望优草名言(关于忘忧草的诗句)

望优草名言(关于忘忧草的诗句)

1.关于忘忧草的诗句

萱草，别名黄花、金针花、忘忧草。属百合科，多年生宿根草本，有地下球茎。百合科单子叶植物，别名谖草、忘忧、宜男等。花色淡黄、橘红等，六至十二朵，六、七月开，呈喇叭状，极富自然美。全株光滑无毛。叶自根茎丛生，狭长成线形，叶脉平行。花茎由叶丛抽出，高1米上分枝，呈圆锥花序，数朵出于顶端，花大黄色，花冠呈漏半状，纷披六出，5一7月开放，单朵花只开一天。朔果具少数种子。

萱草 明 高启

幽花独殿众芳红，临砌亭亭发几丛。

乱叶离披经宿雨，纤茎窈窕擢薰风。

佳人作佩频朝采，倦蝶寻香几处通。

最爱看来忧尽解，不须更酿酒多功。

萱草 唐 李咸用

芳草比君子，诗人情有由。

只应怜雅态，未必解忘忧。

积雪莎庭小，微风藓砌幽。

莫言开太晚，犹胜菊花秋。

萱草 宋 苏东坡

萱草虽微花，孤秀能自拔。

亭亭乱叶中，一一芳心插。

萱 唐 李峤

徒步寻芳草，忘忧自结丛。

黄英开养性，绿叶正依笼。

色湛仙人露，香传少女风。

还依北堂下，曹植动文雄。

萱草 宋 朱熹

春条拥深翠，夏花明夕阴。

北堂罕悴物，独尔淡冲襟。

对萱草 唐 韦应物

何人树萱草，对此郡斋幽。

本是忘忧物，今夕重生忧。

丛疏露始滴，芳余蝶尚留。

还思杜陵圃，离披风雨秋。

咏常季庭前萱草

清 姚永概

阶前忘忧草，乃作贵金花。

六出向我笑，须端缀粟芽。

君持杯谓我，所忧胡琐琐。

酌酒对此花，自计未为左。

我思植瑶草，灌以醴泉流。

枝叶日茂美，佩之百疾瘳。

世间闲草木，那得解余愁。

斯言傥不遂，愿逐庐遨游。

萱 草

宋 苏辙

萱草朝始开，呀然黄鹄嘴。

仰吸日出光，口中烂如绮。

纤纤吐须鬣，内冉随风哆。

朝阳未上轩，粲粲幽闲女。

美女生山谷，不解歌与舞。

君看野草花，可以解忧悴。

2.马尔库塞的名言

有人说：夕阳无限好，只是近黄昏。

有人说：野火烧不尽，春风吹又生。 在走过的人生道路上，有过伤心，有过快乐，但希望一直在心底停驻。

一次考试失意，心情一落千丈。我感到自己就是一个彻底的失败者，永远不会再有希望。

失落的雨在心底连下了几天，惆怅，无助，孤独，都齐头并进。有一次，我漫无目地的在草地上走着，秋风有些刺骨，周围的树木都是光秃秃一片，草地也是一片一望无际的枯黄。

蓦地，我看到一棵青绿的小草，在草地里脱颖而出，竖起一道小小的风景，我惊呆了……它终有一天会变成枯草，但它与秋风作斗争的勇气又何尝不令人敬佩？“天生我材必有用，千金散尽还复来。”原来，我并不是注定要失败，关键是我付出了多少汗水。

顿时，我恍然大悟。原来，希望依然在我心底停驻，美好如初。

5·12大地震过去一年多了，但回想起美丽的天府之国在瞬间变为废墟，还是感到触目惊心。但在那样危急的情况下，人们献出了自己的爱心，使受难人员化绝望为希望，勇敢的生活下去。

