学言警句

学言警句

1. 有个性的学习格言

、每一个成功者都有一个开始。

勇于开始，才能找到成功的路。 2、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 3、造物之前，必先造人。

4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。 5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。 7、蚁穴虽小，溃之千里。

8、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。 9、绊脚石乃是进身之阶。

10、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。

11、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 12、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

13、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 14、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 16、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。

17、以诚感人者，人亦诚而应。 18、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

19、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。 20、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

21、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 22、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

23、上帝助自助者。 24、怠惰是贫穷的制造厂。

25、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 26、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

27、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 28、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

29、回避现实的人，未来将更不理想。 30、先知三日，富贵十年。

31、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

32、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。 33、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

34、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 35、夫妇一条心，泥土变黄金。

36、人之所以能，是相信能。 37、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。

38、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 39、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。

40、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 41、两粒种子，一片森林。

42、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 43、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。

44、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。 45、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。

46、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。 47、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。

48、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 49、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。

50、不是境况造就人，而是人造就境况。 51、含泪播种的人一定能含笑收获。

52、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。 53、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

54、只要路是对的，就不怕路远。 55、一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。

56、真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。 57、自古成功在尝试。

58、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。 59、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。

60、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。 61、推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。

62、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。 63、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。

64、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。 65、每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日你都要更积极。

今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。 66、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

67、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。 68、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。

69、事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。 70、不要等待机会，而要创造机会。

71、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。 72、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。

73、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。 74、拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。

75、使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手，使用双手、头脑与心灵的是艺术家，只有合作双手、头脑、心灵再加上双脚的才是推销员。 76、做对的事情比。

2. 勤奋学习的格言10句

2008-11-18 20:51希望是厄运的忠实的姐妹。

普希金

生活的理想，就是为了理想的生活。

张闻天

过去属于死神，未来属于你自己。

雪莱

生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

李清照

冬天已经到来，春天还会远吗？

雪莱

不要慨叹生活底痛苦！ ---慨叹是弱者。。

高尔基

世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

罗丹

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

陶铸

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

陶渊明

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。

徐玮

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

程颢

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

萧楚女

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

吉鸿昌

真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。

塞涅卡

青春虚度无所成，白首衔悲补何及！

权德舆

生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！

郭小川

人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。

萧伯纳

清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！

方志敏

常求有利别人，不求有利自己。

谢觉哉

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

孔丘

志不强者智不达。

墨翟

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

曹操

我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。

契诃夫

沉沉的黑夜都是白天的前奏。

郭小川

当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。

冯学峰

东天已经到来，春天还会远吗？

雪莱

私心胜者，可以灭公。

林逋

当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！

朗费罗

辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。

布莱克

题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。

于谦

为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。

罗丹

一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。

雨果

走 自己 的路，让别人去说罢！

但丁

谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。

3. 短的学习格言要有100字以上的格言介绍

唯有心静如水者方能气贯长虹作为刚刚步入高一的我们，面对今后三年紧张忙碌的高中生活，我们一定要记住这样一句话“唯有心静如水，方能气贯长虹”.我们现在的主要任务就是学习，面对社会上各种各样的干扰与诱惑，我们就应该做到心如湖水般的平静，一心一意的学习，唯有做到这一点，才能为我们高中三年艰辛的学习打下一个坚实的地基，日后在这坚实的地基上建桥、修路、盖房岂不是轻而易举？大家请记住，十年磨一剑，只要我们坚持下去，定会有意想不到的惊喜.所以说只有在平时的学习中心静如水地积累、坚持，才能在三年后高考来临时“气贯长虹”，让我们从现在开始吧。

