源氏物语名言

源氏物语名言

1.源氏物语丰子恺经典语录

丰子恺只是翻译了源氏物语，而且用的翻译底本还不是紫式部的原本，即便丰老想用紫式部的版本翻译，这个版本也只残留了十几卷，而且还有残。

下面是丰子恺译本中的有关古歌的一些内容，若想知道其他的可以再提出来。《桐壶》“珠帘锦帐不觉晓”见《伊势集·诵亭子院长恨歌屏风》。

下句是“长恨绵绵谁梦知”。《帚木》古歌‘夫妇之床不积尘’ 《古今集》中亦有和歌云：“乐见今朝蟢子飞，想是夜晚我郎来。”

催马乐《我家》全文，“我家翠幙张，布置好洞房。亲王早光临，请来作东床。

肴馔何所有？此事费商量。鲍鱼与蝾螺，还是海胆羹？”《夕颜》《古今和歌集》：“陋室如同金玉屋，人生到处即为家。”

和歌：“惊涛拍岸荒渚上，无家可归流浪儿。” 见《和汉朗咏集》。

《紫儿》“犹不许相逢”，此古歌载《后撰集》，歌云：“焦急心如焚，无人问苦衷。经年盼待久，犹不许相逢。”

“不识武藏野，闻名亦可爱。只因生紫草，常把我心牵。”

武藏野地方多紫草.故紫草称为“武藏野草”。此古歌见《古今和歌六帖》。

催马乐《葛城》全文：“闻道葛城寺，位在丰浦境。寺前西角上，有个榎叶井。

白玉沉井中，水底深深隐。此玉倘出世，国荣家富盛。”

见《续日本纪》。 昔日日本儿童习字之初，必书《难波津之歌》。

歌云：“辽阔难波津，寂寞冬眠花；和煦阳春玉，香艳满枝枒。”难波津是古地名，今大阪。

“我在常陆勤耕田……”的风俗歌，风俗歌《常陆》云：“我在常陆勤耕田，胸无杂念心自专。你却疑我有外遇，超山过岭雨夜来。”

《末摘花》“天天白浪飞”，此古歌见《后撰集》，歌云：“好比末松之名山，我袖天天白浪飞。” “百鸟争鸣万物春……”，此古歌下一句为“独怜我已老蓬门”。

见《古今和歌集》。“依稀恍惚还疑梦……”，此古歌下一句为“大雪飞时得见君”。

见《古今和歌集》。《红叶贺》“春潮淹没矶头草”，此古歌下一句是“相见稀时相忆多”。

见《万叶集》。‘但愿天天常见面’，此古歌下一句为“犹如朝夕弄潮儿”。

见《古今和歌集》。“林下衰草何憔悴，驹不食兮人不刈。”

此古歌载《古今和歌集》。‘试听杜宇正飞鸣，夏日都来宿此林’，此古歌载《信明集》。

‘犹如津国桥梁断’，此古歌按《细流抄》所引，下一句为“衰朽残年最可悲”。“为了心爱者，情愿穿湿衣”此古歌载《后撰集》。

催马乐《山城》之歌：“……好个种瓜郎，要我做妻房。……想来又想去，嫁与也何妨……”。

催马乐《东屋》之歌全文：“（男唱）我在东屋橹下立，斜风细雨湿我裳，多谢我的好姐姐，快快开门接情郎。（女唱）此门无锁又无闩，一推便开无阻当。

请你自己推开门，我是你的好妻房。” 。

催马乐《石川》云：“石川高丽人，取了我的带。我心甚后悔，可恨又可叹。

取的什么带？取的淡蓝带。深恐失此带，恩情中途断。”

时人信为男女幽会时倘带被人取去，则恩情中绝。古歌“若有人问答不知”，古歌：“若有人问答不知，切勿泄露我姓氏！”见《古今和歌集》。

《花宴》“不似明灯照，又非暗幕张。朦胧春月夜，美景世无双。”

此古歌见《千里集》。催马乐《贯川》全文：“（女唱）莎草生在贯川边，做个枕头软如绵。

郎君失却父母欢，没有一夜好安眠。（女唱）郎君失却父母欢，为此分外可爱怜。

（男唱）姐姐如此把我爱，我心感激不可言。明天我上矢蚓市，一定替你买双鞋。

（女唱）你倘买鞋给我穿，要买绸面狭底鞋。穿上鞋子着好衣，走上官路迎郎来。”

