中国古代教育家名言

时间:2022-04-07 08:52 | 分类: 句子大全 | 作者:读书人的精神家园 | 评论: 次 | 点击:

中国古代教育家名言

1.20个古代教育家格言速度要

古代励志格言精选20条,这篇文章由成功励志网收集整理,有时候一篇文章,一个故事就能让人的一生改变,希望有关于古代励志格言精选20条的这篇文章能对您有所帮助!1大志非才不就,大才非学不成。

意思是:没有才,宏伟的志向就不能实现;不学习,就不能成大才。出自(明)郑心材《郑敬中摘语》。

2非学无以广才,非志无以成学。意思是:不学习便无法增长才于,没有志向就难于取得学业上的成功。

出自《诸葛亮集·诫子书》。3发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

意思是;下决心学习,连吃饭也忘记了;有所心得便高兴得忘记了忧愁,不知道老年就要逼近了。出自《论语·述而》。

4百川东到海,何时复西归;少壮不努力,老大徒伤悲。意思是:时间像江河东流入海,一去不复返;人在年轻时不努力学习,年龄大了一事无成,那就只好悲伤、后悔。

出自《汉乐府·长歌行》5成人不自在,自在不成人。意思是:人要有所成就,”必须刻苦努力,不可放任自流。

出自(宋)罗大经《鹤林玉露引·朱熹小简》6读书百遍,其义自见。意思是:能把一本书读过百遍,其中的含义自然就领会了。

出自《三国志·魏书》。7读书破万卷,下笔如有神。

意思是:读书多了,下笔写文章就如有神助。出自(唐)杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。

8功崇惟志,业广惟勤;惟克果断,乃罔后艰。意思是:取得伟大的功业,由于有伟大的志向;完成伟大的功业,在于辛勤不懈地工作;办事果断,没有后患。

出自《尚书·周官》。9为学之道,必本于思。

思则得知,不思则不得也。意思是:学习必须以思考为根本,思考就能得到知识,不思考就得不到知识。

出自(宋)晁说之〈晁氏客语〉10积财千万,不如薄技在身。意思是:积累许许多多的财富,不如学习一种小小的技术。

出自《颜氏家训·勉学》。11立志言为本,修身行乃先。

意思是:人的立志,语言忠实是它的根本;修养自已的品德,应以行动为先。出自(唐)吴叔达《言行相顾》。

12莫等闲白了少年头,空悲切。意思是:不要虚度年华,不然到了满头白发之时,只有徒叹奈何了。

出自(宋)岳飞《满江红》。13人品、学问,俱成于志气;无志气人,一事做不得。

意思是:一个人之所以具有高尚的品德,渊博的学问,都是由于他有志气;没有志气的人,什么事也做不成。出自(清)申居郧《西岩赘语》。

14山积而高,泽积而长。意思是。

山是由土石日积月累而高耸起来的,长江大河是由点滴之水长期积聚而成的。比喻知识、业绩都是由少到多,由小到大长期积累、创造而成功的。

出自(唐)刘禹锡《唐故监察御史赠尚书右仆射王公神道碑铭》。15为学正如撑上水船,一蒿不可放缓。

意思是:作学问就象撑着逆水的船,连一蒿也不能放松。比喻学习不要自满,要坚持有恒。

出自〈朱熹语录〉16为学须先立志。意思是:作学问首先应当立志。

出自〈朱熹语录〉17学不博者,不能守约;志不笃者,不能力行。意思是:学识不广博,就不能得其要领;志向不笃诚,就不能努力去做。

出自(宋)杨时《二程粹言·论学》。18学贵知疑,小疑则小进,大疑则大进。

意思是:学习贵在懂得提出疑问。有小疑问得到解决,总能有小进步;有大疑问得到解决,就能有大进步。

19学者不患立志不高,患不足以继之耳;不患立言不善,患不足以践之耳。意思是:作学问的人不怕志向立得不高,就怕不能持之以恒;不怕作品里的话说得不漂亮,就怕自己不照着做。

