40不惑的名言

40不惑的名言

1.关于四十不惑的诗句

形容四十不惑的诗词 人到了四十岁，应该业有所成，不会因为无业尔所困惑，并对人生或者事业有一定的把握和理解。

下面是小编整理的关于形容四十不惑的诗词，欢迎大家查看。 一、《临云叹》 年代： 明 作者： 葛高行文 临高云而三叹兮，抚简册以致思。

步花阴而四顾兮，内伤悲而移时。 睹扶光之如箭兮，哀岁月其难追。

仰浮云之飘飘兮，志凛然而与世披。 夜皎皎而不寐兮，心朗朗而气夷。

却罗绮之黼帐兮，设黍藜而疗饥。 避世途之缤纷兮，崇仁义以为懿。

读先哲之遗训兮，身三省而内刺。 年四十而不惑兮，修天禀之淳粹。

瞰二纪之无穷兮，察五纬之遹皇。 妒盘逸之无度兮，乐未毕而哀生。

听素女之抚弦兮，令吾神气爽而思清。 瞻故都于霞表兮，陟钩陈之琼宫。

出阊阖其远眺兮，俯九土而生愁。 风骚骚其振衣兮，雪霏霏而似琼瑈。

览太虚之苍茫兮，羡王雎之悠悠。 玄鹤鸣于九皋兮，声闻野而不收。

鸢相羊而戾天兮，鱼沉渊而潜游。 察至道乎上下兮，理阴阳而度三秋。

物贵贞而淑美兮，遵纯氵靓而自修。 登银台而常羊兮，取玉芝以为羞。

披初服之修洁兮，更思周任之内柔。 想两髦之佳仪兮，心忄列栗而怀忧。

遭险屯之穷时兮，安薄命而靡邮。 二、《四十》 年代： 宋 作者： 陈淳 孔子四十而不惑，孟子四十不动心。

尔年已及德未就，可不汲汲痛自箴。 三、《巫山一段云 赠龙虎夫人》 年代： 元 作者： 尹志平 北海功还未，赤城行已周。

一身清静永忘忧，何处得闲愁。 四十天当不惑，事事谙来明白。

乐知知命保安和，真理本无多。

2.四十不惑的全句是

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ——《论语·为政》

三十而立，指人在三十岁就能够自谋生路，有自己的生活见解，能够独自生活了。

四十不惑，指人在四十水就能够对生活中的所有事情有一个客观准确的认识，不会在因为一些无能为力的事情而苦恼。

五十知天命指人在五十岁的时候已经知道生命的意义，知道这个世界的意义，知道这个宇宙的意义，此时，也了解了生命从无到有，从有到无的循环。这个层次不在恐惧死亡。

3.岁月随想

岁月如梭，常常想起孔子的名言：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。”这句话含有太多的人生哲理，是中国人定位人生时间的坐标。

小时侯对于外部的世界，是好奇心强，什么都好奇，自已又找不到答案，万事都需要别人帮助，是一种外部依赖性心理。老师说的，电视、电影里的、书上写的，都是权威的，是知识的来源地。记得小时候，小朋友之间争论什么问题，常常是以“书上说的”为准，“书上说的”严然是尚方宝剑，是“金标准”。

到了“三十而立”，就可以确定自已的人生道路，可以立业了。好奇心已经大大地减弱，对世界有个大体的把握，实际上是不需要太多的好奇心，对外部世界的依赖少了。但还没有到“不感”的地步，对世界的感知尚来透彻。

“四十而不惑”是真正到了对外部世界有了完全的了解，人生已经成形了，没有什么可以好奇不解的东西。不知道的东西是因为自已不干那一行，没必要了解。如果觉得“四十而不获”，是因为没机遇，没有一个好的平台。不过这个阶段的人，常常觉得心里着急，已到人生顶峰，再不作为就没机会了，年龄储蓄已将近用完了。

每想起光阴逝去，岁月不再，心里一半是惶恐，一半是不安，外带些着急上火。人生如果能到500岁，这些不安。不知道的东西是因为自已不干那一行。人生如果能到500岁。

到了“三十而立”，岁月不再，没有一个好的平台，对世界有个大体的把握，是因为没机遇，是好奇心强。记得小时候，小朋友之间争论什么问题，是“金标准”，自已又找不到答案，是中国人定位人生时间的坐标，都是权威的。如果觉得“四十而不获”。

“四十而不惑”是真正到了对外部世界有了完全的了解。老师说的。但还没有到“不感”的地步，常常想起孔子的名言，常常是以“书上说的”为准。

每想起光阴逝去，电视，没有什么可以好奇不解的东西。

小时侯对于外部的世界，人生已经成形了。好奇心已经大大地减弱，已到人生顶峰、书上写的，这些不安就会减少多了，实际上是不需要太多的好奇心，可以立业了，年龄储蓄已将近用完了，外带些着急上火，万事都需要别人帮助，是知识的来源地，对外部世界的依赖少了：“三十而立。不过这个阶段的人，什么都好奇。”这句话含有太多的人生哲理，就可以确定自已的人生道路，一半是不安，四十而不惑，心里一半是惶恐，再不作为就没机会了，五十而知天命，对世界的感知尚来透彻岁月如梭，是一种外部依赖性心理，没必要了解、电影里的，“书上说的”严然是尚方宝剑，常常觉得心里着急，六十而耳顺

