寻找事实的名言(寻找十个道理论据,十个事实论据,十条名言)

寻找事实的名言(寻找十个道理论据,十个事实论据,十条名言)

1.寻找十个道理论据,十个事实论据,十条名言

勤奋

1.画蛋

达·芬奇是欧洲文艺复兴时期意大利一位卓越越画家。他从小爱好绘画，父亲送他到佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。第一堂课老师教他画鸡蛋。他画了一个又一个，足足画了十几天，老师还是让他继续画鸡蛋，这一下达·奇想不通了，就问老师：“为什么老是让我画鸡蛋？”老师告诉他：鸡蛋虽然痹通，但天下没有绝对一样的，即使是同一个鸡蛋，角度不同，投下的光线不同，比方说，把头抬高一点看，或者把眼睛放低一点看，这个蛋的椭圆形轮廓就会有差异。因此画蛋是基本功。基本功要练到得心应手。

达·芬奇从此苦练基本功，天天画蛋。一年，二年，三年……他画鸡蛋用的草稿，已经堆得老高了。经过长期的勤奋的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画，成为一代宗师。

2.董老的手杖

老革命家董必武喜欢书法，在繁忙的工作之余，勤于练字。他晚年的时候到户外活动总是拿着一根手杖。走累了，坐下来休息的时候，就以手杖当笔，在地上练习写字，如果坐得高，干脆把手杖像握笔一样提着，在空中写划。散步时，以手杖锻炼握笔、运笔的腕力。由于董老的刻苦勤学，他的书法秀美、挺拔，人称“董体”。

珍惜时间

1.富兰克林的时间表

美国政治家、科学家富兰克林为自己制订了一张作息时间表。五点起床，规划一天事务，并自问：“我这一天做了什么好事？”上午八点至十一点，下午二点至五点，工作；中午十二点至一点，阅读，吃午饭；晚六点至九点，用晚饭，娱乐，考查一天的工作，并自问：“我今天做了什么好事？”

朋友劝富兰克林说：“天天如此，是不是过于辛苦……”

“你热爱生命吗？”富兰克林摆摆手，打断朋友的话说：“那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”

2.异曲同工

明代有两位先生，一位名叫文嘉，他写了一则《今日歌》；另一位叫钱福，他写了一则《明日歌》。讲的都是要珍惜时间，有异曲同工之妙。现抄录下下：

今日歌

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事 。为君聊天赋《今日诗》，努力请从今日始。

明日歌

明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨错滚滚水东流，今古悠悠日西坠 。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。

2.寻找事例~~~名言

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

—— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。

一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。

—— 赫胥黎 生活就是战斗。 —— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。

—— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。

—— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。

—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。

—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。

—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者。

—— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。

—— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。 —— 林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

—— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

—— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

—— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

—— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

—— 陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

—— 孔丘 志不强者智不达。 —— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉 志当存高远。

—— 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

—— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

—— 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

—— 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。

目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

—— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。

—— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。

—— 巴尔扎克 知识改变命运.一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

—— 奥斯特洛夫斯基 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦人们如何对待命运，比命运是什么更重要。

多一分争斗添一 分自由，不在斗争中生，就在等待中亡。你可以选择放弃，但不能放弃选择。

3.寻找名言与名人事例

爱迪生：成功是百分之99的汗水加百分之1的天才 古代悬梁刺股的故事 闻鸡起舞 勤有功，戏无益 ●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

--鲁迅：《读书杂谈》 ●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。

--《鲁迅全集》 ●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。

倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。--鲁迅：《致颜黎民》 ●我有八位好朋友，肯把万事指导我。

你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。

若向八贤常请教，虽是笨人不会错。--陶行知：《八位顾问》 ●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。

邓拓 ●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。--《培根论说文集》 ●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧（知识）来。

--夸美纽斯：《大教学论》 ●应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。--高尔基：《文学书简》 ●书富如入海，百货皆有。

