安拉名言

安拉名言

1.求伊斯兰教,佛教,道教,经典名句

伊斯兰教

1、信安拉。 要相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。《古兰经》第112章称：「安拉是真主，是独一的主，他没生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的正敌。」据《古兰经》记载，安拉有99个美名和99种德性，是独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人命运的无上权威。信安拉是伊斯兰教信仰的核心，体现了其一神论的特点。

2、信使者。 《古兰经》中曾提到了许多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒（即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣），使者中最后一位是穆罕默德，他也是最伟大的先知，是至圣的使者，他是安拉「封印」的使者，负有传布「安拉之道」的重大使命，信安拉的人应服从他的使者。

3、信天使。 认为天使是安拉用「光」创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。《古兰经》中有四大天使：哲布勒伊来（Jibra'il）、米卡伊来（Mikal）、阿兹拉伊来（Azral）及伊斯拉非来（Israfil），分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世俗时事、司死亡和吹末日审判的号角。

4、信经典。 认为《古兰经》是安拉启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。伊斯兰教也承认《古兰经》之前安拉曾降示的经典（如《圣经》），但《古兰经》降世之后，信徒即应依它而行事。

5、信末日审判和死后复活。 认为在今世和后世之间有一个世界末日，在世界末日来临之际，现世界要毁灭，真主将作「末日审判」，届时，所有的死人都要复活接受审判，罪人将下地狱，而义人将升入天堂。

佛教

经典一：一切皆为虚幻。

一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观

经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）

眼睛有病 空中见花 花为幻化 说生说灭 皆是颠倒

经典三：色即是空，空即是色。

空色不二 性相不二

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

叫我们不要胡思乱想 现量见物

经典五：一花一世界，一佛一如来。

空性圆融 万法无碍 一一相 皆具无量义

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

因果循环 六道轮回

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

无相为体 相用无穷

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

迷者为苦 觉者成佛

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

空性为体

经典十：我不入地狱谁， 谁入地狱。

地藏法门 诸佛之师

道教

1、道生一，一生二，二生三，三生万物；

2、仙道贵生，无量度人；

3、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；

4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先

5、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。

6、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。

也可参考《度人经》、《老子》、《吕氏春秋・贵生》、《云笈七签》卷十六《九天生神章经》、《阴骘文图说》 、《白话劝戒录》、《感应篇图说》。《太平经》主张的“乐生”、“重生”，以及其它的道书如《老子想尔注》、《老子河上公章句》、《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《西升经》、《度人经》、《悟真篇》

2.有关“善”名言

真实的善是每个人的心灵所追求的，是每一个人作为

他一切行为的目的的._ ——柏拉图

在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。（托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》）

真理是喜欢公开交易的。——莎士比亚《亨利八世》

真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化，但规律是不变的。——《罗曼·罗兰回忆录》

如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》

最伟大的真理是最平凡的真理。——托尔斯泰《世界名言录》

拳头是打不倒真理的。——高尔基《母亲》

真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味。——高尔基《意大利童话》

真理的一边是自由，另一边却是限制。——《泰戈尔评传》

如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》

如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》

真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》

无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚《冬天的故事》

不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏。——泰戈尔《一个女人的信》

■恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。（狄更斯《我们共同的朋友》）

大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。——狄更斯《游美札记》

与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》

所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。——高尔基《三人》

凡对别人有害的事都是错的。——托尔斯泰《战争与和平》

■啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。（泰戈尔《飞鸟集》）

玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亚《十四行诗》

朴素是美的必要条件。——托尔斯泰《名人名言录》

认为美就是善，这完全是一种错觉。——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》

人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的；谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。——高尔基《母亲》

应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。——高尔基《公墓》

只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。——泰戈尔《孟加拉掠影》

■生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。（《莎士比亚戏剧集》）

庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。——狄更斯《圣诞故事集》

人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。——巴尔扎克《乡村医生》

漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。——罗曼·罗兰《母与子》

保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。——托尔斯泰《战争与和平》

朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西，这一切构成了士兵的美质和优点。——《托尔斯泰传》

一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。——高尔基《意大利童话》

崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。——《泰戈尔评传》

3.托尔斯泰的名人名言

作者 名言

托尔斯泰 如果教师只爱事业，那他会成为一个好教师。如果教师只象父母那样爱学生，那他会比那种通晓书本，但既不爱事业，又不爱学生的教师好。如果教师既爱事业又爱学生，那他是一个完美的教师。

