姜太公名言选(姜子牙的名言)

姜太公名言选(姜子牙的名言)

1.姜子牙的名言

姜太公名言

天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。

——《六韬·文韬》

天下不是一个人的天下，而是天下人的天下。与天下人共享天下之利的人，就能得到天下；独享天下之利的人，就会失去天下。

利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。——《六韬·文韬》

对于百姓，让他们得利而不受害，使他们成功而不要失败，使他们生存而不要死亡，给予他们而不是掠夺，

使他们幸福而不让他们受苦，让他们高兴而不是怨气冲天。

全胜不斗，大兵无创，与鬼神通。——《六韬·武韬》

不经过战斗就能大获全胜，以全军临敌却能完好无损，这才叫用兵如神。

凡用赏者贵信，用罚者贵必。——《六韬·文韬》

但凡奖赏，贵在守信兑现；惩罚贵在坚决执行。

人君必从事于富，不富无以为仁。——《六韬·守土》

君主必须实施富国富民之道，国家、人民不富裕，就谈不上施行仁政。

太公曰：“贵法。令之必行，必行则治道通，通则民大利。——《六韬佚文》

太公说：“最重要的是法令。发布了法令必须坚决执行，执行了法令，治国原则才能行得通，治道通

才能给老百姓带来利益。

太公曰：得贤将者兵强国昌，不得贤将者，兵弱国亡。——《六韬·文韬》

有了精明强干的将领，就会使兵强国昌；没有精明强干的将领，就会使兵弱国亡。

2.姜子牙的名言

姜太公名言 天下非一人之天下，乃天下之天下也。

同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。——《六韬·文韬》天下不是一个人的天下，而是天下人的天下。

与天下人共享天下之利的人，就能得到天下；独享天下之利的人，就会失去天下。 利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。

——《六韬·文韬》对于百姓，让他们得利而不受害，使他们成功而不要失败，使他们生存而不要死亡，给予他们而不是掠夺，使他们幸福而不让他们受苦，让他们高兴而不是怨气冲天。全胜不斗，大兵无创，与鬼神通。

——《六韬·武韬》不经过战斗就能大获全胜，以全军临敌却能完好无损，这才叫用兵如神。 凡用赏者贵信，用罚者贵必。

——《六韬·文韬》但凡奖赏，贵在守信兑现；惩罚贵在坚决执行。 人君必从事于富，不富无以为仁。

——《六韬·守土》君主必须实施富国富民之道，国家、人民不富裕，就谈不上施行仁政。 太公曰：“贵法。

令之必行，必行则治道通，通则民大利。——《六韬佚文》太公说：“最重要的是法令。

发布了法令必须坚决执行，执行了法令，治国原则才能行得通，治道通才能给老百姓带来利益。 太公曰：得贤将者兵强国昌，不得贤将者，兵弱国亡。

——《六韬·文韬》有了精明强干的将领，就会使兵强国昌；没有精明强干的将领，就会使兵弱国亡。

3.名人名言姜太公钓鱼,（）

姜太公钓鱼，愿者上钩 这是个著名的歇后语。

姜太公钓鱼——愿者上钩。说的是这样一个故事：商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。

太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。

于是在文王回都途中，在一河边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩（那其实也不能叫钩了）、不用鱼饵，钓到了很多鱼。

问王见到了，觉得这是奇人（古代人对奇人都很尊敬的），于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。

出处：《武王伐纣平话》卷下：姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺， 尚自言曰：“负命者上钩来！”。

4.姜太公的谚语

姜太公钓鱼——愿者上钩 太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。

他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那里是周族领袖姬昌（即周文王）统治的地区，他希望能引起姬昌对自己的注意，建立功业。

太公常在番的溪旁垂铃。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。

但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧！” 一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的！” 太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧！‘我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯！” 太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。

姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！” 姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。

可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹！” 姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太公。

太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。 后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发， 灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。

