做事要果断的名言警句(形容思想超前做事果断的名言警句)

做事要果断的名言警句(形容思想超前做事果断的名言警句)

1.形容思想超前做事果断的名言警句

1、家庭教育决定了一个人的基本修养。

2、信用是人的第二性命。

3、做人要先学会听话，然后在学会讲。

4、人要经得起严格的考验，才能出人头。

5、处顺境其实非常危险，处逆境反而比较安全。

6、当你得到什么东西，你就失掉什么东西。

7、当事情太顺利的时候，需要更加格外小心。

8、有好就有坏，因为有阴就有阳。

9、如果你有一乡的眼光，你可以做一乡的生意；如果你有一县的眼光，你可以做一县的生意；如果你有天下的眼光，你可能做天下的生意。

10、最大的奖赏就是给你工作的机会。最大的恩惠就是不断地给你提供表现的机会。

11、一个人的品德基础良好，一生会很稳固。

12、对一个人来讲，常识比知识更重要。

13、一个人应当具备四识：知识、常识、胆识。

14、人生就要不断做出合理的阶段性的调整。

15、处逆境容易因为小心，处顺境很难，因为大意。

16、要跟比你强的人在一起，才能有所收获，学到东西。

17、人生要随着自己的发展，不断地进行阶段的调整。（胡岩雪励志名言lz5.cc）

18、满脑子都是钱的人，一辈子都赚不到钱。

19、商业竞争的胜负最终决定在经营者本身的修养上。

20、要抓住机会让别人了解你有什么本事。

21、做生意第一要市面平静，平静才会兴旺，我们做事，就是求市面平静。“饥寒起盗心”，吃亏的还是有钱人，所以做生意赚了钱要做好事。

22、什么事都要讲机会。明明一定办到的事，阴错阳差，叫你不能如愿。

23、有句成语，叫做“与其待时，不如乘势”，许多人看起来难办的大事，居然顺利地办成了，就因为懂得乘势的缘故。

24、今天我仔细想了一想，我的基础还是在钱庄上面。不过，我的做法还要改。势利、势利，利与势是分不开的。有势就有利，所以现在先不必求利，要得到势。

25、做小生意迁就局限，做大生意先要帮公家把局势扭转过来。大局好转，我们的生意就自然有办法。

26、办大事最要紧的是拿主意！主意一拿定，要说出个道理来并不难。

27、人要识潮流，不识潮流，落在人家后面，等你想到要赶上去，已经来不及。

28、我的奇技也很多，大小由之，大才大用，小才小用，只看对方自己怎么样。

29、用人之道，不拘一格，能因时因地制宜，就是用人的诀窍。

30、一个人最大的本事是能用人，用人首先要识人，眼光、手腕，两俱到家，才智之士，乐于为己所用，此人的成就便不得了了。

2.形容“说话一定要守信用,做事一定要果断”的名言名句有哪些

1. 言必信，行必果。 ————孔子《论语》

2. 君子一言驷马难追——《论语·颜渊》

3. 欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰·雷

4. 人而无信，不知其可也——孔子

5. 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

6. 修辞立其诚。——《周易•乾•文言》

7. 失信不立。——《左传•襄公二十二年》

8. 轻诺必寡信。——《老子》

9. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语•学而》

10. 与朋友交，言而有信。——《论语•学而》

11. 民无信不立。——《论语•颜渊》

12. 一诺千金。——《史记•季布栾布列传》

13. 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

14. 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

15. 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

16. 你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚

3.鼓励自己做事果断的名言

快乐，是精神和肉体的朝气，是希望和信念，是对自己的现在和来来的信心，是一切都该如此进行的信心。

在人生的路上，将血一滴一滴地过去，以饲别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。

我们必须体验过痛苦，才能体会到生的快乐.

人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情、天才、行动——全靠创造这一团烈火进射出来的——罗曼·罗兰

真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现. ——布雷默

所谓内心的快乐，是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐。 ——罗曼·罗兰

笑是一种没有副作用的镇静剂。 ——格拉索

乐观都于一个灾难中看到一个希望，悲观中于一个希望中看到一个灾难。

快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者 却带来了比快乐大许多倍的烦扰。——伊壁鸠鲁

没有一回的快乐是无烦扰的。 ——福 莱

牙齿痛的人，想世界上有一种人最快乐，那就是牙齿不痛的人。

——萧伯纳

世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。——布雷顿

只有信念使快乐真实。——蒙 田

人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。——本 生

4.形容思想超前做事果断的名言警句有哪些

1、成功的第一个条件就是要有决心；而决心要不得迅速干脆果断又必须具有成功的信心。——大仲马

2、适于将军的条件是果断，慎重。——法朗士

3、一个理性的动物，就应该有充分的果断和勇气，凡是自己应做的事，不应因里面有危险就退缩；当他遇到突发的或可怖的事情，也不应因恐怖而心里慌张，身体发抖，以致不能行动，或者跑开来去躲避。——约翰·洛克

