守法的名言

守法的名言

1. 知法守法的名言警句

法海无边，回头是岸。

天网恢恢，疏而不漏。要想人不知，莫非己莫为。

知法是金山，守法是银山，公平正义是靠山家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非子不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。

——管仲谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦（英）有法必然治国，无法必然乱国；法有权威则治，法无权威则乱。

不以规矩，不成方圆。——孟子 不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。

——管仲 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 .法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。

——亚里士多德。

2. 遵纪守法的名言警句

.不以规矩，不成方圆。——孟子

2.家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非子

3.不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。 ——管仲

4.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

5.不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 ——张衡

6.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 ——孟德斯鸠

7.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

8.谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦（英）

9.执行法比制定法更重要。——杰弗逊（美）

10.法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亚里士多德

3. 遵纪守法的名言警句有哪些

一、遵守法律，是谓正义；正直者的良心赞成正义，谴责非正义。

出自：〔荷〕格老秀斯《战争与和平法》

介绍：胡果·格劳秀斯（Hugo Grotius,1583—1645）近代西方思想先驱，国际法学创始人，被人们同时尊称为“国际法之父”与“自然法之父”，亨利四世赞其为“荷兰的奇迹”。

二、公民能服从国家的法令，他才被认为值得享受国家的权益。

出自：〔荷〕斯宾诺莎《神学政治论》

介绍：巴鲁赫·德·斯宾诺莎（Baruch de Spinoza,1632年11月24日—1677年2月21日），犹太人，近代西方哲学公认的三大理性主义者之一，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。

三、只有在社会状态下，善与恶皆为公共的契约所决定，每一个人皆受法律的约束，必须服从政府。

出自：〔荷〕斯宾诺莎《伦理学》

四、在一个法制政府之下，善良公民的金科玉律是什么呢？那就是“严正地服从，自由地批判”。

出自：〔英〕边沁《政府片论》

介绍：杰里米·边沁（Jeremy Bentham，公元1748年2月15日—公元1832年6月6日）是英国的法理学家、功利主义哲学家、经济学家和社会改革者。

五、如果有很多双眼睛在敏锐地监视的话，大家就会为维护和平而遵守法律。

出自：〔英〕温斯坦莱《温斯坦莱文选》

介绍：杰腊德·温斯坦莱（约1609—1652）是十七世纪英国掘地派运动的著名领袖和杰出思想家。

4. 知法守法的名言警句

法海无边，回头是岸。

天网恢恢，疏而不漏。

要想人不知，莫非己莫为。

知法是金山，守法是银山，公平正义是靠山

家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非子

不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。 ——管仲

谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦（英）

有法必然治国，无法必然乱国；法有权威则治，法无权威则乱。不以规矩，不成方圆。——孟子

不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。 ——管仲

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘备

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

.法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亚里士多德

5. 关于“知法守法”的名言警句有哪些

律师是法律最理想、最无可指责的解释者。

古罗马诗人 玉外纳法律对不够处罚条件的对象是无能为力的。英国历史学家 托·富勒法官一旦偏离了法律的条文就成了立法者。

英国文艺复兴时期作家，哲学家 培根自由就是做法律所许可的一切事情的权力。 法国思想家，法学家 孟德斯鸠像房子一样，法律和法律都是相互依存的。

英国政治家 伯克人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。美国作家 爱默生人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。

美国作家 爱默生布帛寻常，庸人不释；铄金百溢，盗跖不掇。 战国末期哲学家 韩非 《韩非子·五蠢》自古乱亡之国，必先坏其法制，而后乱儿之。

北宋文学家，史学家 欧阳修 《新五代史·王建立传》自由是在法律许可的范围内任意行事的权利。法国思想家，法学家 孟德斯鸠遵纪守法的名言警句【精选篇】莲，因洁而尊；人，因廉而正。