昨天，已经是历史；明天，还是个未知数；把昨天和明天连接在一起的是今天，今天就是希望的发源地。 人的一生就像四季：春播，夏长，秋收，冬尝。

希望总在不断的轮回。 我们现在正值豆蔻年华，我们拥有绚丽的青春，就更要拥有无限希望。

青春像一只银铃，系在我们的心坎上，只有不停得奔跑，它才会发出悦耳的声音。我们要把青春展现得更加完美。

明天是一片未知的海，让希望在心底永驻，就不会感到迷茫。

3.十句有关陶行知的名言

十句有关陶行知的名言如下：

1、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 —— 陶行知

2、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 —— 陶行知

3、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 —— 陶行知

4、教育为公以达天下为公。 —— 陶行知

5、本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。 —— 陶行知

6、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。 —— 陶行知

7、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”。 —— 陶行知

8、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。 —— 陶行知

9、国家是大家的，爱国是每个人的本分。 —— 陶行知

10我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。 —— 陶行知

100条《幽梦影》名句，读完，神清气爽

1、读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。

2、经传宜独坐读；史鉴宜与友共读。

3、无善无恶是圣人；善多恶少是贤者；善少恶多是庸人；有恶无善是小人；有善无恶是仙佛。

4、天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知己；梅以和靖为知己；竹以子猷为知己；莲以濂溪为知己；桃以避秦人为知己；杏以董奉为知己；石以米颠为知己；荔枝以太真为知己；茶以卢仝、陆羽为知己；香草以灵均为知己；莼鲈以季鹰为知己；瓜以邵平为知己；鸡以宋宗为知己；鹅以右军为知己；鼓以祢衡为知己；琵琶以明妃为知己……一与之订，千秋不移。若松之于秦始；鹤之于卫懿；正所谓不可与作缘者也。

5、为月忧云；书忧蠹；为花忧风雨；为才子佳人忧命薄；真是菩萨心肠。

6、花不可以无蝶；山不可以无泉；石不可以无苔；水不可以无藻；乔木不可以无藤萝；人不可以无癖。

7、春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松风声;水际听欸乃声;方不虚生此耳。若恶少斥辱;悍妻诟谇;真不若耳聋也。

8、上元须酌豪友;端午须酌丽友;七夕须酌韵友;中秋须酌淡友;重九须酌逸友。

9、鳞虫中金鱼;羽虫中紫燕;可云物类神仙,正如东方曼倩避世金马门,人不得而害之。

10、入世须学东方曼倩;出世须学佛印了元。

11、赏花宜对佳人;醉月宜对韵人;映雪宜对高人。

12、对渊博友,如读异书;对风雅友,如读名人诗文;对谨饬友,如读圣贤经传;对滑稽友,如阅传奇小说。

13、楷书须如文人;草书须如名将。行书介乎二者之间,如羊叔子缓带轻裘,正是佳处。

14、人须求可入诗;物须求可入画。

15、少年人须有老成之识见;老成人须有少年之襟怀。

16、春者天之本怀,秋者天之别调。

17、昔人云:若无花、月、美人,不愿生此世界。予益一语云:若无翰、墨、棋、酒,不必定作人身。

18、愿作木而为樗;愿在草而为蓍;愿在鸟而为鸥;愿在兽而为鹿;愿在虫而为蝶;愿在鱼而为鲲。

19、古人以冬为三余。予谓当以夏为三余--晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;午睡者,应酬人事之余。古人诗云'我爱夏日长。'洵不诬也。

20、庄周梦为蝴蝶,庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周,蝴蝶之不幸也。

21、艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;栽松可以邀风;贮水可以邀萍;筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;植柳可以邀蝉。

22、景有言之极幽,而实萧索者,烟雨也;境有言之极雅,而实难堪者,贫病也;声有言之极韵,而实粗鄙者,卖花声也。

23、才子而富贵,定从福慧双修得来。

24、新月恨其易沉,缺月恨其迟上。

25、躬耕吾所不能,学灌园而已矣;樵薪吾所不能,学草而已矣。

26、一恨书囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月台易漏;四恨菊叶多焦;五恨松多大蚁;六恨竹多落叶;七恨桂荷易谢;八恨薜萝藏虺;九恨架花生刺;十恨河豚有毒。

27、楼上看山;城头看雪;灯前看花;舟中看霞;月下看美人;另是一番情景。

28、山之光;水之声;月之色;花之香;文人之韵致;美人之姿态;皆无可名状,无可执着。真足以摄召魂梦,颠倒情思!

