战国名言不义

战国名言不义

1. 战国时期有什么名言

1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子&S226；牧民》

2.临患不忘国，忠也。——《左传&S226；昭公元年》

3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

4.苟利国家，不求富贵。——《礼记&S226；儒行》

5.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子&S226；外篇&S226；广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

8.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

11.精忠报国。——《宋史&S226；岳飞列传》

12.天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

、

这里有很多。

2. 春秋战国时期的名人名言

春秋战国时期：公元前770年-公元前221年

1：天行健，君子以自强不息。———《易经》

2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》

3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》

4：修身、齐家、治国、平天下。———《大学》

5：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》

6：生于忧患，死于安乐。———《孟子》

7：吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》

8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》

9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》

10：不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》

3. “多行不义,必自毙 ”那句名言是什么意思

解 释 不义：违反正义的事。毙：死。不义的事情干多了，必然会自取灭亡。

出 处 《左传·隐公元年》：“多行不义必自毙，子姑待之。”

典 故 春秋时期，郑国君王郑武公有两个儿子，一个称“庄公”，一个称“共叔段”。

郑武公死后，由他的大儿子郑庄公继位。可是庄公的弟弟共叔段在偏爱他的母亲姜氏的支持下，竭力扩充自己的封地，积极进行夺取王位的准备工作。

郑庄公的大臣祭仲知道后，力劝庄公，说：“君王要及早安排啊，共叔段的势力已经很强了，再这样下去，您的王位会被他篡取的！”

庄公听了，却道：“多行不义必自毙，子姑待之。”意指：一个人若不仁义的事情做多了，必定会自取灭亡，你就等着吧！

果真，共叔段的势力在不断扩大，将郑国的西、北部边境招于自己门下，直至廪延。同时，他在不停地修筑城池、屯田积兵，并让其母亲姜氏里应外合，攻下郑都。

庄公早有防备，趁共叔段进军郑都时，出奇兵攻其窝穴。长久受共叔段压迫的农民们也参与战斗，使共叔段兵败，逃亡他处，而庄公出军追杀，最后使共叔段走投无路，被逼自杀。

4. 春秋战国时期的名言有哪些

1. 天行健，君子以自强不息。《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2. 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。《周易》

译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

3. 君子藏器于身，待时而动。《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

4. 满招损，谦受益。《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

5. 人谁无过，过而能改，善莫大焉。《左传》

译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

6.不以一眚掩大德。《左传》

译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

7.人一能之，己百之；人十能之，己千之。《中庸》

译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

8. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。《中庸》

译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

9.以五十步笑百步。《孟子》

译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

10.君子莫大乎与人为善。《孟子》

译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

11.人皆可以为尧舜。《孟子》

译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

12.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。《韩非子》

译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

13.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。《孔子家语》

译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。）

14.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。《荀子》

译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

15.玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》

译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

16.学不可以已。《荀子》

译：学习是不可以停止的。

17.好学而不贰《左传》

译：爱好学习但不三心二意。

18.人而不学，其犹正墙面而立。《尚书》

译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

19.知而好问，然后能才。《荀子》

译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

20.言之无文，行而不远。《左传》

译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。

21. 吾生也有涯而知也无涯。《庄子》

译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。

22. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。《庄子》

译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

23. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

5. 描写春秋战国的名句

学而不厌，诲人不倦。（春秋 孔丘 《论语.述而》）

学而时习之，不亦说乎？（春秋 孔丘 《论语.学而》）

学不可以已。（战国 荀况 《荀子.劝学》）

好学近乎知。（战国 子思 《礼记.中庸》）

士不可以不弘毅，任重而道远。（春秋 孔丘 《论语.泰伯》）

锲而不舍，金石可镂。（战国 荀况 《荀子.劝学》）

博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。（战国 子思 《礼记.中庸》）

志不强者智不达。（春秋 《墨子》）

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？“（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣.“（《为政》）

