邓尼茨的名言

邓尼茨的名言

1.求邓尼茨名言

履行你的职责，处事循规守礼，那末，不论在何种外界环境下，你都会是一个自由的人。

相反，如果你违背履行职责的“绝对命令”而按照你的良心谨慎行事，那末，无论你在当时外界环境下看来是多么地受人尊敬，你却会感到受束缚而且内心也是不自由的。 仅仅把物质享受看作自己生活目的的 人，就不会象按照崇高的道德准则生活的人那样具有真实的 内心世界和真正的自由。

诚然，物质幸福在生活中是不可缺少的，甚至往往是迫切需要的，但它不能作为唯一的生活目的，也不能作为衡量人并把人分成等级的尺度。 没有对其他国家人民的彻底了解，没有掌握对他们进行评判所必需的种种前提，就不应对涉及这个国家人民的事妄加评论或作出判断 在同这个社会阶层（皇室贵族）交往中，我的原则是：我行我素，保持分寸，处事谨慎，克尽本分。

这样，你的人格就会受到这些人的尊重。 我的经验教训是：如果你在敌人的海域里仅仅是巡航，那就着重注意你的安全，要提高警惕，要提防敌人种种可能的袭击，尽管在你看来这种袭击的可能性是微乎其微的。

但如果你是在作战，那末你的主导思想就是消灭敌人，要为实现这一目标而全力以赴，充分使用你的战斗武器狠狠地打。在你面前的敌人不管是劣势的、均势的甚至是优势的，你都要战斗、再战斗，切勿由于某些往往表面看来似乎是正确的想法而过早地中断战斗，因为这些想法无非是出于你自觉或不自觉地为自己的安全担忧。

你是一个军人，就必须为你的人民服役。至于你的同胞们选择什么样的政体，应由他们自己去决定。

你的任务在于保护你的人民免遭其他国家的威胁。这就是你的义不容辞的职责。

至于你的人民所希望和选择的国内政体是否合你的意，你就无须去争辩。 一支部队即一个军人团体的精神上的团结愈紧密，它的战斗力就愈强大。

相信还有比自己生命更宝贵的东西——为拯救他人或保护他人而贡献个人的一切直至付出自己的生命。不论时代精神和时代潮流会怎样变更，这种个人的英勇行为将永远属于人类最高尚的品德。

人们不能预见未来，人们希望和相信将来会出现这样而不是那样的一切事情，都是无法断定的，直至它们一一成为事实为止。 作为标准的不是语言，而是行动。

这在世界上是不存在什么到处适用的绝对标准的。 每个民族也许都有同样的格言：“同舟共济'，但我不相信，在这些民族中，还会有同样的诸如“同屋共济”或“同营共济”的格言来表达相应的陆上生活的。

你们在战斗中决不要低估自己的力量，也决不要高估敌人的实际力量，不仅以头脑，而且必须以坚定的意志来观察这些事物，如果光靠头脑计算，那是靠不住的。有许多问题不是靠一加一等于二这种加法可以解决的。

你们不知道那边的敌人在犯什么错误。绝境是决不会有的，决不会有的，因为你们不知道，幸运、偶然事件、你们的力量、你们的举动以及敌人的错误，会给你们带来什么。

从来不会出现这样的情况：通过一番艰苦奋斗而境况毫无改善。 我喜欢8和9。

当然13也很有哲理。但我真的喜欢8。

不管这个社会多么势利无耻，不管有再多人只顾自己，这是我从小在董存瑞黄继光的教育下永远不能改变的个人英雄主义全部力量的凝聚。 有一句话，原话我记不清了。

大意是，对于将士，理应满足他们的就应该尽量及时满足他们。否则等到他们一去不复返时再追加，已为时已晚，太对不起他们了。

记不清了，原句较长，话语远比我回忆的要好。

2.求邓尼茨名言

履行你的职责，处事循规守礼，那末，不论在何种外界环境下，你都会是一个自由的人。相反，如果你违背履行职责的“绝对命令”而按照你的良心谨慎行事，那末，无论你在当时外界环境下看来是多么地受人尊敬，你却会感到受束缚而且内心也是不自由的。