源氏欲以此多情女子对比冷淡的葵姬。 “山樱僻处无人见，着意留春独后开”此古歌见《古今和歌集》。

《葵姬》“竹丛林荫处，”，和歌：“竹丛林荫处，驻马小河边；不得见君面，窥影也心甘。”见《古今和歌集》。

“心如钓者之浮标，动荡不定逐海潮。”，此古歌见《古今和歌集》。

‘悔汲山井水，其浅仅濡袖。’，此古歌见《古今和歌六帖》。

“若非剩有遗孤在，何以追怀逝世人？”，此古歌见《后撰集》。“秋日生离犹恋恋，何况死别两茫茫”，此古歌见《古今和歌集》。

‘年年十月愁霖雨’，此古歌按《河海抄》所引，下一句为“不及今年落泪多”。‘恋情倘染色，虽浓亦可观。

我今无色相，安得请君看？’，此古歌见《后撰集》。“豆蔻年华新共枕，岂宜一夜不同衾？”，此古歌载《万叶集》。

《杨桐》古歌：“擅越此神垣，犯禁罪孽深。只为情所钟，今我不惜身。”

见《拾遗集》。古歌：“妾在三轮山下住，茅庵一室常独处，君若恋我请光临，记取门前有杉树。”

见《古今和歌集》。古歌：“杨桐之叶发幽香，我今特地来寻芳。

但见神女缥缈姿，共奏神乐聚一堂。”见《拾遗集》。

‘奔驰天庭之雷神，亦不拆散有情人。’，此古歌载《古今和歌集》。

“沉浮尘世间，徒自添烦恼。何当入深山，从此出世表。”

此古歌见《古今和歌集》。“破晓望残月，恋慕负心人。”

此古歌见《古今和歌集》。‘安得年光如轮转，夙昔之日今再来。

’，此古歌见《伊势物语》。‘好似美锦在暗中’，古歌：“深山红叶无人见，好似美锦在暗中。”

见《古今和歌集》。 ‘霞亦似人心，故意与人妒’，古歌：“欲往看山樱，朝霞迷山路。

2.求源氏物语经典台词

山樱若是多情种，今岁应开墨色花。

《源氏物语》擅长的是意境的描写和氛围的烘托而不是情节的陈铺和情感的煽动。因此，《源氏物语》的美是朦胧的，在于篇章，在于意境，而不在单独的词句或段落里。

看《源氏物语》应该带着读散文的心态，而不是抱着读小说的心态。你需要的是放松心态去感受那个精致、华美的有如十二单般时代，去想象重重帘幕与屏风之后衣香鬓影的神秘，去感受那桧扇、龙笛、和歌与八重樱里传达出来的风雅与心意，去触摸六条院中那些如花朵般娇美又静默的女子们的美丽和哀愁。《源氏物语》就是一个唯美而物哀的千年之梦，你说不出它美在哪里，却又无处不美。

3.源氏物语引用过谁的诗句

白居易。

《源氏物语》书中引用白居易的诗句90余处，及《礼记》、《战国策》、《史记》、《汉书》等中国古籍中的史实和典故，并巧妙地隐伏在迷人的故事情节之中。

《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，是日本古典文学的高峰，被誉为日本的红楼梦。在日本开启了“物哀”的时代。作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间，是世界上最早的长篇小说。小说描写了日本平安时代的风貌，揭露人性与宫廷斗争，反映了平安时代的宫廷生活。

4.跪求丰子恺译的源氏物语中的美句（诗词）

自窥细草芳姿后，

游子青衫泪不干。 （紫式部非常喜欢唐白居易的诗歌 因此常常化用他的诗句 这个就是典型 像是长恨歌里的句子）

游人一夜青衫湿，

怎比山人衲裰寒？

“昨宵隐约窥花貌，

今日游云不忍归。”

“怜花是否真心语？

且看游云幻变无。”

以上为紫儿那章节的 句子

我最喜欢的是空蝉那篇：

“蝉衣一袭余香在，睹物怀人亦可怜。”

“蝉衣凝露重，树密少人知。似我衫常湿，愁思可告谁？”

还有柏木去世那段的 非常凄美~~

5.《源氏物语》中的诗歌,所有

网上找到的

予近阅东洋之<<；源氏物语>>；，名不虚传，佳作也。且文中多诗，或引或作，洋洋数百首，虽不及我中华诗词，然亦不乏佳作，尚可一观。乃择属意之数首，妄加讥评，不惧贻笑大方，实为抛砖引玉也。

