鲁迅名言牛

鲁迅名言牛

1. 鲁迅的名言：横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺（rú）子牛：形容对敌人决不屈服，对人民大众甘心象牛一样俯首听命.横眉，怒目而视的样子，表示愤恨和轻蔑.冷对，冷落对待.千夫指，原意是许多人的指责.语本《汉书·王嘉传》“千人所指”，这里比喻敌人的指责.俯首，低头，表示听从的样子.为，做.孺子，儿童.孺子牛，春秋时齐景公跟儿子嬉戏，装牛爬在地上，让儿子骑在背上，儿子不小心跌倒时，把齐景公的牙齿挂折（shé）了.因而鲍子曰：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？”就称齐景公为“孺子牛”.这里比喻人民大众的牛.这是鲁迅《自嘲》中的诗句.全诗是：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头.破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛.躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”.又，千夫指为千夫所指，千夫指的，也就是人民的公敌。

2. 关于牛的名言20句.

纯离为牛。――《左传·昭公五年》

东邻杀牛。――《礼记·坊记》

牛曰太牢。――《大戴礼记·曾子天圆》

牛不吃水强按头：比喻强迫人做不愿作的事。

牛不知角弯，马不知脸长：比喻人缺乏自知之明.

牛犊子追兔子，有劲使不上：指受某种条件限制，有力气也使不出来。

牛耕田，马吃谷：比喻待遇不公平，受苦的受苦，享福的享福。

牛有千斤之力，人有倒牛之方：比喻对手再强也会有办法制伏。

牛套马，累死俩：套：指套车。指一快一慢，互相牵掣。比喻做事难以合作。

牛头不对马嘴：比喻胡拉乱扯，二者毫不相关

牛皮不是吹的，火车不是推的：指不凭空说大话，要看真本事

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛. --鲁迅

我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。 —— 鲁迅

老牛亦知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄。

3. 鲁迅的名言有哪些

经典名言 鲁迅1、其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。

《故乡》 2、时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

《门外文谈》 3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。《自嘲》 4、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

5、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。 6、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

7、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

8、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。 9、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

10、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 11、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

12、不满是向上的年轮，载着不自满的人向前进。 13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

14、倘只看书，便变成书橱。 15、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

16、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 17、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

18、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步. 19、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。 20、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

21、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

22、凡事总须研究，才会明白。 23、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

24、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 25、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

26、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人， 少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。 27、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非 跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将 来之脊梁。

28、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏 了才快活的。 29、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但 歌颂生平，还粉饰黑暗。

23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。 30、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人…… 31、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如 此，大抵！ 32、只要从来如此，便是宝贝…… 33、人类的悲欢并不相通…… 34、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

35、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手 里。 36、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

37、智识太多 ，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下 手 38、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

39、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起 初幼稚，不算耻辱的。 36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

40、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 41、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之 类，就要令人肉麻。

42、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

43、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了 45、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂 了被厌恶。

偶有不懂之处，彼此最为合宜。 46、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

47、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。 48、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

49、激烈得快的，也平和的快，甚至一木一石呢？我时常 做些零碎事，就是为此。 52、。

只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

53、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 55、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

56、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的 轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人；字豫才，后改为豫亭，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。1921年发表中篇小说《阿Q正传》。

1936年10月19日因肺结核病逝于上海。 鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。

他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影。其作品对于五四运。

鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”到底何意？不少人理解错

鲁迅被誉为“民族的脊梁”，我们在中小学时代，读了很多先生的作品。然而鲁迅的小说、散文虽然处处都透露出先生“哀其不幸、怒其不争”的民族担当，但我们还是很难从直观上理解鲁迅先生作为“民族脊梁”的确切内涵。直到我们读到这么两句诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

什么是民族脊梁？这就是民族脊梁。事实上，鲁迅先生的很多诗句都铁骨铮铮，豪情万丈。比如“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”、“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，然而最能体现鲁迅先生“民族脊梁”之名的，还是这首《自嘲》。

《自嘲》

运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

这首诗最为人称道的便是五、六两句。然而这两句到底什么意思，不少人却理解错了。其中的“千夫”所指为何，“孺子牛”所指又为何，不少人一直没弄明白？本期笔者就为大家重新解读这篇《自嘲》。

首联，“华盖”二字，不易理解。鲁迅先生有《华盖集》，为何名“华盖”？所谓“华盖”，乃是星座的名称，古代认为，命犯华盖，运势不佳。鲁迅说自己“运交华盖”，看似写自己时运不济，实则是写当时的社会状况败坏，让人不得“翻身”，处处“碰头”。联想到鲁迅另一首诗中所言：“廿年居上海,每日见中华。有病不求药,无聊才读书。”可见鲁迅此时内心之“彷徨”，心中之“呐喊”。

次联，“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流”，是作者的自画像。与达官贵人、富商显贵相比，先生只是“破帽”一顶，这是当时傲岸的文人的真实写照。要坚持内心的傲岸和正义，就势必无法与时代同流合污，只能落得穷困潦倒。这种困境，就如“漏船载酒”，“酒”寓意心中的理想。然而船在“泛中流”，又是“漏船”，又有几人能够顶得住风雨，敌得过艰难险阻呢？

纵观历史，多少人选择了苟且，选择了同流合污，选择了“妥协”与“投降”。但鲁迅先生不！颈句是历来最为人们所喜爱，但又误解最多的一句。“横眉冷对千夫指”，很多人认为这一句中的“千夫指”，是一个动词，说的是鲁迅不惧怕为“千夫所指”。其实这种解法是错的，所谓“千夫”指的是群众，“千夫指”在这里是一个名词，指的是被群众唾弃的人。鲁迅对这些人“横眉冷对”，铁骨铮铮，巍然屹立。

“俯首甘为孺子牛”，过去我们的理解也是不够全面的。第一层意思大家都理解到了，那就是鲁迅甘为人民做“牛”。但是为什么一定要做“孺子牛”呢？这是一个典故，春秋时齐景公跟儿子嬉戏，装牛趴在地上。鲁迅在此，也甘愿为了孩子做孺子牛，显示了先生寄希望于民族的未来。同时“孺子”在这里可引申为普通百姓，可见鲁迅先生作为民族的脊梁，恰似那“蜡炬成灰”，让后人站在他的脊梁之上，去实现民族的兴旺。

最后一联，鲁迅先生坚持自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境如何恶劣。过去我们一直关注这首诗的精神内核，却忽略了诗本身的文学价值。事实上，无论是典故的娴熟运用，还是意境的渲染，这首诗哪怕放到唐诗里也是一首不错的七律。大家喜欢吗？欢迎讨论。