4、谨慎毫无用处，除非再加上果断。——威廉·布莱克

5、每个人发展到一个新的阶段，都必须做出果断抉择，虽然一开始会有些别扭，但是你必须去面对。——吕子乔

6、儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那本来善良的本性被人引入歧途的缘故。每个人潜意识里的都有那么几根感情支柱来自父母，如果断了未及时修复，等到坍塌的那一刻已经来不及了。——卢梭

7、放弃和坚持只在一念之间，果断地做出决定，才能让自己彻底斩断痛苦，重新获得一个全新的自己，找到自己的心灵归属。——柳韩斐

8、美是因为敢于展示，更美是因为果断消失。仅此而已。——潘沈斌

9、、真正称的上好的人是，当知道给不起，当知道不能给，就会果断利落的拒绝，绝不会因为对方的眼神和泪水手软，更不可能一味的歉疚忍让。——兰芝

10、人总是这样，在面对那个自己深爱的人时卑微而低下，而在拒绝那个自己不爱的人时却可以显得那么果断决绝。——小喂

11、我对阿嬷说：“都是一分和两分，真对不起……”，她笑着回答我：“没关系，没关系，加起来就有五分了。”，“啊？成绩单也可以加起来的吗？”，外婆严肃果断地对我说：“人生就是总和力！”。——岛田洋七

12、他不是慷慨豪情的剑客，却是果断善谋的弈者。——天衣有风

13、不要害怕。果断找自己想要的。人对损失的感受比获得的感受强烈约4倍。——古典

14、对你突然发火的人，你不知道他在心里忍了你多少次；看起来决绝果断的人，你不知道他在心里下定了多少次决心；闪闪发光如同信仰存在的人，你不知道他背后付出的代价和努力。——卢思浩

15、一个人真正的英勇果断不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

5.关于“做事坚决果断”的名言有哪些

快乐，是精神和肉体的朝气，是希望和信念，是对自己的现在和来来的信心，是一切都该如此进行的信心。

在人生的路上，将血一滴一滴地过去，以饲别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。

我们必须体验过痛苦，才能体会到生的快乐. 人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情、天才、行动——全靠创造这一团烈火进射出来的——罗曼·罗兰 真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现. ——布雷默 所谓内心的快乐，是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐。 ——罗曼·罗兰 笑是一种没有副作用的镇静剂。

——格拉索 乐观都于一个灾难中看到一个希望，悲观中于一个希望中看到一个灾难。 快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者 却带来了比快乐大许多倍的烦扰。

——伊壁鸠鲁 没有一回的快乐是无烦扰的。 ——福 莱 牙齿痛的人，想世界上有一种人最快乐，那就是牙齿不痛的人。

——萧伯纳 世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。——布雷顿 只有信念使快乐真实。

——蒙 田 人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。——本 生。

《荀子》经典名言20句：活着，就是要积极

《荀子》是儒家经典之一，荀子与孟子同是儒家的代表人物。相比孟子，荀子并未受到充分的重视。从晚清开始渐渐形成“荀学”，甚至有人认为“两千年之学，荀学也”。荀子的思想继承了传统的儒家思想，而又集诸子百家之大成。荀子主张“性恶论”，强调后天努力的重要性，强调实践的作用，是积极的人生哲学。

1 君子曰：学不可以已。

学无止境，“活到老，学到老”。“为之，人也；舍之，禽兽也。”学习，是人的本性，是人和禽兽的重要区别之一。学习，当然不只是书本上的知识。当今社会，社会发展的车轮呼啸前行，不积极学习就会被时代抛在后面。善于学习，才能掌握在现代社会的生存技能，才能适应社会的飞速发展。

2 君子性非异也，善假于物也。

君子不是生来就比普通人高明，而是因为他们善于借助外物的力量，为自己所用。善于运用外在条件来弥补自身的不足，也是制胜之道。

3 蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。

“孟母三迁”的故事我们都不陌生，环境对人的成长和身心修养起着重要作用。人际交往的圈子也是重要的环境，对自己身边的环境要慎重选择，不随不良环境而堕落。

4 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

荀子强调积累，不迈出小小的半步就走不了千里路，不从小水流开始汇集就成不了大江大海。再好的马只跑一步，也比不上资质不好的马努力地跑。不注重积累，哪怕朽木头也折不断，坚持不懈地做，金石也能镂空。后天的积累能弥补先天的不足，要成功，就得做苦行的功夫！

5 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

天有多高，地有多厚，通过实践才能得知。荀子强调实际行动，而非“坐而论道”。在自强不息的行动中，才能获得真知，发掘自己未知的潜能。

6 精于物者以物，精于道者兼物物。

《论语》中孔子讲“君子不器”，是针对古代士阶层的，君子不是像器物一样有具体的作用，君子在位，可以管理操作器物的人。

7 大巧在所不为，大智在所不虑。

最能干的人之所以能干，在于不做不应该做的事，最明智的人之所以明智，在于不去考虑不该考虑的问题。人贵在有自知之明，能明白自己的身份，知道该做什么不该做什么，什么事该考虑、什么事不用自己操心，该放手的时候就要放手。分内之事，尽力去做。

