王阳明心静的名言(心学大师王阳明名言有哪些)

王阳明心静的名言(心学大师王阳明名言有哪些)

1.心学大师王阳明名言有哪些

1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

2、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

3、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

4、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

5、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

6、夫万事万物之理不外于吾心。

7、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

2.王阳明修心经典句子

1、何为第一等事？当读书做圣人耳。

2、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。3、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

4、昔镜未开明，可以藏垢。今镜明矣，一尘之落，亦难住脚，此入圣之机也。

5、志不立，天下无可成之事。6、凡学之不勤，必其志之尚未笃也。

7、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。8、不贵于无过，而贵于能改过。

9、若先暴白其过恶，痛毁极底，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心，虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。10、一齐众楚，最易摇夺。

11、凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散，况人乎？花之千叶者无实，为其华美太发露耳。

12、譬之金之在冶，经烈焰，受钳锤，当此之时，为金者甚苦；然自他人视之，方喜金之益精炼，而惟恐火力锤煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅炼之有成矣。

13、后之君子，亦当素其位而学，不愿乎其外。素富贵，学处乎富贵；素贫贱患难，学处乎贫贱患难。

则亦可以无入而不自得。14、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。

15、志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。16、一有谋计之心，则虽正谊明道，亦功利耳。

17、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。

18、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。19、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。

源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。20、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！21、一念改过，当时即得本心。

22、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。23、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。

24、人之善恶，由于一念之间。25、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。

26、动亦定，静亦定。27、古之君子，洞物情之向背而握其机，察阴阳之消长以乘其运，是以动必有成而吉无不利。

28、功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。

3.王阳明关于读书的名言

人生大病，只是一傲字。

——王阳明 谦虚·生活·励志·做人 志不立，天下无可成之事。——王阳明 励志·立志·志向·信念 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

——王阳明 诚信·拼搏·努力·老师 心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明 哲理 求通民情，愿闻已过。

——王阳明 文化 险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？，夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明 哲理 汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。

——王阳明 知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明 哲理 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

——王阳明 励志·哲理 破山中贼易，破心中贼难。——王阳明 知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。

——王阳明 奋斗·志向·努力 凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明 哲理 身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

——王阳明 哲理 汝未看此花时，此花与汝心同归于寂。——王阳明 山中莫道无供给，明月清风不用钱。

——王阳明 静处体悟，事上磨炼。——王阳明 哲理 凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。

——王阳明 无事时存养，有事时省察。——王阳明 以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。

——王阳明 哲理 天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明 哲理 心即道 道即天 知心则知道 知天。

——王阳明 哲理 一念开明，反身而诚。——王阳明 哲理 公则无不明，正则无不达。

——王阳明 破山中之贼，易，破心中之贼，难。——王阳明 哲理 心无外物，物以心生。

——王阳明 未有知而不行者，知而不行，只是未知。——王阳明 此心不动，随机而动。

——王阳明 哲理 此心光明，亦复何言。——王阳明 老夫高卧文殊台，拄杖夜撞青天开，撒落星辰满平野，山僧尽道佛灯来。

——王阳明 “良知之外，更无知，致知之外，更无学，——王阳明 哲理 人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王阳明 哲理 海枯石烂沧海桑田，天若有情天亦老，月如无恨月常圆，人间情无计可消除，此心光明亦复何言，唯心自知歌以咏志，人生天地间忽如远行客，山水一程，三生有幸，君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？——王阳明 心犹镜也，圣人心如明镜，常人心如昏镜，近世格物之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。

——王阳明 哲理 你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——王阳明 目送·古风·人生·喜欢。

4.王阳明的名言

1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

2、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。 3、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？ 4、夫学贵得之于心。

求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。 5、立志用功，如种树然。

方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。

枝而后叶。叶而后花实。

初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。

勿作叶想。勿作花想。

勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。

没有枝叶花寅。 6、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？ 7、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。

二氏自私其身，是之谓小道。 8、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ 9、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。

今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。

10、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。

不管宁静不宁静。 11、夫万事万物之理不外于吾心。

12、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

13、人生大病，只是一“傲”字。 14、知行合一。

15、人的资质不同，施教不可躐等。 16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

17、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。 18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

19、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

浮躁的年代，王阳明的三句话就会让你的心静下来

诸葛亮曾经说过:“非淡泊无以宁志，非宁静无以致远”。一个人生活在世界上，很难摆脱世俗的欲望，终日忙碌无暇，对生命的意义也来不及思索，然而当你一旦停下脚步静坐独思时，就会发觉一种致为释然的宁静缓缓由心而发。明代心学大家王阳明所提倡的，正是这生于独坐观心中的宁静。

01

修静，以入心之境；静，则入心境。

王阳明以坐入静的要诀在于二：

其一：“息思虑”，也就是让自己的心进入空寂境界。让心空，是佛家和道家的至高之境，道家的“知行合一”、 “贵和尚中”，佛家的“空身、空心、空性”讲的正是此理。

王阳明所说的“息思虑”则是通过暂时的放下去寻求内心真正缺失的为何物。

其二“省察克治”，也就是以心为镜，观照自身。人活于世不乏私欲，而私欲不外乎：好色、好货、好名。孔子常说君子正身之法就是“自查不惑而内自省也。”王阳明修静的最重要一点也就在于这里。

人心的不静来源于人心的不净，因此通过独坐去不断地反省则是帮助自己了解内心的快速方法。

02

意诚，以树心之正

惟天下之大诚，能立天下之大本。

诚意，就是正念头，诚实地践行良知给你的答案，一个念头出现，良知自然知道好坏，好的保留，坏的去掉，这就是诚意。

王阳明说，诚意就是“如好好色，如恶恶臭”。意为：喜欢善如喜欢美色，厌恶恶如厌恶恶臭一样！

这虽然听上去很简单，做起来却实属不易。我们知道不义之财是坏的，可有时候却经不住诱惑去取了。一旦取了，这就不是“好善恶恶”的心了。正是因为我们总不诚，所以内心往往常出愧疚，自然无法获得应有的平和静谧。

03

谨独，以严心之律

谨独就是慎独，原意是，即使自己一个人的时候也要注重自己的行为，严于自律，我们静坐时就是谨独时。于王阳明而言，谨独其实就是自我管理。

自我管理包含了诸多要素，王阳明说，静坐时只要把这些要素一一排列，就是谨独了。

首先是分析，我有什么何私欲；

第二是目标，我要通过什么手段克掉这些私欲；

第三是信心，我要坚信自己能克掉这些私欲；

第四是毅力，必须具备强大的意志力，一日不成就两日，两日不成就三日，不可半途而废。

第五是心态，在克私欲的过程中保持良好的心态，不能为克而克，更不能想克掉私欲的目的，一旦有这种心态，就是新的私欲了；

第六是学习，所谓学习只是通过各种手段光明自己的良知，以良知的巨大力量来帮助自己完成自我管理；

第七是检验，当你确定自己把私欲克掉后，要去实践中检验。

第八是反思，我为何会有这种私欲，这一私欲产生的基础是什么。你只有反思到位，才不会再犯同一错误。

常言道，人心静方能生慧。

立志—谨独—意诚，此三步为王阳明以静修心的奥义之所在，也是生于这浮躁尘世的我们如何更好地获取内心恬淡朴实的不二法门。