《仁德》名言

《仁德》名言

1.关于仁德的名言

：“这三点正是老师的自我评论啊，而有精彩言论的人不一定有道德。”

9.子曰，智慧的人不迷惑？”8.子曰，都不要让人怨恨自己：“君子达到的三个方面：“唯仁者能好人、言语谨慎、讷，勇者不必有仁，勇者不惧，能。无论在邦国里做事：“面对着合乎仁德的事，焉得知。”

2.子曰，也不要强加给别人。”——《里仁》【释义】孔子说，信以成之，在家无怨：“当仁，不让于师。

在邦无怨。君子哉，用诚实的态度来完成它：“出门如见大宾：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人：“里仁为美：“，也才能够以正确的态度去憎恨人。”

——《》【释义】孔子说，我都没有做到：“。”6.子曰。

仁人一定勇敢，厉以行之。仁者必有勇。”

7.子曰！”5.子曰！”——《》【释义】孔子说：“、果断、木。”10.子曰，鲜矣仁，用礼仪来实行它。”

子贡曰。这才是君子啊。

凡是自己不愿做的事：“有德者必有言，在家族里做事，我无能焉！”——《学而》【释义】孔子说，勇敢的人无所畏惧。及所哺育：“者有三，役使老百姓就像承担重大祭祀一样慎重：仁者不忧。

择不处仁：“刚强，小人穷困了就会，可以不必对老师讲谦让，又伪装出和善的面孔。”——《宪问》【释义】孔子说。”

——《子路》【释义】孔子说：“有道德的人一定有精彩的言论，怎么能说是聪明呢：“居住在有仁德风气的地方是美好的。”——《宪问》【释义】孔子说，这种人是很少有仁德的啊。”

子贡说！”3.子曰，使民如承大祭.子曰，而勇敢的人不一定是仁人：“出门做事就像接待贵宾一样认真，有言者不必有德、毅，知者不惑，孙以出之、朴实，这些品格接近于仁。”4.子曰：“刚？”——《里仁》【释义】孔子说。

挑选住处。”——《》【释义】孔子说：仁德的人遇事不忧愁：“君子把义作为做人的根本：“君子义以为质，勿施于人，用谦虚的话来表达它，小人穷斯滥矣，近仁，不选有仁风的地方。”

——《颜渊》【释义】孔子说：“夫子自道也：“君子能安守穷困。

2.博 厚 仁 德相关的名言

惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。

人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》

仁者寿。——《论语·雍也》

仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

宽则得众。——《论语·阳货》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》

爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。

以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》

民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》

3.形容仁德的诗句都有什么

1、《减字木兰花·彤庭龙尾》

年代： 宋 作者： 蔡伸

彤庭龙尾。礼备天颜知有喜。九奏初传。耳冷人间十七年。盈成持守。仁德如春渐九有。三辅名州。好整笙歌结胜游。

2、《项亭》

年代： 唐 作者： 汪遵

不修仁德合文明，天道如何拟力争。

隔岸故乡归不得，十年空负拔山名。

3、《拭目》

年代： 宋 作者： 晁说之

拭目中兴宜落落，褊心触事独迟迟。

刘琨祖逖无由见，邺下关中何所之。

万里耕桑仁德在，九天雨露庙堂滋。

龙锺只合归田去，犹解重吟采芑诗。

4、《和昌言喜雪》

年代： 宋 作者： 韩维

万里多仁德有邻，故交仍佩左鱼新。

欢娱每恨流限驶，谈笑几还太古淳。

浮蚁生光盈寿斝，惊鸿取势落华茵。

题诗寂寞高眠冷，笑杀尊前起舞人。

5、《岁旦立春》

年代： 宋 作者： 张镃

赞美平时万口同，耸观造化协天功。

圣朝家法皆仁德，宽大应符帝诏中。

4.关于道德、博爱、仁义的名言

林清玄关于博爱的名句： 1。

面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。人总是有限制的，但有梦总是最美的。

2。曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的。

3。快乐活在当下，尽心就是完美。

4。今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。

5。这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。

6。每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。

但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。

7。那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！ 我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。

柔软是最有力量，也是最恒常的。 8。

生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气的清新，体味事物的美好。我喝水时总会想这也许是我喝过的最美味的水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。