5.有关姜太公的俗语一个,请赐教

宁在直中取，不向曲中求

姜太公自幼聪慧，但家境贫寒，待到成年，连个媳妇也娶不起，只好给人家当了上门女婿，最后又被赶了出来。为糊口，他当过兵，卖过饭，年纪很大了，还不的不起早贪黑到距家乡60公里外的京城朝歌（今安阳郊区小屯村一带）杀牛。然后到棘津（进延津动屯镇棘津铺一带）售卖。由于不满殷纣王的残暴统治，为躲避迫害，他还曾漂泊山东日照一带。颠沛流离穷困潦倒的生活非但没能磨掉他的意志，反而更激起他地殷政权的反抗，丰富了他的知识，增张了他的才干。当时，与残暴腐朽的殷政权形成了鲜明对照的是在歧山（今陕西关中区）兴起的西方小国周围。周国经三代国君的励精图治迅速强大，被殷纣王视作心腹大患。纣王讲国君姬昌（周文王）诱至京都囚在羑（在今汤阴县），后文王设计逃脱，继续暗作灭商的准备。姜太公听说文王求贤若渴，认为自己的政治抱负只有和文王结合才能实现，于是不顾及已60岁（有说80岁）的高龄，长途跋涉于之结识。相传他钓鱼用直钩，别人笑他，他则说“宁向直中取，愿者自上钩”的来历。

一日。文王猎归来，在渭水边上发现了正在垂钓的姜太公。只见他银髯垂肩，静静 地下钩，静静的观鱼浮，对经过的大队人马似乎视而不见。文王奇怪，上前与之攀谈，聊了几句，发现此人出语不凡，顿生敬意，就和他继续聊，越聊越投机。文王感到这就是自己日夜寻找的兴周灭商的人才，立刻请他上车一起回到宫中，拜为太师（相当于宰相）。姜太公从此如鱼得水，大展其才。史称文王“与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计。”

6.姜子牙名言

姜子牙名言1、天下非一人之天下，乃天下人之天下也。

同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下。 ——姜子牙 《六韬》2、地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。

——姜子牙 《太公兵法》3、君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。

——姜子牙 《六韬》4、天下者非一人之天下，惟有道者处之，名言名句。 ——姜子牙 《六韬》5、一者，阶于道，几于神。

——姜子牙 《六韬》6、赏罚如加于身，赋敛如取已物，此爱民之道也。 ——姜子牙 《六韬》 【姜子牙名言】。

7.姜太公钓鱼句子

姜太公钓鱼愿者上钩的故事

姜太公是商末周初的名士，原名姜尚字子牙，因此常常被称作“姜子牙”。姜子牙的出身在封神榜中被描写为元始天尊的徒弟，其实真实的姜子牙是贫苦出身。姜子牙这个人虽然出身贫苦但是他非常聪明满腹经纶，并且一心想着干一番大事。有一天他听说西伯姬昌尊贤纳士、广施仁政，于是姜子牙千里迢迢跑到西歧希望能得到重用。

姜子牙到了西岐以后并没有像其他人一样毛遂自荐直接去找姬昌，而是天天在渭水之上钓鱼等待。姜子牙钓鱼和别人不一样，别人钓鱼都是弯钩，而姜子牙竟然用的是直的。有一天一个樵夫看到了姜子牙的鱼钩于是问道：别人都是弯钩你用直钩这辈子也不可能钓到鱼啊。谁知姜子牙大笑道：我在这里不是为了钓鱼，我是想钓明主圣君。

大器晚成，姜子牙的“五个一”

如今各类明星、网红，数不胜数。有的红一时，有的红几年，有的红十几年甚至几十年，不一而足。但是，有个人却红了3000年，红得家喻户晓、妇孺皆知。

他就是姜子牙。那他又凭什么红3000年呢？

1.出场方式耳目一新。古人的出场，往往是经人介绍、口口传播，或者毛遂自荐。但是与姜尚的形式一比，就看出差距。那姜尚是怎么出场的呢？钓鱼！每天，姜尚就在陕西省渭河的北岸钓鱼。他钓鱼不仅是没有鱼饵，而且还离水面三尺，一边钓还一边说：“负命者上钩来！”

周文王看了之后就很纳闷，于是上前询问，一攀谈，发现姜尚上通天文，下知地理，天下大势讲得头头是道。周文王就这样成了姜尚的粉丝，说“吾太公望子久矣！”哎呀，我对你望眼欲穿，盼望得太久了。所以，姜尚也被称之为姜太公、太公望。结果，“载与俱归，立为师。”周文王用他的敞篷宝马，载着姜太公一起回朝，并拜姜太公为师。

2.业务能力堪称一流。有了成功的出场方式，意味着有了良好的开始，这是能够红一时。但是红得长久，关键看业务水平。而姜太公的能力，即使是放在中国古代5000年中，也是第一流的。