其一、源氏求索紫姬，看护其之老尼所作和歌： 明知他日终需悔，不惜今朝再三辞。 清风评曰：真乃拒求爱之上佳措辞！

其二、紫姬嗔怪源氏数日不见，引自《古今和歌集》： 春潮淹没矶头草，相见稀时相忆多。 清风评曰：由景及人，起兴得好！

其三、源氏正室葵姬亡后，源氏所作悼诗： 丽质化清烟，和云上碧天。 夜空凝望处，处处教人怜。 清风评曰：虽不及陶潜“死去何所道，托体同山阿” 豁达，然诵之觉诗 中有画，刚柔并济，佳作也。

其四、源氏思葵姬，吟刘禹锡《有所嗟》中两句： 相逢相失两如梦，为雨为云今不知。 清风评曰：“死恋”抑或失恋，情形不外如是。我大唐名家之大作，东瀛 所不及。

其五、日本古歌，引自《后撰集》： 愿将大袖遮天日，莫使春花任晓风。 清风评曰：护花使者当有此豪言！

其六、紫姬为六条妃子鬼魂所扰，源氏慰之所作和歌： 生生世世长相契，共作莲间玉露珠。 清风评曰：倘有无数相爱之瞬间，则永恒之爱成矣！

其七、源氏由柏木之过，思及《古今和歌六贴》中此首： 有山名恋爱，其深不可测。 从来入山者，路迷不得出。 清风评曰：录之，但觉趣尔。

其八、紫姬亡后，源氏所作的一首悼亡诗： 悼亡身渐老，残命已无多。 唯有相思泪，尚馀万顷波。 清风评曰：至爱亡去，“身渐老”道源氏实况，“万顷波”露源氏真情， 位极人臣，亦一可怜人也。

其九、大女公子亡后，薰君望月赋诗： 人世无常难久住，拟随落月共西沉。 清风评曰：美女共落月同逝，好一道凄美之景！

其十、浮舟回应匈（“凶”换为“匕”，一个日本汉字）亲王 所作“纵然定得千春约，寿命无常总可悲”和诗： 如若无常唯寿命，世间不必叹人心。 清风评曰：浮舟所思，君心最无常，吾等男士俱汗颜。然妾心之无常， 当不相上下。

如是十首，予之所爱也，然"仁者见仁，智者见智"，未知诸位意下如何？

原文：

6.求源氏物语如下节选句子注释

发上第一帖第一段父帝と母桐壶更衣の物语的原文，钱氏，丰氏，林氏译文，你们自己比比吧。

日本古语原文：いづれの御时にか、女御、更衣あまたさぶらひたまひけるなかに、いとやむごとなき际にはあらぬが、すぐれて时めきたまふありけり。はじめより我はと思ひ上がりたまへる御方がた、めざましきものにおとしめ嫉みたまふ。

同じほど、それより下臈の更衣たちは、ましてやすからず。朝夕の宫仕へにつけても、人の心をのみ动かし、恨みを负ふ积もりにやありけむ、いと笃しくなりゆき、もの心细げに里がちなるを、いよいよあかずあはれなるものに思ほして、人のそしりをもえ惮らせたまはず、世のためしにもなりぬべき御もてなしなり。

上达部、上人なども、あいなく目を侧めつつ、「いとまばゆき人の御おぼえなり。唐土にも、かかる事の起こりにこそ、世も乱れ、悪しかりけれ」と、やうやう天の下にもあぢきなう、人のもてなやみぐさになりて、杨贵妃の例も引き出でつべくなりゆくに、いとはしたなきこと多かれど、かたじけなき御心ばへのたぐひなきを頼みにてまじらひたまふ。

父の大纳言は亡くなりて、母北の方なむいにしへの人のよしあるにて、亲うち具し、さしあたりて世のおぼえはなやかなる御方がたにもいたう劣らず、なにごとの仪式をももてなしたまひけれど、とりたててはかばかしき后见しなければ、事ある时は、なほ拠り所なく心细げなり。以下为钱稻孙译文：是哪一朝代来，女御更衣好多位中间，有一位并非十分了不得身分，却出众走时的。

从开初就自负不凡的几位，都道刺眼儿，褒贬妒忌。同品级的，再次级一些的更衣们呢，愈加不得安停了。

连个朝晚的承值都要惹人多心，敢是憋气憋的，一径儿憔悴下来，怯弱得时常去娘家，偏生地皇上越发看着可怜不过，也不怕人讥弹，竟是创开了新例的宠待。殿上公卿们都侧目起来，道是好不耀眼的隆宠！那唐土也就为的这等事儿上，把个天下都乱坏了的，渐渐不是味儿，落做了天下人担愁的话柄，没来由的烦恼正多，只奈何不得忝恩的深厚，不好不混着敷衍。

