人脑中改造过的物质的东西而已（马克思）

●我们的感觉，我们的意识只是外部世界的映象；不言而喻，没有被反映者（列宁）

●物质生活的生产方式制约着社会生活，政治生活和精神生活的过程（马克思）

●支配着物质生产资料的阶段，同时也支配着精神生产的资料（马克思、恩格斯）

●我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，……但是同时而且必须承认精神的东西的反作用（毛泽东）

3.意境优美的句子

①人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。

②生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

③生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩.

④生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

⑤生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

⑥人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。

⑦生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。

⑧人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。 ⑨成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

⑩人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。

⑾生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。

①“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒，“天生我材必有用”是一种自信的潇洒，“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒，“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。

②成熟是一种素质，一种源于心灵表于行动的素质；成熟是一种能力，一种自我约束自我管理的能力；成熟是一种态度，一种对任何事物都保持冷静的态度；成熟是一种心境，一种能看淡一切，万事淡如水的心境。

③包装是房子富丽堂皇的外壳，包装是丑妇手上绚丽的太阳伞，包装是模特在舞台上走出的一字猫步。

④责任感是诸葛孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。

⑤ 与人初遇时，幽默是最好的名片；与人有摩擦时，幽默是最灵的润滑剂；与人作别时，幽默是最超然的祝福。幽默使美的增光添彩，使丑的原形毕露。愿生活中的幽默多一点，因为它是一种素质，一种境界。我们需要幽默。

⑥内涵如纯净的水，虽至淡却有味；内涵如静静的莲，盛开却不招摇；内涵如高高的菩提，给 人以智慧的启迪。内涵如盛夏骄阳下的大树，为人铺排一地清凉；内涵如人生历程中的风景，无它相伴则旅程少趣……

⑦倾听春天的莺歌燕语，我们感受到生命的活力，意境的优美；倾听大海的潮起潮落，我们 感 受到激越的乐章和壮美的境界；倾听长者的教诲，我们如坐春风；倾听朋友的诉说，我们感觉到友谊的可贵……

⑧赞美如顺风，吹起将要启航的白帆；赞美如明灯，照亮黑暗中摸索的路；赞美如暖阳，驱散人心头的寒冷；赞美如春雨，滋润出希望的嫩芽；赞美如彩虹，其美丽让人终生难忘…

⑨A是一座金字塔，是进取；B是两个连接在一起的心，是友谊；C是未满的月牙，是缺憾。X是人生的交叉路口，是选择；F是一根拐杖，是帮扶；H是互相牵着的手，是真情；W是崎岖的山路，是坎坷。0是一面镜子，让你认识自己；O是一只漂流圈，让弱者随波逐流一面敲响的战鼓，催强者奋勇前进；一块空地，让勤劳者自由地耕种五谷。

⑩ 理解是生活的太阳，她将给人们带来无尽的温暖。理解是生活的发动机，她将给人们带来无穷的力量；理解是生活的美酒，她将给人们带来醉人的芳香。

4.求一些很有意境的诗句和名言

陇首云飞，江边日晚，烟波满目凭阑久。

立望关河萧索，千里清秋，忍凝眸。

杳杳神京，盈盈仙子，别来锦字终难偶。

断雁无凭，冉冉飞下汀洲，思悠悠。

暗想当初，有多少、幽欢佳会；

岂知聚散难期，翻成雨恨云愁。

阻追游。

每登山临水，惹起平生心事，一场消黯，永日无言，却下层楼

走过西厢扑鼻一阵香

隔壁小姐还在花中央

鞋子忘了原来的方向

停在十八九岁情惆怅

敢问一句盆中花怎赏

要拿姑娘与它比模样

甘做花泥一片靠花旁

不是三月也能醉人肠

夏至的前一天

秀才西厢走一遍

邂逅小姐正在窗台赏花等着雨天

名诗读了几多遍，名画临摹了几多卷

懵懂书生的梦存在西厢正时少年

我又从西厢过

十二年前的白日梦

写下当年的你的我

水调歌头词一首

我再从西厢过，

十二年后的才高八斗

百花还在人去已楼空

那花儿，常开人难留”

5.有意境的诗句和名言

今月曾经照古人——七夕的诗 牵牛织女 唐·杜甫 牵牛出河西， 织女出其东。

万古永相望， 七夕谁见同？ 鹊桥仙 宋·秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？ 迢迢牵牛星 古诗十九首之十 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕 唐·罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

