台湾的古训名言

台湾的古训名言

1.写台湾名句

台湾名句：

这不是风光片里的台湾，而是你眼前真实的迷人景致。

这个小时候课本中的芭蕉扇，是400年前被葡萄牙航海家赞呼“福尔摩沙”的美丽之岛。面积不大，却浓缩了令人赞叹的生态资源和那样鲜明的精神和文化，台湾岛上的风光，“山高、林密、瀑多、岸奇”，不仅仅是视觉的冲击，更是直抵内心的触动。

在人文风貌上，宝岛兼容了各省移民、客家及原住民等不同族群，在饮食、服饰、建筑、语言及生活方式等各方面展现着迥异的气质。看过你许多的电影，像是走过了许多段的人生，你用画面讲述故事，用音乐点燃内心的情感，恋恋台湾，也许每个人心中都藏了一份，有关台湾的，浪漫而偏执的梦。如果可以，我不想匆匆。

遇见你，是最美丽的意外。

2.让人铭记古训的名言

1、古人说：兔子不吃窝边草；可古人又说：近水楼台先得月！

2、古人说：宰相肚里能撑船；可古人又说：有仇不报非君子！

3、古人说：人不犯我，我不犯人；可古人又说：先下手为强，后下手遭殃！

4、古人说：男子汉大丈夫，宁死不屈；可古人又说：男子汉大丈夫，能屈能伸！

5、古人说：打狗还得看主人；可古人又说：杀鸡给猴看！

6、古人说：知无不言，言无不尽；可古人又说：交浅勿言深，沉默是金！

7、古人说：车到山前必有路；可古人又说：不撞南墙不回头！

8、古人说：条条大路通罗马；可古人又说：一条道走到黑！

9、古人说：礼轻情谊重；可古人又说：礼多人不怪！

10、古人说：人多力量大；可古人又说：人多嘴杂！

11、古人说：买卖不成仁义在；可古人又说：亲兄弟，明算帐！

12、古人说：一个好汉三个帮；可古人又说：靠人不如靠己！

13、古人说：人往高处走；可古人又说：爬得高，摔得重！

14、古人说：一口唾沫一个钉；可古人又说：人嘴两张皮，咋说咋有理！

15、古人说：知识要有产权；古人又说：不分享心里不安！

16、古人说：亡羊补牢，未为迟也；可古人又说：亡羊补牢，为时已晚！

17、古人说：瘦死的骆驼比马大；可古人又说：拔了毛的凤凰不如鸡！

18、古人说：宁可玉碎，不能瓦全；可古人又说：留得青山在，不怕没柴烧！

19、古人说：人不可貌相，海水不可斗量；可古人又说：人靠衣裳马靠鞍！

20、古人说：浪子回头金不换；可古人又说：狗改不了吃屎！

21、古人说：苦海无边，回头是岸；可古人又说：开弓没有回头箭！

22、古人说：退一步海阔天空；可古人又说：狭路相逢勇者胜！

23、古人说：三百六十行，行行出状元；可古人又说：万般皆下品，唯有读书高！

24、古人说：书到用时方恨少；可古人又说：百无一用是书生！

25、古人说：金钱不是万能的；可古人又说：有钱能使鬼推磨！

26、古人说：天无绝人之路；可古人又说：天网恢恢，疏而不漏！

27、古人说：出淤泥而不染；可古人又说：近朱者赤，近墨者黑！

28、古人说：捉贼捉赃，捉奸捉双；可古人又说：欲加之罪，何患无辞！

29、古人说：贫贱不能移！可古人又说：人贫志短，马瘦毛长！

30、古人说：青取之于蓝而胜于蓝；可古人又说：姜还是老的辣！

31、古人说：后生可畏；可古人又说：嘴上无毛、办事不牢！

32、古人说：有缘千里来相会；可古人又说：不是冤家不聚头！

33、古人说：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；可古人又说：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞！

