托克维尔名言

托克维尔名言

1.关于保护弱小者的名言

我理解你的意思就是个人与集体的冲突，或者少数派与多数派的冲突。

确实，如果按照团结至上为原则的话，少数人永远受多数人的统治，容易形成托克维尔所谓的“民主的暴政”。

但有一个问题，即少数与多数，究竟谁更重要，一方面这从理论上很难说清，另方面这要根据实际情况而论，所以就我的知识面来看，哲学家说话都很小心严谨不会让人揪住小辫子，他们有讨论过必须保证少数人免于欺压的论题，但一般不直接讲保护个人的机制比团结或集体主义更重要。

这方面的名言，一是洛克在《政府论》下篇里面提到，在一个良善的社会里面，任何一位守法公民都不会惧怕任何他人或势力；二是小穆勒，又称密尔在《论自由》对社会自由所下的定义，即只有当个体行为伤害他人时才能动用集体的力量加以制止，否则不应受任何干预。我说的都是大意，没有精确地转述原文，需要的话你可以百度一下，或找这两本书来翻翻，两书都很薄且内容深入浅出，如果想进一步了解可读读托克维尔的《论美国的民主》，罗尔斯的《正义论》等。

2.有关于尊重平等的名言警句

1、所有的人生来都是平等的。——林肯

2、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。——莎士比亚

3、不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。——席勒

4、想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克

5、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰

6、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。——托·杰弗逊

7、平等者最能与平等者相投。——西塞罗

8、必须真理面前人人平等。——良华

3.有关尊重的名言警句

一、尊重的表示，对那些富于高尚思想和有荣誉感的人有很大的力量。

出自：〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

德谟克利特，出生在色雷斯海滨的阿布德拉的商业城市，古希腊伟大的唯物主义哲学家，原子唯物论学说的创始人之一（率先提出原子论（万物由原子构成））。

二、尊敬法律、官长和最贤明的人，是适宜的。

出自：〔古希腊〕德谟克利特：《著作钱篇》

三、要想受尊敬，就得从坚持严格的礼拜制度到小心翼翼地系结领带这样的小事做起。

出自：〔法国〕雨果：《海上劳工》

维克多·雨果，法国作家，19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。

四、尊敬的基础是有所选择。尊敬一切人等于谁也不尊敬。

出自：〔法国〕司汤达：《关于反对实业家的一个新阴谋》

司汤达。原名马里-亨利·贝尔“司汤达”（又译斯丹达尔）是他的笔名，19世纪法国批判现实主义作家。代表著作为《阿尔芒斯》、《红与黑》（1830年）、《帕尔马修道院》（1839年）。

五、敬重的基础是偏爱，一律敬重，等于一个人也不敬重。

出自：〔法国〕莫里哀：《愤世嫉俗》

莫里哀，原名让·巴蒂斯特·波克兰，法国喜剧作家、演员、戏剧活动家。法国芭蕾舞喜剧的创始人。

4.出自某书中的平等的名言

1、大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦

2、对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质-理查德·斯蒂尔

3、高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。——陈光标

4、平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克

5、平等者最能与平等者相投。——西塞罗

6、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为

7、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德

8、世上友谊本罕见，平等友情更难求。——培根

9、斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”。——爱献生

10、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德

11、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅

12、所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密

13、所有的人生来都是平等的。——林肯

14、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那

15、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰

16、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。——托·杰弗逊

17、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。——恩格斯

18、想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克

19、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒

20、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。——德·托克维尔

5.哲学的名言

哲学名言名句汇总 哲学的意蕴就在于它以简单明了的词句表达深刻的意义，人的一生就是哲学的体现和体验。

------------------------------------------------------- 思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 ——叔本华 我除了知道我的无知这个事实外一无所知。

——苏格拉底 水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯 使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。

——费希特 凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。 ——黑格尔 万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。

——奥古斯丁 凡是活着的就应当活下去。 ——费尔巴哈 假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。

——古德尔 客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇 ——谢林 凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华 我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。

——爱尔维修 人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 ——尼采 真理是时间的产物，而不是权威的产物。

——培根 权利的相互转让就是人们所谓的契约。 ——霍布斯 给我物质，我就用它造出一个宇宙来。

——康德 一切确定的皆否定。 ——斯宾诺莎 知识归根结底由经验而来。

——洛克 没有物体，只有运动。 ——伯格森 一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。

——胡塞尔 思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。

——海德格尔 思最恒久之物是道路。 ——海德格尔 人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。

——荷尔德林 世界是事实的总和，而非事物的总和。 ——维特根斯坦 人的意识屈从于物化结构。

——卢卡奇 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 ——马克思 科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。