七夕 唐人 向月穿针易， 临风整线难。 不知谁得巧， 明月试看看。

·七夕 唐 宋之问 传道仙星媛，年年会水隅。 停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。

去昼从云请，归轮伫日输。 莫言相见阔，天上日应殊。

·他乡七夕 唐 孟浩然 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 不见穿针妇，空怀故国楼。

绪风初减热，新月始临秋。 谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

牵牛织女 七夕 唐 白居易 烟霄微月淡长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此霄中辛未七夕 唐 李商隐 恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 清漏渐移相望久，微云未接归来迟。

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 鹧鸪天 七夕 宋 晏几道 当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。

桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。 欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。

情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。 二郎神 七夕 宋 柳永 炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。

乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。

极目处微云暗度，耿耿银河高泻。 闲雅！须知此景，古今无价。

运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。钿合金钗私语处，算谁在回廊影下？愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。

6.求意境优美的句子

1、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

2、千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。3、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

4、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

5、风华是一指流砂，苍老是一段年华。6、夜雨染成天水碧。

有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。7、你要记得，紫檀未灭，我亦未去。

8、谁在岁月里长长叹息。9、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

10、红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

11、江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。12、山河拱手，为君一笑 。

13、如是颠簸生世亦无悔。14、荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

15、那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。16、褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

17、那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。18、你的路途，从此不见我的苍老。

19、长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。20、随你走在天际，看繁花满地。

21、我自是年少，韶华倾负。22、你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。

23、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。24、寄君一曲，不问曲终人聚散。

25、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。26、清风湿润，茶烟轻扬。

重温旧梦，故人已去。27、染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。

岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

28、玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。29、他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。

30、还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。31、红尘嚣 浮华一世转瞬空。

32、我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。33、几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。

34、经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。35、人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。

然，我长活一世，却能记住你说的每一话。36、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

37、纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。

38、生生的两端，我们彼此站成了岸 。39、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

40、握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒41、人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年，如我一瞬。42、相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

43、虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

44、天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。45、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

46、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。47、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

48、就这样吧，从此山水不相逢。49、人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

50、既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。

今日种种，似水无痕。 明夕何夕，君已陌路。

51、有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。

52、相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难。缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸。

53、天凉了，凉尽了天荒 地老了，人间的沧桑。爱哭了，这么难舍 心都空了，想放不能放。

天亮了，照亮了泪光 泪干了，枕边地彷徨。54、心微动奈何情己远.物也非，人也非，事事非，往日不可追55、渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。

56、如果换我先开口，日子是否还一样细水长流57、也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨58、人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。

59、醉眼看别人成双作对，60、无人处暗弹相思泪。61、怎知红丝错千重 路同归不同，踏雪寻梅方始休 回首天尽头62、侠士勿轻结，美人勿轻盟，恐其轻为我死也。

63、人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦64、灯影浆声里，天犹寒，水犹寒，梦中丝竹轻唱，楼外楼，山外山，楼山之外人未还，人未还，雁字回首，早过忘川，抚琴之人泪满衫。65、萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江66、你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋67、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会68、我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。

69、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。70、开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖。

――还有那些曾经爱过恨过的人们。71、我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。

72、安然的度过一世春秋。浑噩自知。

73、月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝74、无论多么落寂和苍茫 那些身影总会过目不忘75、总在不经意的年生。回首彼岸。

纵然发现光景绵长。76、我总是在想，我的记忆是不是活在长街的那。

7.诗意名句

把全世界的女人都变成你 怎么样能够 把全世界的女人都变成你 那么真好 那么真糟 如果说如果 这个世界上根本没有你 那么 把你的影子缩小成零点零一厘米 移植在我的心底 那么 我一声迟到了三千六百五十天的叹息 忽然幻化成清越神妙的风笛 偷偷地告诉我 爱 应该找另外一个字代替 你 。

远和近 你 一会看我 一会看云 我觉得 你看我时很远 你看云时很近 见与不见》仓央嘉措 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 天上飘着些微云， 地上吹着些微风。 啊！ 微风吹动了我头发， 教我如何不想她？ 月光恋爱着海洋， 海洋恋爱着月光。

啊！ 这般蜜也似的银夜， 教我如何不想她？ 水面落花慢慢流， 水底鱼儿慢慢游。 啊！ 燕子你说些什么话？ 教我如何不想她？ 枯树在冷风里摇， 野火在暮色中烧。

啊！ 西天还有些儿残霞， 教我如何不想她？ 刘半农 一九二？年八月六日伦敦 、。

8.求一些较有意境的诗词名句,越多越好

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路

为衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

这是王国维《人间词话》里的人生三境

一剪梅·舟过吴江

蒋捷

一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。

何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

这个的最后一句很有名的，而且很有意境。

《如梦令》

如梦令 [宋] 李清照

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。“知否？知否？应是绿肥红瘦”。

这首诗应该是李清照很有名的一首了，其中的绿肥红瘦就很有意境。

梅尧臣的苏幕遮我很喜欢，其中对景色的描写很有意境的。

露堤平，烟墅杳。乱碧萋萋，雨后江天晓。独有庚郎年最少。窣地春袍，嫩色宜相照。

接长亭，迷远道。堪怨王孙，不记归期早。落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。

温庭筠的花间词派以后总为人津津乐道的，我很喜欢他的这首菩萨蛮

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映，新帖绣罗襦，双双金鹧鸪 .