出自 〈薛方山记述·上篇〉20学者大不宜志小气轻,志小则易足,易足则无进;气轻则以未知为已知,未学为已学。意思是:学习要树立大志,没有大志就容易自满,自满了就不易有长进了。

学习要有勇气,缺乏勇气,不懂的东西会自以为已经懂了,没有学到的东西会以为已经学到。

2.20个古代教育家格言速度要

1.“师也者,教之以事而喻诸德也。”

——《礼记》

2.“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。”

——陶行知

3.“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”

——陶行知

4.“因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。”

——陶行知

5.“教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’。”

——陶行知

6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”

——陶行知

7.“教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。”

——马卡连柯

8.“我确实相信:在我们的教育中,往往只是为着实用和实际的目的,过分强调单纯智育的态度,已经直接导致对伦理教育的损害。”

——爱因斯坦

9.“学校的目标始终应当是:青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人,而不是作为一个专家。”

——爱因斯坦

10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人,不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”

——爱因斯坦

3.用我国古代教育家孔子的名言来说有哪些

1、不义而富且贵,于我如浮云。

2、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

3、不学礼,无以立。

4、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

5、知之为知之,不知为不知,是知也。

6、敏而好学,不耻下问。

7、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

8、慎终,追远,民德归厚矣。

9、学而不思则罔,思而不学则殆。

10、小不忍则乱大谋。

11、匹夫不可夺志也。

12、道不同,不相为谋。

13、己所不欲,勿施于人。

14、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

15、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

16、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

17、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”

18、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

19、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

20、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

21、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

22、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

23、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

24、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

25、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

26、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”

27、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”

28、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”

29、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

30、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”译文孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。”

31、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”(经典语录 )译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”

32、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”

33、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

34、子以四教:文、行、忠、信。

35、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”译文孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”

36、子曰:“不在其位,不谋其政。”

37、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”

38、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

39、子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

40、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

41、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

42、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”

4.我国古代大教育家孔子关于学习的名言,你知道他的哪些名言吗

孔子关于学习的名言 知之为知之,不知为不知,是知也。 盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从 之;多见而识之。 圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。 学如不及,犹恐失之。 敏而好学,不耻下问。 以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而 不校。 兴于诗,立于礼.成于乐。 志于道,据于德,依于仁,游于艺。 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 学而不思则罔,思而不学则殆。 众恶之,必察焉;众好之,必察焉。 学而时习之,不亦说乎? 温故而知新,可以为师矣。 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。 不学诗,无以言。 诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父, 远之事君;多识于鸟兽草木之名。 人而无恒,不可以作巫医。 有教无类。 ——孔子论学习《论语》 自行束侑以上,吾未尝无诲焉。 1. 学而时习之,不亦说乎? 2. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就 有道而正焉,可谓好学也已。 3. 温故而知新,可以为师矣。 4. 学而不思则罔,思而不学则殆。 5. 知之为知之,不知为不知,是知也。 6. 朝闻道,夕死可矣。 7. 敏而好学,不耻下问。 8. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 9. 默而识之,学而不厌,诲人不倦。 10. 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不 复也。 11. 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 12. 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善 者而改之。 13. 盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者 而从之,多见而识之,知之次也。 14. 以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚, 犯而不校。 15. 兴于《诗》,立于礼.成于乐。 16. 学如不及,犹恐失之。 17. 譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地, 虽覆一篑,进,吾往也。 18. 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学

19. 生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学 之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。 20. 饱食终日,无所用心,难矣哉。

5.古人关于读书教育的名言名句

古代教育家的名言警句 1、师者,所以传道、授业、解惑者也。

——韩愈 2、国将兴,必贵师而重傅。——荀子 3、师者,人之模范。

——杨雄 4、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——孔子 5、言必信,行必果。

——孔子 6、学而不厌,诲人不倦。——孔子 7、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。

——朱熹 8、学然后知不足,教然后知困。——《礼记·学记》 9、我们深信教育是国家万年根本大计。

——陶行知 10、三人行必有我师。——孔子 11、行是知之始,知是行之成。

——陶行知 12、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子 13、学而不思则罔,思而不学则殆。