诚信源于教育，和谐依托法制。法律是保护神，和-谐是凝聚星。

唯有法治沃方土可结出道德硕果。正义从来不会缺席，只会迟到。

呆板的公平其实是最大的不公平。和谐社会法治花，法治社会和谐果。

诚信是立身之本，法治乃安国之源。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

君子先择而后交，小人先效而后择。从制度建设抓起，从一点一滴做起。

提高执法水平，确保法律的严格实施。要在人间留正气，不给后代留骂名。

失去监督的地方，是腐败滋生的温床。法治走进千万家，长宁盛开和谐花。

诚信要靠法律维系，法律要靠诚信遵守。绊人的桩不在高，违法的事不在校。

学法知法以法育人，用法维法依法治企。花以芳香而美，官以清廉而贵。

身安不如心安，屋宽不如心宽。

6. 有关学法守法的名言警句

法律是为了保护无辜而制定的（爱略特） 法律是最保险的头盔（爱·科克） 弱者比强者更能得到法律的保护（威·厄尔） 制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道----（奥维德） 纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时（威·皮物特） 法律被抹杀便产生专制独裁（英国） 人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富（爱献生） 法律源于人的自卫本能（英格索尔） 人类法律，事物有规律，这是不容忽视的（爱献生） 法律源于人的自卫本能（英格索尔） 人类法律，事物有规律，这是不容忽视的（爱献生） 一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来（德谟耶克斯） 法律是社会的习惯和思想的结晶（托·伍·威尔逊） 像房子一样，法律和法律都是相互依存的（伯克） 法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上（高尔斯华绥） 不健全的法律统治时间不会长（英国） 法律是朝三暮四的（欧洲） 法律有权打破平静（马·格林） 今天的法律未必明天仍是法律（罗·伯顿） 好法律是由坏风俗创造出来的（马克罗维乌斯） 风俗可以造就法律，也可以废除法律（塞·约翰逊） 法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶（弗洛里奥） 有多少罪孽就会有多少法律（弥尔顿） 一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律----（朱尼厄斯） 法律和制度必须跟上人类思想进步（杰弗逊） 被败坏的道德践踏了的法律还有何意义？（贺拉斯） 当友爱蔚然成风的时候，法律也就可以告废除了----（亨·布林克洛） 荣耀所禁止的法律却往往应允（威·索林） 在一千磅法律里，没有一盎司仁爱（英国） 人类受制于法律，法律受制于情理（托·富勒） 法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的----（爱·科克） 任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理……法律，也----即明示道理（爱·科克） 一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败（塞内加） 一个国家的绝对公理，是受着这个国家的完美的理智法律启发---的（乔特） 法立于上则俗成于下（宋·苏辙） 以法服人，其外若密，以德实疏；以德结人，其外虽疏，其中----实密（宋·吕苏辙） 用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值----（希腊） 公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许 的事情（弗劳德） 法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了----（毕达哥拉斯） 我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面（博莱索） 不体现民意的法律是绝对行不通的（埃·哈伯德） 人民的幸福是至高无个的法（西塞罗） 法律总是把全民的安全置于个人的安全之上（西塞罗） 法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了（李维） 人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样---（赫拉克利特） 有两种和平的暴力，那就是法律和礼节（歌德） 法律地在暴力面前是没有发言权的（西塞罗） 在暴力的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱（马略） 战鼓一响，法律无声（英国） 法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用（伯克） 法律是无私的，对谁都一视同仁。