欧阳修的临江仙也很好啊

池外轻雷池上雨

雨声滴碎荷声

小楼西角断虹明

阑干倚处

待得月华生

燕子飞来窥画栋

玉钩垂下帘旌

凉波不动簟纹平

水精双枕

畔有堕钗横

呵呵，我的存货搬的差不多了。建议你去买一本人间词话看看，真的很有帮助的。我的回答希望对你有帮助。

9.有意境的诗句和名言

1) I love you not because of who you are, but because of who I am when I am with you.

我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。

2) No man or woman is worth your tears, and the one who is, won''''t make you cry.

没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。

3) The worst way to miss someone is to be sitting right beside them knowing you can''''t have them.

失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。

4) Never frown, even when you are sad, because you never know who is falling in love with your smile.

纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

5) To the world you may be one person, but to one person you may be the world.

对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。

6) Don''''t waste your time on a man/woman, who isn''''t willing to waste their time on you.

不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。

7) Just because someone doesn''''t love you the way you want them to, doesn''''t mean they don''''t love you with all they have.

爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。

8) Don''''t try so hard, the best things come when you least expect them to.

不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。

9) Maybe God wants us to meet a few wrong people before meeting the right one, so that when we finally meet the person, we will know how to be grateful.

在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人；在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。

10) Don''''t cry because it is over, smile because it happened.

不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。

诸子百家最精华73句，每一句都值得背诵下来！

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1. 君子祸至不惧，福至不喜。

——《孔子家语∙始诛》

【鉴赏】君子重内心修养，不为外物所役使。“不以物喜，不以己悲”，常保持一颗平常心，成熟地应对着繁复的社会人生。正如后来人们所推崇的魏晋风度那样喜怒不形于色。只有经历了生活的大风大浪之后，人才能达到此种精神境界。

2. 富贵不足以益，贫贱不足以损。

——《孔子家语∙五仪解》

【注释】益：增加。

【鉴赏】真正的上人君子，富贵不能给他增加什么，贫贱也不能减少什么。即：“富贵不能淫，贫贱不能移”。他们追求的是“达则兼济天下”的伟大理想，为了理想的实现，耐得住寂寞，也守得住清贫。

3. 夫君子成人之善，不成人之恶。

——《孔子家语∙五仪解》

【注释】君子喜欢促成别人的善行，而不怂恿别人的恶行。

【鉴赏】大千世界，善善恶恶，谁也不能逃出善恶这一最基本的衡量是非的标准。只有一心向善才能义正言辞地拒绝恶的侵入。

4. 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

——《孔子家语∙致思》

【鉴赏】树想要静静挺立，风却吹个不停，子女想要孝敬父母时，父母却早早死去了。这种人间憾事，谁也无法挽回。孝顺父母不是哪天心血来潮就去做的事情，而应该在平日里时时刻刻都要去做的事情。

5. 奋于言者华，奋于行者伐。

——《孔子家语∙三恕》

【注释】夸夸其谈的人华而不实，喜欢表现办事能力的人常常自吹自擂。

【鉴赏】夸夸其谈的人显露于外的恰恰是他的无知，自吹自擂的人也正反映了自己的浅薄。“桃李不言，下自成蹊”，是金子总会发光，所以不必为自己所取得的一点点成绩而沾沾自喜。

6. 爱人者则人爱之，恶人者则人恶之。

——《孔子家语∙贤君》

【注释】喜欢别人的人，别人也喜欢他；厌恶别人的人，别人也同样厌恶他。

【鉴赏】世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。这是孔子“恕”的观念的发挥，要懂得推己及人，正所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。

7. 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

——《孔子家语∙六本》

【鉴赏】治病的好药通常味道很苦，忠心规劝的话听起来却令人不快。现实生活中，人们常常不能豁达地去接受别人的批评和指正。正如国君荒淫误国而不自知，有随声附和者，有忠言直谏者，而庸君总是喜欢听那些阿谀奉承之言，但这却于事无补，甚至有大害处。所以我们要引以为戒。

