甩掉包袱的名人名言(放下包袱轻松前行的名人名言)

甩掉包袱的名人名言(放下包袱轻松前行的名人名言)

1.放下包袱轻松前行的名人名言

给自己安慰的句温馨话】最重要的是今天的心；别总是自己跟自己过不去；用心做自己该做的事；不要过于计较别人评价；每个人都有自己的活法；喜欢自己才会拥抱生活；不必一味讨好别人；木已成舟便要顺其自然；不妨暂时丢开烦心事；自己感觉幸福就是幸福。

2.一想到这些，春苗就一直绿到我的枕畔。 《仓央嘉措诗传》

3.端居布种为再下风向远宫时，仓央嘉措称上人起。夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。 《仓央嘉措诗集》

4.被人误解的时候能微微的一笑，这是一种素养；受委屈的时候能坦然的一笑，这是一种大度；吃亏的时候能开心的一笑，这是一种豁达；无奈的时候能达观的一笑，这是一种境界；危难的时候能泰然一笑，这是一种大气；被轻蔑的时候能平静的一笑，这是一种自信；失恋的时候能轻轻的一笑，这是一种洒脱。

5.历经岁月，人总是要成熟的，咱们有时总会在人生得失间犹豫徘徊，往往咱们又会失去更多！其实，人生总是要学习并领悟放下，才会得到更多的收获！

6.你用什么量器给别人，别人也必会用什么量器给你们。——《圣经》

7.人的生命有许多难以取舍，困惑不已的琐事所纠缠著，这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择，唯一会限制咱们的，就只有决心。

8.曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

9.放下后的感觉惆怅而轻轻，是无奈后理智的选取！思念一个人甜蜜中掺着苦涩，当你深深的爱上一个人，而对方却不用爱来回应你，有一天你会发现失去自我，爱有多深就有多卑微。放下，其实是每个人强迫却不愿意自我欣赏到的一种美丽，一种自我安慰而已！

10.得之我幸；不得我命——徐志摩人生是一场大火我们每一个人唯一可做的就是从这场大火中多抢救一些东西出来——比尔盖茨世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”而是现在能把握的幸福——修炼三千年的蛛

11.放下该放下的，变会得到该得到的。放下并不是放下你本追求的理想而是为了你的理想暂时放下。

12.能给她一个幸福的归宿，不如送她一个放飞的起点；如果不能给她一个依靠的肩膀，不如留下远去的背影；如果不能给她一个好的幸福，不如听任她去冒险；如果不能总现的承诺，不如持续沉默；勉强的在一齐不如放下…

13.仰天吐唾，唾不至天，还堕己面；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。——《四十二章经》

2.关于“放下顾虑、包袱”的名言有哪些

人无远虑，必有近忧。——孔子

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

（一）顾虑，汉语单词，因有某种担心而不敢去说去做，或者不愿意做。指思前顾后，有所疑虑。

1、《晋书·刘琨传》：“遂使南北顾虑，用愆成举，臣所以泣血宵吟，扼腕长叹者也。” 唐 柳宗元 《惩咎赋》：“不顾虑以周图兮，专兹道以为服。”

2、明 唐顺之 《条陈海防经略事疏》：“苟可以利国，不必为身家顾虑；苟可以便今，不必以成说拘牵。”

3、巴金 《望着总理的遗像》：“我听了 总理 的谈话以后，仿佛见到一片晴空，非常明白，一切顾虑和疑惑都消失了。”

（二）包袱，指用布包起来的衣物包裹；比喻精神上的负担。语出宋 洪迈 《夷坚三志·胡廿四父子》：“ 乾道元年冬， 弋阳 某客子独携包袱来宿。”

3.关于舍得的名人名言

1.得之，我幸；不得，我命。

——徐志摩2.人生是一场大火。我们每一个人唯一可做的就是从这场大火中多抢救一些东西出来。

——比尔.盖茨3.世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。——修炼三千年的蛛儿4.仰天吐唾，唾不至天，还堕己面；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。