人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

--苏轼：《东坡文集事略》 ●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。

不可按册子便在，掩了册子便忘。--朱熹：《朱子语类大全》 ●读书有三到，谓心到，眼到，口到。

心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？--朱熹：《训学斋规》 ●学贵精不贵博。

……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。--戴震：《戴东原先生年谱》 ●读书以过目成诵为能，最是不济事。

郑板桥 ●无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……--《韬奋文集》 ●加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。--《周恩来选集》 ●读书也像开矿一样，“沙里淘金”。

赵树理 ●我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。

这是我所能介绍给你唯一正解的方法。--狄慈根：《辩证法的逻辑》 ●重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

托尔斯泰 ●在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。爱因斯坦 ●久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。

程颐 ●书犹药也，善读之可以医愚。刘向 ●生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

莎士比亚 ●各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。雨果 ●不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

--《赫尔岑论文学》 ●读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。高尔基 ●要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。

--《高尔基论青年》 ●生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。高尔基 ●读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程……--《高尔基论青年》 每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

——韩愈 欲穷千里目，更上一层楼。 ——王之涣（唐代诗人）引自《登鹳雀楼》 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时， 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。

——颜真卿（唐代书画家）引自《劝学》 古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。

“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。

——王国维（清代学者）转引自《人间词话新注 少壮不努力，老大徒伤悲。 少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

书读百遍，其义自见。 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 读书破万卷，下笔如有神。

读书就应像饥饿的人扑在。

4.有关看见的并非事实的名言

所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。

讲的是：孔子的一位学生颜回在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了.他就连忙用汤勺把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊，于是就把它吃了.恰巧这时孔子走进厨房，还以为颜回在偷食，就把他狠狠的教训了一顿.孔子才发浮篡簧诂毫磋桐单昆恍然大悟.孔子非常感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途说呢？ 原文：孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。

孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。

孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”

颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”

孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”

（《吕氏春秋·审分览·任数》）。

5.给一些“寻找”的名言,好句,好段

青峰说！曾经得到和失去的，只要我们愿意，都还来得及的，来得及对我们生命做一个交代。

我们可以也应该把自己的灵魂装在皮箱里面到处流浪，我们应该多了解自己一点。我们不应该一味想着别人怎么看待我们，别人希望我们怎么样，我们应该自己对自己负责，不能让自己的生命一点都不值得。

我们都应该飞翔，发光，即便是断翅和黑暗的，勇敢爱自己，做自己的样子都是飞翔和发光。 看穿或厌倦了太多虚伪的轻薄风景，请让自己回到自己安静的内心，诚实接受自己的样子。

我只想唱来一些温暖，让我们心灵不会腐坏。 别害怕去喜欢你自己的样子。

有时候我们在生活中，面对不开心的事常常不去解决，而是搁着等待时间风化，或是自己骗自己遗忘甚至闪躲，但事实上一旦发现了才知道原来从不曾真正放下。 我们都想为对方发光，为对方飞翔，即使自己不能像风筝般飞翔，我们也有彼此，不用苦苦追赶。

如果你选错了时机和舞台，就别怪别人忽略你。 在这样的城市，我还是愿意微笑并真诚，我宁愿傻傻地相信自己可以融化那些孤独岛。

我们最需要的有时候不是快乐，不是梦想，而是相信事情，相信自己的勇气。敢勇敢地相信自己的勇气，敢勇敢地相信某些信念，是最坚强的。

不管我们身在多么纷扰的世界当中，我们还得为自己找到相信的东西和理由，不然我们的生命将会一点意义也没有。 经验是受苦的结晶。

知足常乐。 我们心里面，如果没有那么多自私的想法，在人与人之间筑起巨大的城墙，就不会有需要被破碎的伤痛。

很多时候，我们往往会被外表的美丽给蒙骗。而我们创造的美丽，却是从内心深处所散发出的光芒。

拥有女性化特质没什麽不好，我拥有的坚韧和勇敢。我不认为那些恶意批评我的人胜过我。

那些隐藏在无人知晓网路之下才敢随意攻击人，却拿不出壹点勇气面对、创造自己生活的人， 将生命耗在无意义的谩骂、取笑他人的人，对我来说才是人格上的娘娘腔。 如果你壹直著迷，或曾经著迷于某个童话故事，或是你相信著某个自己想象出的人物或情节。