8. 君子居必择处，游必择方，仕必择君。

——《孔子家语∙六本》

【注释】君子居住一定要选择地方，出游一定要选择方向，做官一定要选择国君。

【鉴赏】“君子择善而从之”。孔子告诉我们选择环境，选择朋友，还有选择事业的重要性。纷繁尘世，只有用清醒的头脑加以选择，才不至于身陷困境。

9. 凡事预则立，不预则废。

——《孔子家语∙哀公问政》

【注释】预：事先准备。废：失败。大凡事前充分准备都能成功，不去准备则常常失败。

【鉴赏】“月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福”，这就需要我们做事应当未雨绸缪，而不能临渴掘井。必须先做个安排和打算，制定详尽的计划，只有这样才有可能办成一件事。

10. 过而能改，其进矣乎。

——《孔子家语∙辩乐解》

【注释】有了过错能够改正，是有了进步的表现。

【鉴赏】“人非圣贤，孰能无过”，没有过错的人在世间根本找不到。犯错误本身并不可怕，可怕的是犯了错误而四大不觉，或者明明察觉了错误而惰于改正。在孔子看来，犯错之后能够改正，就是进步的表现。

11. 学不可以已。

——《荀子∙劝学篇》

【注释】学习不能停止。

【鉴赏】知识的海洋是无边的，而人类的生命是有限的，怎样以有限随无穷，只能不断地学习。无论在任何时候，任何方面，我们都应该努力前行，在宇宙之原野，把拓荒的边界在前人的基础上更进一步，这是人类历史发展的趋势。

12. 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

——《荀子∙劝学篇》

【鉴赏】“青出于蓝而胜于蓝”已是人尽皆知的名言，事物总是向前发展的，人也是一代更比一代强。这是亘古不变的道理。

13. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

——《荀子∙劝学篇》

【注释】跬：半步。

【鉴赏】千里之途是一步一步走出来的，汪洋大海是汇聚了成千上万的涓涓细流才形成的。人当以坚韧不拔的意志去追求伟大的成功。这同“锲而不舍，金石可镂”是一个道理。愚公带领子子孙孙移山的故事，同样也是对毅力的颂扬。

14. 天行有常，不为尧存，不为桀亡。

——《荀子∙天论篇》

【注释】自然界有它自己的运行规则，不因为尧的治世而产生，也不因为桀纣的乱世而消亡。

【鉴赏】荀子哲学思想带有朴素的唯物色彩，自然界的运行与人类社会的对应关系不是绝对的，所以不伦社会处于尧的盛世，还是处于桀纣暴虐的乱世，人的意志无法改变客观规律，自然界依然循着自身的规律运行。

15. 凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

——《荀子∙解蔽篇》

【注释】蔽：蒙蔽。一曲：局部，指认识上的片面性。大理：全面的根本的道理。大凡人的弊端，在于被局部的东西所蒙蔽而不通于全面的根本道理。

【鉴赏】囿于片面性，人就不能全面的看问题，以至于造成决策的失误。人应当全面把握事物，否则容易心胸狭窄，爱钻牛角尖，于事无补。著名的盲人摸象的故事意在用形象的寓言暗示人们认识事物应当把握全局。

16. 浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之蛙不可与语东海之乐。

——《荀子∙正论篇》

【注释】坎井：废井。浅的东西不能用来测量深的东西，愚蠢的人不足以参与智谋活动，废井里的青蛙是不足于谈论东海的乐趣。

【鉴赏】鸿门宴中曾有“竖子不足与谋”的责骂，其意相仿。现实中，有的人鼠目寸光，心胸狭隘，对待这种人，我们只作一笑了之，不必过于计较。

17. 前事之不忘后之师。

——《新书∙过秦论》

【鉴赏】经验教训像老师一样，指导人们在行为过程中少犯错误。“前车之鉴”当牢记，重蹈覆辙是愚蠢者的表现。人们应当牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴。

18 星之昭昭，不若月之曀曀。

——《孔子集语∙论人》

【注释】昭昭：明亮的样子。不若：不如。曀曀：阴暗貌。这两句大意是：星星的明亮，不如月的阴暗。

【鉴赏】由于本身质的规定性，星的光亮远不如月，即使月处于昏暗的状态，也比星星明亮。它一方面说明了事物的限度，即万物都存在于某种限度之中；另一方面也说明星与月是不可比拟的。可用于说明事物彼此之间的差异。

