走正道的名言

走正道的名言

1.关于正道的句子

11、多彩的生活，既有阳光明媚，也有倾盆大雨。

强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要审时度势，适宜而为。妥协，不一定是软弱；忍让，不一定是无能。

和为贵，妥协、迁就和忍让也是一种智慧。12、取一瓢深蓝色的湖水，滴落在眉间解开相思的情结，湛满一杯温馨的茶，滋润了风霜雪月，也许，只有那些触动心底最柔软的片段还在证明着我的存在，以及那段湮没在风尘里等待的时日。

13、春有桃李芳华，浅草落花；夏有莲荷娉婷，知了长鸣；秋有远山淡菊，梧桐细雨；冬有寒梅疏影，残雪断桥。曾经的四季是最美的风景，教会我们与自然融为一体，把真心献给大地，而如今已成为远去的历史回忆。

2.关于正道的句子

11、多彩的生活，既有阳光明媚，也有倾盆大雨。强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要审时度势，适宜而为。妥协，不一定是软弱；忍让，不一定是无能。和为贵，妥协、迁就和忍让也是一种智慧。

12、取一瓢深蓝色的湖水，滴落在眉间解开相思的情结，湛满一杯温馨的茶，滋润了风霜雪月，也许，只有那些触动心底最柔软的片段还在证明着我的存在，以及那段湮没在风尘里等待的时日。

13、春有桃李芳华，浅草落花；夏有莲荷娉婷，知了长鸣；秋有远山淡菊，梧桐细雨；冬有寒梅疏影，残雪断桥。曾经的四季是最美的风景，教会我们与自然融为一体，把真心献给大地，而如今已成为远去的历史回忆。

3.走适合自己的路名言名句

你好！很高兴为你答疑解惑。

走自己的路让别人去说吧——但丁

大路无边，各走一边——俗语

人生是一次航行。航行中必然遇到从各个方面袭来的劲风，然而每一阵风都会加快你的航速。只要你稳住航舵，即使是暴风雨，也不会使你偏离航向。——西·切威廉斯

人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。——卡耐基

上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。——泰戈尔

上天给人一份困难时，同时也给人一份智慧。——雨果

顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。——培根

痛苦留给的一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变为甘美。——歌德有困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来。——徐特立

在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。——张海迪

书山有路勤为径——古诗

路遥知马力，日久见人心——谚语

任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的——爱迪生

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4.关于为人之道的名言名句

奸似忠，大贪敝履。

在好言，金钱、美女、铁哥们的面前，可要小心，说不定笑声里突然飞出一把刀子，不偏不邪地扎向你的心。 太祖高皇帝五年（己亥，公元前二Ο二年）臣光曰：夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也。

以子房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知也。夫功名之际，人臣之所难处。

如高帝所称者，三杰而已。淮阳诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。

——《资治通鉴》卷十一【汉纪三】 【评介】 司马光认为一个人应该正确对待功名利禄。汉初三杰，人生结果完全不同，韩信被杀，萧何下狱，只有张良隐居南山，淡出官场，明哲保身。

其中既有君臣之间的矛盾，也有不能正确对待功名的原因。 老子说过一句话：“功成而弗居，是以不去。”

在中国古代政治专制体制下是有一定道理的。但是究竟如何看待人生，有积极的态度，也有消极的态度。

《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》，有一首道士唱的《好了歌》就是看破红尘，消极对待人生的代表性说法。歌词云： 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 太祖高皇帝十一年（乙巳，公元前一九六年）臣光曰：世或以韩信为首建大策，与高祖起汉中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆赵，胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。观其距蒯彻之说，迎高祖于陈，岂有反心哉！良由失职怏怏，遂陷悖逆。

夫以卢绾里闬旧恩，犹南面王燕，信乃以列侯奉朝请，岂非高祖亦有负于信哉！臣以为高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。始，汉与楚相距荥阳，信灭齐，不还报而自王；其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至。

当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳。及天下已定，则信复何恃哉！夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。

信以市井之志利其身，而以君子之心望于人，不亦难哉！是故太史公论之曰：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉！于汉家勋，可以比周、召、太公之徒，后世血食矣！不务出此，而天下已集，乃谋畔逆；夷灭宗族，不亦宜乎！” ——《资治通鉴》卷十二【汉纪四】 【评介】 受胯下之辱，终成大业者是韩信，战必胜，攻必取者，也是韩信。最后囚于钟室，面壁悲歌，“狡兔死，走狗烹，天鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡”的也是韩信。

功劳是什么？有时是金钱、地位、美色，有时也是大牢，是地狱，其中的奥妙，深着呢！ 孝惠皇帝元年（丁未，公元前一九八年）臣光曰：为人子者，父母有过则谏；谏而不听，则号泣而随之。安有守高祖之业，为天下之主，不忍母之残酷，遂弃国家而不恤，纵酒色以伤生！若孝惠者，可谓笃于小仁而未知大谊也。