仅仅把物质享受看作自己生活目的的 人，就不会象按照崇高的道德准则生活的人那样具有真实的 内心世界和真正的自由。诚然，物质幸福在生活中是不可缺少的，甚至往往是迫切需要的，但它不能作为唯一的生活目的，也不能作为衡量人并把人分成等级的尺度。

没有对其他国家人民的彻底了解，没有掌握对他们进行评判所必需的种种前提，就不应对涉及这个国家人民的事妄加评论或作出判断

在同这个社会阶层（皇室贵族）交往中，我的原则是：我行我素，保持分寸，处事谨慎，克尽本分。这样，你的人格就会受到这些人的尊重。

我的经验教训是：如果你在敌人的海域里仅仅是巡航，那就着重注意你的安全，要提高警惕，要提防敌人种种可能的袭击，尽管在你看来这种袭击的可能性是微乎其微的。但如果你是在作战，那末你的主导思想就是消灭敌人，要为实现这一目标而全力以赴，充分使用你的战斗武器狠狠地打。在你面前的敌人不管是劣势的、均势的甚至是优势的，你都要战斗、再战斗，切勿由于某些往往表面看来似乎是正确的想法而过早地中断战斗，因为这些想法无非是出于你自觉或不自觉地为自己的安全担忧。

你是一个军人，就必须为你的人民服役。至于你的同胞们选择什么样的政体，应由他们自己去决定。你的任务在于保护你的人民免遭其他国家的威胁。这就是你的义不容辞的职责。至于你的人民所希望和选择的国内政体是否合你的意，你就无须去争辩。

一支部队即一个军人团体的精神上的团结愈紧密，它的战斗力就愈强大。

相信还有比自己生命更宝贵的东西——为拯救他人或保护他人而贡献个人的一切直至付出自己的生命。不论时代精神和时代潮流会怎样变更，这种个人的英勇行为将永远属于人类最高尚的品德。

人们不能预见未来，人们希望和相信将来会出现这样而不是那样的一切事情，都是无法断定的，直至它们一一成为事实为止。

作为标准的不是语言，而是行动。

这在世界上是不存在什么到处适用的绝对标准的。

每个民族也许都有同样的格言：“同舟共济'，但我不相信，在这些民族中，还会有同样的诸如“同屋共济”或“同营共济”的格言来表达相应的陆上生活的。

你们在战斗中决不要低估自己的力量，也决不要高估敌人的实际力量，不仅以头脑，而且必须以坚定的意志来观察这些事物，如果光靠头脑计算，那是靠不住的。有许多问题不是靠一加一等于二这种加法可以解决的。你们不知道那边的敌人在犯什么错误。绝境是决不会有的，决不会有的，因为你们不知道，幸运、偶然事件、你们的力量、你们的举动以及敌人的错误，会给你们带来什么。从来不会出现这样的情况：通过一番艰苦奋斗而境况毫无改善。

我喜欢8和9。当然13也很有哲理。但我真的喜欢8。不管这个社会多么势利无耻，不管有再多人只顾自己，这是我从小在董存瑞黄继光的教育下永远不能改变的个人英雄主义全部力量的凝聚。

有一句话，原话我记不清了。大意是，对于将士，理应满足他们的就应该尽量及时满足他们。否则等到他们一去不复返时再追加，已为时已晚，太对不起他们了。

记不清了，原句较长，话语远比我回忆的要好。

3.求邓尼茨名言

“绝对命令”

我们在童年时期就从我们的父母那里受到这种思想的熏陶，形成了普鲁士王朝以来在德国培植起来的一种心理状态和精神状态，它对普鲁士的强盛及其政治上的安全曾经起过重大的作用。

履行你的职责，处事循规守礼，那末，不论在何种外界环境下，你都会是一个自由的人。相反，如果你违背履行职责的“绝对命令”而按照你的良心谨慎行事，那末，无论你在当时外界环境下看来是多么地受人尊敬，你却会感到受束缚而且内心也是不自由的。

仅仅把物质享受看作自己生活目的的 人，就不会象按照崇高的道德准则生活的人那样具有真实的 内心世界和真正的自由。诚然，物质幸福在生活中是不可缺少的，甚至往往是迫切需要的，但它不能作为唯一的生活目的，也不能作为衡量人并把人分成等级的尺度。