4. 励志学习格言

001 追踪着鹿的猎人是看不见山的

002 谁不向前看，谁就会面临许多困难

003 有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远

004 雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星

005 志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也；志之所向，无坚不摧。

006 不怕路远，就怕志短

007 志高山峰矮，路从脚下伸

008 有志者自有千方百计，无志者只感千难万难

009 有志登山顶，无志站山脚

010 有志的人战天斗地，无志的人怨天恨地

011 天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说天才

012 人生志气立，所贵功业昌

013 人若有志，万事可为

014 并非神仙才能烧陶器，有志的人总可以学得精手艺

015 有志者能使石头长出青草来

016 雄鹰必须比鸟飞得高，因为它的猎物就是鸟

017 无所求则无所获

018 壮志与毅力是事业的双翼

019 志不真则心不热，心不热则功不贤

020 把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做

021 立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程

022 壮志与毅力是事业的双翼

023 在年轻人的颈项上，没有什么东西能比事业心这颗灿烂的宝珠

024 不为穷变节，不为贱易志

025 褴褛衣内可藏志

026 志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起

027 死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！

028 困，你是人类艺术的源泉，你将伟大的灵感赐予诗人

029 贫穷是一切艺术职业的母亲

030 无钱之人脚杆硬，有钱之人骨头酥

031 鸭仔无娘也长大，几多白手也成家

032 贫困能造就男子气概

033 穷人的孩子早当家

034 贫困教会贫困者一切

035 对没志气的人，路程显得远；对没有银钱的人，城镇显得远

036 有志者，事竟成

037 人惟患无志，有志无有不成者

038 志不立，天下无可成之事

039 志正则众邪不生

040 鹰爱高飞，鸦栖一枝

041 鸟贵有翼，人贵有志

042 器大者声必闳，志高者意必远

043 燕雀安知鸿鹄之志哉

044 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

045 志，气之帅也

046 石看纹理山看脉，人看志气树看材

047 志之所向，金石为开，谁能御之？

048 志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭

049 心志要坚，意趣要乐

050 一人立志，万夫莫敌

5. 请收集两条有关学习的名言,格言

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖.——培 根聪明的人有长的耳朵和短的舌头. ——弗莱格重复是学习之母. ——狄慈根当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉. ——利希顿堡好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人. ——佚 名求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究. ——加菲劳人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的. ——B.V我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知. ——笛卡儿学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多. ——洛 克学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻. ——阿卜·日·法拉兹学习是劳动，是充满思想的劳动. ——乌申斯基游手好闲的学习并不比学习游手好闲好. ——约·贝勒斯有教养的头脑的第一个标志就是善于提问. ——普列汉诺夫 世事洞明皆学问，人情练达即文章.——曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回好问，是好的.……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益.所以学问二字，“问”放在“学”的下面. ——谢觉哉（现代革命家）引自《不惑集》做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫.好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益.——陶铸 引自《理想.情操.精神生活》惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法.——蔡尚思（现代史学家）转引自《青年文摘》1983年第11期学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西.喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上， 盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的.——徐特立（现代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了.——高士其 转引自1980年12月31日《解放军报》学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止.——马寅初（现代学者、教育家）转引自1981年6月22日《北京晚报》要循序渐进！我走过的道路，就是一条循序渐进的道路.——华罗庚（现代数学家）转引自1980年6月20日《北京晚报》古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的.知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的.我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”.——邓拓（现代新闻工作者、学者）转引自1979年2月27日《忆邓拓》我们要振作精神，下苦功学习.下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功.——毛泽东引自《做革命的促进派》。

6. 写有关学习的名言,5句

关于学习的名人名言把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖.——培 根聪明的人有长的耳朵和短的舌头. ——弗莱格重复是学习之母. ——狄慈根当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉. ——利希顿堡好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人. ——佚 名求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究. ——加菲劳人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的. ——B.V我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知.——笛卡儿学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多. ——洛 克学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻. ——阿卜·日·法拉兹学习是劳动，是充满思想的劳动. ——乌申斯基游手好闲的学习并不比学习游手好闲好. ——约·贝勒斯有教养的头脑的第一个标志就是善于提问. ——普列汉诺夫。

7. 写出一些有关读书学习和珍惜时间的名言佳句.

关于读书学习的名言名句1、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来. 2、读书要三到：心到、眼到、口到 3、读书破万卷，下笔如有神. 4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的. ——达尔文 5、一日不读口生，一日不写手生. 6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟. ——颜真卿 7、行万里路，读万卷书. 8、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟. 9、玉不琢、不成器，人不学、不知义. 10、一日无书，百事荒废. ——陈寿 11、书是人类进步的阶梯. 12、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈 ——歌德 13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上. ——高尔基 14、书到用时方恨少、事非经过不知难. ——陆游 15、少壮不努力，老大徒悲伤. 16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话. ——笛卡儿 17、学习永远不晚. ——高尔基 18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光.——刘向 19、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远. ——普希金 20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干. ——培根 21、读过一本好书，像交了一个益友.——藏克家 22、为中华之崛起而读书. ——周恩来 23、学而不思则惘，思而不学则殆.——孔子 24、书籍是造就灵魂的工具. ——雨果 25、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀. ——莎士比亚 26、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书. ——李若禅 27、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟. ——孙洙 28、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一. —苏霍姆林斯基 珍惜时间的名言名句1.世上真不知有多少能够成功立业的人，都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻. ——莫泊桑2.事在人为：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小时读书；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集.——蔡尚思3.谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物.（伊朗）4.谁吝啬时间，时间对谁就慷慨. ——俄罗斯谚语5.睡得多的人学得少. ——西班牙谚语6.思往事，惜流芳，易成伤. ——欧阳修7.岁去弦吐箭 --孟效8.天地最有情，少年莫浪投. ——陈毅9.完成工作的方法是爱惜每一分钟.——达尔文。