——孔子 14、知识就是力量。——培根 15、尽信《书》,则不如无《书》。

——孟子 16、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。──司马迁 17、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

──孔子 18、益者三友,友直,要谅,友多闻,益矣;损者三友,友便辟,友善柔,友便佞,损矣。──孔子 19、有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属汉;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。

──蒲松龄 20、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。──朱熹 21、好读书,不好读书;好读书,不好读书.──徐谓 22、少壮不努力,老大徒伤悲。

──汉乐府《长歌行》 23、凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。——卢梭 24、捧着一颗心来,不带半根草去。

——陶行知 25、问题不在于告诉他一个真理,而在于教他怎样去发现真理。——卢梭 26、夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。

——孔子 27、教学的艺术不在于传授本领,而在善于激励、唤醒和鼓舞。——第斯多惠 28、我以为好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。

——叶圣陶 29、凡为教者必期于达到不须教。——叶圣陶 30、教学必须从学习者已有的经验开始。

——杜威 关于教育的格言警句 31、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。——卢梭 32、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

——范仲淹 33、一个坏的教师奉送真理,一个好的教师则教人发现真理。——第斯多惠 34、教也者,长善而救其失者也。

——《礼记·学记》 35、善歌者使人继其声,善教者使人继其志。——《礼记·学记》 36、凡学之道,严师为难。

——《礼记·学记》 37、记问之学,不足以为人师。——《礼记·学记》 38、使教育过程成为一种艺术的事业。

——赫尔巴特 39、读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。——培根 40、只有受过一种合适的教育之后,人才能成为一个人。

——夸美纽斯 41、领导学校,首先是教育思想上的领导,其次才是行政上的领导。——苏霍姆林斯基 42、要做人民的先生先做人民的学生。

——毛泽东 43、教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业,从表面来看虽然平凡,却是历史上最伟大的事业之一。

——乌申斯基 44、玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》 45、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于惰。

——韩愈 46、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——荀子 47、只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能成为共产主义者。

——列宁 48、我们不需要死读硬记,我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。——列宁 49、我爱我师,我更爱真理。

——亚里士多德 50、风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。——顾宪成 51、教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中——德行。

——赫尔巴特 52、一个人的各种品性之中,德行是第一位的。——洛克 53、见贤思齐,见不贤而内自省。

——孔子 54、大德不官,大道不器,大信不约。——《礼记·学记》 55、学校没有纪律便如磨坊没有水——夸美纽斯 56、学问之根苦,学问之果甜。

学问勤中得,富裕俭中来。 57、纪律是集体的面貌,集体的声音,集体的动作,集体的表情,集体的信念。

——马卡连柯 58、只有能够激发学生去进行自我教育的教育,才是真正的教育。——苏霍姆林斯基 59、在任何学校里,最重要的是课程的思想政治方向,这完全由教学人员来决定。

——列宁 60、莫等闲,白了少年头,空悲切。──岳飞 教育家的哲理名言 61、长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。

──《增广贤文》 62、智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。——陶行知 63、教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。

——马卡连柯 64、教师的人格就是教育工作者的一切,只有健康的心灵才有健康的行为。——乌申斯基 65、教师个人的范例,对于青年人的心灵,是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。

——乌申斯基 66、要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

——陶行知 67、要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬。

6.求:中国古代大思想家的名言

魏源 海国图制 孟子:(约前372~前289), 天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

修齐治平。 孔子 (公元前551—前479) 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

己所不欲,勿施于人。 老子 前571年至471年之 间 道可道,非常道。

名可名,非常名。有名,万物之始;无名,万物之母。

…… 道常无为,而无不为 韩非子 :(约前280—前233) 行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。

