水之德名言

水之德名言

1. 水之德名言警句

“冰虽为水，却比水强硬百倍。

并且，越是在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。这是成功人生的第一种境界——百折不挠。”

“水虽为寒物，却有着一颗善而谦卑的心；它从不参与争斗，自甘流向低洼之地；哺育了世间万物，却从不向万物索取。这是成功人生的第二种境界——周济天下。”

、“雾虽无力，却有着最为自由的本身。聚可成云结雨，化为有形之水；散可无影无踪，飘忽于天地之内。

这是成功人生的第三种境界——功成身退。”人心如水，之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆因各自境界不等罢了。

2. 水之德名言警句

“冰虽为水，却比水强硬百倍。并且，越是在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。这是成功人生的第一种境界——百折不挠。”

“水虽为寒物，却有着一颗善而谦卑的心；它从不参与争斗，自甘流向低洼之地；哺育了世间万物，却从不向万物索取。这是成功人生的第二种境界——周济天下。” 、

“雾虽无力，却有着最为自由的本身。聚可成云结雨，化为有形之水；散可无影无踪，飘忽于天地之内。这是成功人生的第三种境界——功成身退。”

人心如水，之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆因各自境界不等罢了。

3. 有关于水的名人名言

▲知者乐水，仁者乐山。

——《论语·雍也》 ▲丘山积卑以不高，江河合水而为大。 ——《庄子·则阳》 ▲原清则流清，原浊则流浊。

——《荀子·君道》 ▲远水不救近火。 ——《韩非子·说林上》 ▲土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大。

——《礼记·乐记》 ▲流水不腐，户枢不蠹。 ——《吕氏春秋·尽数》 ▲吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。

——《吕氏春秋·慎热》 ▲酒极则乱，乐极则悲。 ——《史记·滑稽列传》 ▲浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。

——《史记·外戚世家》 ▲新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 ——《史记·屈原贾生列传》 ▲临渊羡鱼，不如退而结网。

——《汉书·董仲舒传》 ▲山锐则不高，水狭则不深。 ——汉·刘向《新序·节士》 ▲善游者溺，善骑者附。

——汉·刘安《淮南子·原道训》 ▲见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。 ——汉·刘安《淮南子·说山训》 ▲循流而下易以至，顺风而驰易以远。

——汉·刘安《淮南子·主术训》 ▲欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。 ——汉·刘安《淮南子·说山训》 ▲坎井之蛙，不知江海之大。

——汉·桓宽《盐铁论·复古》 ▲行远道者假于车，济江海者因于舟。 ——汉·桓宽《盐铁论·贫富》 ▲衣缺不补则日以甚，防漏不塞则日以滋。

——汉·桓宽《盐铁论·申韩》 ▲反水不收，后悔何及。 ——《后汉书· 光武帝纪》 ▲扬汤止沸，莫若去薪。

——《后汉书·董卓传》 ▲金以刚折，水以柔成。 ——晋·葛洪《抱朴子·广譬》 ▲尘羽之积，沈舟折轴。

——晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》 ▲春江水暖鸭先知。 ——宋·苏轼《惠崇春江晓景》 ▲山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。

——北朝·颜之推《颜氏家训·归心》 ▲山无静树，川无停流。 ——《世说新语·文学》 ▲求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。

——唐·魏征《谏太宗十思疏》 ▲沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 ▲山雨欲来风满楼。

——唐·许浑《咸阳城东楼》 ▲过载者沈其舟，欲胜者杀其身。 ——晋·葛洪《抱朴子·微旨》 ▲惟天下之静者，乃能见微而知著。

月晕而风，础润而雨。 ——宋·苏洵《辩奸论》 ▲水激则悍，夭激则远。

——宋·李昉《太平御览》 ▲绳锯木断，水滴石穿。 ——宋·罗大经《鹤林玉露》 ▲有风方起浪，无潮水自平。

——《西游记》第七十五回 ▲木无本必枯，水无源必竭。 ——明·冯梦龙《东周列国志》 水可载舟，亦可覆舟 积土为山，积水为海 兵来将挡，水来土掩 如人饮水，冷暖自知 靠山吃山，靠水吃水 水来伸手，饭来张口 流水不腐，户枢不蠹 无源之水，无本之木 落花有意，流水无情你见到的最后一滴水将是你的眼泪 人类的最后一滴水，将是环境破坏后悔恨的泪。