8. 简短的学习格言

001 业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随

002 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

003 吾生也有涯，而知也无涯

004 日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月

005 年华一去不复返，事业放弃在难成

006 黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面

007 时间是脑力劳动者的资本

008 文学之知识乃是学问之门禁

009 天才无非是长久的忍耐，努力吧！

010 知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人

011 读万卷书，行万里路

012 知识永远战胜愚昧

013 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

014 如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子

015 书籍是横渡时间大海的航船

016 一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好

017 学问二字，须要拆开看，学是学，问是问

018 光阴易逝，岂容我待

019 人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命

020 忘记今天的人将被明天忘记

呵呵！自己选吧！

汤炳正，反驳日本学者屈原否定论，被推许为承继绝学唯一有望之人

汤炳正（1910—1998），字景麟，斋号渊研楼，山东荣成石岛张家村人，文字学家、语言学家、楚辞学家。20世纪30年代受业于章太炎之门，成为大师晚年最为器重的入室弟子，被推许为“承继绝学惟一有望之人”，并以戴震高足孔广森比之。大师既殁，汤炳正被推举为弟子中唯一代表在追悼会上发言。又应张季鸾之请，撰《章太炎先生之日常生活》一文刊于《大公报》上，并受聘担任苏州章氏国学讲习会声韵学、文字学主讲。

1945年9月起，先后历任南充西山书院、贵州大学、贵阳师范学院教授；1949年9月以后，历任私立川北文学院、公立川北大学、四川师范大学教授。治学七十余年，他在语言学、文学、历史学、文献学、神话学、民族学等领域卓有建树，尤以语言学理论和楚辞学研究蜚声海内外。在学术思想与治学方法上，他深受乃师影响，又能随时代的发展而不断前进。治学严谨，能于小中见大，于现象中求规律，对一些千秋难解之谜提出自己的创见，受到中外学术界的重视。擅诗文，早岁以《故宫行》《彩云曲》等闻名于世，晚年又以“睿智与豁达”的散文作品，卓然独立。著有《屈赋新探》《楚辞类稿》《语言之起源》等。

许嘉璐在新版《〈章太炎全集〉序》开篇说：“世论太炎先生，曰‘有学问的革命家’，或曰‘有革命业绩的学问家’。”章念驰编的《章太炎生平与学术》封底简介：“今年（2016年）为‘有学问的革命家’‘有革命业绩的学问家’‘国学大师’章太炎逝世八十周年。”其中，“有学问的革命家”是鲁迅的名言，尽人皆知；而“有革命业绩的学问家”语出何处？或许很多人都不知道，这正是我的祖父汤炳正先生在《忆太炎先生》中提出来的。

汤炳正生前不喜参加社会活动，专意于学术研究，知名度逊于他的几位师兄，实则在学术研究上有不少开拓性贡献，也是“章太炎晚年在传人黄侃先逝后最属意的弟子”。（戴明贤语）

一

汤炳正，字景麟，1910年1月13日丑时生于山东荣成石岛张家村，这一天属干支纪年的己酉。春秋时期，荣成又名不夜城，当地夜犹未央，红日已在迷人的霞光掩映之下，从海天之际升起。这种奇观，一句唐诗“海日生残夜”形容得最到位。

汤炳正出生时正值曙光初现，雄鸡啼鸣，家里认为吉祥。及至满周岁那天，据我曾祖母回忆，当时他置其他物品于不顾，只抓了纸笔玩耍半天。父母自然高兴，希望这个儿子将来真能与纸笔打交道，成为宣付史馆的读书人，光耀门楣。