19. 德胜者威广，力盛者骄众。

——《新语∙道德篇》

【注释】德行多的人，他的威信就会传播的很广；骄横的人则是通过强力高压使人屈服。

【鉴赏】治理天下最重要的是施以仁义之德，这样它的善政可以泽及百姓而流传很广。倘若以武力来治理天下，虽一时可见功效，然而并不是长久之计。甘为孺子牛，人民便会把他举得高高的；而在人们头上作威作福的，人民会把他摔的粉碎。

20. 君子笃于义而薄于利，敏于行而慎于言。

——《新语∙本行篇》

【鉴赏】孔子云：“不义而富贵，于我如浮云。”后世儒士一直重义而轻利。作为君子，当注意自己的一言一行，一举一动，言行既要符合道义，又要讲求策略。

21. 文繁则质衰，末盛则本亏。

——《盐铁论∙本议》

【注释】文：外表的装饰。质：实质，本质，内容。

【鉴赏】孔子曾说过：“文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子。”要求达到内容与文饰的平衡。过分强调文饰与修辞，内容就会受掩敝而显得软弱无力，也即形式重于内容，其实就是舍本逐末。

22. 治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。

——《盐铁论∙刺复》

【鉴赏】办理大事的人不可以繁杂，繁杂就会造成混乱；做小事的人不可以懒惰，懒惰就会荒废。管理大事业要提纲挈领，办理小事则要勤谨。

23. 明者因时而变，知者随世而制。

——《盐铁论∙优边》

【鉴赏】聪明的人随着时间、情况的变化而改变策略，有智慧的人会按照当时的情况来制定策略。世上万事万物都是在不停地变化着的，墨守成规，死守祖宗之法，是不会成就事业的。

24. 偷安者后危，虑近者忧迩。

——《盐铁论∙结和》

【注释】迩：近。

【鉴赏】苟且偷安，不思进取，必自取灭亡。南唐后主李煜凭借其地理优势和先祖励精图治所创立的基业，整天狎妓饮酒，吟诗作画，使“四十年来家国，三千里地山河”的丰饶之国很快走向灭亡，自己也成为阶下囚。这正是“人无远虑必有近忧”的训诫。

25. 外举不避仇雠，内举不回亲戚，可谓至公矣。

——《新序∙杂事篇》

【注释】推荐族外人，不回避仇人；推荐族里人，不回避自己的亲属，可称得上真正的公正。

【鉴赏】讲的是祁奚举贤的故事。祁奚唯贤是举，只要有才能，不管是族外仇人，还是族内自己的儿子，都加以举荐。一般人举荐人才是不会举荐自己的仇人的，相对的，属于自己的亲人的，则会不加思索的加以推崇。这是人性狭隘的反映。

26. 市之无虎明矣，三人言而成虎。

——《新序∙杂事篇》

【鉴赏】集市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。

27. 尺有所短，寸有所长。

——《新序∙杂事篇》

【鉴赏】尺虽比寸长，但也会有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有长处，也各有缺点。我们要善于取人之长，补己之短。

28. 食其食者死其事，受其禄者毕其能。

——《说苑∙立节篇》

【鉴赏】这个意思类似于“食人之禄事人以忠”。在当下，为官的人需心系百姓，纳税人的钱需要用在合理的地方，最终需还利于民，“水能载舟，亦能覆舟”也是这个道理。

29. 事以密成，语以泄败。

——《韩非子∙孤愤》

【注释】事情因为保密而获成功，说话由于泄密而遭失败。

【鉴赏】止语积福德，你炫耀什么，就容易失去什么！止语之妙，唯有修行才能感知！管好自己的嘴巴，也是成熟的标志。

30. 审于是非之实，察于治乱之情也。

——《韩非子∙奸劫弑臣》

【注释】审：明察。对于是非治乱的实际情况，应该明察详审。

【鉴赏】历史上昏庸无能的君主易被蒙蔽欺骗，缺乏调查研究，听信臣下虚妄之词，不辨是非，混淆黑白。而明君则会保持头脑清醒，察审是非之实，以求治理好国家。这对我们现代人也是一种启示，做事情应明察秋毫，才不至于做错事和蠢事。

31. 因可势，求易道，故用力寡而功名立。

——《韩非子∙观行》

【注释】势：形势。道：方法。凭借已有的形势，寻求易行的方法，就可以用力少而功名成。

【鉴赏】做事情不能不考虑外在的环境和形势，方式、方法很关键。考虑诸多因素，选好路子，往往能够事半功倍。

32. 奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷。

——《韩非子∙安危》

【注释】奔车、覆舟：指危乱之国。仲尼：孔子。伯夷：历史上的贤者。

【鉴赏】在狂奔的车上，即使圣人孔子也不会从容安闲；在倾翻的船下，即使隐士伯夷也不会恬然宁静。维持安定、防止危亡，是国家的头等大事。国家动荡，民心自然好利轻义，“安则智廉生，危则争鄙起”，只有国家稳定，才会世风和谐。