9。关键是觉悟，人生的快乐痛苦都是觉悟。

道德名人名言人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

—— 张衡土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

—— 郭沫若害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

—— 德谟克利特感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

—— 罗曼·罗兰理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

—— 马雅可夫斯基有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

—— 列夫·托尔斯泰人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

—— 马克思守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

—— 黑格尔仁义良心仁人无敌于天下。 ——《孟子·尽心下》见利不亏其义，见死不更其守。

——《礼记·儒行》君子上达，小人下达。 ——《论语·宪问》志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

——《论语·卫灵公》礼以行之，孙以出之，信以成之。 ——《论语·公灵公》厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。

——《战国策·燕策三》天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行。——《庄子·天地》兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。

——刘 安君子见人之困则矜之，小人见人之困则幸之。 ——韩 婴穷鸟入怀，仁人所悯。

——颜子推求在我者，仁义礼智；求在外者，富贵利达。 ——胡达源精于义者，眼界大心地平；徇于利者，眼界小心地险。

——胡达源无论哪个法官都不会比一个人的良心更了解自己。 ——雨 果每个人的良心就是为他引航的最好向导。

——司各特良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——毛 姆谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。

谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

——康 德良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。——弗洛伊德良心平静，在雷声中也睡得着。

——托马斯·富勒良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。 ——康 德一个人所处的荒谬的——也是悲剧性的——处境就是：当他最需要良知时，良知却最软弱。

——弗罗姆要努力让你心中的那朵被称为良心的火花永不熄灭。 ——乔·华盛顿忠孝仁义，德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。

顺者福之门，逆者祸之府。——刘 。

关于仁爱的古代哲理名言30条，让你拥有一颗慈悲之心

1【原文】

奉劝人行方便事①，得饶人处且饶人。

【出处】

《醒世恒言·卷五》，作者冯梦龙，明代通俗文学家、戏曲家。

【注释】

①方便事:给人帮助之事。

【译文】

劝告人们要多为别人提供方便，可以饶恕人的地方就饶恕人。

2【原文】

冤仇宜①解不宜结，各自回头看后头。

【出处】

《醒世恒言·卷头诗》。

【注释】

①宜:应当。

【译文】

冤冤相报何时了，仇怨应该设法化解，各自退一步便大事化小，小事化了。

【赏析与启迪】

如果大家都存有一颗仁爱之心，遇到冲突时，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。如果双方都有化解矛盾的诚意，仇冤就不会激化，彼此的谅解与宽容，会让友情在宽恕中升华。

3【原文】

慈悲①即智慧②，智慧即慈悲。

【出处】

《摩诃止观·卷五》，作者隋代智顗。《摩诃止见》是佛教天台宗的重要著述。

【注释】

①慈悲:佛教认为人应以救助、普济他人疾苦为自己的本分。

②智慧:指辨析、判断、发明创造的能力。

【译文】

慈悲是智慧的源泉，智慧是慈悲的指南。

【赏析与启迪】

现实生活中，常有人只顾运用自己的聪明才智去追名逐利，却泯灭了对他人的仁爱之心，这类所谓的“聪明人”，远远达不到智慧的境界，有时甚至会上演“聪明反被聪明误”的闹剧。耍小聪明的人，鼠目寸光，只顾眼前的蝇头小利;有大智慧的人，洞若观火，凡事都比他人游刃有余。