没有对其他国家人民的彻底了解，没有掌握对他们进行评判所必需的种种前提，就不应对涉及这个国家人民的事妄加评论或作出判断

在同这个社会阶层（皇室贵族）交往中，我的原则是：我行我素，保持分寸，处事谨慎，克尽本分。这样，你的人格就会受到这些人的尊重。

我的经验教训是：如果你在敌人的海域里仅仅是巡航，那就着重注意你的安全，要提高警惕，要提防敌人种种可能的袭击，尽管在你看来这种袭击的可能性是微乎其微的。但如果你是在作战，那末你的主导思想就是消灭敌人，要为实现这一目标而全力以赴，充分使用你的战斗武器狠狠地打。在你面前的敌人不管是劣势的、均势的甚至是优势的，你都要战斗、再战斗，切勿由于某些往往表面看来似乎是正确的想法而过早地中断战斗，因为这些想法无非是出于你自觉或不自觉地为自己的安全担忧。

你是一个军人，就必须为你的人民服役。至于你的同胞们选择什么样的政体，应由他们自己去决定。你的任务在于保护你的人民免遭其他国家的威胁。这就是你的义不容辞的职责。至于你的人民所希望和选择的国内政体是否合你的意，你就无须去争辩。

一支部队即一个军人团体的精神上的团结愈紧密，它的战斗力就愈强大。

相信还有比自己生命更宝贵的东西——为拯救他人或保护他人而贡献个人的一切直至付出自己的生命。不论时代精神和时代潮流会怎样变更，这种个人的英勇行为将永远属于人类最高尚的品德。

德国海军竭尽他们的全部力量履行了军人的义务，直到 1945年5 月战争结束为止。1943年5 月，在主要由于短波雷达测位仪的出现 而结束了卓有成效的潜艇战之后，德国潜艇还不得不继续战 斗，因为它们把敌人方面丝毫不容低估的一部分作战力量牵 制住了，不然的话，这些力量就会直接压到德国本土上来。譬如说，敌人满载炸弹的飞机将会直接飞到德国，使可怜的德国 平民遭受更为惨重的损失。而在潜艇战继续下去的情况下，敌 人的大批飞机就必须同往常一样地在各个海域进行侦察并投 入反潜艇的战斗。1943年5 月以后的这种潜艇战，对于德国潜艇部队来说，是一条牺牲的道路，这是他们以英勇无畏的精 神自觉自愿行进的一条道路。

在英国政府的官方报告《大西洋战争》第5 页中这样写道：“德国潜艇军纪严明、卓有成效地一直战斗到最后，没有丝毫松懈，在危险面前也没有丝毫犹豫。”

人们不能预见未来，人们希望和相信将来会出现这样而不是那样的一切事情，都是无法断定的，直至它们一一成为事实为止。

作为标准的不是语言，而是行动。

这在世界上是不存在什么到处适用的绝对标准的。

每个民族也许都有同样的格言：“同舟共济'，但我不相信，在这些民族中，还会有同样的诸如“同屋共济”或“同营共济”的格言来表达相应的陆上生活的。

你们在战斗中决不要低估自己的力量，也决不要高估敌人的实际力量，不仅以头脑，而且必须以坚定的意志来观察这些事物，如果光靠头脑计算，那是靠不住的。有许多问题不是靠一加一等于二这种加法可以解决的。你们不知道那边的敌人在犯什么错误。绝境是决不会有的，决不会有的，因为你们不知道，幸运、偶然事件、你们的力量、你们的举动以及敌人的错误，会给你们带来什么。从来不会出现这样的情况：通过一番艰苦奋斗而境况毫无改善。

4.邓尼兹是哪个国家的人

希望对你有帮助：卡尔·邓尼茨 德语：Karl Dönitz,(1891 年9月16日-1980年12月24日)是第一次世界大战德意志帝国海军指挥官和第二次世界大战纳粹德国潜艇舰队总司令，之后又成为纳粹德国海军总司令，也是“狼群战术”最早的使用者。