——卡西尔 物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。 ——梅罗.庞蒂 我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。

这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。 ——福柯 科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。

——利奥塔 任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。 ——罗素 在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。

——托马斯.阿奎那 正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。 ——罗尔斯 那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。

对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。 ——黑格尔 能被理解的存在就是语言。

——伽达默尔 本文之外，别无它物。 ——德里达 存在就是统摄。

——雅斯贝尔斯 存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。 ——蒙田 谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。

——布迪厄 在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D？托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。

——哈耶克 放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。 ——亚里士多德 惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。

2楼——柏拉图 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 世界上没有两片完全相同的树叶。

——莱布尼茨 知识是为了预见，预见是为了权力。 ——孔德 如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。

——卡尔.波普尔 目的总是为手段辩护。 ——马基雅维利 人有自由意志，成人成兽全靠自己。

——卢克莱修 人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。 ——帕斯卡 人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。

——赫拉克利特 不能制约自己的人，不能称之为自由的人 ——毕达哥拉斯 认识错误是拯救自己的第一步。 ——伊壁鸠鲁 人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度 ——普罗泰戈拉 万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。

——阿那克西曼德 存在就是被感知。 ——贝克莱 习惯就是人生的最大指导。

——休谟 人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。

——卢梭 人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。 ——霍尔巴赫 作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。

——克尔凯郭尔 我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。 ——泰戈尔 痛苦就是被迫离开原地。

——康德 水是最好的。 ——泰勒斯（古希腊） 苏格拉底，从不著。

6.关于开端的名人名言

儿童幼小的心灵是非常细嫩的器官。

冷酷的开端会把他们的心灵扭曲成奇形怪状。一颗受了伤害的儿童的心会萎缩成这样一辈子都像桃核一样坚硬，一样布满深沟。

--卡森麦卡实验上的失败，可能成为发现的开端。--巴甫洛夫灰心是动摇的开端，动摇是失败的近邻 —— 完善语录良好的开端是成功的一半。

—亚里士多德青年是一个美好而又一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端--加里宁尊重他人，是赢得他人尊重的开端。尊重真理就是聪明睿智的开端 --俄罗斯解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。

——萨维尼逃避愚昧，就是智慧的开端。

7.带道理的名言

思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。

——叔本华 我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 ——苏格拉底 水是万物之本源，万物终归于水。

——泰勒斯 使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。 ——费希特 凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。

——黑格尔 万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。 ——奥古斯丁 凡是活着的就应当活下去。

——费尔巴哈 假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 ——古德尔 客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇 ——谢林 凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。

——叔本华 我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 ——爱尔维修 人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。

——尼采 真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根 权利的相互转让就是人们所谓的契约。

——霍布斯 给我物质，我就用它造出一个宇宙来。 ——康德 一切确定的皆否定。

——斯宾诺莎 知识归根结底由经验而来。 ——洛克 没有物体，只有运动。

——伯格森 一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。 ——胡塞尔 思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。

同时，思是在的，因为思属于在，听从在。 ——海德格尔 思最恒久之物是道路。

——海德格尔 人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。 ——荷尔德林 世界是事实的总和，而非事物的总和。

——维特根斯坦 人的意识屈从于物化结构。 ——卢卡奇 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

——马克思 科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。 ——卡西尔 物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。

——梅罗.庞蒂 我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。

——福柯 科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。 ——利奥塔 任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。

——罗素 在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。 ——托马斯.阿奎那 正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。

——罗尔斯 那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。

——黑格尔 能被理解的存在就是语言。 ——伽达默尔 本文之外，别无它物。

——德里达 存在就是统摄。 ——雅斯贝尔斯 存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。

——蒙田 谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。 ——布迪厄 在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。

前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D？托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。 ——哈耶克 放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

