形容杨震的名言有哪些(杨震的介绍)

形容杨震的名言有哪些(杨震的介绍)

1.杨震的介绍

杨震（54年-124年），字伯起，中国东汉时期弘农华阴人（河南陕西一带）。杨震是杨宝之子，正是杨宝在华阴山救黄雀的“衔环”典故所指的“四世太尉，德业相继”的第一代。杨震在东汉初年任刺史、太守，刚正不阿，为政清廉，曾因拒收王密贿礼，说出“天知，神知，我知，子知”这句千古名言的清官（《后汉书·杨震传》），曾升任太尉。为了纪念杨震，昌邑的老百姓修了“四知堂”，建立了杨震庙和纪念塔。《后汉书》说“自震至彪，四世太尉”，杨震、杨秉、杨赐、杨彪祖孙四代皆出任太尉或司徒，人称“四世三公”（东汉以太尉、司徒、司空为三公），汉末的杨修是杨震的玄孙。隋文帝杨坚自称是杨震十四世孙，北宋时的杨家将亦为其后裔。 杨震的品质，从资治通鉴所述，可以看出：1、杨震从少年起就特别聪明好学。2、杨震对教育事业特别热心，从20岁以后，对于地方州郡长官征召他出仕做官的召请任命置之不理，一心一意自费设塾授徒，开始了他长达三十年的教育生涯。3、杨震为官清廉，不谋私利。他始终以"清白吏"为座右铭，严格要求自己，"不受私谒"，这在古代不但是十分可贵的品德，就是在现代也是人们十分欢迎和敬仰的品质。

4、杨震为官唯才是举，选贤任能。5、杨震为官疾恶如仇，敢于直谏。

是否可以解决您的问题？

2.杨震的介绍

杨震（54年-124年），字伯起，中国东汉时期弘农华阴人（河南陕西一带）。

杨震是杨宝之子，正是杨宝在华阴山救黄雀的“衔环”典故所指的“四世太尉，德业相继”的第一代。杨震在东汉初年任刺史、太守，刚正不阿，为政清廉，曾因拒收王密贿礼，说出“天知，神知，我知，子知”这句千古名言的清官（《后汉书·杨震传》），曾升任太尉。

为了纪念杨震，昌邑的老百姓修了“四知堂”，建立了杨震庙和纪念塔。《后汉书》说“自震至彪，四世太尉”，杨震、杨秉、杨赐、杨彪祖孙四代皆出任太尉或司徒，人称“四世三公”（东汉以太尉、司徒、司空为三公），汉末的杨修是杨震的玄孙。

隋文帝杨坚自称是杨震十四世孙，北宋时的杨家将亦为其后裔。 杨震的品质，从资治通鉴所述，可以看出：1、杨震从少年起就特别聪明好学。

2、杨震对教育事业特别热心，从20岁以后，对于地方州郡长官征召他出仕做官的召请任命置之不理，一心一意自费设塾授徒，开始了他长达三十年的教育生涯。3、杨震为官清廉，不谋私利。

他始终以"清白吏"为座右铭，严格要求自己，"不受私谒"，这在古代不但是十分可贵的品德，就是在现代也是人们十分欢迎和敬仰的品质。4、杨震为官唯才是举，选贤任能。

5、杨震为官疾恶如仇，敢于直谏。是否可以解决您的问题？。

3.求有关于“做人品性要清正廉洁”的5局名人名言即5个事实论据（各

大将军邓骘听说杨震德才兼备就征召他，举荐他为“茂才”。

经过四次的升迁，做了荆州刺史、东莱太守，当他去东莱上任的时候，路过昌邑，原来由杨震所推荐为茂才的王密现任昌邑县的县令，（为了感谢杨震的知遇之恩）前来拜见，深夜带着十斤黄金用来赠送给杨震。杨震说：“老朋友我了解你是怎么样的人，你不了解老朋友我，为什么呢？”王密说：“深夜，不会有知道的人，（您就放心收下吧）。”