所以，一个人立身处世，光有聪明才智是不够的，还应该有一颗慈悲之心。

4【原文】

悭①贪②不布施，是名常睡眠;修施济匮乏③，是名为觉悟。

【出处】

《别译杂阿含经·卷五》，佛教的一种译经。

【注释】

①悭:吝啬，小气。②贪:贪婪，多欲而不知满足。③乏:缺乏。

【译文】

吝啬、贪婪而不去布施，这就叫做不觉醒;去布施，去救助那身处匮乏之中的生灵，这就叫做觉悟者。

【赏析与启迪】

一个人的布施与慈爱之举并不只局限于付出金钱，很多时候，一个赞许的眼神，一阵鼓励的掌声，或者一个灿烂的笑容，这些都是内心里充盈着慈悲与善意的表现。

5【原文】

爱人①者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

【出处】

《孟子·离娄下》，作者孟子，名轲，战国时期儒家代表人物，思想家，教育家。著有《孟子》一书，有“亚圣”之称，与孔子一起被后人合称为“孔孟”。

【注释】

①爱人:用一颗仁爱之心去爱护他人，帮助他人。

【译文】

爱戴别人的人，别人也总爱戴他，尊敬别人的人，别人也总尊敬他。

【赏析与启迪】

这个世界上，没有一个生命可以孤立地活下去。没有船只停靠的岛屿，只是一个孤独的岛屿，无法在迁徙的季节回到故乡的大雁，只是一只孤独的大雁。一个人想要得到别人的爱，首先他必须自己心中有爱，并愿意把这种爱奉献给别人。在与别的生命的互敬互爱中，才能感受到生命本质的温暖。

6【原文】

爱人利物谓之仁①。

【出处】

《庄子·天地》，作者庄子，名周，战国时期著名的思想家、哲学家、文学家。后世将他与老子并称为“老庄”。

【注释】

①仁:怀着慈爱之心，同情、爱护别人。

【译文】

泛爱众人、普利万物就叫做“仁爱”。

【赏析与启迪】

庄子把“爱人”和“利物”二者结合起来，作为对人们的道德要求，蕴涵着人与自然和谐相处的意思。

进入21世纪，地球上环境污染日趋严重，生态质量下降，资源相对匮乏，而这些都与人类的活动息息相关。如果你想让自己拥有一颗仁爱之心，只懂得人与人之间的关爱是不够的，还要爱惜世间万物，因为所有这一切，都是大自然的造化。人是大自然的一分子，是万物之灵，理应成为大自然的守护者。

7【原文】

五性者何?谓仁、义、礼、智、信也。

【出处】

《白虎通义·性情》，作者班固，汉代史学家。《白虎通义》一书把“天人合一”、“天人感应”的神学论加以发挥，把自然秩序与封建统治的秩序紧密结合在了一起，提出了完整的神学世界观。

【译文】

人的五种基本性情指的是什么呢?就是仁、义、礼、智、信。

【赏析与启迪】

做人的艺术有多种，仁爱则是人际关系和谐的纽带;处理事情的时候，不仅仅只是关注自己的利益，而且时时有忠义之心，处处表现出人情味;做事说话合乎礼仪与章法，不违反法律法规，简单来讲，哪怕让“谢谢”、“对不起”成为一种习惯，都是一种良好品质的表现;聪明常人都具备，但智慧却需要好好培育，遇事清醒说起来容易，做起来难;“诚实”是一切美德的基础，没有诚实，其他的品德就失去了它们存在与发展的根基。

8【原文】

仁者人也，义者我也。

【出处】

《黄书·任官》，作者董仲舒，西汉思想家，他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”，他的教育思想和“大一统”、“天人感应”学说成为后世统治者的理论基础。

【译文】

用仁爱来对待别人，用道义来约束自我。

【赏析与启迪】

用仁慈的态度去爱护别人，就会得到别人的爱戴;用道义的标准来克制自我，就不会自私自利。

9【原文】

四海①之内皆兄弟也。

【出处】

《论语·颜渊》，相传作者孔子，名丘，春秋时期教育家、思想家。《论语》是孔子言论的汇编，儒家最重要的经典。

【注释】

①四海:即东海、西海、南海、北海。这里的“海”，其本义是指辽阔无边的未知地方，并不仅仅是指“海洋”，实际上是指包括中国以外的地方。

【译文】

四海之内，都是兄弟啊!

【赏析与启迪】

这句话反映了中国文化的巨大包容性、涵盖性和人文精神。

10【原文】

海内①存②知己，天涯③若比邻④。

【出处】

《送杜少府之任蜀州》，作者王勃，唐代诗人。

【注释】

①海内:天下。②存:有。③天涯:天边。④比邻:近邻。

【译文】

四海内有朋友心心相连，天边海角好似亲密近邻。

【赏析与启迪】

只要是真诚的友谊，就会经得起挫折的考验，就能穿越时空的阻隔。

纵然一个人远离故乡，只要知心朋友存在，就不会孤单寂寞。知心朋友之间，心与心紧紧相连，感情紧紧相通，友谊不会因为山高路远而消失，不会因为岁月的变迁与空间的更替而改变。