——《资治通鉴》卷十二【汉纪四】 【评介】 司马光认为惠帝没有处理母亲亲情与国家大事的关系。在仁孝与国家大事发生矛盾时，应该以仁孝服从于国家大事。

惠帝对自己的母亲的行为不是劝谏而是消极逃避，“遂弃国家而不恤，纵酒色以伤生”，这是不可取的。 当然，在现实生活中逃避也是一种解脱，只不过是一种痛苦的解脱。

中宗孝宣皇帝地节四年（乙卯，公元前六六年）臣光曰：霍光之辅汉室，可谓忠矣；然卒不能庇其宗，何也？夫威福者，人君之器也。人臣执之，久而不归，鲜不及矣。

以孝昭之明，十四而知上官桀之诈，固可以亲政矣。况孝宣十九即位，聪明刚毅，知民疾苦，而光久专大柄，不知避去，多置亲党，充塞朝廷，使人主蓄愤于上，吏民积怨于下，切齿侧目，待时而发，其得免于身幸矣，况子孙以骄侈趣之哉！虽然，向使孝宣专以禄秩赏赐富其子孙，使之食大县，奉朝请，亦足以报盛德矣；乃复任之以政，授之以兵，及事丛衅积，更加裁夺，遂至怨惧以生邪谋，岂徒霍氏之自祸哉？亦孝宣酝酿以成之也。

昔椒作乱于楚，庄王灭其族而赦箴尹克黄，以为子文无后，何以劝善。夫以显、禹、云、山之罪，虽应夷灭，而光之忠勋不可不祀；遂使家无噍类，孝宣亦少恩哉 ——《资治通鉴》卷二十五【汉纪十七】 【评介】 福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚。

威福、权势、金钱、地位，人人趋之若鹜。殊不知，在得到的时候，说不定会失去，甚至会失去更多。

张良运筹帷幄，决胜千里，功成而身退，得全其身，得福其家，可以为鉴矣！ 孝元皇帝初元元年（癸酉，公元前四八年）臣光曰：忠臣之事君也，责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不劝而遂。孝元践位之初，虚心以问禹，禹宜先其所急，后其所缓。

然则优游不断，谗佞用权，当时之大患也，而禹不以为言；恭谨节俭，孝元之素志也，而禹孜孜而言之，何哉！使禹之智足不以知，乌得为贤！知而不言，为罪愈大矣！ ——《。

5.什么叫走正道

“人间正道是沧桑”出自毛泽东写于1949年的七律诗《人民解放军占领南京》。

七律·人民解放军占领南京

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑：上句借用李贺《金铜仙人辞汉歌》中诗句，原诗说的是汉武帝时制作的极贵重的宝物金铜仙人像，在三国时被魏明帝由长安迁往洛阳的传说。原句的意思是，对于这样的人间恨事，天若有情，也要因悲伤而衰老；这里是说，天若有情，见到国民党反动统治的黑暗残酷，也要因痛苦而变衰老；身受反动派压迫的人民，自然要彻底推翻反动统治，完成翻天覆地的革命事业。人间正道，社会发展的正常规律。沧桑，沧海（大海）变为桑田，多指巨大的变化，这里比喻的是革命成功的发展变化。古代神话：女仙麻姑对另一仙人王方平说，他们相见以来，东海已经三次变为桑田（见葛洪《神仙传》）。

PS：都说，天道酬勤，正道沧桑

首先就要是勤劳、勤奋，然后走一条正确、堂堂正正的路，而不是走捷径、走偏门，玩技巧。而是真正的脚踏实地，一步一个脚印的去走，去工作去生活。

佛陀的格言：可以导致宁静和智慧的途径，就是八正道

可以导致宁静和智慧的途径，就是八正道。

第一、要有正当的了解，就是要正见。你没有正确的了解人生跟宇宙，没有正见，保证你这一辈子活得痛不欲生。什么都是痛苦。什么都是压力。

第二、正当的思考，就是要有正思惟。用智慧叫做正思惟。正当的思考。

第三、正当的言语，就是正语。就是我们讲话的时候，要给对方鼓励，要给对方人生的启发。正当的语言。正当的言语的意思，就是正语。也就是我们这个讲话，是最高的艺术。为什么师父一直强调这一句呢？因为你内心里面的贪瞋痴，没有人知道。可是这个讲话，它是所有的生活里面，它都会碰上的。所有的生活里面，都会碰上的。所以，正当的言语，就是正语。

第四、正当的行为，就是正业。我们身、口、意一切都是业。身业、语业、意业。要有正当的行为，你才有正业。所以，身、口、意，要有正当的行为，所作所为要符合道德、良心、因果，和国家的法令。

第五、要正当的职业。我们每一个人，要养活自己，所以，正当的职业叫做正命。选择职业，是很重要的。欺人、诳人，不行。或者杀生、卖淫，这个都不可以。欺骗、诈骗集团，统统不行。你要选择一个正当的职业，来养活你自己，叫做正命。这个正当的职业是很重要的，凡是涉及到严重的，违反国家的法令的,尽量不要去做。

第六、正当的努力，就是正精进。这正精进包括出世、世间法,你要完成世间法的事业，要正精进。你要听经闻法成就你的道业，也要正精进。第七、正当的意念，就是正念。我们不可以有邪念。八、要正当的禅定，就是正定。