33. 明主不养恩爱之心，而增威严之势。

——《韩非子∙六反》

【鉴赏】法家主张要以法治国，法、术、势相结合，以绝对的权威震慑臣民。这一道理在礼崩乐坏战乱频发的战国时期有一定的市场。在当前语境下，依法治国必须坚定执行下去，其目的是保障人民的权益，威吓的是违法乱纪者，而非百姓。

34. 上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。

——《韩非子∙五蠹》

【鉴赏】历史是不断发展的，要通过社会改革，适应时代的发展。

35. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

——《管子·牧民》

【注释】仓：谷仓。廪：米仓。 另一种解释是：方的叫仓，圆的叫廪。实：充实；礼节：人和人交往的礼仪规矩；衣食足：丰衣足食；知荣辱：知晓荣誉和耻辱。

【鉴赏】粮仓充实、衣食饱暖，荣辱的观念才有条件深入人心，老百姓也才能自发、自觉、普遍的注重礼节、崇尚礼仪。全面建成小康社会正体现了法家管子的思想理念。

36. 圣人裁物，不为物使。

——《管子·心术下》

【鉴赏】治身之要妙在于心，圣人便是个善于自治的人，能安己心，推己及人，方可安他人之心。人应站在较高的层次上，不为外物所役使。

37. 道可道，非常道；名可名，非常名。

——《道德经》

【注释】第一个“道”表示人世间的道理；第二个“道”表示口述、说明、传达；第三个“道”不可拆开，词语“常道”表示真理。这句话可以翻译为，可以口述的道理不是永恒的真理。句中第一、三两个“名”是“名称、概念”的意思；第二个“名”是“称呼、命名”的意思。

【鉴赏】这句话是老子道家哲学中的一个重要命题。宇宙间万事万物的本原，都是可以说出来的，但它不是永恒不变的本原；各种事物的名称都能够称呼它（都能够叫出名称来），但它也不是永远不变的。

38. 天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

——《道德经》

【鉴赏】天地是无所谓仁慈的，它不会因仁慈而有所偏爱，任由万物自然运作而不加干预；圣人不会因仁慈而有所偏爱，任由百姓自己主宰自己的命运而不加干预。这句话要表达的意思大概是天地对万物不加干预而任由其自生自灭。看似冷漠，其实正是最好的态度。世间“好”与“不好”，“善”与“不善”，都是同等地位的，是一个事物的两面，相生相克，互为其根；没有绝对的“好”与“善”。

39. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

——《道德经》

【鉴赏】水，避高趋下有一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。

40. 道生一，一生二，二生三，三生万物。

——《道德经》

【注释】一是无极；二是阴阳；三是阴阳配合；万物是万事万物。

【鉴赏】道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。

41. 大巧若拙，大辩若讷。

——《道德经》

【注释】拙：笨拙。讷：语言迟钝，不善于讲话。真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。

【鉴赏】老子的美学观点。意为真正灵巧优美的东西应是不作修饰的。真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明，而在于处处顺应自然的规律，在这种顺应中，使自己的目的自然而然地得到实现。

42. 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

——《道德经》

【鉴赏】福与祸相互依存，互相转化。坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜。

43. 鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

——《庄子》

【注释】小鸟息在树上，所占不过一根树枝；鼹鼠饮河水，所需不过装满肚皮。比喻欲望有限，极易满足。

【鉴赏】这句话是尧让天下给许由时，许由说说。许由不愿意接受尧的馈赠，是由于许由认为一个人只要得到自己所需的就足矣，不需要多余的东西。正如小鸟筑巢只须占有一枝树枝，偃鼠只须一腹水就能饱足。我们人类，却欲壑难填，未来占有不尽的财富而争得头破血流，甚至你死我活，为什么不学学鹪鹩和偃鼠的洒脱呢？

44. 吾生也有涯，而知也无涯。

——《庄子》

【鉴赏】人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。表明做什么事都不要绝对化，要适可而止。永远有你达不到的东西，又何必苛求。

45. 举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

——《庄子》

【鉴赏】全世界的人都称赞，却并不因此而更加奋勉，全世界的人都责难，也并不因此而更为沮丧。能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限。

46. 以众小不胜而为大胜也。

——《庄子∙秋水》

虽然很多小处不能取胜，但能取得大的胜利。

【鉴赏】这也就是谁笑到最后谁笑得最好的意思。小胜小败无关大局，虽多次小败，亦不会大伤元气；大胜大败则生死攸关，具有决定性意义，不可不慎。俗话说：“伤其十指不如断其一指。”十指虽然受伤，过一段时间休养好了，又和没受伤时一样；而削去他的一个指头，他就永远不会有十个指头了。