第二次世界大战即将结束时，邓尼茨受到希特勒的指明，成为纳粹德国联邦大总统和武装力量总司令，他出任此职位约 20多天，之后向同盟国投降引，战后于纽伦堡审判判决十年有期徒刑引。卡尔·邓尼茨于1891年9月16日生于柏林近郊小镇格林瑙（Grünau），有一个兄长，弗里德里希（Friedrich），父亲埃美尔·邓尼茨（Emil Dönitz）为一座工厂的工程师，在邓尼茨4岁时母亲安娜·拜尔（Anna Beyer）过世。

1910年，邓尼茨应征加入德意志帝国海军（Kaiserliche Marine），于4月4日成为了海军军校学生，1911年4月15日，晋升为海军见习军官，在海拉号巡洋舰（Hertha）上服役一年。在1912年秋季邓尼茨被委任为布雷斯劳号巡洋舰（Breslau）的海军代理少尉。

1909年参加德国海军，毕业于基尔海军学校，1916年起在潜艇部队服役， 1914年，第一次世界大战爆发，布雷斯劳号（Breslau）和戈本号（Goeben）卖给了鄂图曼帝国，分别改名为米迪里号（Midilli）和严君塞立姆号（Yavuz Sultan Selim），而邓尼茨跟着米迪里号参与对俄国的战斗，累积实战经验。 1916年3月22日邓尼茨晋升为中尉，之后又被派往加里波底作为飞机观察员，邓尼茨在5月时和德国军官女儿茵戈波·韦伯（Ingeborg Weber）结婚。

同年10月，邓尼茨转入德国海军潜艇部队，1918年作为潜艇U-39的值更军官，于1917年2月至10月在海上巡弋作战，表现优良。 1918年2月，担任潜艇UC-25的艇长，击沉5艘运输船，获得骑士十字勋章（Ritterkreuz）;7月，又担任UB-68潜艇的艇长，在10月4日时袭击英国的地中海商船团时，被护航舰重创了潜艇，之后在英国约克郡被俘了10个月。

5.求古今中外著名的军事家及其所在时期,国家,战役,名言

世界军事史上著名的军事家：亚历山大、汉尼拔、拿破仑、恺撒、欧根亲王、西庇阿、庞培、古斯塔夫·阿道夫、杜伦尼、瓦伦斯坦、弗里德里希大帝、毛奇等。

我国军事史上著名的军事家：吕尚、孙武、曹操、吴起、孙膑、白起、项羽、韩信、李牧、朱德等。

战略家：战略分为两种，一为大战略，即总体战略，纵观整个战局，能从全面的角度剖析战争本身，并且能提出正确的战略方针引导军队获胜。目前商业界的成功人士也多被称为战略家。例如：毛泽东、韩信、秦始皇、查理曼、孙武、马歇尔等。另一种为局部战略，即完全是军事上赢得胜利的机动战略，这些战略家都是非常杰出的军事家，例如：拿破仑、亚历山大、汉尼拔、威灵顿、库图佐夫、杜伦尼、弗里德里希大帝等。

军事理论家：军事理论家一般是以学术见长，他们会提出一些军事观点、作战策略，给军事家们以参考，有的还会整理自己的学术观点完成著作，脑力劳动相对明显。例如：吕尚、孙武、孙膑、吴起、萨克森伯爵、卡尔大公、约米尼、克劳塞维茨、杜黑、沙波什尼科夫等。

战术家：与战略家和军事理论家不同，战术家要亲临一线指挥战斗，制定作战计划。同时还要具备坚毅、勇敢的性格，灵活多变的指挥艺术，一般战术家是军队的指挥官。例如：韩信、亚历山大大帝、拿破仑一世、威灵顿，萨克森伯爵，弗里德里希大帝、克伦威尔、曼斯坦因、隆美尔等。 当然，也存在着以上三者都容为一身的军事家。 有时也可按种类划分，像空战军事家（阿诺德、陈纳德、赫尔曼·戈林）、陆战军事家和海战军事家（纳尔逊、尼米兹、邓尼茨）。

以下是他们的名言：

不想当将军的士兵 不是好士兵---拿破仑（法国）

一个士兵最好的归宿，是在最后一仗中被最后一颗子弹打死----巴顿（美国）

只有不怕死的人才配活着—麦克阿瑟（美国）

没有文化的军队是愚蠢的军队——毛泽东（中国）

在我们那页灿烂的历史中，将添上更加光荣的一页，而且奴隶们最后将会用自己身上的镣铐锻冶成锋利的宝剑，把宝剑亮给他们自由的兄弟们看。 ——加里波第对于我们来说，生活中必须有，也应该有某种人生信仰——它偶尔用一句话、一场梦、一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息。 ——蒙哥马利（英国）