父亲大纳言已经亡故，母堂夫人么，原是有来历的旧家人，百般礼数都张罗得不比双亲俱在、当代荣华人家的差了，只是缺个出面的着力主子，一朝有起事来，还觉单薄没处仗靠。以下为丰子恺译文：话说从前某一朝天皇时代，后宫妃嫔甚多，其中有一更衣，出身并不十分高贵，却蒙皇上特别宠爱。

有几个出身高贵的妃子，一进宫就自命不凡，以为恩宠一定在我：如今看见这更衣走了红运、便诽谤她，妒忌她。和她同等地位的、或者出身比她低微的更衣，自知无法竞争，更是怨恨满腹。

这更衣朝朝夜夜侍候皇上，别的妃子看了妒火中烧。大约是众怨积集所致吧，这更衣生起病来，心情郁结，常回娘家休养。

皇上越发舍不得她，越发怜爱她，竟不顾众口非难，一味徇情，此等专宠，必将成为后世话柄。连朝中高官贵族，也都不以为然，大家侧目而视，相与议论道：“这等专宠，真正教人吃惊！唐朝就为了有此等事，弄得天下大乱。”

这消息渐渐传遍全国，民间怨声载道，认为此乃十分可忧之事，将来难免闯出杨贵妃那样的滔天大祸来呢。更衣处此境遇，痛苦不堪，全赖主上深恩加被，战战兢兢地在宫中度日。

这更衣的父亲官居大纳言之位，早已去世。母夫人也是名门贵族出身，看见人家女儿双亲俱全，尊荣富厚，就巴望自己女儿不落人后，每逢参与庆吊等仪式，总是尽心竭力，百般调度，在人前装体面。

只可惜缺乏有力的保护者，万一发生意外，势必孤立无援，心中不免凄凉。下面是台湾的林文月的译本：不知是那一朝帝王的时代，在后宫众多女御和更衣之中，有一位身分并不高贵，却格外得宠的人。

那些本来自以为可以得到皇上专宠的人，对她自是不怀好感，既轻蔑、又嫉妒。至于跟她身分相若的，或者比她身分更低的人，心中更是焦虑极了。

大概是日常遭人嫉恨的缘故吧，这位更衣变得忧郁而多病，经常独个儿悄然地返归娘家住着，皇上看她这样，也就更加怜爱，往往罔顾人言，做出一些教人议论的事情来。那种破格宠爱的程度，简直连公卿和殿上人之辈都不得不侧目而不敢正视呢。

许多人对这件事渐渐忧虑起来，有人甚至于杞人忧天的拿唐朝变乱的不吉利的事实来相比，又举出唐玄宗因迷恋杨贵妃，险些儿亡国的例子来议论着。这么一来，更衣的处境就更加困难了，但是想到皇上对自己的无比深情，也只好忍耐着，继续留在宫中侍候皇上。

更衣的父亲大纳言虽已早亡，母亲却是个老派的人，又出身于相当高等的家庭，她看到双亲健在的别人家小姐们都过着那种气派豪华的生活，决心不让自己的女儿输给别人，所以遇到任何仪式都很费心机地张罗着。但是，究竟是缺少了一个扎实的后台，所以一旦有什么重要的事情时，总显得有些儿无依无靠，教人担心。

在源氏物语吧里找到的，上面一段文字是25楼的内容：/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=6704107984&z=149653746&pn=0&rn=30&lm=0&word=%D4%B4%CA%CF%CE%EF%D3%EF#6704107984另外还有梁春和。

7.《源氏物语》简介及经典名段

上头已是介绍甚细，余不敢掠人之美，摘个选段给你吧：源氏公子回到二条院私宅，看见紫儿青春年少，愈发出落得如花似她脸上泛起的红晕，却不同于未摘花的红，甚是娇艳美观。她身穿一件童式女衫，紫白相间，显得清新高洁，天真无邪，甚为可爱。以前，她的外祖母墨守陈规，不给她的牙齿染黑。最近给她染黑了，还加以修饰。另外眉毛整饰涂黑，容貌也愈发清丽悦人了。源氏公子暗自思忖：“我真是自作自受！何苦要找那些女人来自寻烦恼？何不呆在家里，与这个可人儿长相厮守呢？”于是他又照旧和她一起玩木偶。紫儿又练画、着色，信手画出各种有趣的形象。源氏公子和她同时画。他画个女子，长发铺地，最后在她的鼻尖上点上红色，甚是难看。

