关于有用和无用的名言

关于有用和无用的名言

1. 描写“有用与无用”的名言有哪些

1. 无用之用，方为大用。——庄子《庄子》

2. 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 （人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）——庄子

1. 我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。

我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，

都是生活上必要的--虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。——周作人《北京的茶食》

2. 在功利主义的世界里，阅读维系着超脱，而超脱有利于我们的思考。读书毫无用处。正因为这个，读书才是一件大事。我们在阅读一本书，因为它毫无用处。——夏尔·丹齐格《为什么读书》

3. 读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。——梁文道《悦己》

4. 有用意味着一种奴役。无用意味着只为自己而存在，无用才是真正的自由。因为无用，才能自用。——张方宇《单独中的洞见》

5. 世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。——周国平《闲适》

2. 有用时就用 无用时不理 名言

庄子曰：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之.人皆知有用之用，而莫知无用之用也.”

这句话的大意：山上的树木皆因材质可用而自身招致砍伐，油脂燃起烛火皆因可以燃烧照明而自取熔煎.桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐，树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂.人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处.

就是说人们通常都看到了有用的东西，但这些所谓有用的东西最后都沦为被宰割被使用的下场，真正“无用”的东西反而乐得清闲，逍遥自得.

由此来看，庄子这句话是深含辩证思想的，这句话出自《人间世》，深刻反映了庄子的无为思想.

3. 语文作文八百字题目取之有用去之无用每段开头必须用名言

有用与无用

在这个快餐式时代，人们总会不自觉地问：“这有什么用呢？”当这句话成为口头禅的时候，一种可怕而怪诞的习惯就养成了：于我有用者，亲之；于我无用者，弃之。而且这样的舍弃被视为理所当然。

有用，简单说来，就是有使用价值，对人有利、有益。重视使用价值，能使事物发挥其最大的功用，这是无可厚非的。但当所有人都对“有用”趋之若鹜的时候，“无用”就被冷落了，它只能退回世界的一隅，蜷缩着。

显然，无用，只有价值，没有使用价值，它似乎不符合现代社会的发展要求。毕竟，物竞天择，适者生存，“无用“难逃被淘汰的厄运。君不见，多少古老的小巷被推倒，有用的宽敞马路要取代无用的窄窄的胡同。君不见，多少无用的哲学书被束之高阁，有用的经济类书刊长期热卖。这个时代追求速度，追求立竿见影，要有用之用。无用之用，只能眼看着时代的车轮飞速滚过，却无可奈何。

这是一个实用主义盛行的时代。它急躁、轻浮，它来不及等待无用之用，只好迫不及待地投入“有用”的怀抱，与物质缠绵交织。

但是，有用与无用的标准又是如何划分呢？它在时间、空间上又有怎样的定义呢？于今世无用，那于后世呢？于此地无用，那于彼地呢？我们似乎无从知晓，也许，是因为没有时间深究，因为我们都被无形的手推着快速往前走。无怪乎，王尔德说：“我不想谋生，只想生活。”谋生有用，生活无用。所以现代人都少了仰望星空、闭目感受生活的惬意心情。 舍弃无用，其实就是舍弃生活本身。当讲求实用、追求经济效益的温州商人把法国一条古老街道的咖啡馆、快餐店都换成“服装一条街”的时候，法国人不满、抗议，要求“还我咖啡馆”。他们需要“无用”，需要生活，午后休闲的咖啡馆是他们生活的一部分。法国人对无用的浪漫有着一份中国人看来难以理解的认真与执着。

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有用之用，是生活必需；无用之用，亦不可或缺。有用是一抹粉黛，有浓浓的胭脂香；无用是一杯清茶，有淡淡的人生味。

无用之用

庄子道：人皆知有用之用，却不知无用之用。相较于有用之用的物质性和利益性，无用之用则过于虚弱了。

人们从切身利益出发，以是否带来实际价值为标准来判断事物的有用或无用。笔可以用来写字，自是有用之物，花，似乎只能悦目赏心，算得上是无用之物。中国老农认为养花是有钱人的玩意，是件奢侈事。他们没有看到花的无用之用：花作为一个大的概念范畴，关乎生物圈的稳定性，没有花，生物多样性将严重锐减。花虽不能带来物质上的直接利益，却一点点改变我们的心情，美化我们的生活。

可以说，无用之用在被人们忽视的角度散发着它们特殊的幽香，这些香气，丝丝缕缕，迷散人呼吸的空气中，真正地与人类相帖相依，也因此容易被忽视。

无用之用是透明的，看不见的，它们的价值只有在“假设不存在的情况下”方能体现。正如庄子对子所说的，大地对人类有用的部分只是脚能踩踏的一小块，由此推之，大地是无用之用的，可若只留下脚踩踏的一小块其余全部挖掉，直挖到黄泉，那么人类岂不成了孤岛，我们又该如何诗意地行走，自由地生活。人类生活的金字塔上，基座是无用之用，越往上有用之用愈加显著，人类在社会不断进步发展中一步一步向上走，也渐渐淡忘了那基座上的无用之用，并对之嗤之以鼻，却没有想过若基座不存在了，人岂不摔得粉身碎骨。

