资治通鉴的名言

资治通鉴的名言

1.出自《资治通鉴》的名言警句

兼听则明，偏信则暗。

非信无以使民，非民无以守国。

(1)

夫事未有不生于微而成于著，圣人之虑远，故能谨其微而治之，众人之识近，故必待其著而后救之；治其微则用力寡而功多，就其著则竭力而不能及也。

(2)

夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不合于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。

（这是公孙鞅与秦孝公议论变法时说的话，当时他没有得到秦国贵族的赞同）

(3)

得人者兴，失人者崩。恃德者昌，恃力者亡。

（商鞅在秦国为相时，制法？

2.资治通鉴中的名句有哪些

爱之不以道，适所以害之也 查看 丈夫一言许人，千金不易 查看 才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。

凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人 查看 才者，德之资也；德者，才之帅也 查看 秤砣虽小压千斤，以其德足以教化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义；大则利天下，小则利一国 查看 盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘 查看 兼听则明，偏听则暗 查看 人主必信，信而又信，谁人不亲？ 查看 上不信，则无以使下；下不信，则 查看 圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短 查看 责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。

3.资治通鉴中的名言有哪些

爱之不以道，适所以害之也

丈夫一言许人，千金不易

才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人

才者，德之资也；德者，才之帅也

秤砣虽小压千斤，以其德足以教化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义；大则利天下，小则利一国

盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘

兼听则明，偏听则暗

人主必信，信而又信，谁人不亲？

上不信，则无以使下；下不信，则

圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短

责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂

4.资治通鉴好句摘抄,急需

1. 居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五其足以定矣；2. 卑不谋尊，疏不谋戚3. 夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。

故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。

4. 是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。5. 君不闻海大鱼平？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁制焉。

拓拔宏之伪也，儒者之耻也。夫宏之伪，欺人而自欺久矣。

欲迁洛阳，而已伐齐为辞当时亦不知其伪者特来形言，刁也与争而已。出其府藏金帛衣器以赐群臣，下逮于民，行无故之赏，以饵民而要誉，得这者固不以为德也，皆欺人而适以自欺也，犹未极形其伪也。

至于天不雨而三日不食，将谁欺，欺天乎？人未有三日而不食，将谁欺，欺天乎？ 人未有三日而不食者，况其在携养之子乎？其不食也，孰信之？大官不进，品物不具，宦官宫妾之侧，孰禁之？果不食与欤哉！而告人曰：“不食数日，犹无所惑。”将谁欺，欺天乎？德立而后道随之，道之而后政随之。

诚者德之本，欺者诚之反也。汉儒附经典以刻书文章，皆不诚之政也。

而帝之所以帝，王之所以王，在是而已。乃毕行之以欺天下者唯宏尔。

后之论者犹称之，以为斯道之荣，若汉唐之贤主惧无所逮者。不恤一日之劳，不吝金钱之费，而已位后世所欣慕，则儒者将以其道博宏光而侈门庭？故曰：“儒者之耻也。”

5.资治通鉴好词好句

1、兼听则明，偏信则暗。

2、丈夫一言许人，千金不易。

3、爱之不以道，适所以害之也。

4、才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人

5、治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。

6、秤砣虽小压千斤，以其德足以教化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义；大则利天下，小则利一国

7、二十八打天下，戒马一生，驰骋千里，只为梦萦

8、责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂

9、盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘

10、圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短

11、人主必信，信而又信，谁人不亲？

12、巨大的建筑，总是由一木一石叠起

13、行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。

14、秦穆公失马

秦穆公亡马，歧下野人得而共食之者三百人。吏逐得，欲法之。公曰：“君子不以畜害人。吾闻食马肉不饮酒者，伤人。”乃饮之酒。其后穆公伐晋，三百人者闻穆公为晋所困，椎锋争死，以报食马之德。于是穆公获晋侯以归。

15、魏文侯期猎

魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。

16、“阅库甲兵，远胜隋世。”上曰：“甲兵武备，诚不可阙；然炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下。若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。”

6.资治通鉴中的名言有哪些

爱之不以道，适所以害之也

丈夫一言许人，千金不易

才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人

才者，德之资也；德者，才之帅也

秤砣虽小压千斤，以其德足以教化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义；大则利天下，小则利一国

盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘

兼听则明，偏听则暗

人主必信，信而又信，谁人不亲？

上不信，则无以使下；下不信，则

圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短

责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂

7.资治通鉴好词好句

1、兼听则明，偏信则暗。

2、丈夫一言许人，千金不易。3、爱之不以道，适所以害之也。

4、才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人5、治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。

必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。6、秤砣虽小压千斤，以其德足以教化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义；大则利天下，小则利一国7、二十八打天下，戒马一生，驰骋千里，只为梦萦8、责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂9、盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘10、圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短11、人主必信，信而又信，谁人不亲？ 12、巨大的建筑，总是由一木一石叠起13、行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。

14、秦穆公失马秦穆公亡马，歧下野人得而共食之者三百人。吏逐得，欲法之。

公曰：“君子不以畜害人。吾闻食马肉不饮酒者，伤人。”

乃饮之酒。其后穆公伐晋，三百人者闻穆公为晋所困，椎锋争死，以报食马之德。

于是穆公获晋侯以归。15、魏文侯期猎魏文侯与虞人期猎。

是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。

魏于是乎始强。16、“阅库甲兵，远胜隋世。”

上曰：“甲兵武备，诚不可阙；然炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下。若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。”

8.《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《资治通鉴》《旧唐书》里有

百闻不如一见.《汉书·赵充国传》 顺德者昌，逆德者亡.《汉书· 高帝纪上》君子独处，守正不挠.《汉书·刘向传》大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方.《汉书·高帝纪下》.绳锯木断，水滴石穿，临渊羡鱼，不如退而结网，水至清则无鱼，人至察则无徒 .《汉书·枚乘传》有志者事竟成 .《后汉书·耿弇传》失之东隅，收之桑榆.《后汉书·冯异传》盛名之下，其实难副.《后汉书·黄琼传》不入虎穴，焉得虎子.《后汉书·班超传》大丈夫当雄飞，安能雌伏？《后汉书》 勿以恶小而为之，勿以善小而不为.《三国志·蜀书·先主传》水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒，水镜之所以能穷物而无怨者，以其无私也.《三国志·蜀志·李严传》志正则众邪不生 《三国志·魏书二十七》读书百遍，其义自见.《三国志·魏志·王肃传》忧国忘家，捐躯济难 《三国志·魏志·陈思王植传》仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心.《三国志·魏志·何晏传》飘若浮云，矫若惊龙.《晋书·王羲之传》修身以敬，勿托以尊.《晋书》欲温而和畅，不欲察察而明切也.《晋书》天下不如意，恒十居七八 《晋书》大丈夫处世，当扫除天下 《后汉书·陈蕃传》知者不危众以举事，仁者不违义要功 《后汉书·窦融传》男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳.《后汉书·马援列传》贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂.《资治通鉴》任贤必治，任不屑必乱，必然之道也.《资治通鉴》才者，德之资也；德者，才之帅也.《资治通鉴》丈夫一言许人，千金不易.《资治通鉴》爱之不以道，适所以害之也.《资治通鉴》才者，德之资也；德者，才之师也.《资治通鉴》责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂 .《资治通鉴》上不信，则无以使下，下不信，则无以事上，信之为道大矣.《资治通鉴》非信无以使民，非民无以守国.《资治通鉴》盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘.《资治通鉴》何世无才，患人不能识之耳.《资治通鉴·汉纪》取之有度，用之有节，则常足.《资治通鉴》卷二百三十四士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎《资治通鉴》卷六十六任贤勿猜，可以兴矣.《旧唐书·魏徵转》但立直标，终无曲影.《旧唐书·崔彦昭传》不敬他人，是自不敬也.《旧唐书·文苑传》十羊九牧，其事难行；一国三公，适从焉在？《旧唐书·刘子立传》。

40句《资治通鉴》精选名言，言简意赅，知人论世｜美友文化

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《资治通鉴》，是由北宋史学家司马光icon主编的一部多卷本编年体史书，主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖十六朝1362年的历史。

《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位，内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。