他是奠定大周八百年王朝的第一功臣。司马迁在《史记》中称赞他“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多。”在他的治理下，当时作为商王朝诸侯国的周，蒸蒸日上，三分天下有其二。后来，分封到齐国后。“太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”可见，姜太公的治国理政能力是出类拔萃的。

3.勇挑大任独树一帜。姜太公组织了正史最早的大规模军事演习，就是著名的诸侯盟津。在今天的河南孟津一带组织各路诸侯兵马进行了渡黄河等演习。“遂至盟津，诸侯不期而会者八百诸侯。”当时，诸侯纷纷上言伐纣。但是，姜太公和周公旦等人以商纣王朝还有比干、箕子两位贤臣在而罢兵。

这段经历对周公旦的启发很大，后来，他在《易经》的注解“或跃在渊，无咎”（或跃上高空，或停留在深渊，只要根据形势的需要而前进，就不会有错误），就是根据这次经历提取的智慧。

二年后，纣王杀比干、囚箕子，于是武王起兵伐纣。

4.信念坚定登高一呼。武王伐纣行前，按照彼时的规矩，要占卦。结果是个下下签，《史记》说：“武王将伐纣，卜龟兆，不吉，风雨暴至，群公尽惧。”王充的《论衡-卜筮》说：“周武王伐纣，卜筮之逆，占曰大凶。”

正当人心浮动之际，姜太公态度坚决地折断蓍草，摔碎龟壳，说了一番千古名言：枯骨死草，何知而凶！正是在太公的力排众议下，武王才最终决定发兵伐纣。《史记》说：“唯太公彊之劝武王，武王於是遂行。”可以说，姜太公是最早的无神论者之一，所以民间传说要由他来主持封神。

5.关键时期会命一击。周武王与商纣王的军队相会于牧野，两军决战之时，根据《逸周书·克殷》的记载，正是姜子牙带领精锐甲士率先冲锋，将商纣王军队的阵脚冲得大乱，才有了牧野之战的以弱胜强。

这场牧野之战，不仅直接导致了商朝的灭亡、周朝的建立，更是在3000年后的世纪之交，发挥了新的巨大作用。

上世纪90年代，为了应对外界特别是西方的流言蜚语，例如说中国夏商周时期“有王无年”，意思就是说，我们没有确切的纪年，言下之意，就是夏商周的历史都是虚的。

因此，国家在1996年启动了“夏商周断代工程”，搞清楚公元前841年“共和元年”之前的历史确切纪年，为此投入了巨大的人力物力财力精力。经过多年努力，最后的焦点、总钥匙都指向了牧野之战的时间。最终得出的初步结论是，公元前1046年1月26日。

例如，《史记》说“十一年正月甲子，誓於牧野，伐商纣。”《逸周书·克殷》记载的时间是“甲子朝”。《韩非子》则说“战，一日而破纣之国”。而更有力的证据是央视的《如果国宝会说话》播出的，在1976年出土的文物“利簋”。

原来在这场牧野之战中，西周有个名叫“利”的官员立下功劳，周武王便赏赐他青铜。他就用青铜铸造簋作为纪念，因此就称它为“利簋”。簋是当时的重要礼器，例如周天子在祭祀、随葬时，使用九鼎八簋；诸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋，这就是礼制，因此中国也称为礼仪之邦。

利簋铭文

这件利簋用4行32个铭文记录了牧野之战这个大事件。其中开头写道：“武王征商，隹（惟）甲子朝，岁鼎，克昏，夙有商。”意为：周武王伐商纣，在甲子日的清晨，当天的岁星（木星）正当中天，到了傍晚就胜利了，于是就灭了商。这样子，就与此前的史籍文献的记载完全对映起来了，因此得出了牧野之战的时间公元前1046年1月26日。

利簋现收藏于国家博物馆，是首批禁止出国（境）展览的文物。

周灭商后，箕子就带着几千名商朝的遗老遗少，一路跋山涉水来到了今天的朝鲜半岛北部，在那里繁衍生息，创建文明，这就是“箕子朝鲜”。当然，这段历史，韩国现在有些人不承认。

姜太公留下的词典有：太公垂钓，愿者上钩，飞熊入梦，老来有喜，爱屋及乌。

饰演港剧苏妲己的温碧霞

而民间《封神演义》小说、评书等的流传，以及电视剧《封神榜》等热播，更是增添了姜太公在民间的知名度，因此红了3000年，并且还将红下去。