34、古人说：得饶人处且饶人；可古人又说：纵虎归山，后患无穷！

35、古人说：善有善报，恶有恶报；话又说：人善被人欺，马善被人骑！

36、古人说：一分耕耘、一分收获；可古人又说：人无横财不富、马无夜草不肥！

37、古人说：小心驶得万年船；可古人又说：撑死胆大的，饿死胆小的！

38、古人说：量小非君子；可古人又说：无毒不丈夫！

39、古人说：一寸光阴一寸金；可古人又说：寸金难买寸光阴！

40、古人说：日久见人心；可古人又说：人心隔肚皮！

41、古人说：光阴似箭；可古人又说：度日如年！

42、古人说：己所不欲，勿施于人；可古人又说：顺我者昌，逆我者亡！

43、古人说：邪不压正；可古人又说：道高一尺，魔高一丈！

44、古人说：小不忍则乱大谋；可古人又说：不蒸馒头蒸（争）口气！

45、古人说：人人为我，我为人人；可古人又说：人不为己，天诛地灭！

46、古人说：不怕人不敬，就怕己不正；可古人又说：众口烁金，积毁销骨！

47、古人说：三个臭皮匠，胜过诸葛亮；可古人又说：一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝！

48、古人说：不入虎穴，焉得虎子；可古人又说：老虎屁股摸不得！

49、古人说：百事孝为先；可古人又说：忠孝不能两全！

50、古人说：人无远虑，必有近忧；可古人又说：今朝有酒今朝醉！

3.和坚持有关的古训名言

1、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德

2、我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。——（英国）达尔文

3、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

4、不经一番彻骨寒，哪有梅花扑鼻香？

5、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。——董必武

6、绳锯木断，水滴石穿。

7、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德

8、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子

9、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。

10、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

11、只要功夫深，铁杵磨成针。——中国谚语

12、只有毅力才会使我们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇，坚决采取为达到成功所需要的手段。——车尔尼雪夫斯基

13、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥耶夫斯基

14、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——孟轲

15、为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。——冯子咸

4.关于礼貌的古训、名言、警句

有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。

——兰道儿，英国作家

礼貌是儿童与青年的应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

——洛克，英国哲学家

生活里最重要的是有礼貌，它比最高智慧，比一切学识都重要。

——赫尔岑，俄国哲学家、作家

彬彬有礼是高贵的品格中最美丽的花朵。

——温特，英国画家

守时是最大的礼貌。

——路易十四，法国国王 返回

礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。

——拉罗什夫科，法国作家

有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的。它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。