4.二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古

这是古时候形容年龄的别称，从小到大分别为：

人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。

2至3岁称孩提。

女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。

10岁以下称黄口。

13岁至15岁称舞勺之年。

15岁至20岁称舞象之年。

女孩12岁称金钗之年。

女孩13岁称豆蔻年华。

女孩15岁称及笄之年。

16岁称碧玉年华；

20岁称桃李年华。

24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。

男子20岁称弱冠。

30岁称而立之年。

40岁称不惑之年。

50岁称知命之年。

60岁称花甲或耳顺之年。

70岁称古稀之年。

80岁称杖朝之年。

80至90岁称合？之年，耄耄之年。

100岁乐期颐。

耄耋（mào dié）：八九十岁。耄，音“冒”，耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的老人

拓展资料：

耋dié

（形声。从老、至声。本义：年老。古指七、八十岁的年纪，泛指老年） 同本义 [age over seventy or eighty]

年八十曰耊。字亦作耋。--东汉·许慎《说文》

则大耋之嗟。--《易·离》。马注："七十曰耋。"

使率一二耋老而绥焉。--《公羊传·宣公十二年》

耆耋好礼。--《礼记·射义》

又如：耋老（年老；老年人）；耋吏（老吏）；耋耄（高寿）；耋寿（指高寿的人；老人）；耋耄之年。

耄mào

<；形>

（形声。从老，毛声。本义：年老）

同本义。古称大约七十至九十岁的年纪

匪我言耄。--《诗·大雅·板》

亦聿既耄。--《诗·大雅·抑》

老夫耄矣，无能为也。--《左传·隐公四年》

又如：耄儿（老人和儿童）；耄年（老年）；耄老（老年、老年人）；耄荒（年老）；耄学（年耄硕学之士）；耄聩（年老糊涂）；耄勤（年老倦勤）；耄期（高年）；耄耋（八十岁的年龄；高龄、高寿）；耄儒（老儒）。

年老昏乱

耄期倦于勤。--《书·大禹谟》

又如：耄思（思绪纷乱）；耄耄（纷乱貌）；耄乱（谓年老昏乱的人）；耄夫（年老昏庸之人）；耄昏（年老昏愦）；耄聩（年老糊涂）；耄朽（老朽；衰老）；耄衰（衰老）。

5.孔子有句明言是"三十而立,四十不惑" 请问一下"十岁","二十"

这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政，

要作自我报告呢？孔子是七十二岁死的。他用

简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋

斗的精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候，

他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭，

他要挑起这担子来，他的责任很重。

他说十五岁的时候，立志作学问，

经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的

磨炼，到了三十岁而立”。立就是不动，作人

做事处世的道理不变了，确定了，这个人生非

走这个路子不可。

但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四

十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑，但这是

对形而下的学问人生而言。

还要再加十年，到了五十岁，才“五十而知天

命”。天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的

思想本体范围。

到了“六十而耳顺”，这里问题又来了，孔子

在六十以前耳朵有什么问题不顺，耳腔发炎吗？

这句很难解释，可能在当时漏刻了文字。可能

是“六十而”下面有一个句读。如果照旧，

“耳顺”的道理就是说，自十五岁开始作人处

世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人

家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气，

你骂我，我也听得进去，心里平静。注意！心

里平静不是死气沉沉，是很活泼，很明确是非

善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得

要帮助改成好人，要这样平静，这个学问是很

难的。

然后再加十年，才“从心所欲”。西方的文化

就是自由，但下面有一句很重要的话：“不逾

矩”。我们上街去看看，这家包子做得好，就

拿来吃，“从心所欲”嘛！行吗？要“不逾矩”

人与人之间要有一个范围。“从心所欲”—

—自由而不能超过这个范围，所以“不逾矩”，

同时这句话也通于形而上的道理。

子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，

三十而立：三十岁时，人当自立，这个立，原意是立身的意思，所谓立身，就是丈夫有栖身之所，有所业。而不是立志的意思！

四十不惑：人到了四十岁，应该业有所成，不会因为无业尔所困惑，并对人生或者事业有一定的把握和理解。

五十天命：孔子认为，人到了五十，人生之中的机运已经了解清楚，知道了生命的真谛。

六十知耳顺：人到了六十岁，在孔子看来，耳顺之年应该是不远游，万事由之的时候，因此，不会因为很多尘事纷扰不休而觉得心有所役。同时，学就知名 “ 所从知天命至耳顺，学就知明，成圣之验也。未五十、六十之时，未能知天命、至耳顺也，则谓之“且”矣。”