8 君子敬其在己者而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在已者而慕其在天者，是以日退也。

君子慎重地对待取决于自己、自己能主宰的事，而不去羡慕由天来决定的事，所以他们每天豆浆进步；小人不去做取决于自己、自己能主宰的事，却对由天决定的事由浓厚兴趣，所以他们每天都退步。正所谓“尽人事，知天命”，很多事是人力不可为的，就是所谓“天决定的事”，偶然性很大，不能强求。但很多人就是对这些事心心念念、抓着不放，守株待兔，幻想着天上掉馅饼，寄希望于福利彩票中大奖、发横财。不如踏踏实实地做好自己的日常工作，在这些能掌握在自己手中的事上下功夫，每天才能有进步，积少成多，更有可能取得成就。

9 从天而颂之，孰与制天命而用之？

顺应上天（自然）而赞颂它，哪里比得上掌握了自然规律去利用它？“制天命而用之”符合当今社会人与自然和谐相处的原则，人尊重自然，也可适当地改造自然为我所用。

10 不可学、不可事而在人者谓之性，可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性、伪之分也。

荀子所说的“伪”，是“人为”的意思。天生就有的是“性”，是人力无法改变的；通过后天的学习、努力可以改变的，就是“伪”。所以荀子主张“化性起伪”，通过自己能掌控的力量来改变已成定数的东西。

11 无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。

与孟子不同，荀子主张“性恶”，认为人性本恶。因而更强调人为的作用，通过后天的人为的努力才能达到“善”。没有本性那么人为的努力就不能对症下药，没有人为的努力，本性就不能改善。所以主张“性伪合”，天生的本性和后天的努力对人都有重要影响，而后天的努力更为重要，它是我们能够自己掌控的，“学不可以已”的意义就更大。

12 天下知之，则欲与天下同苦乐之；天下不知之，则巍然独立天地之间而不畏，是上勇也。

天下人了解自己，那么就与天下人同甘苦共患难；天下人不了解自己，就巍然在天地之间而无所畏惧 这是上等的勇敢。与孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”有异曲同工之妙，只要自己行得正，心中有善，或者要做的是超前的大事业，而别人不理解自己，有“燕雀安知鸿鹄之志”的无奈，也无需畏惧别人的眼光，坚守自我。

13 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。

正所谓“物以类聚，人以群分”，自己处在什么样的圈子里，自己一定有这个圈子的特点。自身的荣辱祸福都是由自己的行为决定的。比如，两堆柴火堆放的样子差不多，但是火星总是容易在干的那一堆里着起火。很多时候我们抱怨别人和不顺心的事，然而往往是自身的问题。

14 玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？

山上有玉那么那山上的草木都很润泽，水里有宝珠连河岸也不那么干枯。只要自身修养足够好，光芒总是遮掩不住的。有时候觉得自己做得很好了，可还是没人理解，因觉得“埋没”了自己而委屈不平。其实是自己做得还不到位，还需再接再厉，善行积累多了，自然就会得到认可。

15 心平愉，则色不及佣而可以养目，声不及佣而可以养耳，蔬食菜羹而可以养口，粗布之衣、粗紃之履而可以养体，屋室、芦庾、葭稾蓐、尚机筵而可以养形。

保持心情愉悦，就是人生的一大智慧。看到的东西不那么养眼也觉得可饱眼福，听的音乐不怎么好听也觉得可以享受，只吃蔬菜就能满足口腹之欲，穿的、住的很粗糙也能满足身体的需要。人穷一时，但心不穷，真正的穷养富养或许不完全是物质方面的，即使物质生活条件差，只要保持积极乐观的心态，心情保持愉快，可以弥补物质上的不足。正如孔子赞扬颜回“一箪食，一瓢饮，回也不改其乐”。

16 君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。

民能载舟，亦能覆舟，大众的力量是决定性的。唐朝时，魏征用此观点来劝谏唐太宗，荀子的这句话是身居高位的人应该时刻铭记的。

17 心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。

若心不专一就会一无所获，要想求全就学得不精，一心二用就会学不明白。意在强调专心致志和“术业有专攻”的重要性，只有专注于自己的志业，不好高骛远，才能有所成。

18 凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

一般人的毛病，就是容易受局部的蒙蔽，因而不能明白大道理。眼光不妨放长远一些，站得高一些，能看得更广，格局更大。

19 人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。

用心才能明白道理，而用心要保持虚空、专一而安静。荀子认为，人们在以前已经学到了一些知识的情况下，再学新东西的时候，容易犯经验主义的错误。生活中也是这样，我们在遇到一件事时，总是容易按以往的经验去判断，这样可能是错的。最好能保持虚空的状态，专心地看待这件事，然后可以想想是否可以借鉴以往的经验。

20 礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。

“礼治”是荀子的重要思想，荀子认为“礼”之起源，是为了保持物质和人欲的平衡。欲望，是人生来就有的，满足欲望是人的本性。但是人人都依自己的愿望行事的话，可想而知世界就会混乱不堪，而且外物有限，不能想要多少就要多少。所以需要制定“礼”来规范人们的行为，合理引导欲望。荀子认为“礼者，养也”，“礼”并非是刻意压制人的欲望，而是合理满足人的欲望，以及合理分配物质，使社会相对稳定。