汤炳正《自传》

汤炳正六岁进石岛明德小学读书。这所小学是他父亲汤丕治（字显卿）任石岛商会会长时，于1910年创办的。明德小学是当地第一所有别于私塾的新型学校，老师多是经过培训的前清秀才。但只读了两年，父亲就又让他到村塾就读，以旧学的标准来打造。按他自己的讲法，是“一口气读了十年的‘四书’‘五经’”。

塾师张玉堂系前清拔贡，秀出班行，在当地很有名望。当时，汤炳正学习异常用功，常读书至深夜。他怕自己打瞌睡影响背书，总是高高地坐在被盖卷上诵读，稍有睡意便会滚倒下来。此后八十余年的读书生涯，先生从未有过卧床看书的习惯，自谓就是小时养成的。他每晚总要读书至深夜，怕父母发现，就用高粱秆编织的席子把窗户遮盖起来，使外面看不到一丝灯光。

汤炳正在五兄弟中身体比较羸弱，我曾祖父每晚都要他练习一套八段锦，而他则利用这段时间，边练功边在心里背书。有一段时间，每晚练功他都要把一部《易经》背完，才肯罢休。也正在这时，他开始浏览家中的藏书，并向京沪一带的书局邮购图书。几年间购置了《十三经注疏》《皇清经解》《二十四史》《百子全书》《汉魏六朝百三名家集》《古文辞类纂》《华山碑》等。其中，《华山碑》后有太炎先生的《跋》，这是他生平第一次接触这位朴学大师的文字。

荣成历史悠久，人杰地灵。这对汤炳正有志于学产生了不小影响。据他讲，自己在20岁以前，仅仅是为读书而读书，对读书能进入什么境界，达到什么目的，似乎从未认真思考过；而此后，才逐渐从塾师与父兄口中对学术之事略有了解。如对聊城的藏书家杨以增、曲阜的经学家孔广森、栖霞的训诂学家郝懿行、潍县的金石家陈介祺、安丘的文字学家王筠等诸乡前贤，尤钦慕景仰。这些人的名山事业曾给他以极大的诱惑。

但真正使汤炳正倾心于学术的最直接、最关键的引路人，当属邻村姜家疃的姜忠奎（字叔明）。姜忠奎虽比他仅大一纪，但因出道甚早，彼时已是名牌大学教授。因此，汤炳正一直视其为“前辈”。1949年后，他在自传里屡屡言及此人，如说“（我）决定典卖田产，北上求学。这个决定，受邻村姜忠奎的影响是很大的”等等。

而姜忠奎的外祖父孙葆田（不夜村人）是清季大学者，曾两度出任《山东通志》总纂，对汤炳正亦有一定的影响。1930年寒假，姜忠奎回乡探亲，来张家村拜谒蒙师张老先生，汤炳正得以见到这位心仪已久的“乡前辈”，并从他那里了解到学术方面的诸多信息。此外，邻村大鱼岛的许维遹（号骏斋）对他也有影响。许维遹1932年毕业于北京大学中文系，后任教于清华大学，1935年出版成名作《吕氏春秋集释》。

二

1931年8月，汤炳正到北平，与同乡张政烺等在弘达中学补习。张政烺后来考取北大历史系，汤炳正因无中学文凭，只上了私立民国大学新闻专修科。毕业论文《小型报的缺点及其改善办法》，被导师王文彬推荐到彼时唯一的新闻理论期刊《报学季刊》第四期上发表。这是他生平首次发表学术论文。

后来，王文彬出任重庆《大公报》经理，还聘汤炳正为该报记者。同乡马学良，此时就读于北大中文系。他们三人过从较密，曾结伴去听胡适的演讲。张、马毕业后，均进了当时的学术重镇——“中央研究院”历史语言研究所。史语所进人极严，所长傅斯年是非北大特优生不收的。姜忠奎、许维遹、汤炳正、张政烺、马学良五人皆是20世纪学术史上的一流学者，年龄相差也不远，都在京城求学，学术旨趣相近。汤炳正又与他们四位均有交集，所以我一直想写一部《荣成文史五杰》。

当时，汤炳正对旧学兴趣大，认为今后“比较易于成为专家”。他研究扬雄，北京图书馆丰富的典籍使其大开眼界，博览泛涉，如鱼得水。那时候，他上新闻课的时间少，跑北京图书馆研读典籍的时间多，“风雨不阻，寒暑不辍必到北京图书馆看书”。晚年时，他曾模仿林语堂的语句说道：“北京图书馆就等于我的大学；我的大学，就等于北京图书馆。”这并非随便说说，实感慨系之。