如果你曾经是这样的人，请你别让自己失去了这样的能力。 这是我的选择，选择在这里继续用这麽愚笨的方式和值得的人沟通。

当世界都用扭曲的视线折射玻璃杯底的真实， 我只愿意跟善良的你们分享里头清澈的水，或许只有我们喝得出那水中甜美的味道。 我恨不得炸掉杀掉所有这个国家的政治人物以及为他们做事讨好他们的爪牙贱狗们！ 我从来没有这麽憎恨并且发自内心的作呕过，而我们壹点办法都没有。

除了政客们，我们全是难以被看见的小蚂蚁，在这个喊著民主说人民最大的社会， 人民说的话壹点用也没有，人民流的泪壹点用也没有，人民活生生被民主践踏。 我想我还是无法跟这个世界好好相处，那些未知的快乐和忧伤，都令我胆怯； 我想我还是会尽力地和这个世界相处，那些胆怯的过程和结晶，会让我值得。

让我在自己房间尽情地写尽情地伤悲尽情地发泄，没有后顾之忧。 嘘，什麽都别说。

我不太会用夥伴、好友、家人、团员或同学来形容我们，但我知道那是爱， 我知道有你们跟我壹起的时候我是多麽安心。想跟你们壹起去世界每个角落，不管有没有我们的音乐。

在我面对忧伤的时刻拒绝说爱，那是我维护爱的底限。 不要劝我不悲伤，不沮丧，不要。

不要安慰我，我真的不需要。不要提醒我说过的话，我比谁都记得牢。

不要希望我违背我此刻内心顺势的方向。 让我静静地就好，该悲伤就悲伤，不要刻意遗忘。

给别人别人最需要的，胜过千言万语自己的认为。沈默是我最需要的安慰。

我总是拉擡自己偏爱的东西的价值，可是我却像壹只蜘蛛，耗尽力气将身体里所有能量吐出， 结成壹张精致美丽，巧细玲珑的网，而内容多麽空洞. 讨厌我的，请别把时间浪费在你讨厌的我身上吧， 你的生命中有更多事情比耗费时间骂我重要. 知道的太少，而说得太多，或许是大家的通病，而我亦然。 我不是壹个会讨好的人，也不渴望被人讨好。

我说我认为的，那很主观，所以我在我的地盘说。 也别把自己的主观拿来跟我争论吧，你不了解我，我更不了解你。

我知道是我自己，壹向愚蠢地拿出全部的感情，对待自认值得的人。 所以当真心被摆在地上踩时，我不会让自己的心受伤，因为我没有对不起任何人。

我不会怪任何人，我会自己呵护好这巨大的伤口， 此后也将继续愚昧地拿出真心，被几个人踩在地上，却被更多人捧在手心。 请你壹定要相信自己，壹定要接受，喜欢自己的样子。

壹定要让自己变成你真心会喜欢的样子。 如果你想要做的不是长辈所控制你的样子，不是社会所规定你的样子， 请你壹定要勇敢的为自己站出来，温柔的推翻这个世界。

从上壹张专辑到最近，有很多人质疑我们。他们质疑我们真心想要做的事情，质疑我们想的到底是什麽。

有很多人只是因为小情歌而喜欢我们，但不是真心的喜欢音乐。 壹直以来壹直挂在嘴边的爱还有梦想，根本没有办法让这个城市变好。

但是，对我来说，如果我们没有办法了解我们自己所虚构的世界的话，根本没有办法了解真实的世界。 所以，有些人说我们的梦想不切实际。

但是我觉得，如果有不切实际的梦想，才是实际的根本。 有时。

6.寻找一些名言

莎士比亚说：成功的骗子，不必再以说谎为生，因为被骗的人已经成为他的拥护者，我再说什么也是枉然。

莎士比亚说：to be or not to be ,that's a question. 莎士比亚说： 人们可支配自己的命运，若我们受制於人，那错不在命运，而在我们自己 莎士比亚说：美满的爱情，使斗士紧绷的心情松弛下来 莎士比亚说：嫉妒的手足是谎言！ 莎士比亚说：上帝是公平的，掌握命运的人永远站在天平的两端，被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运！ 莎士比亚说： 不要和意志坚定的人争辩，因为他们可以改变事实 莎士比亚说： 当荣誉心受伤的时候，友谊是治愈它的良药 莎士比亚说：你，死定了。 莎士比亚说：嫉妒的手足是谎言。