——歌 德

礼貌比法律更强有力。

——卡莱尔

礼貌经常可以代替最高贵的感情。

——梅里美

礼貌对于人性，犹如热力之对于蜡。

——Arthur Schopenhauer

一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。

——歌 德

尊敬别人就是尊敬自己。

——高尔斯华绥

永不向权势低头，但要摘帽为礼。

——Jim Fiebig,NANA

礼仪不良有两种：第一种是扭怩羞怯；第二种是行动不检点和轻漫。要避这两种情形就只有好好地遵守下面这条规则：不要看不起自己，也不要看不起别人。

——约翰·洛克

人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

——培 根

礼貌无须花费一文而赢得一切。

——蒙 田

怯懦是免于诱惑的最可靠保障。

——马克·吐温

真正的礼貌就是克己，就是千方百计地使周围的人都像自己一样平心静气（蒲柏）

●良好的礼貌由微小的牺牲组成（爱献生）

●礼貌是博爱的花朵（儒贝尔）

●礼节礼貌是琐事中的善行（小威廉·皮特）

●礼貌之于人性如同热量之于蜡烛（叔本华）

●礼貌经常可以代替最高贵的感情（梅里美）

●礼貌建筑在双重基础上：既要表现出对别人的尊重，也不要把自己的意见强加于人（霍夫曼斯塔尔）

●是否能对粗鲁者保持耐心，这是检验良好礼貌的标准----（所罗门伊本加比洛夫）

●礼貌是人生习惯的第一件大事（美洲）

●有两种和平的强大力量，那就是法律和礼貌（德国）

●礼貌是聪明的事，无礼是愚蠢的的（德国）

●有礼貌的人，能走遍天下（德国）

●社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌----（叔本华）

●你要看见朋友之间用得着不自然的礼貌的时候，就可以知道他们的感情已经衰落（莎士比亚）

●情越多，礼越少

●熟不拘礼

●讲礼貌不会失去什么，却能得到一切（玛·沃·蒙塔古）

●讲礼貌对人并无损害（意大利）

●礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏（叔本华）

●彬彬有礼并不破费钱财（欧洲）

●礼貌不费分文（拉丁美洲）

●礼貌周全不花钱，却比什么都值钱（西班牙）

●彬彬有礼……是假善行（塞·约翰逊）

●一个人可能在他的礼貌中消失得无影无踪（梭罗）

●周到的礼貌用在那些你不喜欢的人身上，绝不比挑战书尾那句“您恭顺的仆人”更多一点真诚。当然，这是一种人们普遍赞同和理解的情况（切斯特菲尔德）

●客套话如隔着面纱接吻（法国）

●待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼（史典）

5.性的名言古训,一什么古训,励志古训,关于礼貌的古训

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒

文明古训《增广贤文》

昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。

观今宜鉴古，无古不成今。

知己知彼，将心比心。

酒逢知己饮，诗向会人吟。

相识满天下，知心能几人。

相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

近水知鱼性，近山识鸟音。

易涨易退山溪水，易反易覆小人心。

运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。

逢人且说三分话，未可全抛一片心。

有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。

画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

钱财如粪土，仁义值千金。

中国人都喜欢引用的古训

中国的先哲们喜欢用独到的视角审视人生百态，他们喜欢用概括性的表述和富有哲理性的语言指点江山、世态。比如对人从生到死的概括莫过于那句中国人都喜欢引用古训：十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、八十耄耋。九十是什么？九十老童呗。你看凡年逾九十的翁妪几乎都是五官缩蹙、须稀发疏、雌雄难辨，更常常遗东忘西、耳聋口拙、问南言北，上厕所忘拉裤子，出门不认儿女，令人忍俊不止。不是老童是老圣？

十岁不愁：玩是儿童的天性，喜玩者何愁之有。包括成年人因贪玩而无所事事者多是被称为没心没肺、游戏人生。正是：玩者不愁愁者不玩。真正有愁者去玩的，那不是玩，是闹，是发泄。

孩童喜玩不愁是天性，但过于贪玩，国人则称之为顽石劣性，因为他们认为玩物丧志。正是：少年若天性，成长使之然。孩子们都是塑造出来的。

二十不悔：中国人喜欢讲自古英雄出少年。纵览历史少年才俊代代辈出，他们或为国为民血战沙场或激扬文字指点江山，成为中华民族最可歌可泣的一部分。无怪乎伟人感叹：世界是你们的，也是我们的但归根结底是你们的。你们年轻人朝气蓬勃，正在兴旺时期，世界寄托在你们身上。

“二十”无暇？当然不是。二十之青年富于青春，赌资雄厚，学性方勃，顽劣尚存，自谓热血，确有不少摇摆于正邪之间。无论跌倒或撞的头破血流，总会一言蔽之：无悔。生命有限人生无常，少壮不努力老大徒伤苦。青春的赌资是有限的不是无限的，那些老时一事无成、穷困潦倒的人，几乎都是把有限的青春作为无限的赌资任意透支而糟蹋了。