汤炳正“成了北京图书馆阅览室的长期座上客”，在他心里，北京图书馆比任何一所大学都更重要。

扬雄《法言》的历史地位是大大弘扬了儒学传统，但文字古简奇奥，历代笺释校理者不多。1911年，汪荣宝著有《法言疏证》，20年后又出版了修订版，改名《法言义疏》。汤炳正在故乡读书时，正巧跟扬雄的论著发生过某种“因缘”：他名“炳正”，字“景麟”，即取自扬雄《剧秦美新》中的“炳炳麟麟，岂不懿哉”之意。

但真正意义上，汤炳正对扬雄与《法言》进行学术研究，则是从在京读书时开始的。汤炳正一直是把扬雄视为传统语言学最早的专家而进行研究，后来，他还为扬雄做了一部《年谱》和写了一篇《〈法言〉版本源流考》。

在京期间，汤炳正完成了十万言的《〈法言〉补注》书稿。关于汪著，他认为其失大要有六：一、字句颠倒而汪氏未能校正者；二、文字谬误而汪氏未能更正者；三、汪氏有为古本所误者；四、汪氏有误改原文者；五、汪氏有为古书征引之文所误者；六、前人已有成说而汪氏未经采用者。

即使现在读此稿，我仍觉得《〈法言〉补注》极富理论色彩，而无一句虚言，说服力很强。汤炳正的学术生涯，此稿应是奠基之作。因此，研究汤炳正的治学思想与研究方法，此书是不可忽略的重要文献。我们从中也不难窥测他对学术问题不避权威的坚定态度，而这种思想又贯穿在其一生的学术研究之中。

汤炳正还是一位写旧体诗的高手，他自幼喜欢诗词，尊唐诗为不祧之大宗。在故乡时，他虽写了不少诗作，但总是随写随弃，现在我只找到他挽妻子慕惠贞之祖父的四联文字。今举其二于此：“一、大老近居东海，跂望非遥，恨旅馆羁留，旧雨未来疏问候；文孙共学北平，约归先至，知孝思感动，秋风特送及弥留。二、阅尽沧桑世界，叹涛声悲壮，山色苍凉，六十年来成大梦；留将诗礼家风，看桂子扬芬，兰孙毓秀，九重泉下慰幽魂。”

汤炳正自述：“记得我的诗兴最浓，是二十多岁，那时正游学北京，面对黄瓦红墙、到处都是历史遗迹的前朝故都，从旧社会脱胎而来的我，经常写诗，借以抒发思古之幽情，或个人的襟怀。”他在《大公报》“小公园”副刊发表了《浪淘沙：纪念“九一八”》《故宫行》《鹊桥仙：登长城感作》《彩云曲》《和金东雷君咏梅原韵》等作品。

其中，《和金东雷君咏梅原韵》诗题中的金东雷（震），时任《大公报》“小公园”副刊主编，是章门中期的弟子。汤和金诗的颔联“一生懒向人间笑，十月先从岭上开”，正是他一生性格的形象写照。此联“曾被诗界誉为名句”。金东雷于1936年出版《东庐诗钞》时（2009年收入王伟勇主编的“民国诗集丛刊”第一编），还请汤炳正与同光体主帅陈石遗、民国政要张一麟等一同写《序》。《诗钞》中有《赠汤君景麟》一首，称“子今突起持前纛”。

汤炳正的经历中也有“艳丽”的一段，那就是同《晨报》记者访问赛金花，他没有赶时髦写访问记之类的文章，而是作长篇歌行《彩云曲》。此诗被誉“有元白遗风”。

三

大学毕业后，汤炳正回到故乡。一天，他在《大公报》上读到苏州“章氏国学讲习会”的招生广告，即于1935年8月赶赴苏州报考。因就学者甚众（“最多时近500人”），文化程度悬殊，太炎先生决定分层次教学，特手订布告：“凡学员中有著作者，经审定著作后，可录取为研究人员；无著作者，须参加专门考试，根据成绩录取为研究（人员）。”