莎士比亚说：同情跟爱情，最大的不同处，是在？ 亚瑟王：太完美的爱情，伤心又伤身，身为江湖儿女，没那个闲工夫 亚瑟王： 有怀疑就有真理，因为真理是怀疑的影子。 亚瑟王：虚有其表的女人，就象金环戴在猪鼻上，哎~可怜 亚瑟王：这的确不是常人做得到的，还有，请叫我亚瑟王 亚瑟王：女人啊女人，男人的舞台，你们永远是站在光圈和掌声之外的 亚瑟王：我昏倒的时候，姿势有没有很难看，POSE摆的还好吧 亚瑟王：女人啊女人，容貌 OR 知识择其一吧，两者俱得，两者俱失，都是悲剧收场 亚瑟王： 人心才是埋伏在黑夜中最可怕的对手 亚瑟王： 目眩时更要旋转，自己痛不欲生的悲伤，以别人的悲伤，就能够治愈！ 亚瑟王： 真相啊真相，越是接近事实的真相就越是难以取信于人！ 亚瑟王： 手机、手表、项链、戒指全当了，身上空空的乱不习惯。

什么是朋友？朋友永远是在你犯下不可原谅错误的时候，仍旧站在你那边的笨蛋！ 亚瑟王：真是可怜人必有可恨之处，你们终于成功地把我激怒了。 亚瑟王：这里是高级芭乐中学，……可惜，我最讨厌这种教育工作者……低级芭乐中学在哪里？ 亚瑟王：一群猴子还会说老师早，我算是开眼界了。

亚瑟王：这的确不是常人做得到的，还有，请叫我亚瑟王！ 亚瑟王：人心才是埋伏在黑夜中最可怕的杀手 亚瑟王：真正的斗士，永远愿意承认自己的失败 亚瑟王：智者永远是寂寞的 亚瑟王：强者永远都是最后一个离开战场的 亚瑟王：不会吧！小雨认出我了。……这样你都认得出来。

（莎士比亚：穿成这样，谁都认得出来。）……不会吧！我的乔装真的有这么差吗？居然只看背影都认得出来。

（亚里士多德：没错，你的乔装真的很差……） 亚瑟王：自大狂，你知不知道你的哭声真的让我很难同情你，所罗门王说：‘虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。’汪大东，你哭吧！反正一切不过是虚空 亚瑟王：愚昧人的嘴，偶尔也会吐出智慧之言 亚瑟王：王子犯法与庶民同罪。

亚瑟王：我们家保镖也是要付薪水的，被你们糟蹋成这样，不对吧。 亚瑟王：渴望可以使任何食物成为美食。

没错，这是我吃过最赞的披萨。 亚瑟王：越完美的人品，越会遭遇非常人所能承受的灾难。

亚瑟王：断肠人，最近你暴光率增高很多，不怕观众会看腻吗？ 亚瑟王：要留意愚昧人说的话，因为偶尔无用言语中会夹着宝藏。 亚瑟王：伟大的爱情，往往发生在琐事细节之初。

这句话打死我，我也不会认同它。 亚瑟王：完美的爱情，让人意志薄弱，不完美的爱情，伤害人心。

亚瑟王：复仇背后的隐藏之事，通常是比复仇更可怕。 亚瑟王：隐藏的事没有不被揭露的。

亚里士多德说：心智的暴力，可以不流血即取人命。 亚里士多德说：掩盖事实真相的让步，只会让人远离真理！ 所罗门王说：一句责备话入聪明人心，强如责打愚昧人一百下，败坏之先，人心骄傲，尊荣之前，必有谦卑。