1、请珍惜宝贵的生命之源--水！ 2、珍惜点滴，珍惜生命之源。 3、水是生命之源，请珍惜每一滴水。

4、当你让水白白流掉时，我们离干旱又近了一步。 5、水池边：不要让流失的水成为后人的泪。

6、水房：别让我的眼泪陪我过夜。 7、别再让它伤心流泪----请自觉关好水龙头。

8、请用您的手，拭去我的泪。 9、流得多，留得少！（节约用水） 10、滴水即生命，请珍惜水资源。

11、流水不腐亦不复。 12、高炉热水煤炭耗，珍惜热水莫乱倒。

13、拥有时不知珍惜，失去时方觉可惜。——请珍惜每一滴水。

14、节约用水，浪费可耻。 15、龙头打开水哗哗，转身莫忘关掉它。

16、请动一下手，关好水龙头。 17、一周无水，人则虚；一年无水，则国损；百年无水，将如何？ --请珍惜每一滴水。

水是生命之源 今天节约一滴水，留给后人一滴血 如果不节约用水，地球上的最后一滴水，将是人类的眼泪。

4. 孔子说的关于水的名言

1、孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者，是何？”孔子曰：“夫水大，遍与诸生而无为也，似德；

其流也埤下，裾拘必循其理，似义；其洸洸乎不淈尽，似道；若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇；主量必平，似法；

盈不求概，似正；淖约微达，似察；以出以入，以就鲜絜，似善化；其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”（《荀子·宥坐》）

2、子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”（《说苑·杂言》）

5. 关于水的孔子名言

1、子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁。”——《说苑·杂言》

译文：子贡向孔子发问说：“君子看见大水一定要观赏，是为什么？”孔子说：“流水浩大，普遍地施与各种生物而仿佛无为，好像德；它流动起来向着低下的地方，弯弯曲曲一定遵循流动的规律，好象义；它浩浩荡荡无穷尽，好像道。”

2、孔子曰：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁。“——《孔子集语》

译文：孔子说：“水么，能够启发君子用来比喻自己的德行修养啊。它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德。”

扩展资料

孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。

人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

参考资料来源：百度百科-孔子

6. 孔子说的关于水的名句

孔子论水 子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水者，启子比德焉。

遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”

译文：子贡问道：“君子见到大水一定要仔细观看，是什么缘故呢 ？ ”孔子说：“水么，能够启发君子用来比喻自己的德行修养啊。它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德；所到之处，万物生长，有如君子的仁爱；水性向下，随物赋形，有如君子的高义；浅处流动不息，深处渊然不测，有如君子的智慧；奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君子的临事果决和勇毅；渗入曲细，无微不达，有如君子的明察秋毫；蒙受恶名，默不申辩，有如君子包容一切的豁达胸怀；泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物；装入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直；遇满则止，并不贪多务得，有如君子的讲究分寸，处事有度；无论怎样的百折千问，一定要东流入海，有如君子的坚定不移的信念和意志。

所以君子见到大水一定要仔细观察。 （ 因为这无疑是在观照自身啊 ！ ） ” 孔子论水 孔子一生与水结下了不解之缘，其博大精深的文化思想中蕴涵有丰富的水文化因子。

孔子通过对水的观察、体验和思考，或从社会、历史的层面，或从哲学思辩的角度，或从立身教化的观念出发，来阐发对水的深刻理解和认识，进而以此来把握、认识人生、社会和自然世界的规律。 一 智者乐水 孔子有句名言：“仁者乐山，智者乐水。”