——《四十二章经》5.当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。——《卧虎藏龙》6.难得糊涂。

——郑板桥7.吃亏是福。——郑板桥8.一切都是暂时的，一切都会消逝。

一切逝去的，都会变成美好的回忆。——普希金9.夫唯不争，故天下莫能与之争。

——老子10.千里家书只为墙，再让三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。——清朝宰相 张英11.天使太完美了，太完美就没有了进步的可能，不完美是做人的代价，也是做人的本质。

——上帝12.四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含光殿基望，秋风衰草正离离。

——宋朝尚书 杨玢13.在这个世界上，只有真正快乐的男人，才能带给女人真正的快乐。——沙特公主的家庭教师 弗兰西斯.霍勒14.你用什么量器给别人，别人也必会用什么量器给你们。

——《圣经》 没有三百三，哪来六百六？”，“舍不得孩子，套不着狼。”，“放长线，钓大鱼” 佛家说，舍，就是得；不舍，哪有得。

放下，便得自在。 列夫·托尔斯泰在小说《一个人需要多少土地》中，讲述了这样一个故事：对土地贪得无厌的帕霍姆，最终在用脚丈量土地的贪婪中吐血而死。

他的仆人发现，“帕霍姆最后需要的土地只有从头到脚六英尺那么一小块。” 莲因舍弃牡丹的雍容而圣洁，虹因舍弃磐石的永恒而炫彩，山因舍弃水的灵动而伟岸。

孟子：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”

在巴勒斯坦有两个水源相同的湖，加里勒亚湖清澈洁净，四周一片生机勃勃，而死海，却了无生气，湖边也是寸草不生，一片荒凉，他们的不同之处是前者既接受也付出，而后者在接受之后，只保留，不懂得舍却原来的水。让水流动，方得一池清澈，这是流水不腐的道理。

王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一时太平与后世赞美；李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨……舍与得之间蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人就能够“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得，也是得不偿失。 在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是无为，得是有为；儒家曰，舍恶以得仁，舍欲以得圣；而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收获，是回报。

舍得是一种大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大势所趋后的智慧抉择。

想得开，卸包袱；看得清，放担子；悟得透，弃功利

人到老年，解甲归田，离开岗位，回归家园，工作压力彻底解除，身心得到完全放松，手上有了大把可以支配的时间，养花玩鸟，恬静悠闲，含贻弄孙，颐养天年，可谓心满意足，快乐幸福。

可是人老心重，在养老、治病、子女进步等问题的萦绕下，一些老人却心态失衡，情绪扭曲，便对身后诸事，徒生出了诸多的恐慌和不安。

有的老年人原本并不太在意金钱，而今却成了最在乎的命根儿，在乎到几至贪婪吝啬的地步：有的伸手抓钱，引起儿女不满，造成家庭予盾；有的迷恋财物，跌进犯罪深渊，造成终生悔恨；有的贪小便宜，导致邻里不和，酿就恩怨纠纷；还有的不缺吃喝，却偏偏跑到垃圾箱里捡拾吃用，落到了人见人嫌的窘境。

还有少数老人沽名钓誉，求名心切，把名声看得比山还重，甚至厚着脸皮，低三下四，乞求恩赐；更有重病缠身者，生命不息，求名不止，伤身求誉，为人不耻。

更有极个别老人私欲膨胀，稍不满足，就怒火中烧：有的加怒于政府部门，怒其给的太少；有的加怨于亲朋好友，怨其关心不足；还有的加恨于单位领导，恨其照顾欠周。

如此种种，不一而述。

老人的问题牵扯家庭，影响和谐，关系大局，妨碍发展，不能不引起全社会的关注。

孔子曰："君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。"花甲之后，家庭事业基本都划上了句号，一生格局亦基本定型，一切均已尘埃落定。因此要想得开，卸包袱；看得清，放担子；悟得透，弃功利。