杨震（严肃地）说：“天知，地知，我知，子知。怎么能说没有人知道呢！”王密羞愧地走了。

后来调动为涿州太守。品性公正廉洁，不接受私下的拜见。

子孙常常只食用蔬食，出行步行，以前的长辈有人想要让他为子孙开办产业，杨震不肯，说：“使后世的人称他们为清白官吏的子孙，把这个节操留给他们，不是很宝贵的财富吗！”——《后汉书》〈四知〉。

4.有关廉洁的小故事、句子、名言警句

1四知先生

大将军邓骘听说杨震贤达，于是向朝廷举荐他（为官），推举他为秀才，多次升迁，官职到了荆州刺史、东莱太守的地位。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤黄金来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。杨震于是因为“四知”先生闻名天下。

2子罕不受玉

有一个宋人得到美玉，把美玉献给子罕，子罕不接受。献玉的人说：“我把玉给懂玉的人看，他们说是宝物，所以才献给你。”子罕说：“我以不贪为宝，你以玉为宝，你把玉给我，那么我就是一个贪心的人 ，你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”

3鲁相嗜鱼

公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他弟子劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有不敢要求他们的表现；有不敢要求他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。看这里 好多小故事 /article/showarticle.asp?articleid=970

5.杨震的品质

杨震（54年-124年），字伯起，中国东汉时期弘农华阴人（河南陕西一带）。

杨震是杨宝之子，正是杨宝在华阴山救黄雀的“衔环”典故所指的“四世太尉，德业相继”的第一代。杨震在东汉初年任刺史、太守，刚正不阿，为政清廉，曾因拒收王密贿礼，说出“天知，神知，我知，子知”这句千古名言的清官（《后汉书·杨震传》），曾升任太尉。

为了纪念杨震，昌邑的老百姓修了“四知堂”，建立了杨震庙和纪念塔。《后汉书》说“自震至彪，四世太尉”，杨震、杨秉、杨赐、杨彪祖孙四代皆出任太尉或司徒，人称“四世三公”（东汉以太尉、司徒、司空为三公），汉末的杨修是杨震的玄孙。

隋文帝杨坚自称是杨震十四世孙，北宋时的杨家将亦为其后裔。 杨震的品质，从资治通鉴所述，可以看出：1、杨震从少年起就特别聪明好学。

2、杨震对教育事业特别热心，从20岁以后，对于地方州郡长官征召他出仕做官的召请任命置之不理，一心一意自费设塾授徒，开始了他长达三十年的教育生涯。3、杨震为官清廉，不谋私利。