在每件事上，她都不徇私情----（托马斯） 上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开----（查·科尔顿） 法律一多，公正就少（托·富勒） 极端的法规，就是极端的不公（西塞罗） 是法平等，无有高下 法律面前人人平等 谁都不应凌驾于法律之上，谁也都不应该受法律的欺凌，当我们要求人们遵守法律时，无需征得他们的同意（西·罗斯福） 法律在你之上，你切不可愈越（托·富勒） 人人皆受制于法律（比克斯塔夫） 制定法律的人首先触犯法律，这样的法律还有什么意义----（贝蒂） 王子犯法，与庶民同罪 王子不在法律之上，而法律却在王子之上（小普林尼） 法看谁犯，事看谁干 任何势力不应凌驾于法律之上（西塞罗） 权力和纲纪是不能同存共荣的（恺撒） 法律的专横是不共戴天的仇敌（伯克） 法律如果推不开特权的门，也一定跨不进人民的心 人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼特权---（詹·拉·洛威尔） 法律就像蜘蛛网，只捕捉入网中的小者，而遇到富者和强者就只好听任其把网子扯得粉碎（阿纳卡西斯） 网儿撒出去，并不是为了捕捉危害我们的鹰和鸢，而是为了抓那些丝毫不妨碍我们的无辜小鸟（忒壬斯） 法律总是蹂躏赤贫者，而阔人们总是支配法律（哥尔斯密） 裁决总宣布乌鸦无罪，却判鸽子有罪（玉外纳） 当权者的观点就是最有力的法律（爱·科克） 最高法院追随当政者（美国） 君主乃至高无上的法（德皇威廉二世） 大贼脱身法，小贼被吊死（英国） 法律对不够处罚条件的对象是无能为力的（托·富勒） 再严厉的法律也不能使浪子回头，挥霍者节俭，酒鬼清醒----（塞·斯迈尔斯） 任何法律都有漏洞，就看你能不能找到（法国） 法律可以揭露罪恶，却不能消除罪恶（弥尔顿） 若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。（美国废奴运动领袖菲力普斯W） 良好的秩序是一切的基础。

（英国政治家伯克E） 犯罪总是。

7. 关于“学法、知法、守法、用法”的名人名言

法海无边，回头是岸。

天网恢恢，疏而不漏。要想人不知，莫非己莫为。

知法是金山，守法是银山，公平正义是靠山不以规矩，不成方圆。——孟子家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。

——韩非子法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亚里士多德执行法比制定法更重要。

——杰弗逊（美）不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。 ——管仲谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。

——拜伦（英）有法必然治国，无法必然乱国；法有权威则治，法无权威则乱。不以规矩，不成方圆。

——孟子 家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非子 不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。

——管仲 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。

——拜伦（英） .执行法比制定法更重要。——杰弗逊（美） .法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。

——亚里士多德 希望可以帮到你。

8. 遵纪守法的格言

莫伸手，伸手必被捉.

不做亏心事，不怕鬼敲门.

身正不怕影子歪.

行得正，坐得直.

天网恢恢，疏而不漏

1.Only God and Law Above Us

（译：法律至上 或 法律面前人人平等）

2.Ignorance of Law Is No Defence

（译：不知法不足辩 或 对法律的无知难得宽恕）

3.No Law No Justice

（译：无法纪则无正义）

4.Law Is Not Always Logical

（意译：于情可免，于法难恕）

百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？ 作者： 屈原

白日莫闲过，青春不再来。 作者： 林宽

白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？ 作者： 俞良弼

青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！ 作者： 雷锋

青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。 作者： 宋庆龄

……一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。 作者： 赫尔岑

青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 作者： 罗素

青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。 作者： 贝弗里奇

青年是我们的未来，是我们的希望。 作者： 斯大林

在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。 作者： 奥斯特洛夫斯基

斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 作者： 茅盾

青春虚度无所成，白首衔悲补何及！ 作者： 权德舆

题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。 作者： 于谦

……在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 作者： 孟德斯鸠

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 作者： 但丁

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 作者： 刘备

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 作者： 张衡

土扶可城墙，积德为厚地。 作者： 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 作者： 神涵光

9. 关于明礼守法的名人名言

言非法度不出于口，行非公道不萌于心。

不以规矩，不成方圆。――孟子

家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。――韩非子

不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。 ――管仲

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。―― 刘备

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 ―― 张衡

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 ―― 孟德斯鸠

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 ―― 但丁

谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。――拜伦（英）

执行法比制定法更重要。――杰弗逊（美）

法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。――亚里士多德

莫伸手，伸手必被捉.