如我知道前进的路上有雷区，我也会让部队直接开过去-----朱可夫（苏联）

谁先开火，并能进行最猛烈的集火射击，谁就能取得胜利----隆美尔（德国）

希望对你有用

6.德国日本、以色列,有什么出名的军人

德国：古德里安、曼施坦因、隆美尔、兴登堡、俾斯麦、腓特烈、冯博克、凯塞林、伦德施泰德冯・西克特、卡尔・邓尼茨、埃里希・雷德尔等。隆美尔名言 一、“进攻，进攻，进攻！”

二、“不管武器口径多么小，也不管武器数量多么少，要始终用火力支援步兵进攻。”

三、“数量居劣势之军，可以采取更多地使用自动武器或者更加迅速地发扬火力的方式压倒数量居优势之敌。”

四、“不管是攻还是防，都要尽量靠前配置自动武器。”

五、“谁先开火，并能进行最猛烈的集火射击，谁就能取得胜利。”

六、“只要有可能，就要采取欺骗措施。”

七、“在所有进攻战斗中，都要利用心理因素〔在敌人中间制造恐慌〕。”

八、“所有的诸兵种协同进攻战斗都要用最简单的方式进行周密地协调。”

九、“只要有可能，就要利用烟幕掩蔽昼间的运动。”

十、“每当部队休息时，都要实施侦察。”

十一、“不管在进攻中还是在防御中，始终要派出警戒分队。”

十二、“部队必须学会悄然无声地进行运动。”

十三、“部队只要在一地停留的时间超过短暂停顿的时间，就应修工事。”

十四、“火力越强，工事越深，伤亡越小。”

十五、“战斗分队的指挥官既要积极主动，又要坚决果断。”冯・西克特名言“任何不平等条约、任何敌人不能从我们身上夺走的东西是坚强的信念。当命运再一次召唤德国人民武装起来时（这一天终将到来！），他将看到勇士而非懦夫紧紧握住忠诚的武器。只要有钢铁般的双手和意志，使用什么武器都无所谓。”

“先进装备能战胜一个个血肉之躯，但无法战胜人类不朽的精神！”

日本：要二战名将还是要二战以前的，二战名将有栗林忠道、牛岛满、阿部规秀等，二战以前东乡平八郎还有很多日本战国时期的名将

海权第五说之狼群战术缔造者卡尔·邓尼茨（番外篇）

德国三大王牌U型艇艇长，称之为“三剑客”。

一是奥托·克雷齐默尔——U99

战术特点是深入护航队中间，从靠近和易于袭击的方位发射鱼雷。他信奉一条名言，“一条鱼雷换一条船”。有人说，“光是你一个人，就摧毁了我们一整条舰队的船”。共击沉商船等各类舰艇47艘，总吨位是20.89万吨。

奥托·克雷齐默尔

U99

二是高特·普里恩——U47

长途奔袭英国斯卡帕湾击沉英国战舰皇家橡树号。共击沉商船等各类舰艇31艘，总吨位是19.38万吨.

高特·普里恩

u47

皇家橡树号战列舰

三是约阿希姆·施普克——U100

约阿希姆·施普克

U100

邓尼茨在《十年与二十天》的回忆录中说到，“那么我方在前线至少需要300艘潜艇，才能实施卓有成效的经济战，这300艘潜艇中，100艘应在船厂检修和让艇员休息；100艘往返于战区的途中；另外100艘在战区作战。我坚信，这样多的潜艇一定能取得经济战的胜利”。

但是理想很丰满，现实很骨感。直到二战爆发，共有潜艇57艘，潜艇部队中做好战斗准备的潜艇总共只有46艘，其中只有22艘能到大西洋上作战。这就意味着平均只有5-7艘潜艇能在大西洋上御敌周旋，“这样少的武器只能起到刺痛敌人的作用，而不可能使一个世界大国、第一流的海军强国求和”。