他始终以"清白吏"为座右铭，严格要求自己，"不受私谒"，这在古代不但是十分可贵的品德，就是在现代也是人们十分欢迎和敬仰的品质。4、杨震为官唯才是举，选贤任能。

5、杨震为官疾恶如仇，敢于直谏。是否可以解决您的问题？。

6.杨震拒金的杨震介绍

杨震（？-124年），字伯起。

弘农华阴（今陕西华阴东）人。东汉时期名臣，隐士杨宝之子。

杨震少时随父研习《欧阳尚书》，师从太常桓郁。他通晓经籍、博览群书，有"关西孔子杨伯起"之称。

杨震不应州郡礼命数十年，至五十岁时，才开始步入仕途。被大将军邓骘征辟，又举茂才，历荆州刺史、东莱太守。

元初四年（117年），入朝为太仆，迁太常。永宁元年（120年），升为司徒。

延光二年（123年），代刘恺为太尉。他为官正直，不屈权贵，又屡次上疏直言时政之弊，因而为中常侍樊丰等所忌恨。

延光三年（124年），被罢免。又被遣返回乡，途中饮鸩而卒。

汉顺帝继位后，下诏为其平反。

清白传家的关西夫子杨震 文/景阳冈

　　天下之本在国，国之本在家，家之本在身。东汉年间，弘农华阴（今华阴市）有一个四世三公的“弘农杨氏”。弘农杨氏的代表人物杨震一生公正，两袖清风，“四知”佳话流传千古，他的儿子杨秉也以酒、色、财“三不惑”名满天下，形成了清白传家的良好家风。从杨震开始，弘农杨氏从东汉末年“四世三公”到鼎力辅佐朝政的“西晋三杨”，从隋朝开国皇帝隋文帝杨坚、越国公杨素等到盛唐时杨姓“十一宰相”，从宋代著名诗人杨万里到满门忠烈的杨家将，历朝历代先贤大儒、英雄豪杰层出不穷，弘农杨氏也与琅琊王氏、陈郡谢氏、陇西李氏等一起被称为中国历史上十大名门望族。

　　书香门第读书人

　　杨震的身份首先是知识分子，而且是一个出身书香门第、家学深厚的知识分子，是一个不愿意当官的知识分子。

　　杨震的父亲杨宝就是一个著名的大学者，他长期隐居华阴读书授徒，不问世事。居摄二年，杨宝同当时的著名学者“楚国二龚”龚胜、龚舍，著名隐士“杜陵蒋翁”蒋诩一起被朝廷征召当官，杨宝没有觉得光荣，他不愿意接受征召，藏起来了。汉光武帝刘秀登基后非常赞赏杨宝的气节，专门派公车再次征召，杨宝还是拒绝，说自己年老多病，当不了官，于是终生不仕、老死乡梓。

　　杨震自幼敦厚笃学，除了跟随父亲学习之外，遍访名师，曾跟随当过太子老师、身居九卿之一的太常卿桓郁学习过《欧阳尚书》。明习经学、通晓经术的杨震深入钻研、博览群书，很快便名满天下，当时的儒生们钦佩地赞誉他为“关西孔子杨伯当”，后人也因此称他“关西夫子”。投到他门下学习的儒生们越来越多。

　　读书和教书，杨震过的都是清贫日子，但他几十年如一日清净淡泊、以苦为乐。州郡官员多次请他出山入仕，他都称病不就。直到50岁时，当时的最高军事统帅大将军邓骘亲自举他为茂才，杨震才步入仕途。

　　暮夜却金美名传

　　杨震做官也像做学问一样，要么不做，做就做到最好。很快他就从一个小吏连升四级，成为地方大员。元初四年，杨震应召入朝，先后担任太仆、太常，这两个职务都位列九卿（相当于现在的部级领导）。永宁元年，杨震进位司徒（丞相）， 延光二年杨震担任了太尉。汉代，司徒、太尉和司空并称“三公”，是皇帝之下的最高官职。

　　不管在什么职位上，杨震始终廉洁从政，以公正廉明、不接受私人请托闻名，人称“清白吏”。而暮夜却金只是其中一例。杨震从荆州刺史转任东莱太守时，经过昌邑县。昌邑县长正是他推举的荆州茂才王密，恩师莅临，王密自然欢喜，备下“金十斤”作为礼品去看望老师。东汉班固在《汉书·扬雄传》中描述扬雄的清贫，说他“家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。”王县长给恩师送去“十金”或许只属人情往来，况且也没有多少钱。但杨震依然不收，王密说这大晚上的，又没人知道，杨震便说了那句流传千古的名言：“天知、神知、我知、你知，怎么说没有人知道呢。”这正是“为国推贤匪惠私，十金为报遽相危。无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。”（唐 周昙）王密惭愧极了。对此，唐代诗人胡曾赞叹：“四知美誉留人世，应与乾坤共久长。”

　　苟利国家生死以

　　穷则独善其身，达则兼济天下。杨震当的，可不是庸庸噩噩、安安稳稳的太平官，更不是见风使舵、随风倒的墙头草。终生研读、传播的圣贤书，早已成为他心中不息的火焰，此刻终于能够在真正的政治舞台上施展——抚民，荐才，治国，安邦，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。当官，杨震也是认真的。