（《论语·雍也》）水为何被孔子这样的智者所乐呢？究其原因，不仅是因为水的各种自然形态——不论是波平浪静还是汹涌澎湃，不论是涓涓细流还是浩浩荡荡，不论是清水一泓还是烟波浩淼，都能让孔子这样的智者流连忘返，赏心悦目。同时，水还能洗掉人们身体和心灵的污垢，让人的身心保持一种净洁清明的状态。

而且更为重要的是，“智者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水”（朱熹《四书集注》）。就是说，水具有川流不息的“动”的特点，而“智者不惑”（《论语·子罕》），捷于应对，敏于事功，同样具有“动”的色彩，而且水的各种自然形态和功用，常常给智者认识社会、人生乃至整个物质世界以启迪和感悟。

关于孔子乐水的事实，在许多历史典籍中都可以找到记载。《论语·先进》告诉我们这样一件事：一天，孔子饶有兴致地问围坐在自己身边的几位得意弟子的志向，子路、冉有、公西华纷纷慷慨陈词，表达了自己不凡的理想和追求。

惟有曾点（曾皙）与众人的志向相左：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”意思是说，当春天来了，穿上舒适的春装，相约上五六成年人，六七少年人，结伴到沂水里去游泳，然后在凉爽宜人的舞雩台上吹吹风，大家悠哉游哉地玩个痛快，之后高高兴兴地唱着歌回家。

这番话显得很没有抱负，没想到却得到了夫子的赞同：“吾与点也！”意思是说我赞同曾点的想法呀！ 从孔子师徒以上这段对话中，我们可以得到这样一些信息：第一，曾点所描绘的这种美妙的境界，正是孔子一生孜孜追求和憧憬的大同世界的气象——天下太平，社会安定，国家富强，人民过着丰衣足食、自由幸福、安祥惬意的美好生活。第二，新近大自然，与之不离不弃，融为一体，正是儒家“天人合一”思想的体现。

在孔子看来，在家乡的沂水中沐浴净身、净心，分明是人生中不可或缺的乐事。尽管孔子德行高尚，被后人奉为圣人，但他同时也是个有血有肉的率真之人。

而他所生活的空间，则是个礼崩乐坏、污秽纵横的社会，尘世俗务免不了要污染他的心灵，而肉体本身也会时时生出污垢，让人感到肮脏难受。于是他便常在清洁的水中沐浴，洗涤身心，让心灵一尘不染，恬静惬意，让身体洁净清爽。

这是言内之意。而言外之意则是“天地万物，上下同流，各得其所”。

因而对曾点所表达的从容开朗的精神境界，孔子自然会“叹息而深许之”。 孔子的“乐水“，还表现在他偶尔也把失意之情寄托于水波之上——“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》）的感慨就可说明这一点。

人生在世，不如意之处十有八九。怀有大济社稷苍生宏志的孔夫子，学识渊博，道德高尚，而他所开创的儒家学说，在当时的社会确有广泛的影响，享有很高的声誉。

但是，孔子的学说特别是他的政治主张却不受当时的统治者的欢迎。为了推行自己的“儒家之道”，孔子曾率领众门徒周游列国，所到之处常常与冷遇和奚落相伴——“伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，困于陈蔡，受屈于季氏，见辱于阳虎，戚戚然以至于死。”

（《列子·杨朱》）如此悲惨的境况，不能不使孔子无数次地黯然神伤，终于不平则鸣，喊出了“道不行，乘桴浮于海”的巨大牢骚。事实上，孔子绝不想真的隐逸在苍茫的大海中，过道家所谓的“逍遥游”生活。

这牢骚话不过是老人家“干七十余君无所遇（《汉书·儒林传》）的无奈与感慨。

7. 有什么是说上善若水的名言,古文

老子的《道德经第八章》（易性第八）：上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善 上善若水书画作品图册（19张）地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。 老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。

天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”

孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”

老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。

故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。

否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”