把自己放在法律下经受考验，生活就不会有阴影。

保护伞再大，切记法网无边；人情纸再厚，难挡法律利剑。

保障人民群众依法行使选举权知情权参与权监督权。

暴风雨扫落的是轻浮的花蕾，法律针对的是不守法的人。

不懂法，学法：懂法，守法；如果承担不了法律责任就不要和法律相对抗。

常修守法之德，常思违法之害，常怀律己之心。

诚比金贵，无论事大小；法比铁牢，不分位卑贱。

诚取天地正气问人间暖凉，法引规矩方圆律世间万象。

船借风帆顺行万里，人靠法律平安一生。

创新显价值，和谐品真谛，礼法铸人生，科技展未来。

大事小事依法办事，大家小家和谐一家。

点点滴滴学法明是非，时时刻刻护法除邪恶，家家户户用法维权益。

读书明理，普法医愚，守法律己

《道德与法治》八年级上册引用的哲理名言警句

第一单元 走进社会生活

1.“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”

【课本P1，单元导语】

【解读】出自宋•阮阅《诗话总龟前集》。解释：大自然的广阔无边为鱼跃鸟飞提供了宽广的空间，比喻在广阔的天地里，人们可以自由地施展才能。

2.人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。——马克思

【P4相关链接】

【解读】出自(《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页)人是具体的、生活于现实生活中的人.他们的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系,如生产关系、亲属关系、同事关系等等.生活在现实社会中的人,必然是生活在一定社会关系中的人.这种复杂的社会关系就决定了人的本质,形成了人的社会属性。

3.“夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。”

【P8 教材原文】

【解读】清.康有为《大同书》。释义：那些喜欢群聚而讨厌独处，相互扶持培植的人，人们心中所喜欢的。

4.“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”

【P9教材原文】

【解读】此联为明东林党领袖顾宪成所撰。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。

5.“鸡犬之声相闻老死不相往来。”

【P11教材原文】

【出自】老子《道德经》

【解释】每个人都生活在富足、祥和、宁静、喜乐、满足的世界中，交流或者不交流，来往或者不来往，对他们的生活均没有丝毫影响，每一个人都活在当下那一刻， 享受那一刻，听着窗外的鸡叫声、狗吠声，头顶白云飘飘，身边清风阵阵，唯恐有任何不速之客打破这一美好时刻。

第二单元 遵守社会规则

1.在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事，而不被强迫去做他不应该做的事。——孟德斯鸠

【P28教材原文】相关链接

【解读】孟德斯鸠《论法的精神》自由以守法为前提，没有法律保障，就谈不上自由。

2.敬人者，人恒敬之。——孟子

【P34教材原文】

【解读】出自《孟子•离娄下》尊敬别人的人，别人也永远尊敬他

3.己所不欲，勿施于人——孔子

【P35教材原文】

【解读】出自《论语》。是指自己所不愿意要的，不要强加于别人。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。

4.尺有所短，寸有所长。

【P36教材原文】

【解读】出自《楚辞•卜居》:"夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。":尺虽比寸长，但也会有它的短处;寸虽比尺短，但也有它的长处。比喻人或事物各有其长处和短处，彼此都有可取之处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点。这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

5.不学礼，无以立——孔子

【P37教材原文】相关链接

【解读】出自《论语•季氏篇第十六》释义:学礼则品节详明，而德性坚定，故能立。礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。故不学礼，无以立身。不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。

6.人而无礼，焉以为德——扬雄

【P37相关链接】

【解读】扬雄：《法言•问道》如果人没有礼，就谈不上道德修养。

综合以上两条，从人的一生来看，最初接触的行为规范就是“礼”和“礼仪”。人出生后，首先教给他的是简单的礼仪知识和规范：在接人待物方面，要恭敬、谦逊、礼貌；在仪态仪表方面，要端庄、调和、文雅。这是人生的第一堂德育课。此后，人们才学习善良、宽容、诚信的道德规范。这就是以教“礼”为基础，引导人们加强道德修养，提高道德素质，逐渐成为有道德的人。

7.良言一语三冬暖，恶语伤人六月寒。

【P39 教材原文】

【解读】这句出自《增广贤文》，告诉我们要学习用"爱语"结善缘，很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。

8.不积跬步，无以至千里。

【P40 教材原文】

【解读】出自荀子《劝学》不积累一步半步，就没有办法到达千里的地方；千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。