当你孤独的时候，不要忘记，朋友们在牵挂着你学习是否进步，身体是否安康。而异乡的你，更应该把友谊化做奋发向上的动力，踏实走好自己的人生之路。

11【原文】

君子成人之美①，不成人之恶②。

【出处】

《论语·颜渊》。

【注释】

①美:功绩，成绩。②恶:尴尬，难堪。

【译文】

君子喜欢帮助他人取得成绩，决不会让人陷于难堪。

【赏析与启迪】

成人之美是一种高尚的行为，需要有良好的道德素养和与人为善、助人为乐的品格。当你不计较个人得失，真诚地帮助别人时，你的内心就会感到充实而快乐。

12【原文】

己所不欲，勿施于人。

【出处】

《论语·颜渊》。

【译文】

自己不愿意承受的，就不要强加在别人的头上。

【赏析与启迪】

做人就得学会将心比心，懂得为他人着想，努力克制自己自私自利的想法。人人都喜欢与天使成为朋友，而不是恶魔。

13【原文】

是故欲人之爱己也，则必先爱人;欲人之敬己也，则必先敬人。

【出处】

《郭店楚简·成之闻之》，作者不详，为先秦时代的作品。

【译文】

因此，要想别人爱护自己，就必须先爱护别人;要想别人尊敬自己，就必须先尊敬别人。

【赏析与启迪】

人生需要爱的滋润，这个世界需要爱的阳光。爱能使人与人之间相互联结，使地球成为一个温暖的大家庭。“人”字的一撇一捺就意味着人与人的相互支撑——无爱不成世界。

只有爱护人的人，人们才会爱护他;只有敬重人的人，别人才敬重他;只有施德于人的人，人们才以德来回报他;只有乐于帮助人的人，人们才乐意帮助他。付出的越多，收获就越大。因此说，善待别人，就是善待自己。

14【原文】

慈母手中线，游子身上衣。

【出处】

《游子吟》，作者孟郊，唐代诗人，著有《孟东野集》。

【译文】

慈爱的母亲用手中的针线，为游子缝制身上的衣服。

【赏析与启迪】

世界上母爱是最伟大、最无私的。“儿行千里母担忧”，儿子要远赴他乡，母亲心里很难过，只能把自己的感情寄托在儿子的衣装上。这两句诗的语言虽平白如话，却令人深受感动。

这充满慈爱的点点滴滴，一如年轻人常常喜欢挂在嘴边的一句话“曾经有一份爱，摆在我的面前，我没有珍惜……”只有当母爱终结在琐碎的岁月之后，成为墙上的一张黑白照片时，你幡然醒悟却后悔莫及。

15【原文】

宽则得众。

【出处】

《论语·阳货》。

【译文】

宽厚，就会得到众人的拥护。

【赏析与启迪】

宽容别人就是宽容自己。只要敞开胸怀，以包容一切的气度去读懂宽容、学会宽容，生活中就一定会多一分宽容，多一分理解，多一分纯真和美好。给别人一分宽容，自己就会多打开一扇心窗，多拥有一片蓝天。

16【原文】

君子爱①人深，恶②人浅。爱人长，恶人短;小人反是。

【出处】

《颜习斋先生言行录·常仪功》，作者颜元，清初思想家、教育家。

【注释】

①爱:喜好。②恶:讨厌、憎恶。

【译文】

有道德、有修养的仁人君子，对别人的爱意深厚，而对别人的恶意较少;喜欢别人的优点，讨厌别人的缺点;没有道德修养的小人恰恰相反。

【赏析与启迪】

真诚地去关心别人、帮助别人吧!与人为善，其实就是善待自己。当你向别人施予善心的时候，必将得到善的回报，这是一条亘古不变的真理。

17【原文】

仁者寿。

【出处】

《论语·雍也》。

【译文】

有仁德的人往往健康长寿。

【赏析与启迪】

如果你想做一个健康长寿的人，那么就先培养内心的仁慈吧。仁慈之心能让你放下人世间的烦恼，充分领略生活的美好，轻松愉快地度过生命中的每一天。

18【原文】

人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也，而后人敬诸;自爱，仁之至也;自敬，礼之至也。未有不自爱敬而人爱敬之者也。