列夫·托尔斯泰 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

列夫·托尔斯泰 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

列夫·托尔斯泰 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

列夫·托尔斯泰 理想的书籍是智慧的钥匙。

列夫·托尔斯泰 心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。

列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。

列夫·托尔斯泰 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

（俄）列夫.托尔斯泰 理想是指路灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活

（俄）列夫.托尔斯泰 幸运的不是始终去做你希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情的目的。

（俄）列夫.托尔斯泰 没有信仰的人的生活，无非是动物的生活。

（俄）列夫.托尔斯泰 理想是指路明星 。

（俄）列夫.托尔斯泰 我之所以想为人民实行教育，只是为了要救援在那里要淹死的许多普希金，奥斯特罗夫得斯基，罗蒙诺索夫。然而在每一个学校里，这些人都 是成群而众多的。

列夫·托尔斯泰 切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。

列夫.托尔斯泰 人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。

阿·托尔斯泰 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。

（俄）列夫.托尔斯泰 理想的书籍是智慧的钥匙。

列夫·托尔斯泰 要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。

托尔斯泰 理想的书籍是智慧的钥匙。

列夫·托尔斯泰 切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。

列夫·托尔斯泰 请记住，环境愈艰难困苦，就愈需要坚定毅力和信心，而且，懈怠的害处也就愈大。

托尔斯泰 假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！

托尔斯泰 思想上的努力，正如可以长出大树的种子般，在眼睛里是看不见的。但人类社会的明显的变化正发生于其中。

4.穆罕默德有那些名言

01。

教育孩子一次，强于施粮一升。 02。

求学是每个男女穆斯林规定的主命。 03。

你们教人知识，给人方便，报人喜讯，不可恐吓，若生气动怒时应当沉默。 04。

哲理是信士的遗失物，无论在哪里发现它，信士必当拾取。 05。

愚昧是最卑贱的贫穷；智慧是最宝贵的财富；骄傲是最令人难受的孤独。 06。

求学从摇篮到坟墓。 07。

学问虽远在中国，亦当求之。 08。

修辞中有魔力；知识中有愚昧；诗歌中有哲理。 二 勤劳俭朴 09。

你耕耘今世就如永远活在世上一样，你耕耘后世就要明天死亡一般。 10。

远大的志向出自正信。 11。

你们寻求真主的给养，开采大地的宝藏。 真主喜爱高尚、尊贵、憎恶卑鄙下贱。

12。求助于真主者不失望；协商者不后悔；节约者不贫困。

计划是生活的一半。 13。

施舍的手强于接受的手。 14。

勤俭持家是生活的保障；诚恳待人是明智的表现；善问是治学的决策。 15。

工作落伍的人，其高贵的门弟不能使他荣贵。 16。

你们当悄悄地去解决需求，不要炫耀富贵。以免受人嫉妒。

三 信守盟约 17。不讲信用者没正信，不守盟约者无正教。

18。骗子不是我的教民。

29。坐谈务必要忠实，守秘，说话算话。