子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆.“（《为政》）

子曰；“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也.“（《为政》）

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.“（《里仁》）

子曰；“三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.“（《述而》）

曾子曰；“士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？“（《泰伯》）

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也.“（《子罕》）

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？“

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.“（《卫灵公》）

楼主要找的话，很多，四书五经上面一大吧，此外孟子、荀子、道德经、管子===很多很多的

6. 求春秋战国时期的名言警句

学而不厌，诲人不倦。

（春秋 孔丘 《论语。述而》） 学而时习之，不亦说乎？（春秋 孔丘 《论语。

学而》） 学不可以已。（战国 荀况 《荀子。

劝学》） 好学近乎知。（战国 子思 《礼记。

中庸》） 士不可以不弘毅，任重而道远。（春秋 孔丘 《论语。

泰伯》） 锲而不舍，金石可镂。（战国 荀况 《荀子。

劝学》） 博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。（战国 子思 《礼记。

中庸》） 志不强者智不达。（春秋 《墨子》） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？“（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。

“（《为政》） 子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。“（《为政》） 子曰；“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

“（《为政》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。“（《里仁》） 子曰；“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。 “（《述而》） 曾子曰；“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？“（《泰伯》） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。“（《子罕》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？“ 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

“（《卫灵公》） 楼主要找的话，很多，四书五经上面一大吧，此外孟子、荀子、道德经、管子===很多很多的。

7. 有人说,春秋,战国,多不义之战,就此谈谈你的看法

民智和政治复杂度是相互影响，共同进化的，换如今，美攻伊，攻阿，还有其它数不尽的现代战争，什么人权，大规模杀伤性武器，政体，意识形态，都可以成为国家政权开战的理由，其实还不是为了资源，能源，土地什么的。其实现在普遍还算是“民智已开”，都可以用这些不成理由的理由来发动战争，何况古代的民智水平远逊，那么发动战争的政治宣传也客观上相对的不需要太复杂，等到历史过去数十年几百年，尘埃落定，真相便被掩盖或者无法掩盖地暴露，或者就在战争的当时代被智者看穿，斥责为不义，其实现在还不是一样？

再说，相对于不义，那什么叫做义战呢？成王败寇，则商周之替代夏殷，果然就是全像史书中所记载的，是正义的战争吗？如果这个问题太难盖棺定论的话，那齐桓公和管仲攻打楚国，名义上是：“楚贡包茅不入，王祭不具，是以来责。昭王南征不复，是以来问。”其实大家都不尊崇周天子，怠慢的时间也不短了，干吗这个时候才拿楚国开刀？至于昭王，不小心淹死在河里了，就更怪不得楚国了。但是齐国在管仲的治理下开始富强，与原有强国楚国不可避免的产生了不可用平和手段调和的矛盾，发动战争是统治阶级的愿望，也是客观的需要，摆在台面上的理由都是现找的！这样的战争就是所谓的义战么？就连孔子，言于定公曰：“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”于是帮助国君削减季氏，叔孙氏等士大夫的实力，想拆除违章建筑，把都城以外所有太高的城墙拆掉，最后竟然把主意打到遏制齐国进攻的重要关卡“成”上，丝毫不管大家的劝告：“堕成，齐人必至于北门。”其实战争不就是政治的延续么？除了反侵略，反对剥削阶级等的人民战争之外，有什么战争是正义的？

8. 春秋战国时期的名人名言

春秋战国时期：公元前770年-公元前221年 1：天行健，君子以自强不息。

———《易经》 2：发奋忘食，乐以忘优，不知老copy之将至。———《论语》 3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

———《论语》 4：修身、齐家、治国、平天下。———《大学》 5：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

———《孟子》 6：生于忧患，死zhidao于安乐。———《孟子》 7：吾生也有涯，而知也无涯。

———《庄子》 8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》 9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

———屈原《离骚》 10：不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》。

9. 请问一下在战国的时候比较有名的名言和诗句

天行健，君子以自强不息。———《易经》

发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》

修身、齐家、治国、平天下。———《大学》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》

生于忧患，死于安乐。———《孟子》

吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

天时不如地利，地利不如人和。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

学而不思则罔，思而不学则殆。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

10. 春秋战国有什么名句

1.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

（《老子·六十四章》） 2.民不畏死，奈何之死俱之？ （《老子·七十四章》） 3.知足不辱，知止不殆。 （《老子》） 4.信言不美，美言不信。

（《老子·八十一章》） 5.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

（《论语》） 6.朽木不可雕也，粪土之墙不可。 （《论语》） 7.岁寒，然后知松柏之后凋也。

（《论语·子罕》） 8.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 （《论语·述而》） 9.知之者不如好之春，好之者不如乐之者。