三十而立：自2000多年前老夫子说他三十即建功立业后，三十就成了中国人特别是父辈衡量男儿（子孙）是否安身立命的度量衡。三十而立，不是指男人是否能养活自己。在孔夫子之后的漫长岁月里，众多的儒家学究们把它演化成考量那些世世代代上背负着祖宗、下牵引着儿女的男人们学业有成、事业有成的又要传承中华文化传统的标杆。古时的男人一定比今天的男人成家立业的早，他们十五六岁即可婚娶，二十来岁即儿女绕膝，不到四十不乏儿孙满堂。三十而立也是应当之事。今日青年略略有些麻烦，即便二十多岁读完大学，依然为找工作奔波，为买房子蜗居。为减轻生活负担丁克，为躲避人世纷争偶居。漂泊不定的事业确定了他们漂泊不定的人生。

四十不惑：人生四十多喜欢说半辈子过去了，听的多了见的也多了，对这个世界没有什么看不透的了。此语很有点北方谚语“年过中秋月过半”，意即这一年这一月过了中秋过了十五一眨眼剩下的岁月也就过去了，大有逝者如斯夫不舍昼夜的感慨。有感慨一定有感悟的，四十多年的岁月流逝在他的身上和心灵会留下无法磨灭的记忆之痕。就像西方心理学家把记忆描述成痕迹线段，于是，这些线段记忆帮助四十年阅历的人参悟人生，对世间百态和周遭是非有了洞悉般的明察，不会因蛊惑而沸腾，不会因诬言而颓废。

四十成业稳家对大多数人已是最后的界限。四十业未成家未稳实乃妻儿的悲伤。成业稳家其实就是不落时代之伍，不被社会边缘化。也就是能给妻儿创造一个富足安全的生活环境。不惑之年不有困惑之举，母不捶胸、妻不夜泣、儿不惊厥，维斯如斯，老不桀撅。

五十知天命：五十的人一定会常常感悟人生。在感悟中会发现自己今天走过的人生路其实既有偶然又有必然。从小到大，老天还是公正的，它尽可能公平的给与每个人平等的机会，只是有些机会我们意识到并抓住它，而有些机会从我们手中滑失过后很久我们才意识到那些机会的宝贵，特别是当和我们当初条件相当的同伴在同样的机会面前因把握和掌控不同而走出不同的人生之路后，这时的感悟一定会痛彻入腑。于是人生就走成五十岁时回头看的那条路，这里的必然和偶然常常会交织成“性格决定命运”的认同。

五十即已知天命，就应回视自己是否已安身立命，学，著作不在于等身，有今后躺下时可以垫枕之物。业，不在于首富，妻持家宽裕无忧，老母不叹气接济即好。业似浮萍，家徒四壁，妻母伤神，儿女拮据，孙子无教，五十的天命很冏。

六十耳顺：六十岁的人还有“老牛自知黄昏晚、不待扬鞭自奋蹄”的精神的已是甚少甚少，那些有着“老骥伏枥志在千里、烈士暮年壮心不已”雄心壮志的人更非常人，不是伟人就是努力做伟人的人。

　　六十了只想以寻常之心做寻常之事，安度晚年，颐享天年，况且他又在六十年的风尘中洞悉了人生。你说，这样的人还有什么世间的凡夫俗语能让他耳红面躁，不易。故耳顺不悖，万事都应入耳心平。准确地说五六十岁的人大抵以安命为主导，享受乐居，规劝儿女，饴弄子孙。其实中国的儒家士大夫们很早就意识到在中国文化圈内这个年龄层的人是社会最稳定的基石，故倡导君君臣臣、父父子子的儒家伦理，即君为臣纲、父为子纲。你看，古时一旦哪个小子落草为寇无法擒拿时，通常就会把他的父母叫来喊话规劝，鲜有无效者。