源氏公子在镜台前照照自己的相貌，忽然灵机一动，抓起红笔来往自己的鼻尖上一点。这般漂亮的容貌，加上了这一点红，也变得很是难看。紫姬见了，大笑不已。公子问她：“假如我有了这个缺陷，你以为如何？”紫姬说：“我害怕。”她怕那粘在公子鼻尖上的红颜料就此擦拭不脱了。源氏公子佯装揩拭了一番，故作认真地说：“哎呀，怎么也弄不掉呢，糟了！让父皇见了，这可如何是好。'紫姬吓得变了脸色，赶忙把纸片浸湿，帮他指拭。源氏公子笑道：“你不会像平仲那样误蘸了墨水吧？红鼻子还可见人，黑鼻子可就糟糕逐项了！”两人玩得十分有趣，恰似新婚燕尔！

不觉中已值早春，虽是风和日丽，却仍是春寒料峭。叫人坐等花开，心中好生焦急！只有梅花知春最早，枝头已是春意闹，引得众目观赏。那一树红梅，争先怒放于门廊前，颜色鲜艳动人。源氏公子不禁喟然长叹，吟道：“春上梅枝人人望，莫名红花不可怜？此乃无可奈何之事！”此女子结局如何，不得而知。

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8.源氏物语的诗歌

我查了丰子恺译本，在上册的第196页，里面说是古语而且只有这两句，没有整首诗，整个段落在下面，LZ所说的就是这一段的最后一句，《源氏物语》第九章《葵姬》：

且说葵姬被魂灵附体，病势转剧，非常痛苦；世人纷纷传说：此乃六条妃子自己的生灵及其已故父大臣的鬼魂作怪。六条妃子闻知此事，思虑满腹。她推想：“我只痛惜自身，并不怨恨他人。但闻过于忧郁，灵魂自会脱却身体而浮游出外，为人作怪，此事庸或有之。”近年来她为种种事情悲伤忧恼，然而从未象此次之心碎肠断。自从祓禊那天为争夺车位而被人蔑视、身受奇耻大辱以来，一味忧伤悔恨之余，心灵往往浮游飘荡，不能安静。因此每逢迷离入梦之时，便神游于某处洞房清宫，仿佛是葵姬之家，就同此人纠缠不清。此时她的性行与醒时完全不同：凶猛暴戾，只顾向此人袭击。这是近来屡有之事。她常常想：“唉，惭愧！难道我的灵魂真会出窍，往葵姬那里去么？”觉得非出本心，甚是奇怪。她又想：“些些小事，世人都要说短道长，何况象我这种行径，正是教人宣扬恶名的好把柄了。”她痛惜声名，反复思量：“倘是已死之人，怨魂不散，为人作祟，乃世间常有之事。但即使他人有此等事，我也认为罪过深重，可憎可恶。何况我现在活着，被人如此宣扬恶名，真乃前世作孽！这都是我爱上了那个薄情人之故。自今以往，决不再想他了。”虽然如此，正如古语所说：“想不想时已是想。何不连不想也不想？”

名言警段，内涵丰富

100本名著浓缩成了100段名言

1．将感情埋藏得太深有时是件 坏事。如果一个女人掩饰了对自己所 爱的男子的感情，她也许就失去了得 到他的机会。 (《傲慢与偏见》)

2．认识自己的无知是认识世界 的最可靠的方法。

(《随笔集》)

3．生存还是毁灭，这是一个值 得思考的问题。

(《哈姆霄特》)

4． 神要是公然去跟人作对，那 是任何人都难以对付的。

(《荷马史 诗》)

5．你以为我贫穷、相貌平平就 没有感情吗?我向你发誓，如果上帝 赋予我财富和美貌，我会让你无法离 开我，就像我现在无法离开你一样。 虽然上帝没有这么做，可我们在精神 上依然是平等的

《简.爱》

6．大人都学坏了，上帝正考验 他们呢，你还没有受考验，你应当照 着孩子的想法生活。

《童年》

7，你越没有心肝，就越高升得 快，你毫不留情地打击人家，人家就 怕你。只能把男男女女当作驿马，把 它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下 来，这样你就能达到欲望的最高峰。

《高老头》

8．我只想证明一件事，就是， 那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说 我没有权利走那条路，因为我不过是 个虱子，和所有其余的人一样。

《罪与罚》

9．你瞧，桑丘.潘沙朋友，那边 出现了三十多个大得出奇的巨人。

《堂.吉诃德》

10．我并不愿意你受的苦比我受 的还大，希斯克利夫。我只愿我们永 远不分离：如果我有一句话使你今后 难过，想想我在地下也感到一样的难 过，看在我自己的份上，饶恕我吧!