20。协商者当互相忠诚信任。

21。最大的欺骗，是给同胞谈话，他信任你，你却说连自己也不相信的话。

22。伪信士的特征有三：撒谎；失信；奸诈。

23。受信托要忠，不可以欺还欺。

24。坚守盟约属于正信。

25。有钱拖债是迫害。

26。苛扣工资是大罪。

四 正义工作 27。凡是善功都是施济。

28。多谈正义获胜利，不谈妄言得平安。

29。联络断交者，善待虐待者。

30。引人行善如同自己行善，诱人作恶如同自己做恶。

31。孝敬父母者必会得到子女的孝顺。

32。最好的人是最能善待其家属的人。

33。宽恕人者愈高贵，虚心者愈进步，施济者愈富有。

34。莫嫌善小而不为。

五 仁慈怜悯 35。慈爱生物，即使宰牲也当减轻其痛苦，必蒙真主的慈爱。

36。惨杀生物必遭真主的惩罚。

37。凡是动物，爱护必得报酬。

38。当扶危解困，响应邀请，款待饥饿者，探望病残人。

39。优越在于：他拒绝你，你赏赐他；联络断绝者；原谅迫害者。

40。虐待孤儿家遭灾祸；善待孤儿家享幸福。

六 维护人权 41。 维护安全，人人放心者才是穆斯林。

42。保护弟兄的名节者，必得真主的保护。

43。不害人，也不报复。

44。不让邻居安全者，绝不是穆民。

45。犯罪者自害其身。

46。最坏 的人是人们怕受其害而尊重他的人。

47。不害人也是施舍。

48。宁愿孤独，不与恶人为伍。

七 民主与独裁 49。人人都是管理者，对其所管，必受审判。

50。在关键时刻主持一时的公正，强于七十年的副功。

51。交人不亏、谈话无欺、结约不爽者，才是人格高尚、道德显着、宜当为友的人。

52。当警惕压迫者的申冤，如果他向真主申诉，有求必应。

53。理智的使命是敬主爱人。

主观者贫乏；协商不失败；独裁终灭亡。 八 平等、团结、互助 54。

爱人如爱己，才是真信士。 55。

人类都是真主的家属，真主最喜爱为他的家属谋幸福者。 56。

人类皆弟兄，无论愿意与否。 57。

人类一律平等。 58。

谁欺侮了和平共处的异教徒，便欺侮了圣人。 59。

真主援助的是群体，狼所吃的是离群的羊。 60。

友人多固然好，但不知义务者交之无益。 61。

人类都是真主的仆人，互为手足弟兄，勿挑错，勿相争，勿嫉妒，勿背弃，勿怀恨。 九 宣扬真理 62。

当说真理，不怕苦辣。 63。

虽不利己也当说真理。 64。

谁有理，就有发言权。 十 觉悟警惕 65。

要做清白人，莫做怀疑事。 66。

远离禁区，以防陷入。 67。

从别人身上吸取教训者是幸运之人。 68。

兵不厌诈。 69。

先商议，再决议，后执行。 70。

人生最大的亏折是不顾客观。 71。

要住房先择邻。 72。

友谊、仇恨莫过份，以防变化而悔恨。 十一 讲究卫生 73。

我们这个民族，不饥不食，食不过饱。 74。

胃是百病之府，贪食是百病之根，节食是百药之首。 十二 论美德： 75。

我的使命是完成一切美德。 76。

计划是最聪慧的理智；谨慎是最坚固的防御；美德是最高尚的门弟。 77。

人的贤德就是正教；人格就是理智；美德就是祖耀。 78。

劣性是凶兆，品德败坏者是最恶劣的人。 79。

默忍祸患是正义的宝藏之一。 80。

莫与坏人为伍，因他是你的说明。 81。

你们不能以钱广济人，可用美德广济人。 82。

害羞属于正信。 83。

恶性破坏善功，犹如醋坏蜜。 84。

最好的人是品德最优秀者。 十三 正教本质 85。

坚信真主，严守正教，中正不偏，便是伊斯兰之道。 86。

理智是人的本质，不用理智者无正教。 87。

伊斯兰是简易朴实的生活规范，凡奉教者无不胜任之。故你们当指明正道，平易近人。

88。正教只是尽忠。

89。正教是解决社会问题。

5.列夫·托尔斯泰说过哪些名言

1.如果忘却自己而爱别人，将会获得安静、幸福和高尚。

2.如果做某事，那就把它做好。如果不会或不愿做它，那最好不要去做。

（这条恰好是我的座右铭。还有我在想，连自己感兴趣的都做不好，凭什么让人

相信自己能做好自己不是太感兴趣的事情呢？）

3.信仰是人生的动力.

