孔子名言温故而什么

孔子名言温故而什么

1.把孔子名言补充完整1：温故而（ ）2,（ ),必有我师焉 3,( )

温故而【知新】。

“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

【三人行】，必有我师焉。

这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：孔子说：“几个人同行，其中必定有可以当我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。”

孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。

【知之为知之】，【不知为不知】，是知也。

这是广为流传的一句孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。

2.【关于孔子的名言温故而知新.整首诗】

论语十则1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 2.曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣.”（《为政》） 4.子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）.”（《为政》） 5.子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也.”（《为政》） 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.”（《里仁》） 7.子曰：“三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.”（《述而》） 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也.”（《子罕》） 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”（《卫灵公》）。

《论语》求知｜子曰：温故而知新，可以为师矣

【原文】

2·11 子曰：“温故而知新(1)，可以为师矣。”

山东曲阜孔子六艺城书厅-孔子和七十二贤塑像(资料)

【注释】

(1)温故而知新：故，旧知识。新，新见解。杨伯峻先生讲：皇侃《义疏》说，“温故”就是“月无忘其所能”，“知新”就是“日知其所亡”，也通。

钱穆先生讲： 温，温燖义。燖者以火熟物。后人称急火曰煮，慢火曰温，温犹习也。故字有两解。一曰：旧所闻昔所知为故，今所得新所悟为新。一曰：故如故事典故。六经皆述古昔，称先王。知新谓通其大义，以斟酌后世之制作，如汉代诸儒之所为。

可以为师：依前解，时时温习旧得而开发新知，此乃学者之心得。有心得，斯所学在我，能学即能教，故曰可以为师。若分温故知新为两事，故是外面所得，新仍是外面所得，总之是记问之学。所学在外，则知识无穷，记问虽博，非属心得，既非能学，即非能教。仅成稗贩，何足以为师？然心得亦非凭空自创，乃从旧闻中开悟新知，使内外新旧融会成一，如是始可谓之学。依后解，事变无穷，所谓新知者，皆古所未经，师所不传，若仅温故不能知新，则必有学绝道丧之忧矣。故惟温故而能知新，始能胜任为师。此两解，言异而义一，学者其细参之。

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【译文】

杨伯峻译文：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以做老师了。”

陈晓芬译文：孔子说：“温习旧的知识而能产生新的见解，这可以为人师了。”

钱穆先生译文：先生说： ”能从温习旧知识中开悟出新知，乃可作为人师了。“

【求知】

南宁文化园，

温故而知新，这句话的意思是说，通过不断地温习旧知识、旧经验，从而激发和引导新见解的创立。这个似乎也可以称为推陈出新。我们学习古人的思想和经验，就不能仅将自己的思想局限到古人的思想和经验当中，我们需要在古人思想和经验的基础上，建立新的思想，总结新的经验。

如果做学问没有这样一层功夫，仅是将前人的思想或经验，复述一番，知识再渊博，那也只不过是一个活的图书馆。推陈出新，不是盲目求异，言论要有基础，立论要有依据，新知识、新见解一定都是深思熟虑的结果。

今天的我们身逢中华民族伟大复兴的历史机遇当中，中华传统文化继承、发展和创新是这个时代的重大课题。研习中国传统文化时，我们就需要牢记孔子所讲“温故而知新”的原则。

年轻女子在图书馆选书

【参考文献】

杨伯峻 《论语译注》

钱 穆 《论语新解》

陈晓芬 《论语译注》