《呼啸山庄》

11．幸福的家庭是相同的，不幸 的家庭各有各的不同。

《安娜.卡列 尼娜》

12．唉，奴隶般的意大利，你哀 痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的 孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓 院!

《神曲》

13．善良人在追求中纵然迷惘， 却终将意识到有一条正途。

《浮士 德》

14．钟声又鸣响了……一声又一 声，静谧而安详，即使在女人做新娘 的那个好月份里，钟声里也总带有秋 天的味道。

《喧嚣与骚动》

15．一个人并不是生来要被打败 的，你尽可以把他消灭掉，可就是打 不败他。

《老人与海》

16．当然，行是行的，这固然很 好，可是千万别闹出什么乱子来啊。

《套中人》

17．面包!面包!我们要面包!

《萌芽》

18．我从没有爱过这世界，它对 我也一样

《拜伦诗选》

19．爱情应该给人一种自由感， 而不是囚禁感。

《儿子与情人》

20．暴风雨将要在那一天，甚至 把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要 倒塌，一些宫殿也将要动摇!

《海涅 诗选》

21．自己的行为最惹人耻笑的 人，却永远是最先去说别人坏话的 人。

《伪君子》

22．这时一种精神上的感慨油然 而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微 笑组成的，而抽噎占了其中绝大部 分。

《欧.亨利短篇小说选》

23．历史喜爱英勇豪迈的事迹， 同时也谴责这种事迹所造成的后果。

《神秘岛》

24．整个下半天，人都听凭羊脂 球去思索。不过本来一直称呼她作“夫 人”，现在却简单地称呼她作“小 姐”了，谁也不很知道这是为着什么， 仿佛她从前在评价当中爬到了某种地 位，现在呢，人都想把她从那种地位 拉下一级似的，使她明白自己的地位 是尚叩摹?

《莫泊桑短篇小说选》

25．如果冬天来了，春天还会远 吗?

《雪莱诗选》

26．我明白了，我已经找到了存 在的答案，我恶心的答案，我整个生 命的答案。其实，我所理解的一切事 物都可以归结为荒诞这个根本的东 西。

《恶心》

27．世界上有这样一些幸福的 人，他们把自己的痛苦化作他人的幸 福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的 希望，它却变成了种子，长出鲜花和 香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创 伤。

《汤姆叔叔的小屋》

28．当格里高.萨姆莎从烦躁不安 的梦中醒来时，发现他在床上变成了 一个巨大的跳蚤

《变形记》

29．当现实折过来严丝合缝地贴 在我们长期的梦想上时，它盖住了梦 想，与它混为一体，如同两个同样的 图形重叠起来合而为一一样。

《追忆 似水年华》

30．人与人之间，最可痛心的事 莫过于在你认为理应获得善意和友谊 的地方，却遭受了烦扰和损害。

(《巨 人传》)

31．现在我说的您要特别注意 听：在别人心中存在的人，就是这个 人的灵魂。这才是您本身，才是您的 意识在一生当中赖以呼吸、营养以至 陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您 的不朽和存在于别人身上的您的生 命。

(《日瓦戈医生》)

32．美德犹如名香，经燃烧或压 榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德 而厄运最能显露美德。

(《培根论说文 集》)

33．亲爱的艾妮斯，我出国，为 了爱你，我留在国外，为了爱你，我 回国，也是为了爱你!

《大卫.科波菲 尔》

34．强迫经常使热恋的人更加铁 心，而从来不能叫他们回心转意。

《阴谋与爱情》

35．在各种事物的常理中，爱情 是无法改变和阻挡的，因为就本性而 言，爱只会自行消亡，任何计谋都难 以使它逆转。

(《十日谈》)

36．只要你是天鹅蛋，就是生在 养鸡场里也没有什么关系。(《安徒生 童话》)

37．就投机钻营来说，世故的价 值永远是无可比拟的。

(《死魂灵》)

38. 谁都可能出个错儿，你在一 件事情上越琢磨得多就越容易出错。

(《好兵帅克历险记》)

39．我们经历着生活中突然降临 的一切，毫无防备，就像演员进入初 排。如果生活中的第一次彩排便是生 活本身，那生活有什么价值呢?