　　汉安帝本是清河孝王刘庆的儿子，因为汉殇帝不幸早夭而被邓太后与她的哥哥车骑将军邓骘密谋迎立，安帝入宫时才13岁，傀儡皇帝当了十几年，邓太后才去世。亲生父母已亡，安帝最亲近的就是曾经伺候过自己的身边人，特别是自己的乳母王圣。这个邓太后时代一直受到压抑的王圣，在安帝亲政后，立即鸡犬飞升，她自恃抚育皇上劳苦功高，和女儿伯荣一起秽乱后宫、贪赃枉法、无法无天。杨震看见了就不能忍，他立刻上疏劝谏，引经据典，正义凛然，什么《书》诫牝鸡牡鸣，《诗》刺哲妇丧国，《易》曰“无攸遂，在中馈”，总之，妇人不得干预政治！杨震说得很直白，没给皇上留一点面子：希望皇上去掉私爱，铲除不忍之心，赶快让王圣离开皇宫住在外面，与伯荣断绝关系。这让汉安帝很不爽，他不仅不听，竟然还把杨震的上疏交给王圣看。王圣一看，怀恨在心：哼，找机会弄死你。伯荣一看，心里有了底儿：大臣告状也是白告，皇上哥不会对我咋样。

　　伯荣更加骄奢淫乱，她勾搭上了前朝阳侯刘护的堂兄。经过运作，刘瑰居然在刘护亲弟弟刘威还在的情况下，承袭了刘护的爵位，严重违反汉朝的爵位制度。杨震再次赶紧上疏劝说皇上不能这么做。皇帝继续不理会杨震。

　　延光二年，杨震当了太尉，成为全国最高军事长官，执掌天下军政事务。皇上的舅舅耿宝给杨震推荐了中常侍李闺的哥哥当官，中常侍一般都是皇帝最欣赏最倚重的亲信宦官，一般人巴结都还来不及呢，可杨震觉得那个人不行，就没给办。耿宝一看杨震如此，决定直接去找杨震面谈，他说，“皇上很倚重李常侍，推荐他的哥哥也是皇上的意思，我耿宝不过是传达皇上的意见而已。”一般人到了这一步无论如何都会办了，可杨震依旧坚持原则，他说“没有正式文件，这事办不成。”皇上的舅舅大跌面子，对杨震恨到了极点。皇后的哥哥也向杨震推荐他亲戚的一个好友，杨震还是不办。

　　趋炎附势的事儿杨震不办，可有人办。同样位列三公的司空刘授听说以后，马上向朝廷推举李闺的哥哥和皇后哥哥的亲友，十天之内这两个人都被提拔了。同样的权力运用，带来截然不同的官场反应。司空刘接收到了广泛赞誉，杨震则更加遭到朝中权贵的怨恨。

　　但是杨震“生冷硬噌”的性格永远不会改变，在坚持原则这件事上依然没有停步。国库虚空、边境不宁，皇上还要给乳母王圣大兴土木建造“颐和园”，杨震痛陈缘由，坚决说不，言辞激切，皇帝很不高兴，只是因为他是名儒，不敢随意加害。

　　延光三年春，皇帝东登泰山，想取悦皇上和包揽工程从中取利的大臣们，假作诏书调用国库存储和国家建设资源强行施工，樊丰等也乘机给自己竞修房屋。杨震有个手下名叫高舒，他命人稽查这件事，查获宦官樊丰伪造的假诏书，于是，杨震他们写了奏书，计划等皇上回来再送上。