所罗门王说：心在哪，财宝就在哪. 泰戈尔：“可能”问“不可能”：你住在什么地方？“不可能”回答说：在那无能为力的梦境里。 泰戈尔：少年忍辱负重，免得年老受气 邱吉尔说：失去的永远不会比手上现在握住的多 所罗门王说：虚空的虚空 虚空的虚空 凡事都是虚空。

太阳底下无新鲜事，一切都是捕风，一切都是捉影。 丘吉尔说：宁愿只身在战场上杀敌，也不愿独自面对无理的人。

丘吉尔说：暴风雨前的宁静，是在酝酿接下来发生的事。 马克.吐温说：迟来的真相，就像突然击中头部的马蹄铁，哎，痛啊！ 马克.吐温：没有情感的吻，就像在亲死猪肉一样。

亚历山大大帝说：当正义的剑挥出时.听到作恶者的哭嚎是必然的！ 萧柏纳说：宁可独居野地，也不要和固执愚蠢的人同处一室。 浮士德说：要出卖自己的灵魂，你得找个出得起价钱的人。

圣经箴言：你要使父母欢喜，使生你的快乐。 圣经说：施比爱更有福。

汪大东：你的小男朋友根本是佛地魔外加海贼王里面小丑巴基的咕噜人哈比人，他根本就是天堂里面的50级魔法妖精。宫本武藏说：谁能阻止少年武士赴死，他们听不到。

7.找名言和事例

美国第16任总统林肯，是闻名于世的大演讲家。他的成功就在于他从青少年时代就开始了对演讲口才的刻苦练习，并做到了多看、多听。他年青时当过农民、伐木人、店员、邮电员以及土地测量员等等。为了成为一名律师，他常常徒步30英里，到一个法院去听律师们的辩护词，看他们如何辩论，如何做手势。他一边倾听那些政治家、演说家的声若洪钟、慷慨激昂的演说，一边模仿他们。他听了那些云游四方的福音传教士挥舞手臂，声震长空的布道，回来后也学他们的样子，对着树林和玉米地反复练习演讲。演讲的成功使林肯终于成为一名雄辩的律师并最终踏入政界。

2.唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。

他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？”

老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？”

聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书。

3.邱吉尔

第二次世界大战期间的英国首相邱吉尔，是一位出类拔萃的演说家，被列为世界10大著名的演说家之一。但是，邱吉尔第一次在议会上发表演讲时，却栽过一次大筋斗——当他讲到一半时，突然忘记了下文，怎么也想不起来了，憋得面红耳赤，只好中断演讲，尴尬地回到自己的座位上。但他毫不气馁，潜心研究演讲技巧，经常锻炼自己的口头表达能力。功夫不负有心人，邱吉尔终于成为20世纪的著名演说家和卓越的政治家。

8.寻找5个名人,每人5件典型事例和10句名言

1、记住该记住的、忘记该忘记的。

改变能改变的、接受不能改变的 2、能冲刷一切的除了眼泪、就是时间、以时间来推移感情、时间越长、冲突越淡、仿佛不断稀释的茶 3、怨言是上天得至人类最大的供物、也是人类祷告中最真诚的部分 4、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

5、世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外） 6、如果敌人让你生气、那说明你还没有胜他的把握 7、如果朋友让你生气、那说明你仍然在意他的友情 8、令狐冲说“有些事情本身我们无法控制、只好控制自己。” 9、我不知道我现在做的哪些是对的、那些是错的、而当我终于老死的时候我才知道这些。

所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事、然后等待着老死。 10、也许有些人很可恶、有些人很卑鄙。

而当我设身为他想象的时候、我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人、好人或者坏人 或者： 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 参考资料： 或者 /myjj.htm。

9.寻找名人名言 励志的

学习、工欲善其事，必先利其器。

——孔子敏而好学，不耻下问。——孔子知识光阴给我们经验，读书给我们知识——奥斯特洛夫斯基 吾生也有涯，而知也无涯——庄子创造创造者才是真正的享受者。

——富尔克 欢乐的名字是创造。——希 恩 美德宽容是文明的唯一考核（海尔普斯） 最高贵的复仇是宽容（雨果） 修养傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