《生 命中不能承受之轻》

40．他发现了人类行为的一大法 则，自己还不知道——那就是，为了 要使一个大人或小孩极想干某样事 情，只需要设法把那件事情弄得不易 到手就行了。

《汤姆.索亚历险记》

41．对有信仰的人，死是永生之 门。

《失乐园》)

42．有一个传说，说的是有那么 一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声 比世上所有一切生灵的歌声都更加优 美动听。

《荆棘鸟》

43．离开一辈子后，他又回到了 自己出生的那片土地上。从小到大， 他一直是那个地方的目击者。

(《尤利 西斯》)

44．同上帝保持联系是一码事， 他们都赞同这一点，但让上帝一天二 十四小时都待在身边就是另一码事 了。

(《第二十二条军规》)

45．在甜蜜的梦乡里，人人都是 平等的，但是当太阳升起，生存的斗 争重新开始时，人与人之间又是多么 的不平等

(《总统先生》)

46．开发人类智力的矿藏是少不 了要由患难来促成的。

(《基度山伯 爵》)

47．离你越近的地方，路途越 远；最简单的音调，需要最艰苦的练 习。

《泰戈尔诗选》

48．悲伤使人格外敏锐。

《约 翰.克里斯朵夫》

49．我在女人跟前经常失败，就 是由于我太爱她们了。

《忏悔录》

50．她睁大一双绝望的眼睛，观 看她生活的寂寞。她像沉了船的水手 一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白 帆的踪影。

《包法利夫人》

51．我听见美洲在歌唱，我听见 各种不同的颂歌。

《草叶集》)美文, 经典美文

52．倘若你能使你的心时常赞叹 日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必 不减少于你的欢乐，你要承受你心天 的季候，如同你常常承受从田野上度 过的四时。

《先知》

53．现在我住在波勒兹别墅，这 里找不到一点儿灰尘，也没有一件东 西摆得不是地方，除了我们，这里再 没有别人，我们死了。

《北回归 线》

54．艳阳高升，原野上的朝露很 快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦， 像朝露一般，愈加万念俱灰。

《源氏 物语》

55．那些普普通通而毫无特色的 罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌 平凡的人最难以让人辨认—样。(《福 尔摩斯探案集》)

56．你有一处建在房子里面的小 池塘吗?在那个小池塘里，你可以随 时观察水中生物生活的每一个片断。 (《昆虫记》)

57．不要向井里吐痰，也许你还 会来喝井里的水。(《静静的顿河》)

58．我看到了各个民族彼此敌 视，而且默默地，无知地、愚蠢地、 甘心地、无辜地在互相残杀。我看到 了世界上最聪明的头脑还在发明武器 和撰写文章，使这种种敌视和残杀更 为巧妙，更为经久。

(《西线无战 事》)

59．这张脸同早晨雪天映在镜子 中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村 看来，这又是介于梦幻同现实之间的 另一种颜色。

(《雪国》)

60．一个人只要有意志力，就能 超越他的环境。

(《马丁.伊登》)

61．站在痛苦之外规劝受苦的 人，是件很容易的事。

(《被缚的普罗 米修斯》)

62．感情有理智根本无法理解的 理由

《月亮和六便士》)

63．世界上一切好东西对于我 们，除了加以使用外，实在没有别的 好处。

《鲁滨逊漂流记》)

64．每当太阳西沉，我坐在河边 破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔 的天空，我感到似乎有未经开垦的土 地，所有的道路，所有的人都在不可 思议地走向西部海岸。直到现在我才 知道，在衣阿华，小伙子们总是不停 地骚动喧闹，因为是那片土地使他们 如此无法平静。(《在路上》)

65。在与法律之前，合乎“自然 的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时 的需要，更简单地用一个字表示，便 是“欲”。(《红与黑》)

66。上天让我们习惯各种事物， 就是用它来代替幸福。(《叶甫盖尼. 奥涅金》)

67．一个人哪怕只生活过一天， 也可以毫无困难地在监狱里过上一百 年。

《局外人》

68．往上爬吧，多捞钱吧，进入 上层社会，那里准备好了一切。

《美 国的悲剧》

69．念书不能增添智慧。(《痛 症楼》)

70．不管我活着，还是我死去， 我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。 (《牛虻》)

71．一个人把他整个的一生都押 在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那 张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄 得自己什么事都不能做，这种人不算 一个男人，不过是一个雄性生物。 (《父与于》)

72．这个家庭的历史是一架周而 复始无法停息的机器，是一个转动着 的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐 不可避免地磨损的话，会永远旋转下 去。(《百年孤独》)

73．现在我只信，首先我是一个 人，跟你一样的一个——至少我要学 做一个人。(《玩偶之家》)