汤炳正参加研究班的考试，试题是“自述治学之经过”，他将自己在京补正汪荣宝《法言义疏》之文应答，得太炎先生嘉许，并亲自动手将答卷以《〈法言〉汪注补正》为题，编入《制言》半月刊第四期。这是讲习会学员中发表的第一篇论文。讲习会设研究班与预备班，前者的课程由太炎先生任主讲，沈瓞民、朱希祖、金毓黻等任辅讲；后者则由章门弟子讲授，汤炳正后来即任该班声韵学、文字学的教席。

在正式开课之前，太炎先生召见了研究班学员，待大家进入会客厅，老先生朗声问道：“汤炳正来了没有？”汤炳正应答后，老先生把他叫到自己跟前的小圆桌边就座，即谈起自己在“冬”“侵”分部上的前后不同点，并征求汤炳正对此的看法。

因为彼此的方言不同，太炎先生怕汤炳正听不懂余杭方言，便招呼佣人老李取笔墨纸张来，边写（把一些不易听清楚的字、词写到纸上）边讲。老先生那天除列举《诗经》《易经》为例证外，还认为从冬得声之“疼”，今读如dén，犹与侵部近。

汤炳正晚年深情地说：“我当时才二十五岁，浅识寡闻，对音学所知尤少，而先生不以我为谫陋，循循善诱，平易近人，声音笑貌，至今宛然在目！”那天，太炎先生兴致浓厚，竟这样过了一个小时，而没有再与其他学员交谈，就宣布结束。

这一举动不由引起人们的猜测，及至后来汤炳正的研究成果一篇又一篇见诸报刊，始知他的确在小学方面“了得”。据姚奠中说：“景麟是同侪中的佼佼者。尤其在声韵方面更为突出。在学会的学术专刊《制言》上发表文章的人很少，有的也只一二篇，而景麟先后就发表过六篇。足证他的研究成果之多。”

1936年6月14日清晨8时许，太炎先生以鼻咽癌、胆囊炎、疟疾、气喘病四症并发而遽归道山，享年69岁。恩师病殁后，汤炳正与李恭被选为敛衾、招魂、楔齿等安葬仪式的主要人员。据姚奠中回忆：“在先生弥留之际，学生们集中守在院子里，先生的好友李根源等和学生汤炳正、李恭等守护在先生病榻旁。”

汤炳正亦云：“余之得侍先师也，将及一年，朝夕过从，情逾家人，不意先师此次之一颔一笑，竟为毕生最后一次之诀别也。（十三、十四两日，虽获侍侧，而先师不省人事矣）先师之所以期望余者，远且大，谈次每以相勖，方幸扶掖有人，或可报师意于万一，乃今遽舍我而去，泰颓梁萎，使余何依乎，言念及此，不禁涕泗滂沱也。”“十四日清晨，先生去世时，除先生家人之外，我与同门李恭（行之）也在旁。先生目已瞑，而唇微开，像有什么话还没说完。先生生平，为革命奔走呼吁，为讲学舌敝唇焦，已完成了一个大贤大哲对人类社会的历史使命，还有什么话要说呢？这时，家人忙乱悲痛，我代为整理床头杂乱衣物，李恭则跪在床前，口念‘阿弥陀佛’，并以手托先生下颌，使唇吻渐合。”

6月16日，汤炳正代表苏州章氏国学讲习会学员在追悼会上介绍乃师生平与学术。为什么要选他上台发言？汤炳正后来在自传中说，“开会前诸祖耿找到我说，请你以学生身份去讲几句话，因为‘章先生活着时很赏识你，所以才来找你去谈’”。翌日，《大公报》头版刊发《汤炳正述章氏讲学精神》专稿。

1986年汤炳正（左一）与姚奠中等在章太炎先生墓前合影。后立者为章太炎之孙章念驰。

抗战爆发，同门星散。汤炳正一直以继承绝学为己任，首先提出文字是在社会现实的基础上产生的，并非“在语言的基础上产生的”；反对所谓“语言第一性，文字第二性”的说法。此论在国内外语言学界产生过重要影响，故章夫人晚年有“卅年桑海几侵寻，朴学薪传喜有人”诗句赠予这位门生。

关于汤炳正小学方面的贡献，力之有云：“景麟先生对现代的文字与语言关系这一研究领域所作出之重要贡献有二：就传统语言文字学言，是对‘因声求义’说完善之补充；就现代语言文字学言，是正以‘语言学眼光’观文字起源之失。而这两方面，乃文字与语言关系中之尤巨者。不仅如此，景麟先生的研究，甚具方法论之意义——合观《〈说文〉歧读考源》与《原‘名’》《语言起源之商榷》，思过半矣。”