说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。

8. 谁知道关于水得名言（20条）古诗（10首）成语（30则）啊

关于水的名言：金以刚折，水以柔成。

见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。 ——汉·刘安《淮南子·说山训》山雨欲来风满楼。

——唐·许浑《咸阳城东楼》有风方起浪，无潮水自平。 ——《西游记》第七十五回 水来士掩，将至兵迎。

——《三国演义》第七十三回 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 ——唐·王维《渭城曲》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。 ——唐·孟浩然《春晓》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关。 ——唐·王之涣《凉州词》功名宝贵若长住，汉水亦应西北流。

——唐·李白《江上吟》嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。

——唐·李益《江南曲》落花如有意，来去逐船流。 ——唐·储光羲《江南曲四首》独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 ——唐·韦应物《滁州西涧》从菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

——唐·杜甫《秋兴八首》感时花溅泪，恨别鸟惊心。 ——唐·杜甫《春望》相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

——唐·白居易《浪淘沙词》水能载舟，亦能覆舟. 李世民 临渊羡鱼，不如退而结网。 ——《汉书·董仲舒传》流水不腐，户枢不蠹。

——《吕氏春秋·尽数》关于水的古诗：《湖亭望水》【唐】白居易 久雨南湖涨，新晴北客过。日沉红有影，风定绿无波。

岸没闾阎少，滩平船舫多。可怜心赏处，其奈独游何？《澄水如鉴》【唐】崔颢 圣贤将立喻，上善贮情深。

洁白依全德，澄清有片心。浇浮知不挠，滥浊固难侵。

方寸悬高鉴，生涯讵陆沉。对泉能自诫，如镜静相临。

廉慎传家政，流芳合古今。《春水》【唐】杜甫 三月桃花浪，江流复旧痕。

朝来没沙尾，碧色动柴门。接缕垂芳饵，连筒灌小园。

已添无数鸟，争浴故相喧。《引水》【唐】杜甫 月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。

云安酤水奴仆悲，鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。

人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。《登楼望水》【唐】顾况 鸟啼花发柳含烟，掷却风光忆少年。

