求贤若渴的名言名句(更多求贤若渴的诗句)

求贤若渴的名言名句(更多求贤若渴的诗句)

1.更多求贤若渴的诗句

1、贾生

唐代：李商隐

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

译文

汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。

2、己亥杂诗·其二百二十

清代：龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

译文

只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。

3、武帝求茂才异等诏

两汉：刘彻

盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者。

译文

要建立不同一般的事业，必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人，却能行千里；有的人受到世俗讥讽，却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人，也在于如何驾驭他们罢了。我命令：各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能，超群出众，可担任将相及出使远方的人才。

4、大风歌

两汉：刘邦

大风起兮云飞扬，

威加海内兮归故乡，

安得猛士兮守四方！

译文

大风劲吹啊浮云飞扬，我统一了天下啊衣锦还乡，怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方！

5、过汪氏别业

唐代：李白

畴昔未识君，知君好贤才。

随山起馆宇，凿石营池台。

星火五月中，景风从南来。

数枝石榴发，一丈荷花开。

恨不当此时，相过醉金罍。

译文

过去和您不相识，就听说您喜欢结交贤才。您的别墅中随着山势建起楼阁，凿石营造池塘亭台。大火在天正中约五月里，仲夏的风从南方吹来。数枝石樱吐着如火的花朵，丈把高的荷叶中有莲花盛开。我恨不得在这个时候赶到您的别墅，同饮共开怀。

2.关于“求贤若渴”的诗词有哪些

1.《古风·其十五》唐代：李白燕昭延郭隗，遂筑黄金台。

剧辛方赵至，邹衍复齐来。奈何青云士，弃我如尘埃。

珠玉买歌笑，糟糠养贤才。方知黄鹄举，千里独徘徊。

2.《短歌行》两汉：曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。3.《大风歌》两汉：刘邦大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！4.《文王》先秦：佚名文王在上，于昭于天。

周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。

文王陟降，在帝左右。亹亹文王，令闻不已。

陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。

世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。

王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。穆穆文王，于缉熙敬止。

假哉天命。有商孙子。

商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。

侯服于周，天命靡常。殷士肤敏。

裸将于京。厥作裸将，常服黼冔。

王之荩臣。无念尔祖。

无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。

殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！命之不易，无遏尔躬。

宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。

仪刑文王，万邦作孚。5.《论诗五首·其二》清代：赵翼李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

3.关於求贤若渴的诗词

1、《短歌行》两汉：曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。

契阔谈讌，心念旧恩。（谈讌 一作：谈宴） 月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

（海 一作：水） 释义：一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。

靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。

只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。

一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。

远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。

月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。2、《大雅·文王》先秦：佚名 文王在上，於昭於天。

周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。

文王陟降，在帝左右。亹亹文王，令闻不已。

陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。

世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。

王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。穆穆文王，于缉熙敬止。

假哉天命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。

上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。

殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔。

王之荩臣，无念尔祖。无念尔祖，聿修厥德。

永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。

宜鉴于殷，骏命不易！命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。

上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。

释义：文王神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。

这周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。文王神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。

勤勉进取的文王，美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无边。

文王的子孙后裔，世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士，累世都光荣尊显。

累世都光荣尊显，深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才，在这个王国降生。

王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂，文王可以放心安宁。

文王的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。

商的那些子孙后代，人数众多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。

商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。

他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。

感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。

商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。

天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。

上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法文王的好榜样，天下万国信服永远。

3、《大风歌》两汉：刘邦 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！释义：大风刮起来了，云随着风翻腾奔涌啊，威武平天下，衣锦归故乡，怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方！4、《古风·其十五》唐代：李白 燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。

奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才。

方知黄鹄举，千里独徘徊。释义：燕昭王延请郭瑰，高筑起了黄金台。

剧辛从赵国投奔燕国，后来邹衍也从齐国奔来。可是如今的当政者，却弃我如同尘埃。

他们宁肯花珠玉来买歌看舞，却以糟糠养贤才。此刻我方明白，黄鹤为什么要远君而去，千里高飞独自徘徊。

5、《过汪氏别业二首》唐代：李白 其一：游山谁可游？子明与浮丘。叠岭碍河汉，连峰横斗牛。

汪生面北阜，池馆清且幽。我来感意气，捶炰列珍羞。

扫石待归月，开池涨寒流。酒酣益爽气，为乐不知秋。

其二：畴昔未识君，知君好贤才。随山起馆宇，凿石营池台。

星火五月中，景风从南来。数枝石榴发，一丈荷花开。

恨不当此时，相过醉金罍。我行值木落，月苦清猿哀。

永夜达五更，吴歈送琼杯。酒酣欲起舞，四座歌相催。

日出远海明，轩车且徘徊。更游龙潭去，枕石拂莓苔。

释义：其一：游山谁可以同游？只有陵阳子明与浮丘公。重山叠翠岭挡住了银河，连绵翠嶂横拦住斗牛星。

汪生的别墅面朝北山，池台亭馆幽雅而清静。我来此更感到主人的情真意切，杀猪烤羊陈列着珍肴佳羹。

扫清石径静待着明月，开掘池塘将寒泉引入池中。酒酣更觉意快气爽，饮酒作乐已忘记了秋夜的寒冷。

其二：过去和您不相识，就听说您喜欢结交贤才。您的别墅中随着山势建起楼阁，凿石营造池塘亭台。

大火在天正中约五月里，仲夏的风从南。

《史记》十句传世金言，通古今之便，成一家之言

《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。

一、夜不闭户，路不拾遗。

出自汉·司马迁《史记·循吏列传》。晚上睡觉不必关门闭户，道上遗物无人拾取。这是社会风俗淳厚朴实的理想境界，也是历代统治者都非常向往的。

二、当断不断，反受其乱.

出自汉·司马迁《史记·春申君列传》。应当决断的时候不决断，反过来自己倒霉。这句话说明有智慧的人在处理事情的时候，当断则断，如果当断不断，就要反过来受其乱了。

三、人视水见形，视民知治不。

出自汉·司马迁《史记·殷本纪第三》。不：同“否”。人从水中可以看到自己的形象，从百姓精神面貌可以知道国家治理状况。简而言之，就是“以民情为镜”。这是有据可查的最早的“镜子论”。

四、千人之诺诺,不如一士之谔谔。

出自汉·司马迁《史记》。众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。上千个一味附和、恭顺听从的臣子，比不上一名能够直言进谏的臣子，这就好比一千张羊皮抵不上一只狐狸腋下的皮毛珍贵一样。这也说明了“谔谔”之言的难能可贵，和敢于直言之人的稀缺。

五、居马上得之，宁可以马上治之乎？

出自汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》。这句话是说治理天下不能光靠武功，还得有文治，应该文武兼备才行。

六、春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经。

出自汉·司马迁《史记·太史公自序》。天道，自然规律。大经，根本法则。此言人类要依循自然规律进行生产与生活。

七、伊尹曰：“明哉！言能听，道乃进。”

出自汉·司马迁《史记·殷本纪》。听得见别人的意见，治国之道才能有所长进。这句话说明当政者只有听取各方的意见，才能使治国之道不断地长进。

八、一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

出自汉·司马迁《史记·鲁周公世家》。洗一次澡三次挽起湿头发（会见来客），吃一顿饭三次吐出食物（接待来宾），（这样）尚且担心错过世上有才能的人。这句话说明求贤若渴的迫切心情。

九、一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。

出自汉·司马迁《史记·汲郑列传》。交态：世态炎情。到了生死关头，才知道交情的深浅；经过贫富的转变，才知道交情的真相；通过地位高低的变化、交情的真假才能看到。这句话说明了人的友情只有经过生死患难的考验之后，方能显示出真假来。

十、曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰：‘得黄金百，不如得季布一诺。’足下何以得此声于梁楚间哉？”

出自汉·司马迁《史记·季布栾布列传》。季布：人名，很讲信用。这句话用许下的一个诺言比作有千金的价值，比喻说话算数，讲求信用，一言九鼎，从不食言。