塞翁失马,焉知非福。 华而不实,虚而无用。

孙子 春秋末年 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。 庄子(约前369-前286), 战国时期宋国蒙人 天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。

方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。

人皆知有用之用,而莫知无用之用也。 荀子:(约前325-前238),战国末期赵国 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

墨子:(约前468-376年)春秋末战国初 志不强者智不达,言不信者行不果。 名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。

节俭则昌,淫佚则亡。 老子、孔子、孟子、荀子、韩非子、墨子。

这些都是称得上大思想家的。

7.古今中外教育家

教育家

教育家是实践教育的杰出人士。教育家与教育学家是不同的,对于研究教育的杰出人物才被称为教育学家。

古代中国著名的教育家有孔子、墨子、荀子、王阳明,近代中国则有陈垣、陶行知、晏阳初、黄质夫、夏丏尊、蔡元培、马君武、许寿裳、严范孙、邓之诚、胡雨人、胡敦覆、梁漱溟、吴稚晖、梅贻琦、黄现璠、唐国安、徐特立、屈伯川、汤有祥、柳贻征、杜亚泉、武训、黄乃裳、包煜文、容闳、江学珠、史英、陈清枝、杨茂秀和李雅卿。

古希腊的著名教育家有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。

古罗马的著名教育家有昆体良。

近代的著名教育家有蒙特梭利、史坦纳(Rudolf Steiner)、杜威、尼尔、葛林堡(Rudolf Steiner)等人。

8.中国有哪些著名的教育家

中国著名的教育家有老子、孔子、庄子、孟子、荀子、朱熹、梁启超、蔡元培、陶行知、厉麟似、吴大猷等。

1、老子,春秋末期人,生卒年不详。中国古代思想家、教育家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称老庄,代表作为《道德经》。

2、孔子(公元前551年9月28日—公元前479年4月11日),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。 3、梁启超(1873年2月23日—1929年1月19日),字卓如,号任公。

清朝光绪年间举人,中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家,戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。 4、蔡元培(1868年1月11日—1940年3月5日),字鹤卿,曾化名蔡振、周子余。

教育家、革命家、政治家。民主进步人士,国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长。

中华民国首任教育总长。 5、陶行知(1891年10月18日-1946年7月25日),安徽省歙县人,中国人民教育家、思想家,伟大的民主主义战士,爱国者,中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

参考资料来源:百度百科-教育家 参考资料来源:百度百科-老子 参考资料来源:百度百科-孔子 参考资料来源:百度百科—梁启超 参考资料来源:百度百科-蔡元培 参考资料来源:百度百科-陶行知。

中国古代教育家名言

陶行知:教育如喂鸡 (附先生经典教育语录)

“捧着一颗心来,不带半根草去”是陶行知先生一生所持守的赤子之忱。毛泽东同志称他为“伟大人民教育家”,宋庆龄女士赞其为“万世师表”。陶行知先生毕生致力于教育事业,破旧立新;心系劳动人民,发扬民主。他用一生书写了教育爱国者的“大”字。在陶行知先生诞辰130周年之际,让我们一起来走近陶行知先生——

陶行知:教育如喂鸡 (附先生经典教育语录)

▲ 陶行知(1891~1946),安徽省歙县人,中国人民教育家、思想家

1946年7月25号,陶行知突发脑溢血在上海去世,“捧着一颗心来,不带半根草去。”到如今,先生已经离开我们75个年头。

陶行知教育小故事

01

教育就像喂鸡一样

有一次,陶行知先生在武汉大学演讲。他走向讲台,不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的听众全愣住了,不知陶先生要干什么。陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上,然后按住公鸡的头,强迫它吃米。可是大公鸡只叫不吃。

怎么才能让公鸡吃米呢?他掰开公鸡的嘴,把米硬往鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎,还是不肯吃。陶先生轻轻地松开手,把鸡放在桌子上,自己后退了几步,大公鸡自己就开始吃起米来。

这时陶先生开始演讲:“我认为,教育就像喂鸡一样。先生强迫学生去学习,把知识硬灌给他,他是不情愿学的。即使学也是食而不化,过不了多久,他还是会把知识还给先生的。但是如果让他自由地学习,充分发挥他的主观能动性,那效果一定好得多!”