魏徵 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。

屈原 友谊友情是永恒的，并没有结束的时候。 -----巴金一个知己比任何医师都可贵。

-----大加图团结若不团结，任何力量都是弱小的。 ——拉封丹 朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。

——伊索 时间一年之计在于春，一日之计在于晨。 萧绎莫等闲，白了少年头，空悲切。

10.寻找名人名言

1、意志就是法律——约·威尔逊

2、意志支配事物——维吉尔

3、意志的力量大于手的力量——索福克勒斯

4、有坚强的意志，才有伟大的生活——英国

5、艰苦能磨练人的意志——托·布朗

6、你想有所作为吗？那么坚定地走下去吧！后爱退只会使你意志衰退——罗·赫里克

7、意志引人入坦途，悲伤陷人于迷津——埃·斯宾塞

8、培养意志是我们生存的目标——爱献生

9、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏——歌德

10、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一双翅膀——乔·贝利

11、一旦有了意志，脚步也会轻松起来——欧洲

12、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的——米南德

13、尽管我们用判断力思考问题，但最终解决问题的还是意志，而不才智——沃勒

14、万事皆由人的意志创造——普劳图斯

15、否定意志的自由，就无道德可言——弗劳德

16、谁也不能剥夺我们自由的意志——爱比克泰德

17、意志不可强迫——拉丁语

18、意志是每一个人的精神力量，是要创造或是破坏某种东西的自由的憧憬，是能从无中创造奇迹的创造力——莱蒙托夫

19、意志就是力量——拉丁美洲

20、哪里有意志存在，哪里就会有出路——德国

21、谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜——诺尔斯

22、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不作出决定——黑格尔

23、没有力量的意志就如同假装士兵的孩子——坎宁

24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒——莎士比亚

25、历史是这样创造的，最终的结果总是从许多单个的意志地相互冲突中产生出来的……而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物……每个意志都对合力有所贡献，因而中包括在这个合力里面的——恩格斯

26、使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任性——朱·查·黑尔

27、一切理论都反对自由意志；一切经验都赞成自由意志——塞·约翰逊

28、没有伟大的意志力，就不可能有雄才大略——巴尔扎克

29、没有意志的人，一切感到困难，没有头脑的人，一切都感到简单——朝鲜

中考重点，议论文阅读知识详解——论据（有中考例题）

一、常见题型：

1.某文段中用了什么论据？有何作用？　

2.下面一则材料能否证明本文的中心论点?请说明理由

3.如果用以下材料作为本文论据，你认为放在哪段最合适?请简述理由。

4.第段中有一个论据不合适,请找出并说明理

5.请为___段补写一个事实论据（或道理论据）。

二、明确什么是论据

论据是用来证明论点的依据。

论据一般分为事实论据和道理论据两种。

要分清事实论据和道理论据。　

事实论据：包括典型事例、史实、统计数字；　

道理论据：一般都是经过验证的真理、名人名言、格言、谚语、自然科学的原理、定律、公式。

如：《谈骨气》一文中，引用孟子的话“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也”，孟子的话，就是道理论据。本文列举了 文天祥誓死也不降元，穷人不食嗟来之食，闻一多怒对敌人的手枪的事例，这些事例就是事实论据。