9.人而无信，不知其可也。——孔子

【P42 教材原文】

【解读】《论语·为政》人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。

10.君子喻于义，小人喻于利。——孔子

【P42教材原文】探究与分享

【解读】出自《论语•里仁》子曰:"君子喻于义，小人喻于利。"意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。

第三单元 勇担社会责任

1.“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。”

【p73教材原文】“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。”无论何时何地，我们都应该努力提升自身素质，增强履行责任的能力，勇于承担责任，在激扬青春、开拓人生、奉献社会的进程中书写无愧于时代的壮丽篇章。

【解读】此话是话剧《立秋》中经典台词。《立秋》演绎的是晋商题材，讲述的是“丰德”票号马洪翰家族在民国初年时局动荡之时，面临着生死存亡的考验的故事，宣扬的是“勤奋、敬业、谨慎、诚信”的价值理念，倡导的是“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”的中华民族自强不息的精神。“天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤”这一句话不仅仅是用在商业行为中，它更可以做为一句警言时刻鞭策我们做好每一件事，过好每一天。

翻译就是天地造人，只要有一个人那就有这个人该做的事情；人活在世上，活着一天就要尽一天自己的义务。就是说人生下来就有天职，每个人都被安排好了自己要做的事，所以要恪尽本分，做好自己分内的事，勤勤恳恳，努力过好每一天而不要偷懒。

第四单元 维护国家利益

1．“遥知夷岛浮天际，未敢忘危负年华。——戚继光”

【p90教材原文】拓展空间

【解读】翻译：我知道在远处，倭寇居住的小岛就漂浮在那天边；因此我不敢忘记那些无耻的倭贼给我们带来的危害，我要立志抗倭，不辜负自己的珍贵年华。

本诗为戚继光年轻时所写，他当时知道敌寇当前，写下此诗，体现了他对国家的责任以及对敌人的坚决。表达了戚继光决心将自己的一生和抗倭事业结合起来，使自己处在时代激流的中心，为民族、为国家做出贡献的决心。

2．“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。——黄遵宪”

【p90教材原文】拓展空间

【解读】出自清朝诗人黄遵宪的作品《赠梁任父同年》,其古诗全文如下：

寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。

杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。

【注释】

梁任父：即指梁启超，梁启超号任公，父是诗人对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。同年：旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。

杜鹃：传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。

侉离：这里是分割的意思。

精卫：古代神话中的鸟名，古代皇帝炎帝的女儿溺死在东海里，化为精卫鸟，经常衔石投入东海，要想把大海填平。

【翻译】

祖国山河美好如金，如今被列强瓜分谁来负责？我便如杜鹃一样呼唤祖国东山再起，向精卫填海一边的奋斗。

【赏析】

“寸寸河山寸寸金”诗人起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着诗人对大好河山的珍爱之情。叠音词“寸寸”深化了诗人对祖国河山的情感。

“侉离分裂力谁任”指当时中国被列强瓜分的现实，面对着山河破碎，风雨飘摇的受灾受难的国家。诗人希望有人来力挽狂澜，来收拾破碎的山河。

“杜鹃再拜忧天泪”据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这句是对第二句的深化，这里是诗人自比，表达了深切的忧国之情，表达了诗人愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家1。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是诗人的爱国之心。

“精卫无穷填海心”用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。

3．“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”

【p101教材原文】“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”每个公民都应该严格遵守有关国家安全的法律法规，积极履行维护国家安全的法定义务，不断提高防范意识和防范能力，善于识别危害国家安全的各种伪装，为维护国家安全贡献自己的力量。

【解读】

【出处】(战国末)荀况《荀子·修身篇第二》

【原典】道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法，则伥伥然；有法而无志其义，则渠渠然；依乎法而又深其类，然后温温然。

【释义】上面这段话出自《荀子·修身篇》。荀子认为，修身不是一件容易的事，无论士、君子，还是圣人，要达到完满的道德境界，必须永不停歇地努力。那些整日游手好闲的人，他的成就就不会超出常人多远了。他用这样的比喻加以阐释：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。