4.一个良知纯洁的人，觉得人生是件甜美而快乐的事。

5.人类的使命在于自强不息地追求完美。（东大的校训：止于至善）

6.人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。

7.人，就是一条河，河里的水流到哪里都还是水，这是无异议的。但是，河有狭、有宽

、有平静、有清澈、有冰冷、有混浊、有温暖等现象，而人也一样。

8.理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。

9.要有生活目标：一辈子的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天

的目标，一个小时的目标，一分钟的目标，还是为大目标而牺牲小目标。

6.关于怜悯的名言警句

人类最难忍的是怜悯之情，尤其是在他值得别人怜悯的时候。仇恨是一剂滋补药，它能使人活下去，它唤起复仇的念头；可是，怜悯却能杀死人，它使我们原来虚弱的身体更为衰弱。——巴尔扎克《驴皮记》

能够吐出一句箴言是一种安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白颊鸟是森林的安慰，爱情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰。——雨果《笑面人》

人有了怜悯之心，就会觉得自己已经做了一切切实实可以做、而且应该做的事情，是的，怜悯之后便心安理得了。——高尔基《马特维•科热米亚金的一生》

我的朋友，你的语声飘荡在我的心里，像那海水的低吟声缭绕在静听的松林之间。——泰戈尔《飞鸟集》

宽恕人家不能宽恕的，是一种高贵的行为。——莎士比亚《理查二世》

别骄傲，别怀恨，别不肯原谅人。——狄更斯《马丁•瞿述伟》

仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记。——巴尔扎克《人生的开端》

要知道，爱找别人阴暗面的人，自己也常常失掉光芒。——高尔基《忏悔》

我们既活着做人就必须造就我们所处的实际环境，凡事忍耐些。——泰戈尔《沉船》

从洞穴里看见，天是渺小的，生活是狭窄的。——高尔基《初恋》

凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。（《莎士比亚戏剧集》）

一把叉子叉不起一堆粪。——高尔基《母亲》

要像蜂房里的蜜蜂和土窝里的黄蜂那样，聪明人应当团结在一起。——高尔基《我的大学》

等我长大成人，我一定要勤劳，知足，善良，要为别人做一些好事，如果可能的话，还要博得别人的欢心。——狄更斯《荒凉山庄》

我一直确信不移地认为，当我为改变自己的贫穷或默默无闻的处境而奋斗的时候，有一个思想一直给我以力量。——狄更斯《狄更斯传》

我获得人家的信任，一不恳求，二不追求；我只是在尽我一切义务的时候，诚心诚意，信念十足，以求人家对我这个人的最大的尊敬，即使在做一件微不足道的事情的当儿。——巴尔扎克《乡村医生》

最重要的人是同你在一起的人，因为谁也不知道他以后究竟还会同别的什么人打交道。而最重要的事则是对他做好事，因为人生在世就只为了这个唯一的目的！——托尔斯泰《三个问题》

人只应当忘却自己而爱别人，这样人才能安静、幸福高尚。——托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》

你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基《世界名言录》

有能力帮助人的人们必须经常记住，自己决不可以胡乱浪费掉自己的资本，不然的话，他们就会慢慢失去帮助人的能力了。——泰戈尔《沉船》

无论是朋友事是生人遭到了危险，我们都要大胆地承担下来，尽力帮助人家，根本不考虑自己要付出多大的代价。——马克•吐温《狗的自述》

一个温存的目光，一句由衷的话语，能使人忍受生活给他的许多磨难。（高尔基《梦》）

温婉的怜恤来叩门，坚厚的铁门也开放。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》

与快活的伙伴为伍，忧郁的灵魂活不成；置身于悲哀的团体中，悲哀是感到高兴：真挚的苦痛得到了同病相怜的同情，于是乎心满意足，于是乎感激涕零。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》