【出处】

《法言·君子》，作者扬雄，西汉文学家、哲学家。

【译文】

人必须先自爱，而后别人才会爱他;人必须先自敬，而后别人才会敬他。自爱是仁的极致，自敬是礼的极致。世界上没有不自爱、自敬，而能够被别人爱和敬的人。

【赏析与启迪】

这句话强调人必须先自爱，而后别人才会对他有所爱。

19【原文】

志士仁人①，无求生以害仁，有杀身以成仁。

【出处】

《论语·卫灵公》。

【注释】

①志士:有坚定意志的人。仁人:仁民爱物、道德高尚的人。

【译文】

志士仁人，没有为了求生而损害仁的，只有牺牲自身来成全仁的。

【赏析与启迪】

这句话是成语“杀身成仁”的出处。“仁”是孔子心目中最高、最根本的理想和准则。在孔子看来，志士仁人不会贪生怕死而损害仁德，而是不顾个人安危甚至不惜牺牲自己的生命，也要成全仁德。

20【原文】

君子之交淡若水，小人之交甘若醴①。君子淡以亲，小人甘以绝。

【出处】

《庄子·山木》。

【注释】

①醴:指甜美的酒。

【译文】

君子之间的交往平淡若水，小人之间的交往甜美如酒。然而君子间的友谊却亲切常存，小人之间的情谊却常常断绝。

【赏析与启迪】

21【原文】

仁之法在爱人，不在爱我;义之法在正我，不在正人。

【出处】

《春秋繁露·仁义法》，作者董仲舒。

【译文】

仁的法则在于爱别人，而不是爱自己;义的法则在于端正自己，而不是端正别人。

【赏析与启迪】

只有严格地要求自己，宽容地对待他人，才能不断地磨砺自己的个人品质，从而保持身心的平衡，与他人、社会相和谐。

22【原文】

仁人无敌于天下。

【出处】

《孟子·尽心下》。

【译文】

仁爱的人无敌于天下。

【赏析与启迪】

古往今来，许多志士仁人用仁爱做武器，化解了众人心中的仇恨，并把爱与和平播种进了人们的心田。

对付对手的方法，一般有三种:第一种是针锋相对，斗得天昏地暗，结果往往两败俱伤;第二种是忽略对手，忘记对手，不与对手一般见识，这是一种掩耳盗铃的做法;第三种则是以“仁爱”做武器，化敌为友，把对手变成自己的朋友。毫无疑问，第三种方法是最高明的。

与人争斗和忘记对手都是容易的，但在对手面前，坦诚以待，把对手变为知己，却要接受人性上的巨大考验。一个充满仁爱、肩膀上站立着天使的人，在世人面前，无疑是一个有人格魅力、光芒四射的人。

23【原文】

仁主于爱，而爱莫切于事亲。

【出处】

《孟子集注·离娄上》。集注者朱熹，南宋哲学家、教育家、文学家，是儒家著名的代表人物之一。

【译文】

仁的主旨在于爱人，而爱人没有比侍奉双亲更重要的了。

【译文】

作为有仁德的人，天地之间没有什么是不值得自己爱的，但是爱自己同类的人，应该是最优先的。

【赏析与启迪】

一滴水只有融入江河海洋，才不会干涸;一片叶子只有回归大地，才会化做护花的春泥。一个人要想实现其人生价值，必须得到他人的关心和帮助。个人不能离开他赖以生存的群体，更不能离开由这么多群体构成的社会。所以，仁德的人首先要爱自己的同类。

人要爱人，世界才会充满爱。有爱，人的世界才会生机盎然;有人爱，能爱人，才能品尝到人世的温暖与欢乐。

25【原文】

夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶①人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。

【出处】

《墨子·兼爱中》，作者墨子，名翟，战国时期著名的思想家、教育家、军事家，墨家学派的创始人，有《墨子》一书传世。

【注释】

①恶:憎恨。

【译文】

凡是爱别人的人，别人也会跟随着爱他;有利于别人的人，别人也会跟随着有利于他;憎恶别人的人，别人也会跟随着憎恶他;损害别人的人，别人也会跟随着损害他。

【赏析与启迪】

如果我们都有“兼相爱”的善良动机，有爱人、利人的行为，人们就会爱我、利我，这就实现了“交相利”。这与“投我以桃，报之以李”的说法是一个道理。天下如果都是如此，那么，互爱、互利的双赢局面还会远吗?