台下一时间掌声雷动,为陶先生形象的演讲开场白叫好。

02

一首歪诗的风波

育才学校音乐组的壁报《小喇叭》又一期出刊了。壁报前人头攒动,越涌越多。一定有一两篇有水平的创作发表了,同学们边看报,边议论,外围的人向里挤,里面的人不愿让,有人建议:“读一下,读一下吧!”

只听得一个油腔滑调的声音开始朗诵了:“人生在世有几何?何必苦苦学几何。学习几何苦恼多,不如学习咪嗦哆!”歪诗不胫而走,传遍了全校,引起了争论,多种评价,褒贬不一。

陶校长知道了此事,也观看了小诗。次日,陶校长邀请小作者促膝谈心,和作者研究人生与数学的密切关系。从吃饭、穿衣谈到音阶频率的振动,直到国家大事,哪一件都少不了数学,离不开数学。因此,人人要学数学,数学对人们就象人们离不开空气、水分、阳光、营养品一样的重要。

小作者听到陶校长的谆谆诱导,连连点头说:“校长,我这下真的明白了你为什么要我们把学好语文、数学、外语、科学方法论这四门功课,作为开启文化宝库的‘四把钥匙’的道理。我检讨……”陶校长马上接过话头说:“现在我们是民主讨论,不是榫会,你能认识问题,提高思想,就是进步。”小作者连连点头说:“我们音乐组不少同学都有这种思想,让我去说服他们!”

陶校长眯着双眼放心地说了一句:“好啦!我们今天的民主探讨到此结束。”

03

中国的爱迪生被你枪毙了

有一天,一位朋友的夫人来看陶行知先生。朋友的夫人取出一个纸包,里面被拆得乱七八糟的一块手表。她生气地说:“陶先生,这表是才买的,竟被我儿子拆成这样,您说可气不可气!他才七八岁,就敢拆表,将来大了恐怕连房子都敢拆呢!所以我打了他一顿。”

陶先生听了笑笑说:“坏了,恐怕中国的爱迪生被你枪毙了!”夫人有点愕然:“为什么呢?难道我这样做不对吗?”陶先生摇摇头。夫人又接着问:“陶先生,您是大教育家,您说对这样的孩子该怎么办呢?”陶先生把拆坏的表拿过来,对夫人说:“走,我们上你家去,见见这个小‘爱迪生’。”

到了朋友家里,陶先生见到那个孩子正蹲在院子的大树下,聚精会神地看蚂蚁搬家。夫人一见又来了气,正要骂他,陶先生立即劝住了。陶先生把孩子搀起来,搂在怀里,笑嘻嘻地问:“你为什么要把妈妈的新表拆开来呢?能告诉我吗?”孩子怯生生地望了妈妈一眼,低声说:“我听见表里的嘀嗒嘀嗒的声音,想拆开看看是什么东西在响。我错了,不该把手表拆坏,惹妈妈生气。”

陶先生说:“想拆开看看是什么东西在响,这没有错。但你要跟大人说一声,不能自作主张。来,你跟我一起到钟表店去好吗?”孩子又望望妈妈,说:“去店里干什么?”陶先生说:“去看师傅修表啊,看他怎么拆,又怎么修,怎么装配,你不喜欢吗?”孩子高兴得跳起来:“我去!我去!”