汤序波，汤炳正之孙，1960年2月生，字海晏，山东荣成人。现为贵州大学、贵州师范大学兼职教授，甘肃省先秦文学与文化研究中心兼职研究员，奠中书院学术委员会委员，贵州文库编纂，黔中书院教授。撰有《汤炳正传》《汤炳正先生编年事辑》，整理《楚辞讲座》《书法讲座》等。

爱国至情与民族大义

汤炳正曾说，自己不仅“在小学方面受太炎先生的教益，更重要的是他的爱国主义思想和民族感情给我以巨大的影响”。1937年7月，他从苏州返荣成探亲，不虞被困故乡达六年之久。一次，前线葬埋抗日阵亡将士于文登县的柘阳山，他送挽联：“今朝雄志吞桑岛，终古英魂壮柘阳。”把宣传抗战救国看作是自己义不容辞的责任。

在故乡时，汤炳正撰成《五胡十六国纪年史》《史通校笺》《古音学管见》三部书稿。并云：“章先生平生仰慕顾炎武之为人为学。而对顾氏的经世致用之学，尤恪守不移。这与乾嘉学派为学术而学术的风气，迥然不同。我在抗日战争中，对先生的经世思想与民族意识，理解渐深。我的《五胡十六国纪年史》即由此而作。”又在《古音学管见》扉页写道：“我离开沦陷区后，我的妻子慕惠贞，为保存此书，又怕被敌人搜查发现，惹出祸事，乃剪去此处书名和人名，并把书藏在烟囱旁边的墙缝里。二十世纪五十年代初才把此书带到四川。”

汤炳正的屈原及楚辞研究，始于抗战后期。此时由于中华民族的危机，促使他在思想情感上与爱国诗人屈原产生了强烈共鸣。这里面当然也有乃师太炎先生的“爱国至情与民族大义”的潜在作用。但汤炳正并没有想到，他当时开始的这项研究工作，日后竟会使自己成为这门学科的领衔人物。

1985年6月，“中国屈原学会”在楚故都江陵成立，汤炳正当选为第一届会长（姜亮夫被推为名誉会长）。关于他在这方面的研究成就，李诚概括为：“如理史迁《屈原列传》之惑、破屈子生辰之谜、辟‘《离骚》乃刘安所作’之妄，论《楚辞》一书非成于一人之手，倡‘神话演化常以语言因素为其媒介’之论，在国内外学术界皆有深远影响。”

说到汤炳正的民族大义，这里只说一事。20世纪80年代初，日本个别著名学者提出“屈原否定论”。先生知道后，一方面鼓励黄中模将日本学者原著译出，并撰文讨论，一方面着手筹办“屈原问题学术讨论会”，以推动屈原研究的健康发展。

汤炳正奔走呼吁，克服重重困难，于1984年5月在四川师范学院召开屈原问题讨论会。他在给黄中模的信中说：“敝院所主办之‘屈原问题学术讨论会’，开始因规模小，故邀人少（因招待所等条件限制）。不料‘请柬’发出后，引起全国学术界的连锁反应，要求参加者，络绎不绝，现已六次补邀，发出‘请柬’前后共八十多份。”又向与会者拟出：“（一）对日人的意见，应当纳入中日文化交流的范畴之内，而决不是声讨或挞伐。（二）措词命意，都应当以学术探讨的姿态出现，摆事实，讲道理，而决不是什么批判。”“对当时国内外所吹起的那股意图把屈原从中国历史上抹掉的不正之风，进行实事求是的探讨与评议。”通过辩论，维护了屈原的存在与其著作权及他作为“世界文化名人”的地位。

由于汤炳正及有关学者的努力，这次讨论会收到了预期效果。有学者说：“这次大会的论文质量、讨论情况、社会影响都远远超过其他全国性屈原讨论会。”《光明日报》等三十家报刊“发表了近五十篇文章，讨论与报道了屈原问题论争，遂成为近几年来中国学术界注目的重要问题之一”。汤炳正也因此赢得日本汉学界同人的尊重。在这件事上，他体现出章门那种“事不避难、勇于担当、奋勇向前”的气概。这也正是他一生的学术追求。