7.关于知礼的名言警句

●礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）

●头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）

●生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）

●如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根）

●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）

●举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）

●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）

●一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）

●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）

●礼者，人道之极也（荀子）

●安上治民，莫善于礼（孝经）

●道之以告德，齐之以礼（论语）

●不学礼，无以立（论语）

●礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）

●礼，天之经也，民之行也（左传）

●人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）

●人有礼则安，无礼则危（礼记）

●礼以行义，义以生利，利民，政之大节也（左传）

●礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）

●衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）

●礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）

《追风筝的人》经典语录

1、大漠荒草生息不绝，反教春花盛放凋零。

2、孩子又不是图画练习册，你不能光顾着要涂上自己喜欢的色彩。

3、许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。

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4、人们说同一个胸脯喂大的人就是兄弟。你知道吗？

5、在美国，甚至连苍蝇都在赶时间。

6、至于什么是黑，什么是白，全然由他说了算。他就是这么一个人，你若爱他，也必定会怕他，甚至对他有些恨意。

7、我回到了故国，却发现自己就像旅客。

8、在阿富汗，有很多儿童，却没有童年。

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9、朋友啊…孩子们不是画册，你不能随意用自己喜欢的颜色去填涂他们，他不像你，永远都不会像你。但等着瞧吧，他会出色的。

10、可是人就是这样，总会活在某个时限内，那里的世界也许是几年之后连自己都无法理解的，但这又是我们无法突破的。为你，千千万万遍，遍体鳞伤还是会义无反顾，也许这就是人生，人生不是只做值得的事情！

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11、我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑，但我不在乎。我追。风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。我追。

12、毕竟，生活并非印度电影。阿富汗人总喜欢说：生活总会继续。他们不关心开始或结束、成功或失败、危在旦夕或柳暗花明，只顾像游牧部落那样风尘仆仆的缓慢前进。

13、爸爸常说，甚至连伤害坏人也是不对的，因为他们不知道什么是好的，还因为坏人有时也会变好。

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14、天气暖和，阳光灿烂，湖水像镜子一样清澈。但是没有人游泳，因为他们说湖里有个鬼怪。它在湖底潜伏着，等待着。

15、安拉保佑"我辉映，虽然这句"安拉保佑"从我嘴里说出来有些口不由心。哈桑就是这样，他真纯洁的该死，跟他在一起，你永远觉得自己是个骗子。

16、我们每个人或多或少都在年幼的时候做过一些让自己今后感到羞愧的事，这些事可能如影子一般伴随自己一生，让你只能低着头去看它。可是时光不会掉头，自己尽力的弥补，何尝不是一种自我拯救呢？

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17、把两个素昧平生的阿富汗人关在同一间屋子，不出十分钟，他们就能找到他们之间的亲戚关系。

18、如果说索拉博很安静是错误的。安静是祥和，是平静，是降下生命音量的旋钮。沉默是把那个按钮关掉，把它旋下，全部旋掉

19、哈桑没有反抗，甚至没有呻吟。他稍稍转过头，我瞥见他的脸庞，那逆来顺受的神情。之前我也见过这种神色，这种羔羊的神色，我随即明白：这是哈桑最后一次为我牺牲。

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20、他们想知道的是结局是不是幸福。如果今天有人问起哈桑、索拉博和我的故事结局是否圆满，我不知道该怎么说，有人能回答吗？

21、毕竟生活并非印度电影。阿富汗人总喜欢说：生活总会继续。他们不关心开始或结束，成功或失败，危在旦夕或柳暗花明，只顾像游牧部落那样风尘仆仆地缓缓前进

22、但我会迎接它，张开双臂。因为每逢春天到来，它总是每次融化一片雪花。而也许我刚刚看到的，正是第一片雪花的融化。

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23、当罪行导致善行，那就是真正的获救。

24、战争不会使高尚的情操消失，人们甚至比和平时期更需要它。

25、那时我才明白，在美国，你不能透露电影的结局，要不然你会被谴责，还得为糟蹋了结局的罪行致上万分歉意。

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26、他的橡胶靴子踢起阵阵雪花，已经飞奔到街道的拐角处。他停下来，转身，双手放在嘴边，说：“为你，千千万万遍！”

27、他知道我看到了小巷里面的一切，知道我站在那儿，袖手旁观。他明知道我背叛了他，然而还是救了我。那一刻我爱上了他，爱他胜过爱任何人，我只想告诉他们，我就是草丛里面的毒蛇，湖底的鬼怪。

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28、被真相伤害总比被谎言欺骗的好

29、儿时的美好和友情，因为一个懦弱的疏忽而毁于一旦，如果再给你一次机会，你愿意不顾一切地去重新找回那个曾经的自己吗？

30、这就是那些一诺千金的人的作风，以为别人也和他们一样。

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