——亚里士多德 惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。

8.请举例世界上的著名哲学家以及他们各自的主要思想和经典名言

*人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具.——霍尔巴赫*人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中.自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶. ——卢梭*习惯就是人生的最大指导. ——休谟*存在就是被感知.——贝克莱*水是万物之本源，万物终归于水.——泰勒斯 *万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它.——阿那克西曼德*人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度.——普罗泰戈拉 *认识错误是拯救自己的第一步.——伊壁鸠鲁*不能制约自己的人，不能称之为自由的人 --毕达哥拉斯*人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同.”——赫拉克利特*人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡.——帕斯卡*人有自由意志，成人成兽全靠自己.——卢克莱修*目的总是为手段辩护.——马基雅维利*如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确.——卡尔·波普尔*知识是为了预见，预见是为了权力.——孔德*世界上没有两片完全相同的树叶.——莱布尼茨*人法地，地法天，天法道，道法自然.——老子*人而无信，不知其可也.——孔子*爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之.——孟子*与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟.——荀子*当其时命而大行乎天下，则返一无迹；不当其时命而大穷乎天下，则深根宁极而待：此存身之道也.——庄子*志不强者智不达，言不信者行不果.——墨子*我唯一知道的，是我一无所知.——苏格拉底*惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇.——柏拉图*放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛. ——亚里士多德*给我物质，我就用它造出一个宇宙来.——康德 *他人即地狱——萨特*使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的.——费希特*凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的.——黑格尔*万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上.——奥古斯丁*凡是活着的就应当活下去.——费尔巴哈*客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇——谢林*凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间. ——叔本华*我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处.——爱尔维修*人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒.——尼采*真理是时间的产物，而不是权威的产物.——培根*我思故我在.——笛卡儿*权利的相互转让就是人们所谓的契约.——霍布斯*一切确定的皆否定.——斯宾诺莎*知识归根结底由经验而来.——洛克*没有物体，只有运动.——伯格森*一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中. ——胡塞尔*思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在.同时，思是在的，因为思属于在，听从在.——海德格尔*思最恒久之物是道路.——海德格尔*他人就是地狱.——萨特*人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上.——荷尔德林*世界是事实的总和，而非事物的总和.——维特根斯坦*人的意识屈从于物化结构.——卢卡奇*哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界.——马克思*科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序.——卡西尔*物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的.——梅罗.庞蒂*凭什么用“不结婚的男人”去定义“单身汉”.——奎因*虽然它们的属性有赖于我们如何思考，但它们不依赖于我们所认为的这些属性所是的东西.——皮尔士*我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐.这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活.——福柯*科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化.——利奥塔*任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识.——罗素*在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美.——托马斯.阿奎那*正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样.——罗尔斯*那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气.对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受. ——黑格尔*能被理解的存在就是语言.——伽达默尔*本文之外，别无它物.——德里达*存在就是统摄.——雅斯贝尔斯*存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后.——蒙田*谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益.——布迪厄*在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在.前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D·托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”.——哈耶克。

伊万卡被眼尖网友纠错，错误引用托克维尔名言，为父亲特朗普辩解

据外国媒体11月22日报道，伊万卡在替父亲美国总统特朗普辩解时，错误引用思想家名言。这一尴尬的错误令伊万卡和父亲唐纳德·特朗普都成为众矢之的。

▲ 伊万卡和父亲特朗普

特朗普因在不久前因“通乌门”事件正被美国众议院弹劾。

近日，特朗普的长女伊万卡·特朗普在社交媒体上替父亲进行了辩解。

伊万卡的帖文写道：“在美国，公共道德的沦丧将体现在滥用弹劾权，将其当作摧毁政治人才或将他们逐出政府的方式。”

文末，伊万卡还特别指出，这是法国著名思想家阿历克西·德·托克维尔在1835年时所说的名言。

▲ 伊万卡的帖文

阿历克西·德·托克维尔，就是著名的法国历史学家、思想家，是《论美国的民主》《旧制度与大革命》的作者。

然而，细心博学的网友们发现，伊万卡张冠李戴了。这句话根本就不是托克维尔说的，而是美国第17任总统安德鲁·约翰逊被错误弹劾（1868年），之后美国大法官约翰·海尔就此事发表评论时说的。

这句话实际上是由海尔大法官在总结托克维尔观点的基础上，自我发挥的。

▲ 眼尖的网友找出了证据

事情一出，愤怒的网友抑制不住怒火，纷纷在网上责骂伊万卡和他的总统父亲特朗普。

有网友表示，约翰·海尔当时是想说弹劾总统不应该是党派之争的工具，但这一点对特朗普并不适用，因为弹劾特朗普从来无关党派之争，特朗普可是真正的道德低下。

一位名叫迈克的网友表示，特朗普自己做了许多出格的事情，包括自上任以来说了一万三千多个谎，和小明星有染，将移民家庭拆散并关押移民儿童，与外国政府首脑私下沟通等等，而他的女儿现在却在网上说教公共道德，这简直太荒唐了。

▲美国总统特普朗女儿伊万卡

据悉，伊万卡引用的这句话最近一次出现是在《华尔街日报》上。而该文章的作者也将其错误地认为是托克维尔说的。《华尔街日报》和白宫方面目前还未就此事作出回应。

据了解，目前已有许多美国官员收到传唤，要求就特朗普被弹劾一案提供证词。现在特朗普的支持者已完全按党派分类。大多数共和党员仍然坚定地支持他。

（韩晓蕾）