29、假使梦能自主,虽千里无难命驾,可不羡长房之缩地;死者可以晤对,可不需少君之招魂;五岳可以卧游,可不俟婚嫁之尽毕。

30、以爱花之心爱美人,则领略自饶别趣;以爱美人之心爱花,则护惜倍有深情。

31、美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而取解语者也。

32、窗内人于纸窗上作字,吾于窗外观之,极佳。

33、少年读书如隙中窥月;中年读书如庭中望月;老年读书如台上玩月;皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。

34、吾欲致书雨师:春雨,宜始于上元节后,至清明十日前之内,及谷雨节中;夏雨,宜于每月上弦之前,及下弦之后;秋雨,宜于孟秋之上下二旬;至若三冬,正可不必雨也。

35、为浊富不若为清贫,以忧生不若以乐死。

36、天下唯鬼最富,生前囊无一文,死后每饶楮镪;天下唯鬼最尊,生前或受欺凌,死后必多跪拜。

37、蝶为才子之化身,花乃美人之别号。

38、因雪想高士;因花想美人;因酒想侠客;因月想好友;因山水想得意诗文。

39、闻鹅声如在白门;闻橹声如在三吴;闻滩声如在浙江;闻羸马项下铃铎声,如在长安道上。

40、雨之为物,能令昼短;能令夜长。

41、诗僧时复有之,若道士之能诗者,不啻空谷足音,何也?

42、当为花中之萱草;毋为鸟中之杜鹃。

43、女子自十四五岁至二十四五岁,此十年中,无论燕、秦、吴、越,其音大都娇媚动人。一睹其貌,则美恶判然矣。耳闻不如目见,于此益信。

44、寻乐境乃学仙,避苦趣乃学佛。佛家所谓极乐世界者,盖谓众苦之所不到也。

45、富贵而劳悴,不若安闲之贫贱;贫贱而骄傲,不若谦恭之富贵。

46、目不能自见;鼻不能自嗅;舌不能自舐;手不能自握,惟耳能自闻其声。

47、目不能识字,其闷尤过于盲;手不能执管,其苦更甚于哑。

48、并头联句,交颈论文,宫中应制,历使属国,皆极人间乐事。

49、《水浒传》武松诘蒋门神云:'为何不姓李。'此语殊妙。盖姓实有佳有劣--如华、如柳、如云、如苏、如乔,皆极风韵;若夫毛也、赖也、焦也、牛也,则皆尘于目而棘于耳也。

50、花之宜于目而复宜于鼻香,梅也、菊也、兰也、水仙也、珠兰也、莲也;止宜于鼻者,橼也、桂也、瑞香也、栀子也、茉莉也、木香也、玫瑰也、腊梅也。余则皆宜于目者也。花与叶俱可观者,秋海棠为最,荷次之。海棠、酴箝、虞美人、水仙,又次之。叶胜于花者,止雁来红、美人蕉而已。花与叶俱不足观者紫薇也、辛夷也。

51、高语山林者,辄不喜谈市朝事。审若此,则当并废史汉诸书而不读矣。盖诸书所载者,皆古之市朝也。

52、云之为物,或崔巍如山;或潋滟如水;或如人;或如兽;或如鸟毳;或如鱼鳞;故天下万物皆可画,惟云不能画,世所画云亦强名耳。

53、值太平世,生湖山郡,官长廉静,家道优裕,娶妇贤淑,生子聪慧。人生如此,可云全福。

54、养花胆瓶,其式之高低大小,须与花相称。而色之浅深浓淡,又须与花相反。

55 春雨如恩诏;夏雨如赦书;秋雨如挽歌。

56、十岁为神童;二十三十为才子;四十五十为名臣;六十为神仙,可谓全人矣。

57、武人不苟战,是为武中之文;文人不迂腐,是为文中之武。

58、文人讲武事,大都纸上谈兵;武将论文章,半属道听途说。

59、斗方止三种可存:佳诗文一也;新题目二也;精款式三也。

60、情必近于痴而始真;才必兼乎趣而始化。

61、凡花色之娇媚者,多不甚香;瓣之千层者,多不结实。甚矣全才之难也。兼之者,其惟莲乎。

62、著得一部新书,便是千秋大业;注得一部古书,允为万世弘功。

63、延名师,训子弟;入名山,习举业;丐名士,代捉刀,三者都无是处。

64、积画以成字,积字以成句,积句以成篇,谓之文。文体日增,至八股而遂止。如古文、如诗、如赋、如词、如曲、如说部、如传奇小说,皆自无而有。方其未有之时,固不料后来之有此一体也。逮既有此一体之后,又若天造地设,为世所应有之物。然自明以来,未见有创一体裁新人耳目者。遥计百年之后,必有其人,惜乎不及见耳。