（《论语·雍也》） 10.既来之，则安之。 （《论语·季氏》） 11.知之为知之，不知为不知，是知也。

（《论语·为政》） 12.大言不惭，则无必为之志。 （《论语·宪问》） 13.后生可畏，焉知来者之不如今也。

（《论语·子罕》） 14.四海之内皆兄弟。 （《论语·颜渊》） 15.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

（《论语·为政》） 16.朝闻道，夕死可矣。 （《论语·里仁》） 17.窃钩者诛，窃国者为诸侯。

（《庄子·胠箧》） 18.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 （《庄子·逍遥游》） 19.当今之世，舍我其谁。

（《孟子·公孙丑下》） 20.拔一毛而利天下，不为也。 （《孟子·尽心上》） 21.人有不为也，而后可以有为。

（《孟子·离娄下》） 22.非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》） 23.天行不常，不为尧存，不为桀亡。

（《荀子·天论》） 24.目不能两视而明，耳不能两听而聪。 （《荀子·劝学》） 25.道虽迩，不行不至。

事虽小，不为不成。 （《荀子·修身》） 26.以骨去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。

（《韩非子》） 27.以子之予，攻子之盾。 （《韩非子·难一》） 28.事以密成，语以泄败。

（《韩非子·说难》） 29.以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。 （《吕氏春秋·尽数》） 30.学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自足也，知困，然后能自强也。 （《 礼记·学记》） 31.来而不往，非礼也。

（《礼记·曲礼上》） 32.君子爱人也以德，细人之爱人也以姑息。 （《礼记·檀弓上》） 33.欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。

（《大学》） 34.泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。（《李斯·谏逐客书》） 35.关关睢鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 （《诗经·周南·关睢》） 36.嘤其鸣矣，求其友声。

（《诗经·小雅·伐木》） 37.风雨如晦，鸡鸣不已。 （《诗经·郑风·风雨》） 38.青青子衿，悠悠我心。

（《诗经·郑风·子衿》） 39.人之多，亦可畏也。 （《诗经·郑风·将仲子》） 40.人而无仪，不死何为！ （《诗经·邶风·相鼠》） 41.知我者，谓我心忧。

不知我者，谓我何求。 （《诗经·王风·黍离》） 42.彼君子兮，不素餐兮。

（《诗经·魏风·伐檀》） 43.所谓伊人，在水一方。 （《诗经·秦风·蒹葭》） 44.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

（《诗经·小雅·采薇》） 45.高山仰止，景行行止。 （《诗经·小雅·东毂》） 46.他人有心，予忖度之，巧言如簧，颜之厚矣。

（《诗经·小雅·巧言》） 47.靡不有初，鲜克有终。殷鉴不远，在夏后之世。

（《诗经·大雅·荡》） 48.一日不见，如三秋兮。 （《·诗经·王风·采葛》） 49.穷则变，变则通，通则久。

（《周易·系辞下》） 50.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。 （《周易·系辞上》） 51.天行健，君子以自强不息。

（《周易·乾》） 52.鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 （屈原《衰郢》） 53.与天地兮比寿，与日月兮齐光。

（屈原《涉江》） 54.黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。 （《楚辞·卜居》） 55.身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

（《楚辞·国殇》） 56.闭心自慎，终不过失过兮，秉德无私，参天地兮。 （《楚辞·桔颂》） 57.带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

（《楚辞·国殇》） 58.悲哉秋之为气也！箫瑟兮，草木摇落而变衰。 （《宋玉·九辩》） 59.时日曷表，予及当皆亡。

（《尚书·汤誓》） 60.多行不义必自毖。 （《左传·隐公元年》） 61.不去庆父，鲁难未已。

（《左传·闵公元年》） 62.居安思危，思则有备，有备无患。 （《左传·襄公十一年》） 63.外举不弃仇，内举不失亲。

（《左传·襄公二十一年》） 64.人心之不同，如其而焉。 （《左传·襄公三十·三十一年》） 65.窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为已力乎？ （《左传·僖公二十四年》） 66.防民之口，甚于防川。