更上高楼望江水，故乡何处一归船。《水》【唐】韩溉 方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。

高截碧塘长耿耿，远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁。

别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。《海水》【唐】韩愈 海水非不广，邓林岂无枝。

风波一荡薄，鱼鸟不可依。海水饶大波，邓林多惊风。

岂无鱼与鸟，巨细各不同。海有吞舟鲸，邓有垂天鹏。

苟非鳞羽大，荡薄不可能。我鳞不盈寸，我羽不盈尺。

一木有余阴，一泉有馀泽。我将辞海水，濯鳞清冷池。

我将辞邓林，刷羽蒙笼枝。海水非爱广，邓林非爱枝。

风波亦常事，鳞鱼自不宜。我鳞日已大，我羽日已修。

风波无所苦，还作鲸鹏游。《春水》【唐】李建勋 万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。

轻鸥散绕夫差国，远树微分夏禹祠。青岸渐平濡柳带，旧溪应暖负莼丝。

风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。《四水合流》【唐】李沛 禹凿山川地，因通四水流。

萦回过凤阙，会合出皇州。天影长波里，寒声古度头。

入河无昼夜，归海有谦柔。顺物宜投石，逢时可载舟。

羡鱼犹未已，临水欲垂钩。《浔阳观水》【唐】李群玉 朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。

莫见九江平稳去，还从三峡嶮巇来。南经梦泽宽浮日，西出岷山劣泛杯。

直至沧溟涵贮尽，深沉不动浸昭回。《观汉水》【唐】梁洽 发源自嶓冢，东注经襄阳。

一道入溟渤，别流为沧浪。求思咏游女，投吊悲昭王。

水滨不可问，日暮空汤汤。《御沟水》【唐】卢肇 万壑朝溟海，萦回岁月多。

无如此沟水，咫尺奉天波。《流水》【唐】罗邺 漾漾悠悠几派分，中浮短艇与鸥群。

天街带雨淹芳草，玉洞漂花下白云。静称一竿持处见，急宜孤馆觉来闻。

隋家柳畔偏堪恨，东入长淮日又曛。关于水的成语：太多了 江水不犯河水、浆水不交、借水推船、借水行舟、近水楼台 近水楼台先得月、井水不犯河水、冷水浇背、冷水浇头、临水登山 流水不腐，户枢不蠹、流水不腐，户枢不蝼、流水朝宗、流水高山、流水落花 流水桃花、流水无情、流水行云、流水游龙、露水夫妻 绿水青山、马水车龙、逆水行舟、鸥水相依、盘水加剑 萍水相逢、泼水难收、千水万山、清水无大鱼、清水衙门 秋水伊人、秋水盈盈、如水赴壑、如水投石、弱水之隔 撒水拿鱼、山水相连、勺水一脔、盛水不漏、剩水残山 菽水承欢、顺水放船、顺水人情、顺水顺风、顺水推船 顺水推舟、顺水行舟、似水流年、似水如鱼、宿水飡风 宿水餐风、溯水行舟、万水千山、细水长流、秀水明山 水米无干、水米无交、水明山秀、水磨工夫、水母目虾 水木清华、水佩风裳、水清无鱼、水穷山尽、水乳交融 水软山温、水色山光、水深火热、水剩山残、水石清华 水宿风餐、水宿山行、水天一色、水土不服、水楔不通 水泄不漏、水泄不通、水泄不透、水泄不通、水性杨花 水秀山明、水远山长、水远山遥、水月观音、水月镜花 水则载舟，水则覆舟、水涨船高、水至清则无鱼、水中捞月、水中著盐 清尘浊水、清汤寡水、蜻蜓点水、情深潭水、穷山恶水 如人饮水，冷暖自知、如石投水、如鱼得水、如鱼似水、。

手把手教你写好申论文章：有效利用范文提升写作能力

中公教育专家在多年的申论教学中常常遇到学员在申论写作课上抓耳挠腮、左顾右盼，无论如何也写不出一篇正经的申论文章来。也常常听到学员抱怨不管怎么学习写作能力就是止步不前，甚至已经到了放弃的边缘了。这样的问题之所以出现，主要是由于大家听得多，写的少。因此，各位考生朋友，如果想要从根本上解决写作没话说，不会写的尴尬，那就看过来吧，通过最简单的模仿分析，也就是我们常说的范文赏析的方法来提升自己的写作水平吧。

【例题】请深入理解“给定资料5”结尾划线句子“只要我们能静下心来向水学习，我们的智慧和情操就一定能得到提高”，联系实际，自拟题目，写一篇文章。

要求：(1)自选角度，立意明确;(2)参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”;(3)思路明晰，语言流畅;(4)总字数1000～1200字。

1、审题确定立意

这道作文题目让我们围绕对文中的划线句子“只要我们能静下心来向水学习，我们的智慧和情操就一定能得到提高”的理解，联系实际写一篇文章。这种问法是近年来国考作文的常见问法，即结合对某句话的理解写一篇文章。这类作文题立意一般就来自于这句话本身。直接通过审题就可以确定文章立意。这句话中的关键词即“向水学习”和“智慧情操的提高”，两个关键词之间之间的关系是条件关系。所以基本就确定了立意就是“向水学习可以提高智慧情操”。

2、确定文章结构

文章结构可以确定为最基本的五段N分，根据材料中找到的分论点的数量去确定是几个分论点段落即可。具体结构参考如下：

P1：开头

P2：分论点1

P3：分论点2

P4：分论点3

P5：结尾

3、范文赏析

师水之德 益智怡情

(通过立意确定总论点，同时确定文章标题，经过优化确定标题为“师水之德 益智怡情”)

中国自古以来就重视水，老子有上善若水，水利万物而不争豁达;孔子有智者乐水，仁者乐山，智者动仁者静的喟叹。水柔而克刚，静而印物，动而能变，与时俱进，智也。牺牲自我，清洁万物;不争功，不诿过;促进公平，损有余补不足;滋养万物，孕育生命，德也。(开头应用了引用式开头，引用老子和孔子关于水的名言，增加文章开头的吸引力。然后引出文章论点即水的智慧就是“柔、静、动”，水的品德就是“不争、公平、滋养万物”)