七十随心所欲：经历知命。耳顺后，学业和心性到了很高的境界，或者说到了成圣德地步，自然随心所欲。

孔子所说的话，其实是从学业和个人修养的角度上来说的，今人赋予它很多其他的意义！也算是发扬光大了！

古人100条经典名言，字字珠玑，与君共勉

中华文明上下五千年，古人的智慧沉淀成一句句精华词句，饱含为人处事的人生哲学。这些流传至今的150条人生智慧，你还熟悉吗？

1、修身、齐家、治国、平天下（《礼记》）

2、凡事豫则立，不豫则废。（《礼记》）

3、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记》）

4、物以类聚，人以群分。（《周易》）

5、满招损，谦受益。（《尚书》）

6、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史记》）

7、知耻近乎勇。（《礼记》）

8、文武之道，一张一弛。（《礼记》）

9、穷则变，变则通，通则久。（《周易》）

10、礼尚往来，来而不往非礼也。（《礼记》）

11、一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。（《鹖冠子》）

12、星星之火，可以燎原。（《尚书》）

13、口惠而实不至，怨灾及其身。（《礼记》）

14、敏而好学，不耻下问。（《论语》）

15、温故而知新，可以为师矣。（《论语》）

16、学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》）

17、学而时习之，不亦说乎？（《论语》）

18、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）

19、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语》）

20、巧言乱德，小不忍则乱大谋。（《论语》）

21、道不同，不相为谋。（《论语》）

22、不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语》）

23、不义而富且贵，于我如浮云。（《论语》）

24、不在其位，不谋其政。（《论语》）

25、爱之欲其生，恶之欲其死。（《论语》）

26、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。（《论语》）

27、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语》）

28、一言而兴邦，一言而丧邦。（《论语》）

29、君子耻其言而过其行。（《论语》）

30、不患人之不己知，患不知人也。（《论语》）

31、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语》）

32、士可杀不可辱。（《礼记》）

33、道听而途说，德之弃也。（《论语》）

34、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。（《论语》）

35、过而不改，是谓过矣。（《论语》）

36、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。（《论语》）

37、当仁不让于师。（《论语》）

38、人无远虑，必有近忧。（《论语》）

39、君子喻于义，小人喻于利。（《论语》）

40、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语》）

41、识时务者为俊杰。（《晏子春秋》）

42、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。（《孔子家语》）

42、岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语》）

43、既来之，则安之。（《论语》）

44、有则改之，无则加勉。（《论语》）

45、知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语》）

46、朝闻道，夕可死矣。（《论语》）

47、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语》）

48、己所不欲，勿施于人。（《论语》）

49、君子爱财，取之有道。（《增广贤文》）

50、礼之用，和为贵。（《论语》）

51、听其言而观其行。（《论语》）

52、与朋友交，言而有信。（《论语》）

53、吾日三省吾身。（《论语》）

54、贫而无怨难，富而无骄易。（《论语》）

55、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（《论语》）

56、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（《论语》）

57、士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语》）

58、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《论语》）

59、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之，人皆有之。（《孟子》）

60、得道者多助，失道者寡助。（《孟子》）

61、天时不如地利，地利不如人和。（《孟子》）

62、言近而指远者，善言也。（《孟子》）

63、养心莫善于寡欲。（《孟子》）

64、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子》）

65、人之患在好为人师。（《孟子》）

66、大人者，不失其赤子之心者也。（《孟子》）

67、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？（《孟子》）

68、以力服人者，非心服也；以德服人者，心悦而诚服矣。（《孟子》）

69、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非，非人也。（《孟子》）

70、生于忧患，死于安乐。（《孟子》）

71、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。（《孟子》）

72、民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子》）

73、权，然后知轻重；度，然后知长短。（《孟子》）

74、穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子》）

75、我善养吾浩然之气。（《孟子》）

76、上有所好，下必甚焉。（《礼记》）

77、吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子》）

78、夫哀莫大于心死，而身灭亦次之。（《庄子》）

79、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（《庄子》）

80、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（《管子》）

81、治国之道，必先富民。（《管子》）

82、祸兮福所倚，福兮祸所伏。（《老子》）

83、知人者智，自知者明。（《老子》）

84、流言止于智者。（《荀子》）

85、九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》）

86、十年树木，百年树人。（《管子》）

87、将欲取之，必先与之。（《老子》）

88、攻其不备，出其不意。（《孙子》）

89、远水不救近火。（《韩非子》）

90、轻则寡谋，骄则无礼。（《国语》）

91、居安思危，思则有备，有备无患。（《左传》）

92、欲加之罪，何患无辞？（《左传》）

93、士为知已者死，女为悦己者容。（《战国策》）

94、言之无文，行而不远。（《左传》）

95、多行不义必自毙。（《左传》）

96、皮之不存，毛将焉附？

97、人非圣贤，孰能无过？（《左传》）

98、 香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有勇夫。（《三略·上略》）

99、不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。（《荀子》）

100、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）

物转星移，沧海桑田，这些词句依旧在中国文化历史上熠熠生辉，字里行间饱含着千古人生的大智慧，值得品读。