再纵观中国3千3百年有文字的文明史，真正懂得中国民情，每次社会革命或革新都依靠和发动群众，爆发全民参与推翻旧体制的革命。出现妻子送郎、母亲送儿，更有自己老当益壮，老汉扛枪上战场，大娘裹好小脚当地下通信员的壮烈时，也就是这种连中国最稳定的阶层都热血沸腾剧烈动荡时候，即便自诩拥有八百万军队、拥有当时最现代武器、正处在新兴政权的国民党焉有不倒之理。所以，真正读懂中国并驾轻就熟的调动发挥这种民情的，并不是上世纪三四十年代有人讲的两个半。为何？记得学界一位老先生说过，通常能干的不能写，能写的不能说，能说的不能干，三者兼而有之的极少。其实这不是老先生自己的话，中国人自来评价周围人的能耐时就喜欢这样套用。

如此说来，能干能写能说基于一身，又成功的改造中国——这句话没说完，同样的意思再换个角度讲，世界公认的使中国能在世界范围内影响最大的那两个人中只有一个是干、写、说三者集大成者，并成功建立新型社会由此推动人类社会发展的——不就一人嘛，故三千年不过惟一人耳。

七十古稀：杜甫诗云人活七十古来稀。其实中国老百姓更多的则认同七十古稀是源于孔圣人73仙逝，孟圣人84灯枯。故国人特别是上了年纪的人喜欢说“七十三八十四阎王不请自己去”。你想两位圣人也就活了七八十岁，我们个平头老百姓还想多高寿。这种千年传承的情愫既有安慰也有超越的好胜；其实到古稀之年更应该想想自己年轻时是否学业有成，中年时是否事业有成，老年时是否儿女成长有成。做到这三点，于天于地于己安然。没做到这三点，人生会有些些许许的遗憾。

　　年逾七十，孔夫子的遗训也是不能忘的，老先生说，七十从心所欲而不逾矩。老先生是圣人，又到了修炼成贤的境界，自然是在各种法度的界定内从心所欲的做事，为统治中国两千多年的封建儒学正统思想竖起了历史丰碑。可普通老百姓就另论了，七十从心所欲而不逾矩，似乎有点难。俗话说老有三宝，贪财怕死瞌睡少。时代不一样了，开开心心健健康康的活着就好，力尽所能的为社会做些有公益的事。

八十耄耋：很佩服创造耄耋两字的先哲。这两字像幅画，形象极了，即便不知读音，看看字形，脑海里也能浮现老者头发蓬乱的具象。耄耋一定不是仓颉所创，它是一个典型的由组合字构成的双音节词组，应该是汉字很成熟时期采用形声组字方式创造的哦。我在一些地方的博物馆见过宋元明清的水墨画幅，也仔细地端详过台湾故宫藏品的临摹画展，非常敬佩古代画家惊人的观察力和表现力，他们用简约的笔法聊聊数笔就勾勒出河川垂钓、芭蕉叶下博弈的老翁短疏杂乱像插了几根稻草的头发，极好地表现了翁头部的年轮特征。耄耋的耄本意是指古稀之人白杂黑的稀发。古人对人体的部位分得很细，同样的东西，在顶为发、在下为毛。头发不能称为头毛，下面的就多了，统称为毛。比如眉弓、腋下，长的再长也不能称之为发，只能叫毛，比如眉毛；和此耄同样也是表达毛发的还有一个字是髦，它指额至眉的短发，又将短发中的长秀者又称之为髦俊，也引申指精英们，即人中的才俊。这个词大约已被遗忘了，很少见用。中国词汇对耄耋之年多是赞誉致词，除了民间无德者骂老杂毛之外，尊老敬贤始终是中华民族的美德。当然耄耋代代都有老英雄，比如上有姜太公，中有老黄忠、佘太君，下就更多了，远了不讲，收拾四人帮，改变中国命运，不就有位耄耋老帅坐镇。

中国的老人即便闯过七十三，对八十四依然是负担重重。一些看起来不错的老人在这道坎前阖然长逝，有些看起来病病怏怏的老人闯过这道坎倒是一天天精神起来，顽强地奔九十而去。人生真的是很奇怪的噢！

百岁人仙：人活百岁已和神仙无太大差异，活着是段活历史，走了是个记录。家有百老，儿孙有宝。