74．天才和我们相距仅仅一步。 同时代者往往不理解这一步就是千 里，后代又盲目相信这千里就是一 步。同时代为此而杀了天才，后代又 为此而在天才面前焚香。(《侏儒的 话》)

75．遭受苦难的人在承受痛楚时 并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是 过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。 (《红字》)

76．人最宝贵的是生命，生命属 于人只有一次。人的一生应当这样度 过：当他回首往事时，不会因虚度年 华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞 耻。这样，临终前他就可以自豪地 说：“我已经把自己整个生命和全部精 力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”。？ 。 《钢铁是怎 样炼成的》

77．凡是有甜美的鸟歌唱的地 方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。(《德伯家 的苔丝》)

78．凡是想依正路达到这深密境 界的人应从幼年起，就倾心向往美的 形体。

《文艺对话录》)

79．友谊就是一切。友谊比才能 更重要，比政府更重要，它和家庭几 乎是可划等号的。千万别忘记这一 点。

《教父》

80．已经活了七十二岁，依然像 是昨天的事：居民点的林阴小路，在 歇晌的时间，白人居住区，道旁开满 金风花的大街，阗无行人。(《物质生 活》)

81．我明天回塔拉再去想吧。巳 那时我就经受得住一切了。明天，我 会想出一个办法把他弄回来。毕竟， 明天又是另外的一天呢。(《飘》)

82．盲目可以增加你的勇气，因 为你无法看到危险．(《格列佛游 记》)

83．本人系疗养与护理院的居住 者。我的护理员在观察我，他几乎每 时每刻都监视着我：因为门上有个窥 视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色 的，它不可能看透蓝眼睛的我。(《铁 皮鼓》)

84．每当我追溯自己的青春年华 时，那些日子就像是暴风雪之晨的白 色雪花一样，被疾风吹得离我而去。 (《洛莉塔》)

85．宽宏大量，是惟一能够照亮 伟大灵魂的光芒。(《巴黎圣母院》)

86．很多年以前，那时我的钱包 瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的 了，干脆下海吧，去在我们这个世界 上占绝对面积的大海里逛逛吧! (《白鲸》)

87．我一贯追求的是：在人的肉 体与幻想允许的范围内，获得最大限 度的真诚和信任，以及对所有的一切 尽可能长久的保证

《镜中微瑕》)

88．这里有一种无处投诉的罪 行。这里有一种眼泪不足以象征的悲 哀。这里有一种绝大的失败，足以使 我们的一切成功都垮台。(《愤怒的葡 萄》)

89．起来，饥寒交迫的奴隶!起 来，全世界受苦的人! (《国际歌》)

90．我是说孩子们都在狂奔，也 不知道自己是在往哪儿跑，我得从什 么地方出来，把他们捉住。我整天就 干这样的事。我只想当个麦田的守望 者。我知道这有点异想天开，可我真 正喜欢干的就是这个。(《麦田的守望 者》)

91．获取一颗没有被人进攻的经 验的心，也就像夺取一座没有守卫的 城池一样。(《茶花女》)

92．他不知道那个梦已经丢在他 背后了，丢在这个城市那边那一片无 垠的混沌之中不知什么地方了，那里 合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前 伸展。

《了不起的盖茨比》

93．四月最残忍，从死了的土地 滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春 雨挑动着呆钝的根。

《荒原》

94．世间的一切虚伪，正像过眼 云烟，只有真理才是处世接物的根 据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所 消灭。

《一千零一夜》

95．下面玩什么花样呢?(《发条 橙》)

96．昨晚，我梦见自己又回到了 曼陀丽庄园。(《蝴蝶梦》)

97．我不能想像这样一个人，他 认为开棋的时候先走马而不是先走卒 对他来说是英勇的壮举，而在象棋指 南的某个犄角里占上一席可怜的位置 就意味着声名不朽，我不能想像，一 个聪明人竟然能够在10年、20年、30 年、40年之中一而再、再而三地把他 全部的思维能力都献给一种荒诞的事 情——想尽一切办法把木头棋子王赶 到木板棋盘的角落里，而自己却没有 发狂成为疯子。(《象棋的故事》)

98．咱家是猫。名字嘛……还没 有。

《我是猫》)

99．挺起英勇的胸脯前进!

看，无数的旗帜满天飞舞!

谁在那里向右转?

向左!

向左!

向左!(《马雅可夫斯基诗选》)

100．水里照出的是自己的脸， 内心反映的是自己的为人。

《圣经. 旧约》