（《国语·周语上》） 67.日中则移，月满则亏，物盛则衰。 （《战国策·秦策》） 68.士为知已者死，女为悦已者容。

（《战国策·赵策》） 69.图穷而匕首见。 （《战国策·燕策》） 70.善作者不必善成，善始者不必善终。

（《战国策·燕策》） 71.投之亡地然后存，陷之死地然后生。 （《孙子兵法·九地》） 72.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

（《老子·四十五章》）。

春秋战国，诸子百家-100则千古名句，人生至理，助你拔高人生境界

1.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎）

2.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经·小雅·采薇）

3.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）

4.如切如磋，如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥）

5.一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛）

6.青青子衿，悠悠我心。 （诗经·郑风·子衿）

7.所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭）

8.巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经·卫风·硕人）

9.手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人）

10.人而无仪，不死何为。 （诗经·鄘风·相鼠）

11.言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序）

12.高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖）

13.他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅）

14.高岸为谷，深谷为陵。 （诗经·小雅）

15.他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）

16.靡不有初，鲜克有终。 （诗经·大雅·荡）

17.投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑）

18.天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）

19.满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟）

20.防民之口，甚于防川。 （国语·周语）

21.从善如登，从恶如崩。 （国语）

22.多行不义必自毙。 （左传）

23.辅车相依，唇亡齿寒。 （左传）

24.皮之不存，毛将焉附。 （左传）

25.欲加之罪，何患辞。 （左传）

26.言之无文，行而不远。 （左传）

27.不去庆父，鲁难未已。 （左传）

28.外举不弃仇，内举不失亲。 （左传）

29.居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）

30.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）

31.曲则全，枉则直。 （老子）

32.知人者智，自知者明。 （老子）

33.知足不辱，知止不殆。 （老子）

34.信言不美，美言不信。 （老子）

35.将欲取之，必先之。 （老子）

36.天网恢恢，疏而不漏。 （老子）

37.民不畏死，奈何以死惧之。 （老子）

38.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）

39.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子）

40.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子）

41.言必信，行必果。 （论语·子路）

42.既来之，则安之。 （论语·季氏）

43.朝闻道，夕死可矣。 （论语·里仁）

44.是可忍，孰不可忍。 （论语·八佾）

45.不愤不启，不悱不发。 （论语·述而）

46.敏而好学，不耻下问。 （论语·公冶长）

47.己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊）

48.仰之弥高，钻之弥坚。 （论语·子罕）

49.学而不厌，诲人不倦。 （论语·述而）

50.人无远虑，必有近忧。 （论语·卫灵公）

51.学而时习之，不亦乐乎。 （论语·学而）

52.工欲善其事，必先利其器。 （论语·卫灵公）

53.往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子）

54.君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语·述而）

55.岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕）

56.学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语·为政）

57.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语·子罕）

58.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （论语·子罕）

59.人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）

60.知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语·为政）

61.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语·雍也）

62.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语·子路）

63.三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 （论语·述而）

64.一张一弛，文武之道。 （礼记·杂记）

65.大道之行，天下为公。 （礼记·礼运）

66.凡事预则立，不预则废。 （礼记·中庸）

67.学然后知不足，教然后知困。 （礼记·学记）

68.独学而无友，则孤陋而寡闻。 （礼记·杂记）

69.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记）

70.使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 （礼记·礼运）

71.同声相应，同气相求。 （易经·乾）

72.仁者见仁，智者见智。 （易经·系辞上）

73.物以类聚，人以群分。 （易经·系辞上）

74.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚）

75.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚）

76.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚）

77.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父）

78.吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江）

79.余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江）

80.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江）

81.尺有所短，寸有所长。 （楚辞·卜居）

82.黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞·卜居）

83.其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉·对楚王问）

84.尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下）

85.生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下）

86.得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑）

87.民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子·尽心上）

88.人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下）

89.穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上）

90.天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑）

91.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上）

92.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）

93.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）

94.持之有故，言之成理。 （荀子·非十二子）

95.锲而不舍，金石可镂。 （荀子·劝学）

96.青，取之于蓝，而青于蓝。 （荀子·劝学）

97.不积跬步，无以至千里。 （荀子·劝学）

98.吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子·养生主）

99.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子）

100.知己知彼，百战不殆。 （孙子兵法·谋攻）

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