　　正邪决战即将展开。然而，恶人先告状。他们直接把告状信送到泰山，诬陷杨震两个方面的问题：一是说杨震对皇上心怀不满，原因是皇帝杀了赵腾。赵腾给朝廷上书，言朝政得失，惹得皇帝十分生气，便下令把他逮捕入狱，要以欺上的罪名处斩。杨震上疏，请求皇上保全赵腾的性命，以免堵塞言路。而皇帝没有理会杨震，赵腾被杀。所以敌人诬告的第一点就是“自赵腾死后，杨震深为怨怒”；二是说杨震为邓骘的旧部，对皇上心怀憎恨。安帝本人就是邓太后与她的哥哥车骑将军邓骘拥立的，但实际的政务大权长期握在邓氏手中。邓太后死后，邓骘也无罪遇害，大臣们不服，但安帝对邓氏外戚势力继续着力打击，这也间接导致乳母王圣和宦官势力大涨。而诬告杨震是邓氏一伙的，正挠在了皇帝的痒痒肉上。

　　虽然这两件事的可信度不高，但攻击性极大。于是皇帝从泰山回来就下令收了杨震的太尉印绶，杨震毫不贪权，他安之若素、闭门谢绝宾客。但政敌们并不就此罢手，他们继续落井下石，请同样对杨震不满、已经升任大将军的耿宝诬告杨震“不服罪，心怀怨恨”，于是皇帝下令把杨震送归原籍华阴。

　　杨震满腔悲愤难抑：满腹经纶又蒙恩居位，正可立言立功。孰料，狡猾的奸臣宦官不能诛杀，倾乱朝纲的恶女不能禁止剪除，黄钟毁弃、明珠蒙尘，壮志难酬，唯有一死！于是，在洛阳城西的几阳亭，杨震服毒而死，时年七十。服毒前他专门叮嘱儿子、学生：“身死之日，用杂木为棺，布单被只要盖住形体，不归葬所，不设祭祠。”

　　然而，受人指使的弘农地方官在陕县挡住了灵柩，不允许归葬，棺材只能随便放在路旁。路边的人们看到枉死的杨震受到如此羞辱，都难过得流下眼泪。

　　要留清白在人间

　　乌云可能一时遮住太阳，但不可能永远隔断光明。一年多后，安帝死去，顺帝即位，下诏授二子为郎，赠钱百万，以礼改葬杨震于华阴潼亭（今潼关县秦东镇四知村），远近的人们都来吊唁。传说，安葬时有大鸟来，下地行到柩前，正立低头泪出。大鸟五色，高丈余，两翼长二丈三尺，人莫知其名也。众人更共摩抚抱持，终不惊骇，唯俯仰悲鸣，泪流湿地。

　　清白之人已逝，清白之气传家。

　　杨震虽然官当得很大，但日子过得很清贫。他的子孙们吃不起肉、坐不起车，家里吃的一般都是素菜，出门都靠步行。有些老朋友实在看不过去了，纷纷劝他：“为了子孙，你也该多少置点家业才是。”杨震却断然拒绝，他说：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”我要传就给子孙传一个清白的名声，这难道不是一份更丰厚的家业吗？

　　从此以后，“清白传家”成为历代杨氏后人的家风。自杨震后，其子杨秉、其孙杨赐、曾孙杨彪皆位列三公，人称“四世三公”。特别是其子杨秉，少传父业，博通书传，四十多岁入仕后像其父杨震那样刚正不阿、敢于任事，而且同父亲一样洁身自好，严于自律，以廉洁奉公著称。他计日受奉，多余的俸禄退回朝廷，绝不多收一天的薪水。在他的门生故吏中，有人曾送给他数以万计的钱财，他闭门不受。杨秉曾说：“我不受三样东西的迷惑，酒、色、财。”他生性不喜欢喝酒。早年丧妻，也没有再娶。杨秉居住的地方称“淳白”，即“淳厚清白”之地。他的“三不惑”与其父杨震的“四知”精神相映生辉，成为中国廉政文化的杰出代表人物，青史留名，万古流传。