三、答题方法

1某文段中用了什么论据？有何作用？　

答题模板(1)事实论据:这是事实论据,用何人何事真实有力地证明了……,增强了文章的说服力。

(2)道理论据:这是道理论据，引用……深刻有力地证明了……,增强了论证的权威性和说服力。

如：《谈骨气》一文中引用孟子的话有什么作用？

答：这是道理论据，解释了骨气的含义，有力的证明了中心论点“我们中国人是有骨气的”，增强权威性和说服力。

2.下面一则材料能否证明本文的中心论点?请说明理由。

答题思路：

首先看本文中心论点是什么，再看材料和中心论点是否一致，如果一致，就能证明本文中心论点；如果不一致，就不能证明本文中心论点。

答题模板：这个材料写了(概括材料)，与本文本文中心论点“ _____”（不）一致，（不）可以证明本文中心论点。

3.如果用以下材料作为本文论据，你认为放在哪段最合适?请简述理由。

答题思路：首先分析材料，判断材料是事实论据还是道理论据明确，材料所表达的观点；然后将材料的观点与文段的分论点进行比较，做出判断。

答题模板：这个材料写了(概括材料)，与__段“ _____”的观点一致，可以证明北段观点。

4.第__段中有一个论据不合适,请找出并说明理由。

答题思路：首先看本段观点是什么，再看哪个论据和本段观点不一致。

答题模板：本段观点是“___”，本段中___这个材料（概括材料），与本段观点不一致，不能证明本段观点。

5.请为___段(或全文)补写一个事实论据（或道理论据）。

答题思路

（1）.明确题干要求,是补充道理论据还是事实论据。

(2).明确分论点或中心论点,补写的论据一定要与论点一致。

(3).补充的事实论据，要能很好地证明论点，事例有代表性,尽可能是人所共知的;表述力求简洁,有概括性,字数不宜太多;必须真实,人物与事实要相符，不能编造。

（4）.补充的道理论据，要能很好地证明论点;所写的名言、格言要有一定的权威性;引用要完整准确,不可张冠李戴,不可断章取义。

答题模板

人物+事例+简短评价

名言+简短评价

四、中考真题再现

例1：（2020年鞍山市试卷）《规矩是生命的防线》25题：选文开头引用钱穆先生和孟子的话有什么作用？

解答：引用钱穆先生的话，论述了“做人要有规矩”的道理，引用孟子的话，论述了“做事要讲规矩”，共同提出论题“规矩”；同时，作为道理论据，论证论点“规规矩是生命的防线”，丰富文章内涵，激发读者的阅读兴趣。

例2：（2020年丹东市中考试卷）《攻坚克难见精神》32题：

下面事例可以放在选文第⑤段还是第⑥段中?请阐明理由。(3分)

新时代铁人王启民，栉风沐雨36年,以顽强拼搏的精神投身油田开发科研工作，攻克了一个又一个世界性难题。他曾带领试验组先打了3口探井，结果全告失败。接着打下19 口探井，结果还是失败。面对挫折，王启民没有怨天尤人，经过52次封窜、堵水,终于使19口井都达到了正常产量，为国家创造了巨大经济效益。

解答：可以放在第⑥段。新时代铁人王启民“栉风沐雨36年”的事迹与第⑥段“既然是攻坚克难，就必然需要时间”相符，王启民不断失败,没有怨天尤人，而是持续付出,终获成功,与第⑥段“需要毅力,需要艰苦的努力和持续的付出”“随时准备迎接暂时的失利、局部的失败”相符。王启民的事例能够全面而充分地证明第⑥段论点“攻坚克难,要有坚韧不拔的精神”,故可以放在选文第⑥段中。

【解析】分析论据符合哪一段的论述内容，要抓住论据主要内容与文段论述内容的契合点。本题所给事例体现了第⑥段中的“需要时间”“需要毅力”“需要艰苦的努力和持续的付出”，与第⑥段论点中的关键词“坚韧不拔”高度契合。解答时要先指明论据可以放在哪一段，然后再根据事例与文段论述内容的契合情况阐明理由。

例3：（2020年锦州市中考卷）《民族最闪亮的坐标》24题：

为第④段提到的“以天下为己任’的振奋精神”选择一个恰当的事实论据，并说明理由。(3分)

A.文天祥抗元失败后，面对元军诱降，以“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”明志。

B.林则徐虽遭贬谪,却一直以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”自勉。

我选择 ____，理由是_______

解答：B 文天祥事例体现了他宁死不屈的爱国忠心，而林则徐的言行，则体现了他为国家不惧生死、不避趋祸福的决心，这正是“以天下为己任”的振奋精神。