历史证明忽视无用之用就像一天天在积累着病毒，这些病毒终将毁掉人类一切华丽的美梦。长久以来，我们过于重视GDF的增长，物质生活水平的提高，却忘了对生态系统的维护，围湖造田，砍树造屋，今天我们也尝到了相应的恶果，各种极端天气的爆发一天天加剧人们心里的恐惧。令人欣慰的是，中学课本上终于出现了生态系统的潜在价值，我们知道潜在价值在于其直接价值，即有用之用。

若有用之用是璀璨的宝石，无用之用就是蒙尘的珍珠，宝石的闪亮固然炫目，珍珠温润的内蕴才最贴近生活本身。

4. 有关不半途而废的名人名言或格言

读书是易事，思索是难事。但两者缺一，便全无用处.——富兰克林

读不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。——郭沫若

书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶

无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基

读书也像开矿一样“沙里淘金”。——赵树理

不读书的人，思想就会停止。——狄德罗

多读书、多学习、多求经验，就是前途的保障。——罗曼、罗兰（法）

学问是光明，愚昧是黑暗。念书吧！——契坷夫（俄）

贪者因书而富，富者因书而贵。——王安石

读书补天然之不足，经验又补读书之不足。——培根

书籍是巨大的力量。——列宁

书犹药也，善读可以医愚。——刘向

好书不厌读百回，熟读课思子自知。——苏轼

书是我们时代的生命。——别林斯基

书籍是伟大的天才留给人类的遗产。——爱迪生

学会读书就是点燃火炬。——雨果

读书使人充实、讨论使人机智，作文使人准确。——培根

书籍——当代真正的大学。

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

古今中外名人名言：论利害

利害

●天下之物莫凶于鸠毒，然而良医囊而藏之，有所用也（淮南子）

●每一种挫折或不利的突变，是带着同样的或较大的有利的种子（美国）

●没有使所有的人都受害的环事（美国）

●认清一个有毒的东西，等于找到了良药一剂（朝鲜）

●仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害（墨子）

●不作无益害有益，功乃成，不贵异物用物，民乃足（尚书）

●不作无补之功，不为无益之事（管子）

●鱼好吃，但不要连刺吞下去（几内亚）

●不要把鸡毛和母鸡一起炒（俄罗斯）

●为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补（论衡）

●人有人疵，事有四患（庄子）

●有一利必有弊

●针无双头利，蔗无两头甜

●每一样好处都有它的负担（美国）

●行行有利，行行有弊

●有果必有因，有利必有弊

●利害相连

●吃了黄河水，要挡黄河灾

●人见利而不见害，鱼见食而不见钩

●磨刀恨不利，刀利伤人指

●树大荫凉大，堤高水也险

●不能恨老鼠吃谷，放火烧仓

●任何坏事都有好的一面）英国）

●对我来说，衬衫比上衣更贴身（俾斯麦）

●赏花不如吃圆子（日本）

●栽花不如种菜，养鸟不如养鸡

●天空的老鹰，不如手里的麻雀（西班牙）

●天上的仙鹤，不如手里的家雀

●隔手的金子，不如到手的铜（法国）

●池中游着的大鲤鱼，不如摆在桌上的小鲫鱼（保加利亚）

●一鸟在手胜于两鸟在林（美国）

●今天一只蛋，胜于明天一只鸡（英国）

●实惠像鲜花一样讨人喜爱（欧洲）

利益

●人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关（马克思）

●治民之要在乎因民之利而导之，顺民之意而能之（清·王韬）

●私欲之中，天理所寓（清·王夫之）

●人往高处走，水往低处流

●老鸹野雀旺处飞

●人无利己，谁肯早起

●无利而不早起，有利盼鸡啼

●利益是人类行动的一切动力（霍尔巴赫）

●利益根本不是别的东西，只是我们每一个人视为幸福所必须的东西（霍尔巴赫）

●一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利（毛泽东）

●革命是在物质利益的基础上产生的

●如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心主义（邓小平）

●没有买好铜碗，先别打碎瓷盘（尼泊尔）

●池中游着的大鲤鱼，不如桌子上的小鲫鱼（保加利亚）

●十鸟在树，不如一鸟在手

●见了野鸡才放鹰（朝鲜）

●向往虚构的利益往往丧失现存的幸福（希腊）

●大河无水小河干，大河有水小河满

●锅里没有碗里空

●宁在锅里争，不在碗里争

●树上有，树下有

●分金少，聚金多

●个人的利益像青草的影子，公众的利益像高耸的天空（蒙古）

●理智会促使每一个人去追求大众的幸福，作为获取和确立个人幸福的手段（葛罗夫）