水是生命之源，智慧之源，情操之源。因此，我们要敬畏水、学习水，以提升政府的智慧，人民的心怀和情操。更要处理好水与城市发展的关系，保护城市水系、城市生态，建成生产发展、生活富裕、生态良好的健康城市、美丽中国。(过渡段，用来进一步分析解释水的品德智慧，以及为什么向水学习的原因)

我们不仅要学习水以柔克刚、沉静沉淀、因势而变、敢为人先的智慧。水柔而克刚，以至柔至弱克至刚至强的特性，是作为武器的智慧。水因为至柔而无处不在，具有强大的渗透，包容、包围，融入、融化的本领，这是个体生存智慧，国家发展智慧。更是协调水和城市之生态关系的智慧。水又是善于沉淀总结的，水静而印物。沉静的水，平如镜，印万川，让人冷静、清醒、反省。纵观历史和现实，一些城市因水枯竭而衰落，城市水系因黑色污染而生态失衡。让我们反思清醒：经济发展、个人富裕的同时，要认识到水是城市血脉、气息和灵魂。(第一个分论点写要向水学习水的智慧，分论点的结构是“段旨句+分析+总结”这是最常见的分论点的写作方法)

我们同样要学习水高远圣洁、舍己为人、滋养万物、功成身退、与世无争的的高远情操。水是圣洁的，让万物变得洁净，又总是污了自己，纯洁了别人。水总是清清白白的从城市流过，洗涤城市的身体，带走污垢浊流。水是谦让的、不争的、和平的、专门利人的，总是处于下位帮助大家、成就大家，不争功、不诿过，功成身退。这就告诉我们，城市的发展要懂得让，要给水让道，给城市生态让道，让水、生态与城市相和谐。水是公平的，总能损有余而补不足，真可谓是哪里不平哪有水。水往低处流，消石移山，使沧海变为桑田，把土壤和营养带到世界的每一个角落，公平的分配给每一片土地上的城市、国度和人民。(第二个分论点写要向水学习水的情操品德，分论点的结构是同上)

水，是生命之本，是万物之源。自古以来，中华民族就对水文化推崇备至，其发展也绵延不绝。以水为师，既是延续民族传统的深刻哲思，也是现实世界的迫切召唤。以水为师，学习水以柔克刚、沉静沉淀、因势而变、敢为人先的智慧;以水为师，学习水高远圣洁、舍己为人、滋养万物、功成身退、与世无争的的高远情操。水是哲学的伴侣，水是道德的载体，水是智慧的展现。冰冻三尺非一日之寒，学水之德绝非一蹴而就，让学水之风飘扬，护佑国家和谐发展。(结尾部分采用最基本的结尾方式，结构既是“总结全文+分论点总结+总结提升”这样的结尾结构，每个部分只需要写一两句话即可，一个精悍德结尾就可以呈现出来。在总结时也可以加入一些修饰，比如说一些修辞手法，或着一些名言警句，可以增加文章德可读性。)

论文章写作能力的提升不是一蹴而就的，我们常说“考考考老师的法宝。”放在申论教学中我常常说“写写写，申论的法宝”。所以建议广大考生朋友能够在日常的学习备考之余多加练习，每天抽出一点时间多去阅读一些申论范文，从文章的论点、立意、结构各个方面进行分析，积累一些好词好句，同时自己也抽出时间写一两篇文章。申论文章的赏析建议各位考生朋友就从审题开始，自己明确文章立意，对照范文所选取的论点，检查自己所选择的立意是否准确。接下来分析文章的结构，然后从标题开始，看看每个部分人家是怎么写的，一边分析，一边积累。功夫不负有心人!中公教育辅导专家相信坚持一段时间后，你会发现你的提升会很大。