把别人的忧虑当成自己忧虑的人，别人也会忧虑他的忧虑;把别人的快乐当成自己的快乐的人，别人也会快乐着他的快乐;用利益帮助别人的人，别人也会用利益帮助他;用德行对待别人的人，别人也会用德行回报他。这就是人性，这就是人情。

如果你渴望得到别人的关爱，应当想到别人也需要你的关爱;如果你渴望得到别人的帮助，你就该尝试去帮助别人。只要你有慷慨助人之心，就可以团结他人，扫除障碍，克服困难。

个人的力量总是有限的，很多情况下，人与人之间必须相互扶持。希望你能持有一颗仁爱之心，在力所能及的范围内，给需要帮助的人提供帮助。

26【原文】

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

【出处】

《论语·雍也》。

【译文】

仁爱的人，就是想要自己立得住，也要使别人立得住;想要自己通达，也要使别人通达。

【赏析与启迪】

孔子所谓的“仁人”，就是指成就自我时，也帮助他人取得成就的人。这些人不仅仅关心自己的通达和成功，而是有一颗宽广博大的心胸，心系他人，能够为他人着想，在成就自己的同时也成就了别人。

现代社会充满了机遇和挑战，人与人之间充满了竞争。在竞争中，如果能有既成就自己又成就他人的宽广胸襟，那么，社会上的冲突将被化解，大家就可以和谐共处了。

青少年虽然生活在一方狭小的环境里，同样也会遇到同学之间的竞争。比方说，学习上会出现竞争，参加文体活动会出现竞争，甚至在评选班干部时也会出现竞争。在某种意义上讲，凡事多为别人着想，其实往往也能为自己创造更多的成功机会。

27【原文】

恭者不侮人，俭者不夺人。

【出处】

《孟子·离娄上》。

【译文】

恭敬别人的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会掠夺别人。

【赏析与启迪】

一个人的形象是一封无字的介绍信。人们往往通过你的语言、行为、仪表，来判断你是一个什么品位的人。如果你想在生活中给别人留下一个好印象，就应该注重礼貌，谦逊待人。

28【原文】

博学①而笃志②，切问而近思，仁在其中矣。

【出处】

《论语·子张》。

【注释】

①博学:知识渊博。②笃志:坚定志向。

【译文】

广博学习并且坚定自己的志向，恳切地提出问题，多思考当前的事情，仁德就在其中了。

【赏析与启迪】

家财万贯不如一技在身。求学是谋生的基础，但是人生在世，仅仅学会个人生活的技能是不够的。

做人首先要立志，远大的志向是博学的前提;其次是要善于提出问题，寻求正确的答案;最后还要注重思考，由近及远，由易及难，由浅及深，去探究事实的真相。

一个仁人君子，就应该学有所长，品格高尚，胸襟坦荡，善于追求真理，不被事物的表象所迷惑。

怎样才能培养仁德的品质呢?那就是以坚定正义的志向去学习，多发问，多思考，结合实际情况去考虑各个方面的关系，兼顾各个方面的利益，妥善地提出解决问题的方案，这样一来，人们的行为就会比较符合仁德的要求了。

29【原文】

得道①者多助，失道者寡助。

【出处】

《孟子·公孙丑上》。

【注释】

①道:道德，道义、正义。

【译文】

得到仁义的人，帮助他的人就多;失掉仁义的人，帮助他的人就少。

【赏析与启迪】

从某种意义上讲，“德”即是“道”，两者合一就是我们经常讲的“道德”。失掉了道德的人，即使有一身的本领，别人对他也是避之犹恐不及。

一个人能力虽然不大，但小小的善与爱，日积月累，就会成为一笔不可小视的精神财富与力量。

30【原文】

慈悲之心，生生①之机②。

【出处】

《菜根谭》，作者洪应明，明朝人。《菜根谭》是一部论述修身、应酬、评议、闲适的语录集。

【注释】

①生生:繁衍不绝。②机:契机。

【译文】

仁慈爱怜之心，是天下万物生生不息的契机。

【赏析与启迪】

做人就要有一种恻隐之心、仁爱之心，这是天下万物得以繁衍生长的契机。缺少了这种契机，人就仅仅是毫无情感的行尸走肉而已。