47. 直木先伐，甘井先竭。

——《庄子∙山木》

【注释】伐：砍伐。 竭：枯干，干涸。 笔直的树先遭砍伐，甘甜的井水先被汲尽。

【鉴赏】长得很直的树木成了材，有用，所以总是先被伐取；甘井的水甜，人们争先汲取，所以先干枯。想要不被“先伐”，不致“先竭”，那就要不成为“直木”，不成为“甘井”，也就是“虚己”“无为”。才能外现，而遭世俗之忌！最后反受其害的现象，在现实中又的确存在。

48. 好面誉人者，亦好背而毁之。

——《庄子∙盗跖》

【注释】好：喜好。面誉：当面阿谀。背：背后。毁：诋毁。喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。

这是庄子对世态人情透彻了解之后所得出的结论。有一类人，他们好当面阿谀奉承他人，然后，背后又大加诋毁，这种两面三刀之人，是我们所应该唾弃的。

49. 物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。

——《列子》

【鉴赏】有得必有失。很多人因为某些爱好和追求，从执着变成了执拗。盈亏却是此消彼长，看似得到的同时，也在不断地失去。

50. 染于苍则苍，染于黄则黄。

——《所染》

【注释】苍：青色。洁白的丝放在青色的染缸里就成青色，放在黄色染缸力就成黄色。

【注释】这就是“近朱者赤，近墨者黑”。要正确地选择自己的朋友，“近贤人，远小人”，只有这样才会受到好的熏陶，否则只能得到坏的影响。

51. 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

——《墨子》

【注释】钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。

【鉴赏】钓鱼的人那样谦卑地弯着腰，只是在没有钓到鱼儿之前，当钓到鱼的时刻，钓鱼者那种仰视而笑的神态才是本意，假若你想消灭它，捕获它，你一定会给老鼠最喜欢吃的东西作饵，精心地为它做，貌似爱它的样子为它作，你最终捕获了它，其实原本你是讨厌它的。可惜我们中的许多人，往往为谦卑的躬腰而感动，为精美的诱饵而动心。生活的，爱情的，事业的，在私欲面前，我们会少了判断力，及而没有了自我。

52. 是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。

——《墨子》

【注释】自难：严以律己，难为自己。易彼：宽以待人，放宽别人。众人：普通人，庸人。君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。

【鉴赏】君子常常以“严于律己，宽以待人”的标准来提高自己的修养。他们对自己严格要求，从难从严；而对待别人却比较宽容，因而自己进步很大，“是故为其难者，必得其所欲焉”；而那些修养不高的人遇事却总爱责怪别人，所以自己老是止步不前，“未闻为其所欲，而免其所恶者也。”

53. 是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。

——《墨子》

【鉴赏】天地不夸耀自己的明亮，大水不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己的炎烈，有德之君不夸耀自己德行的高远，这样才能做众人的领袖。

54. 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

——《墨子》

【注释】好名声不能轻而易举地得到，荣誉也不能以巧诈树立，君子就是君子，要身体力行地得到名副其实的荣誉。

【鉴赏】从古至今，名誉集中体现了人格尊严，乃立人之本，处事之基。名誉不会凭空而来，亦无捷径可走，更不能弄虚作假，而是需要身体力行去取得。名誉的累积不易，故俯仰天地间，生活在世界上的每一个人，无不珍重自己的人格，珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象，就像鸟儿爱惜自己的羽毛。名誉之重，由此略见一斑。

55. 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

——《墨子》

【鉴赏】意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。

56. 小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。

——《鬼谷子》

【鉴赏】小人目光短浅只知道谋取自身的利益，只会为了自身的利益而行动。而君子是为了国家的利益而行动处事。大丈夫则是为了天下的利益处事行动，不拘于自己的小小利益，目光远大。

57. 天下时势。

——《鬼谷子》

【鉴赏】所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。

58. 谋定而后动。

——《鬼谷子》

【鉴赏】弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。

59. 审时度势。

——《鬼谷子》

【鉴赏】一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向；所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世；奸贼逆时生势，因而乱世。

60. 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

——《季春纪∙诚廉》

【注释】石头可以击碎，但不能改变它坚硬的性质；朱砂可以研成末，但不能改变它赤红的颜色。

【鉴赏】这句话以石坚丹赤为喻，说明具有高洁品质的人是不会因外界压力而改变操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。

