施舍比接受有福的名言(关于施舍有度的名言)

施舍比接受有福的名言(关于施舍有度的名言)

1.关于施舍有度的名言

他人的公正就是对自己的施舍。 ——法国思想家，法学家 孟德斯鸠

恋爱不是慈善事业，所以不能慷慨施舍。 ——爱尔兰剧作家 萧伯纳

施舍名言如果施舍于人，应在对方恳求之前，若对方已提出恳求，就只能算给了一半。 ——德国诗人 吕克特

冷淡猜疑毁坏友谊，粗鲁愚蠢毁坏幸福，久客不归毁坏爱情，酗毁坏羞恶之心，粗心大意毁坏田地，好施舍不勤勉把财产花光。 ——古印度故事集 《五卷书》 《五卷书》

一位真正的老师，一位真正的授武者，从来就不应是一位真理的施舍者，他应该是一位领路人，一位通向真理之路的引导者，而真理则必须由学生们自己来发现。 ——美籍华人，武术宗师，功夫影帝导演 李小龙

我西门闹，在人世间三十年，热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施。高密东北乡的每座庙里，都有我捐钱重塑的神像；高密东北乡的每个穷人，都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上，都沾着我的汗水；我家钱柜里的每个铜板上，都浸透了我的心血。我是靠劳动致富，用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事。 ——2012诺贝尔文学奖获得者，作家 莫言 《生死疲劳》 施舍的名言

年少风流自然有人趋奉，上流社会从自私出发，也愿意照顾他们喜欢的人，好比看到乞丐，因为能引起他们同情，给他们一些刺激，而乐于施舍；可是许多大孩子受惯了奉承照顾，高兴非凡，只知道享受而不去利用。他们误解应酬交际的意义和动机，以为永远能看到虚假的笑容；想不到日后头发秃了，光彩褪尽，一无所有，既没有价值也没有产业的时候，被上流社会当作年老色衰的交际花和破烂的衣服一般，挡在客厅外面，扔在墙角下。 ——法国作家 巴尔扎克

2.关于施舍有度的名言有哪些

1 他人的公正就是对自己的施舍。

——法国思想家，法学家 孟德斯鸠 2 恋爱不是慈善事业，所以不能慷慨施舍。 ——爱尔兰剧作家 萧伯纳 3 施舍名言如果施舍于人，应在对方恳求之前，若对方已提出恳求，就只能算给了一半。

——德国诗人 吕克特 4 冷淡猜疑毁坏友谊，粗鲁愚蠢毁坏幸福，久客不归毁坏爱情，酗毁坏羞恶之心，粗心大意毁坏田地，好施舍不勤勉把财产花光。 ——古印度故事集 《五卷书》 《五卷书》 5 一位真正的老师，一位真正的授武者，从来就不应是一位真理的施舍者，他应该是一位领路人，一位通向真理之路的引导者，而真理则必须由学生们自己来发现。

——美籍华人，武术宗师，功夫影帝导演 李小龙 6 我西门闹，在人世间三十年，热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施。高密东北乡的每座庙里，都有我捐钱重塑的神像；高密东北乡的每个穷人，都吃过我施舍的善粮。

我家粮囤里的每粒粮食上，都沾着我的汗水；我家钱柜里的每个铜板上，都浸透了我的心血。我是靠劳动致富，用智慧发家。

我自信平生没有干过亏心事。 ——2012诺贝尔文学奖获得者，作家 莫言 《生死疲劳》 施舍的名言。

3.可有人知道"施总比受有福"的全句是什么

这是出自圣经的一句名言： 施比受有福

原文：Acts 20:35

In all things I have shown you that by working hard in this way we must help the weak and remember the words of the Lord Jesus, how he himself said, 'It is more blessed to give than to receive.'”

施恩有度，才是真善良

柏邦妮在《奇葩说》中说过：善良是很珍贵的，但善良没有长出牙齿来，那就是软弱。

从小到大，我们就被大人们教导，要保持一颗善良的心，各种各样的文化都在告诉我们，要施恩不图报，但是现在看看这个社会，施恩不图报的善良，正在成为一些好吃懒做之人的“保护伞”。

早上看到一条新闻，在四川成都，一位餐馆老板常年为流浪汉提供员工餐，但是偶然有一次，他提供的米饭和泡菜却被对方直接拒绝了。

餐馆的老板称，为流浪汉提供饭菜有一年多了，当天因为他来得比较早，员工餐还没有做，当时生意也比较忙，就为他打了米饭和泡菜。这次虽然被他拒绝了，以后还是会为他提供帮助。

从餐馆老板的态度看，这个小插曲并没有让他的善良有所下降，但是毫无疑问，流浪汉的行为，却也真正的刺痛了一批施恩不图报的善良人。

面对这种状况，我们必然要开始深思，善良真的是可以随心而为的吗?

