圣经生死名言

圣经生死名言

1. 圣经里经典名言.

你愿意别人怎样待你，你也要怎样待别人。---《圣经》

不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？---《圣经》

人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。《新约·彼得前书》

凡杀人的，没有永生存在他里面。《新约·约翰一书》

人活着不是单靠食物。《旧约·申命记》

人生在世必遇患难，如同火星飞腾。《旧约·约伯记》

恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。《旧约·箴言》

在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。《旧约·箴言》

谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。《旧约·箴言》

心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。《旧约·箴言》

谨守诚命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。《旧约·箴言》

追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。《旧约·箴言》

我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。《旧约·传道书》

凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时。《旧约·传道书》

世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样；这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归于一处，都是出于尘土，也都归于尘土。《旧约·传道书》

看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。《旧约·传道书》

人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？《旧约·传道书》

人一生虚度的日子，就如影儿经过；谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光下有什么事呢？《旧约·传道书》

6∶12各样事务成就，都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。《旧约·传道书》

无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。《旧约·传道书》

在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。《旧约·传道书》

与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。《旧约·传道书》

活着的人

知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭。在日光之下所行的一切事业，他们永不再有份了。《旧约·传道书》

人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。《旧约·传道书》

不要为生命忧忧虚吃什么，喝什么，为身体忧虚穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？《新约·马太福音》

人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？《新约·马可福音》

你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。《新约·路加福音》

凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。《新约·路加福音》

不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。《新约·约翰福音》

信的人有永生。《新约·约翰福音》

一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。《新约·约翰福音》

我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。《新约·罗马人书》

2. 圣经中的名言

[面对金钱、名誉]

1,

来13:5 你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。

2,

太6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。

生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？

太6:26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？

太6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）

太6:28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。

太6:29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。

太6:30 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。

太6:31 所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？

太6:32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。

太6:33 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。

太6:34 所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

3,

提前6:7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。

提前6:8 只要有衣有食，就当知足。

提前6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。

提前6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

4.

加5:26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。（我是一无所能，一无所有的、我应该被人看不起；）

3. 《圣经》里的名言

在人这是不能的，在上帝凡事都能。马太19:26

不要怕，只要信。马可5:36

当信主耶稣，你和你一家都必得救。使徒16:31

施比受更为有福。使徒20:35

凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。马太23:12

你们要靠主常常喜乐！我再说，你们要喜乐！腓4:4

应当一无挂虑，只要凡事 藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。腓4:6

你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。彼前5:7

神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。启示录21:4

4. 圣经名言关于人生

我们一生的年日是七十岁.若是强壮可到八十岁.但其中所矜夸的、不过是劳苦愁烦.转眼成空、我们便如飞而去。 这是诗篇90篇里摩西写的诗，个人比较喜欢

再补充一段马太福音的 我也喜欢哈 6:25所以我告诉你们、不要为生命忧虑、吃甚么、喝甚么.为身体忧虑穿甚么.生命不胜于饮食么、身体不胜于衣裳么。 6:26你们看那天上的飞鸟、也不种、也不收、也不积蓄在仓里、你们的天父尚且养活他.你们不比飞鸟贵重得多么。 6:27你们那一个能用思虑、使寿数多加一刻呢。〔或作使身量多加一肘呢〕 6:28何必为衣裳忧虑呢.你想野地里的百合花、怎么长起来、他也不劳苦、也不纺线. 6:29然而我告诉你们、就是所罗门极荣华的时候、他所穿戴的、还不如这花一朵呢。 6:30你们这小信的人哪、野地里的草、今天还在、明天就丢在炉里、神还给他这样的妆饰、何况你们呢。 6:31所以不要忧虑、说、吃甚么、喝甚么、穿甚么。 6:32这都是外邦人所求的.你们需用的这一切东西、你们的天父是知道的。 6:33你们要先求他的国、和他的义这些东西都要加给你们了。 6:34所以不要为明天忧虑.因为明天自有明天的忧虑.一天的难处一天当就够了。

5. 圣经中耶稣的经典名言有哪些

太16:26 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？

太11:28 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。

太10:29 两个麻雀，不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。太10:30 就是你们的头发，也都被数过了。

太7:13 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。

太7:14 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

太7:1 你们不要论断人，免得你们被论断。

太7:2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

太7:3 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？

太7:4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？

太7:5 你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

太6:34 所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

太6:22 眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。

太6:9 所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。

太6:10 愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

太6:11 我们日用的饮食，今日赐给我们。

太6:12 免我们的债，如同我们免了人的债。

太6:13 不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，（或作脱离恶者）因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。