65、云映日而成霞,泉挂岩而成瀑。所托者异,而名亦因之。此友道之所以可贵也。

66、大家之文,吾爱之、慕之,吾愿学之;名家之文,吾爱之、慕之,吾不敢学之。学大家而不得,所谓刻鹄不成,尚类鹜也;学名家而不得,则是画虎不成。反类狗矣。

67、由戒得定,由定得慧,勉强渐近自然;炼精化气,炼气化神,清虚有何渣滓。

68、虽不善书,而笔砚不可不精;虽不业医,而验方不可不存;虽不工弈,而楸枰不可不备。

69、方外不必戒酒, 但须戒俗; 红裙不必通文, 但须得趣。

70、梅边之石宜古;松下之石宜拙; 竹傍之石宜瘦; 盆内之石宜巧。

71、律己宜带秋气;处世宜带春气。

72、厌催租之败意,亟宜早早完粮;喜老衲之谈禅,难免常常布施。

73、松下听琴;月下听箫;涧边听瀑布;山中听梵呗,觉耳中别有不同。

74、月下谈禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽;月下对美人,情意益笃。

75、有地上之山水,有画上之山水,有梦中之山水,有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃;画上者妙在笔墨淋漓;梦中者妙在景象变幻;胸中者妙在位置自如。

76、一日之计种蕉;一岁之计种竹;十年之计种柳;百年之计种松。

77、春雨宜读书;夏雨宜弈棋;秋雨宜检藏;冬雨宜饮酒。

78、诗文之体,得秋气为佳;词曲之体,得春气为佳。

79、钞写之笔墨,不必过求其佳,若施之缣素,则不可不求其佳;诵读之书籍,不必过求其备,若以供稽考,则不可不求其备; 游历之山水,不必过求其妙,若因之卜居,则不可不求其妙。

80、人非圣贤,安能无所不知。只知其一,惟恐不止其一,复求知其二者,上也;止知其一,因人言,始知有其二者,次也;止知其一,人言有其二而莫之信者,又其次也;止知其一,恶人言有其二者,斯下之下矣。

81、藏书不难,能看为难;看书不难, 能读为难;读书不难,能用为难;能用不难,能记为难。

82、有工夫读书谓之福;有力量济人谓之福;有学问著述谓之福;无是非到耳谓之福;有多闻直谅之友谓之福。

83、人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书。天下之乐,孰大于是。

84、文章是案头之山水,山水是地上之文章。

85、《水浒传》是一部怒书;《西游记》是一部悟书;《金瓶梅》是一部哀书。

86、读书最乐,若读史书,则喜少怒多,究之怒处亦乐处也。

87、发前人未发之论,方是奇书;言妻子难言之情,乃为密友。

●幽梦影卷下

88、风流自赏,只容花鸟趋陪;真率谁知,合受烟霞供养。

89、万事可忘,难忘者铭心一段;千般易淡,未淡者美酒三杯。

90、芰荷可食而亦可衣,金石可器而亦可服。

91、宜于耳复宜于目者,弹琴也,吹箫也。宜于耳不宜于目者,吹笙也,汜管也。

92 看晓妆，宜于傅粉之后。

93、我不知我之前生当春秋之季,曾一识西施否;当典午之时,曾一看卫玠否;当义熙之世,曾一醉渊明否;当天宝之代,曾一睹太真否;当元丰之朝,曾一晤东坡否。千古之上相思者,不止此数人,而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。

94、花不可见其落,月不可见其沉,美人不可见其夭。

95、种花须见其开,待月须见其满,著书须见其成,美人须见其畅适,方有实际。否则皆为虚设。

96、以松花为粮,以松实为香,以松枝为麈尾,以松阴为步障,以松涛为鼓吹。山居得乔松百余章,真乃受用不尽。

97、玩月之法:皎洁则宜仰观,朦胧则宜俯视。

98、凡事不宜刻,若读书则不可不刻;凡事不宜贪,若买书则不可不贪;凡事不宜痴,若行善则不可不痴。

99、酒可好不可骂座,色可好不可伤生,财可好不可昧心,气可好不可越理。

100、文名可以当科第,俭德可以当货财,清闲可以当寿考。

图文均来自网络