毛姆《人生的枷锁》中写道：实际上，受惠者得知恩报答心理，要比施恩者得施恩图报心理淡薄得多。

很多时候，接受恩惠的人，并不觉得自己欠你什么，相反，如果你不施舍给他，他反而会恶言相向，这其实就是人性。

而作为施恩的我们，更不应该随意泛滥爱心，让我们的善良变得廉价。

曾经听过一个耳熟能详的故事：

一位好心人，每天都会给一位乞丐100块钱，只要他看到，就一定会施舍，乞丐也对他十分感激。

但是直到后来的某一天，这位好心人，每天就只会给这位乞丐50块钱，乞丐也十分惊讶，于是就问道：为什么现在每天改成50元了呢？

这位好心人解释称：我已经结婚有孩子了，要抚养妻子和孩子，没有那么多的钱给你了。

听到这里，乞丐就急了，他冲着好心人大吼：你这个人怎么这么坏，居然拿我的钱去抚养你的妻儿。

看完这个故事，我唏嘘不已，其实无论是现在还是从前，当爱心成为了一种习惯，那么受惠者也就不在会记得自己的角色。

善良是这个社会中最美好的东西，但“物以稀为贵”却才是真正的人性。

我们可以力所能及地帮助别人，但却不能随意地施舍爱心，也许我们的目的是帮助别人，但也有可能成为让别人更加懒惰和肆无忌惮的索取的理由。

善良是一种品质，贪婪却是一种人性。

实际上，想要让爱心变得更有价值，一定要在爱心的基础上加上条件。

在一个偏远的农村，一对母子正在屋子里吃饭，这时候外面来了一位乞丐，他想要一个白馒头。

孩子下意识地就拿起一个馒头想要给送出去，但是孩子的母亲却阻止了他，她走出来，对乞丐说：想要白馒头可以，但是你必须把我院子里的砖头都搬到后院去。

乞丐听到之后，欣然同意，他虽然乞讨，但身体硬朗，没一会儿功夫就搬完了。

孩子的母亲如约给了他一个白馒头，之后的几天，乞丐还是会来这家乞讨，孩子的母亲又让乞丐把砖头从后院搬到前院。

乞丐还是照做了。

一连几次都是如此，乞丐很是疑惑，就问道：这些砖头你都不用，为什么还要我每次搬来搬去呢？

孩子的母亲告诉他：每个人都可以靠自己的双手去换取价值，同样的，也可以靠双手赢得尊重。

乞丐听了女人的话，若有所思，之后他就再也没有出现过。

这个故事的结尾是，这位乞丐在那之后发奋图强，从零开始，经历了无数的艰难，最终成立了自己的公司，后来他再次来到这个村子，表达了对这位母亲的感谢。

或许故事虚构的成分更多一些，但是也告诉了我们一个道理，真正的善良，一定要有度，也只有施舍有度，善良才会变得更有意义。

当然，与其说是施恩与受惠，倒不如说它的本质其实应该是一种交换。

你捡到了我的钱包，我请你吃了一顿饭；那钱包与这顿饭，就形成了一种“等价交换”；

你给了我一个白馒头，我向你说一声谢谢；那白馒头和这句“谢谢”就形成了一种“等价交换”；

你救了我一条命，我愿意这辈子都跟随你左右；那这一生的跟随就和自己的这条命，形成了一种“等价交换”；

这样的善良，更像是一种君子协议，虽然没有白纸黑字的说明，但两个人彼此都达成了一种相当的默契。

可一旦彼此之间没有了这种交换，那么试想一下，善良就会贬值，而自私会成为这个社会的常态，细思极恐。

我从不觉得“施恩不图报”这句话是对的，施恩就是要图报，哪怕是对方一句发自肺腑的“谢谢”，也是一种对自己善良的慰藉。

去年的时候在上海街头，看到一位老人在地上画画，他的腿已经不在了，但是手是健全的，他用手反复涂抹，然后用粉笔在地上画着什么。

当时走过去时觉得并没有什么，直到玩了一圈回来，发现这里围满了人，原来老人的画已经快要完成了，他画了一张蒙娜丽莎的头像。

很难想象，一位老人就这样在街头，下半身盖着被子，双手反复的在地上涂抹，居然绘制了这样一张完美的图画，妻子看到之后很惊讶，也忍不住往盆子里放了十块钱。

我想没有人会认为这位老人是一位乞讨者，他是一位街头艺人，挣钱的方式或许不同，但赢得的尊重却是一样的。

愿我们所有人的善良，都能带点锋芒！