太5:38 你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。太5:39 只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。

太5:3 虚心的人有福了，因为天国是他们的。

太5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。

太5:5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。

太5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。

太5:7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。

太5:8 清心的人有福了，因为他们必得见神。

太5:9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。

太5:10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。

6. 圣经中的名句

7、耶稣的教诲就是生命之道，真理之路，去天国之途。

88、不可试探上帝。 89、自觉有属灵需要的人有福了，因为天上的王国是属于他们的。

90、心地纯洁的人有福了，因为他们会看见上帝。 91、我确确实实告诉你，你不还清最后一分钱，就休想走出你欠债的那个地方。

92、爱你们的仇敌，为迫害你们的人祷告。 93、你们宽恕人的过错，上帝也会宽恕你们的过错；你们不宽恕人的过错，上帝也不会宽恕你们的过错。

94、总不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑，一天的难处已经够一天担当了。 95、你们再不要定人有罪，免得你们被定为有罪。

因为你们用什么标准定人有罪，你们自己就会照样被定为有罪；你们用什么器具量给人，人就会用什么器具量给你们。你为什么留意弟兄眼中有刺？却不思量自己眼中有梁木呢？ 96、不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠扔在猪前，免得它们用脚践踏，又转过来咬你们。

97、你们要不断恳求，就必给你们；不断寻找，就必找到；不断敲门，就必给你们开门。 98、一切事上，你们希望人怎样待你们，你们也该怎样待人。

99、你们要进窄门。因为通向灭亡的路又宽又阔，进去的人也多；通往生命的门是窄的，路是狭隘的，找着的人也少。

100、你们要提防假先知，他们到你们这里来，外表打扮得像绵羊，里面却是凶狠的狼。你们凭着他们的果实，就可以认出他们来。

101、不是每一个对我说“主啊！主啊”的人都可以进天上的王国，惟独遵行上帝旨意的人才可以进去。 102、什么是大信？就是不加任何怀疑，百分之百的相信和信任，就是理解的，信任；暂时不理解的，也信任。

大信建立不起来，我们就是无源之水，无本之木。 103、信即真理，爱即生命。

信能成就一切，小信成就小果，大信成就大果，无信，就将无所适从，无信，就将一事无成。 104、你们要像蛇一样谨慎，像鸽子一样清白无邪。

105、忍耐到底的人，必然得救。 106、人类的救世主——基督耶稣告诉我们，在上帝的王国里人们“不娶不嫁”，只有“不娶不嫁”的人才有资格进入上帝的王国，想嫁想娶的人永远也到达不了上帝的王国。

107、门徒说：“人和妻子的关系要是这样，倒不如不结婚了”。耶稣对门徒们说：“这话不是人人都能接受的，唯独有这种恩赐的人才能接受。

能接受的，就接受吧”。 108、我来是要引起分裂，儿子要对抗父亲，女儿要对抗母亲，媳妇要对抗婆婆。

人的仇敌就是自己家里的人，谁对父母的感情比对我的感情更深，就配不上我；谁对儿女的感情比对我的感情更深，就配不上我；谁不接受自己的苦刑柱来跟随我，就配不上我。 109、谁想得着生命，就会失去生命；谁为我失去生命，就会得着生命。

110、人各种各样的罪和亵渎的事都会得到宽恕，唯有亵渎圣灵的，却不会得到宽恕。 111、谁遵行我天父的旨意，谁就是我的弟兄、姊妹、母亲了。

112、凡有的，还要给他，叫他丰足有余；凡没有的，就连他有的，也要取去。 113、要是瞎子引导瞎子，两个人都会掉在坑里。

114、我实在告诉你们，你们要是不回头变成像小孩子一样，就绝不能进天上的王国。 115、哪里有两三个人奉我（基督耶稣）的名聚集起来，哪里就有我在他们当中。

116、兄弟不断得罪我，要宽恕他七十七次。要是你们各人不从心里宽恕弟兄，我的天父也要这样对待你们。

117、我实在告诉你们，富有的人很难进天上的王国。我再告诉你们，骆驼穿过针眼，比富有的人进上帝的王国还容易呢。

118、凡为我的名撇下了房屋、兄弟、姐妹、父亲、母亲、孩子和土地的，都会得着许多倍，又会得着生命。 119、谁想在你们中间为大，就得做你们的仆人；谁想在你们中间为首，就得做你们的奴隶。