一、卸包袱。

在人生的旅途中，我们走走停停，检检拾拾，于不知不觉中背上了沉重的包袱，一路走来，磕磕碰碰，踉跄前行。现在有了充分的时间，我们可以稍缓脚步，安心凝神，仔细梳理，打扫一下心灵空间，清除一些垃圾杂念，让我们的晚年胸宽如海，心静如水，身壮魄健，生活如蜜。

1、抛弃恩怨。生活即丰富多彩，又复杂多变，人与人之间即充满了友谊和真情，也少不了摩擦和纠纷。在几十年的工作生活中，我们肯定会帮助过穷人，救援过弱者，施爱于老幼，有恩于他人。我们也难免会得罪过好人，伤害过亲人，漠视过别人，结怨于同事。这所有的恩怨情仇，当断则断，当了则了，不能郁积于胸，缠绕于心，破坏心情，伤害身体，要坚决果断的将其抛弃掉。

2、丢掉烦恼。烦恼伴随人生，有生活穷困的窘境，有事低落的忧愁，有疾病折磨的痛苦，有被人误解的委屈，有撕心裂肺的长啸，也有一声叹息的无奈。烦恼给人带来无尽的折磨，严重损害老人的身心健康，成为名副其实的健康杀手。然而今天的老人们阅历丰富，经验充足，能想得开，放得下，不会再让烦恼继续伤害自已，殃及家庭，因此老人们应该义无反顾的将其丢掉。

3、忘记风光。每个老人都有自己人生的精彩之笔，有的坐在主席台，慷慨激昂的演讲过；有的签字留名，潇洒的大笔一挥过；还有的事业有成，豪放的千金一掷过；更有的风光八面，被人前呼后拥过。这些风光都如同过眼烟云，随风逝过，不能天天挂在嘴边，逢人就唠叨显摆，成为生活阴影和心理负担。好汉不提当年勇，梅花不提前世绣，别再让过时的风光成为累赘，老人们应该毫无理由的把它忘记掉。

4、远离恶习。退休以后，时间充足，不能毫无节制的迷恋棋牌麻将，不分昼夜的拼命玩耍；也不能管不住嘴巴暴饮暴食，不管死活的抽烟喝酒；更不能触犯道德底线涉赌染毒，做出为老不尊的丑事来，以致遭他人耻笑，给子孙丢脸，最终遗恨终生。老人们要修身养性，健康向上，生活规律，延年益寿，毅然决然的远离恶习。

二、放担子。

退休归家，犹如到站下车，该放下的就应舍得放下，尽享天伦之乐。人活一世，空手而来，撒手而去，活得别太累，死得须体面。要挣脱荫惠后代的习俗束缚，放手让子孙们奋力一博，无须滑稽无谓的算计得失，甚至承载着方方面面的压力，厚着脸皮为他们去索取，去乞求。儿孙自有儿孙福，要把一切看平淡，放得下才能拿得起。

1、不操心。冷观世间人事，最累莫过于心累，操了一辈子心的老人，应该"识时务者为俊杰"，不要再为国事、家事操劳的吃不下、睡不着，天天心事重重，经常想三虑四，甚至为别人的琐事而大动肝火，闹得鸡飞狗跳，家无宁日，严重到亲人怨，外人嫌的地步，这又是何苦呢？

2、少管事。俗话说老不管少事，管事多，消耗得心血就必然多，人老了，血气已衰，干什么都力不从心了。到了这个份上，就不要多管事，穷唠叨，瞎操心，乱发火。指手划脚，强人所难，不仅讨人嫌弃，也没有半点效果，反而还惹出许多的闲气，出力不讨好，这又是何苦呢？