61. 竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。

——《孝行览∙义赏》

【注释】使河流干涸而捕鱼，难道会没有收获吗，但第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，难道会没有收获吗? 但第二年就没有野兽了。

【鉴赏】人们不能目光短浅，只顾眼前利益，不顾长远打算。有得必有失，有失必有得。得与失永远是一对矛盾。世上没有绝对的得和失。所以明智的人考虑到了失，失时看到了得，在得失之间就能做出正确的选择。

62. 流水不腐，户枢不蠹，动也。

——《季春纪∙尽数》

【注释】户枢：门轴；蠹：这里是蛀蚀的意思。流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断运动的缘故。

【鉴赏】生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。其中的奥秘就在于一个“动”字,运动起来才能求得发展,运动才能带来生机与活力。也就是说，在思想发展过程中，必须对现有的思想不断地进行批判和反思，不断坚持批评和自我批评，才能使思想不僵化不保守，保持活力和先进。

63. 尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋。

——《离俗览∙聚难》

【注释】暇瓋:玉的斑点，瑕疵。一尺长的树木一定会有节结，一寸长的玉一定会有小的瑕疵。

【鉴赏】树高了不能无节，玉大了不能无斑，才再大的人也不能无缺点。人无完人，选贤举能应该求其大善，而不应该责其小过。人们要认识到不足，不要吹毛求疵。

64. 兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

——《孙子兵法·虚实篇》

【注释】势：方式，模式。神：超乎常人的本领。

【鉴赏】孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。做其他事情同样适合这个道理，应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。

65. 知可以战与不可以战者，胜。

——《孙子兵法·谋攻篇》

【鉴赏】知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。

66. 善用兵者，避其锐气，击其惰归。

——《孙子兵法·军争篇》

【注释】惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气惰，暮气归。惰归是指士气疲惫衰落之师。

【鉴赏】善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样。

67. 兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

——《孙子兵法·计篇》

【注释】诡：欺诈。道：学问，理论。示之：做给他看。

【鉴赏】战争是一种用假象来欺骗和迷惑对方的学问。所以，本来自己强大，却要伪装成弱小；本来具有战斗力，却要伪装成不堪一击；本来已逼近敌人，却要伪装成相距甚远；本来要向远处，却伪装成要向近处。常言道：“兵不厌诈”。

68. 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。

——《孙子兵法·计篇》

【注释】实：敌人力量充实。备：防备。

【鉴赏】对敌人要以小利诱惑他，使他上钩；要扰乱敌人，趁机战而胜之；当敌人实力雄厚时，要防备他可能进攻自己；当敌人力量强大时，就要避其锋芒，保存实力。

69. 攻其无备，出其不意。

——《孙子兵法·计篇》

【注释】无备：没有准备。不意：意想不到。

【鉴赏】趁敌人没有防备的时候进攻，采取敌人意想不到的出击行动。对敌人作战，就应在敌人守备最薄弱的地方和敌人意想不到的时间，在对方毫无防备的情况下突然袭击，这样就能出奇制胜。

70. 知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。

——《孙子兵法·谋攻篇》

【注释】彼：敌军情况。己：我军情况。殆：危险，引申为失败。

【鉴赏】既了解敌人的长处和短处，又了解自己的长处和短处，就能百战百胜，永远立于不败之地。必须了解敌我双方力量的对比，以己之长，攻敌之短。这一原则还远远超出战争范围，适用于其他一切工作。

71. 投之亡地然后存，陷之死地然后生。

——《孙子兵法·九地篇》

【鉴赏】把军队置于必死之地，身陷绝境，反而能转危为安。保存下来，取得胜利。这也是出奇致胜的一种方法。遇到情况危急，已无退路的险要关头，可把军队投道死亡线上，士兵如过河卒子，只能进不能退，为求得自身的生存，必须背水一战，拼死搏斗，这样反而能转败为胜。

72. 百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

——《孙子兵法·谋攻》

【鉴赏】孙武认为，战争的目的在于“能自保而全胜”，百战百胜实难作到，即使全胜了，杀敌一万自损三千，己方也要受到很大损失，若运用谋略和外交手段取得胜利，即“不战而屈人之兵”才算上策。所以他说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”

73. 天下虽安，忘战必危。

——《司马法·仁本》

【鉴赏】天下虽已安定，但若忘记战争的可能，必酿成巨大的危险。天下太平四方无事，人们自然容易产生麻痹思想和松懈情绪，看不到在相对稳定之中，潜伏着巨大的危险，以致放松守备，文恬武嬉。那时，敌人可能会乘虚而入，给国家和人民带来巨大的损失。所以，要居安思危，要时刻有危机意识。

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