120、我实在告诉你们，你们只要有信心，不怀疑，就算你们对这座山说：“起来，投在海里”，也会发生。只要你们有信心，凡你们祷告所求的，都会得着。

121、凯撒之物要还给凯撒，上帝之物要还给上帝。 122、上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝。

123、谁高举自己，就必降为卑；谁谦卑自抑，就必受抬举。 124、从外面到人里面去的，没有什么能玷污人，只有从人里面出来的，才能玷污人。

125、人赚得全世界，却赔上自己的生命，又有什么益处呢？人还能拿什么来换取自己的生命呢？ 126、你要尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝，其次就是要爱人如己。 127、敬拜上帝无需去教堂寺庙，整个宇宙大自然和人的心灵就是敬拜上帝的场所。

128、你们不要再为自己在地上积存财宝，倒要为自己在天上积存财宝。你的财宝在哪里，你的心也在哪里，你将来也就能到达那里。

129、我们以什么为贵重，我们生命的境界必彰显在那里。全部意识在哪里，就生活在哪里。

130、大地一片荒漠，天不会降雨；人心一片荒漠，天不会降灵。 131、思想专注于肉体，就招致死亡；思想专注于灵，就得着生命和平。

摘自禅院大学之《新时代人类八百理念》。

生死去来，线断傀儡

▍偈文

生死去来，

棚頭傀儡，

一线断时，

落落磊磊。

作者 / [日本] 月庵宗光

偈文

生死の去来するは、

棚頭の傀儡たり。

一線断ゆる時、

落落磊磊。

月菴宗光

在经典的《攻壳机动队2：无罪》里，引用了大量名言，从孔子到圣经，从罗曼·罗兰到理查德·道金斯，从果戈里到阿西莫夫……

然而，其中最抢眼的，还是这个佛家偈子：

导演押井守给了它一个满屏弹幕。

这16个字也是电影主要探讨的意旨：灵魂与身体。

月庵宗光是日本临济宗的一位高僧，他对能剧大师世阿弥影响颇深。世阿弥在能剧理论著作《花镜》中，借这几句话提到了中国的傀儡戏，以此来说明能剧艺术的关要。在傀儡戏中，木偶做出各种动作，起舞打斗，犹如活人，但是一旦牵线停止，或者断落，木偶便失去控制，变得毫无用处。

同样，在能剧表演中，演员们戴着面具，犹如木偶。演员的表演也受到牵线的控制，世阿弥认为这条牵线便是“心”：要以一种自己也无意觉察的出离状态，把舞台上每一个动作贯穿起来，此为“用心”。

最近几年时时被人用到的“初心”，也正是来自世阿弥的《花镜》，原话是：本流派的主旨，就在“万能一德”一句，初心不可忘。他的“初心”并不是一个简单的词，分为了几个层次：

是非の初心不可忘。

時々の初心不可忘。

老後の初心不可忘。

不管是在最开始（分别是非之时），还是在日常行为（时时）之中，抑或在老年之后。“初”不仅是在最开始的原初，还是一种在过程中不断累积的原初，就像没有一朵花，不是原初蓓蕾的累积。

“一朵开放的花”，就是世阿弥推尊的能剧艺术的最高境界，其终极他称之为“妙花风”。“所谓‘花’这种东西，就是在观众心中感到的新鲜感……不管是什么花，总不会永不凋落，长驻枝头。”

然而，人之在世，肉身的背后，无不也有一条控制命运的线索，这也是《攻壳机动队》里少佐不断反思的问题：自我是什么？生命是什么？

一个人失掉初心，便与断线傀儡无异。

最后“落落磊磊”这四个字，可以上溯到老子和楚辞。老子《道德经》第二十章：我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。欙欙兮若無所歸。“欙欙兮”，陈鼓应注为“……即磊磊、硌硌、落落，皆双声近义词。‘磊磊兮’，谓落落不群，无所依傍。”

而《楚辞·九歌·山鬼》里，是“采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。”“磊磊”，就是石头垒起来的样子。

在这个偈子里，“落落磊磊”，就是机器与木偶，失去元神，各种零件滚落一地的样子了吧。

荐诗 / 谢韬

2017/04/08

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题图 / 佚名

第1489日值守 / 罗小早、范致行

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