3、莫生气。人一老，就成为闲人，往往不被社会重视，也容易被亲朋忽略，这本属自然现象，却有些老人，人老心不老，干得少却看得多，不在位但阅历广，便对干工作的人品头论足，不是横挑鼻子就是竖挑眼，往往是越挑越有气，越品火越大，以至火气攻心，郁结于胸，气出毛病，自讨没趣，还无人同情理解，这又是何苦呢？

4、靠自已。截止到2013年9月，我国60岁以上老年人口数量已超过2亿，到2050年左右，老年人口将达到全国人口的三分之一，约为全球老年人口的五分之一。国内有的已婚双独子女家庭，要照料四位以上的老人，"银发潮"将对我国的经济、社会、政治、文化发展产生深远的影响。在这样的局面下，你还坚守着养儿防老的观念吗？你还相信单位可以管你终生的承诺吗？须知求人难，难于上青天，求人不如求已，能自理就不求人，一切都要靠自己，试想靠人施舍的日子能好过吗？

三、弃功利。

北宋道学家张紫阳诗曰:"人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知。昨日街头方走马，今朝棺内已眠尸。妻财遗下非君有，罪业将行难自欺。大药不求争得遇，遇之不炼更迷痴。"老年人应该用前贤的教诲洗涤心中的郁结，名利不苛求，喜怒不乱发，声色不沉迷，饮食不偏好，心神无邪念。不好的书不读，不急的事不硬撑着去做，长幼尊卑谨守规范，贫困富有安乐随缘，心有定见，就不会患得患失影响健康了。

1、不计得失。老人起贪念，也有其不得已之处，血气已衰，前无生财之路，后有老病之忧，如果儿女还是个啃老族，食之者众，生之者寡，积累慢，用度快，茫茫老境，能不迫出几许贪念？然而正是这几许贪念，害了众多的老人和家庭，像老人骗财，老妪讹人，老翁犯罪等事件屡见不鲜。所以有舍有得，得失随缘，不可强求，不可硬取，寡欲少求，恬静度日，平安一生足矣！

2、不贪名利。人到晚年，更看重名利的满足，为急切划上功成名就的句号，于是没名者求名若渴，有名者求名执着，名小者欲求大名，名大者企求举世闻名。有了名声，再利用人脉网络，便有了攫取功利的条件，于是也就有了想要的一切。可是名利是个无底洞，是永远填不满的深渊。欲望越强私心越重, 贪而鄙，愚而蠢，置身家于不顾，往往会搬起石头砸自己的脚。君不见，多少高官因贪恋权财而晚节不保；君不见，多少新锐为固权柄而残害同僚；君不见，多少显要因贪恋美色而丢官帽；君不见，多少富翁为聚敛钱财而身陷囹圄；君不见，又有多少歹人因铤而走险而人头落地。凡此种种，千奇百怪，但却都有着共通的一点，那就是待到大限临头时，才悔之晚矣。

3、不看脸色。有人常常看别人脸色行事，左右逢源，没有立场，人云亦云，见风使舵，甚至以别人的情绪来管控自己的情感。这样的人没有骨气，也不会得到别人的尊重，做人没有主见，生活就会一团糟。所以老人要有自己的思想，自己的生活，自己的精彩，自己的主见，才会成为人见人爱的儒雅老者。

4、不吃老本。老人要把好的家风传给后代，就要身体力行，言行一致，不吃老本，再立新功，带头艰苦奋斗，勤俭持家。不懒惰，不投机，不狂言，不妄行，不倚老卖老，不居功自傲，以良好的心态和作风来熏陶家人，将自己的优良品德和美好形象传世于后人，达到死而无憾的境界！

人老体衰，宜随遇而安，知足长乐，"知喜怒之损性，故豁情以宽心；知思虑之销神，故损情而内守；知语烦之侵气，故闭口而忘言；知哀乐之损寿，故抑之而不有；知情欲之窃命，故忍之而不为。"只有这样才会心宽体健，颐养天年。

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