陶行知:教育如喂鸡 (附先生经典教育语录)

陶先生拿着那只坏表,带着孩子一起到了一家钟表店。修表师傅看了看坏表,说要一元六角修理费。陶先生说:“价钱依你,但我带着孩子看你修,让他长长知识。”师傅同意了。

陶行知和孩子站在旁边,满怀兴趣地看师傅修表。看他怎样拆开,把零件一个个浸在药水里;又看他加油后,把一个个零件装配起来。从头到尾,整整看了一个多小时。全部装好后,师傅上了发条,表重新发出清晰的嘀嗒声。孩子高兴地欢叫起来:“响了,响了,表修好了!”

陶先生临走又花一元钱买了一只旧钟,送给孩子带回去拆装。那位朋友的夫人不解地问:“还让他拆啊?”陶行知笑笑说:“你不是问我对这样的孩子该怎么办吗?我的办法是,把孩子和表一起送到钟表铺,请钟表师傅修理。

这样修表铺成了课堂,修表匠成了先生,令郎成了速成学生,修理费成了学费,你的孩子好奇心就可得到满足,或者他还可以学会修理咧。”

陶先生停顿了一下,接着说:“孩子拆表是因为好奇心,孩子的好奇心其实就是一种求知欲,原是有出息的表现。你打了他,不是把他的求知欲打掉了吗?与其不分青皂地打一顿,不如引导他去把事情做好,培养他的兴趣。

中国对于小孩子一直是不许动手,动手就要打手心,往往因此摧残了儿童的创造力。我们应该学习爱迪生的母亲,那么理解、宽容孩子,那么善于鼓励孩子去动手动脑,这样,更多的‘爱迪生’们就不会被打跑、赶走了。”

夫人听了恍然大悟,她不好意思地笑了一下,诚恳地说:“陶先生,您说得对,太谢谢您了,我今后一定照您的办法去做。”

陶行知教育理念

陶行知:教育如喂鸡 (附先生经典教育语录)

01

谈为师——教学合一

先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学。教学生学有什么意思呢?就是把教和学联络起来:一方面要先生负指导的责任,一方面要学生负学习的责任。所以要想学生自得自动,必先有教学生学的先生。这是教学应该合一的第一个理由。

教的法子必须根据于学的法子。怎样学就须怎样教;学得多教得多,学得少教得少;学得快教得快,学得慢教得慢。这是教学应该合一的第二理由。

先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络,并须和他自己的学问联络起来。那好的先生就不是这样,他必是一方面指导学生,一方面研究学问。要想得教育英才的快乐,似乎要把教学合而为一。这是教学应该合一的第三个理由。

总之:一,先生的责任在教学生学;二,先生教的法子必须根据学的法子;三,先生须一面教一面学。这是教学合一的三种理由。第一种和第二种理由是说先生的教应该和学生的学联络;第三种理由是说先生的教应该和先生的学联络。有了这样的联络,然后先生学生教能自得自动,教有机会方法找那无价的新理了。

02

谈培养——激发创造力

陶行知:教育如喂鸡 (附先生经典教育语录)

教育不能创造什么,但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。

如何激发儿童创造力?

第一要解放小孩子的头脑。儿童的创造力被固有的迷信、成见、曲解、幻想层层裹头布包缠了起来。我们要发展儿童的创造力,先要把儿童的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。

第二要解放小孩子的双手。中国对于小孩子一直是不许动手,动手要打手心,往往因此摧残了儿童的创造力。在爱迪生时代,美国学校的先生也是非常的顽固,因为爱迪生喜欢玩化学药品,不到三个月就把他开除!

幸而他有一位贤明的母亲,了解他,把家里的地下室让给他做实验。爱迪生得到了母亲的了解,才一步步的把自己造成发明之王。那时美国小学的先生不免也阻碍学生的创造力。我们希望保育员或先生跟爱迪生的母亲学,让小孩子有动手的机会。

第三要解放小孩子的嘴。小孩子有问题要准许他们问。从问题的解答里,可以增进他们的知识。

第四要解放小孩子的空间。创造需要广博的基础。解放了空间,才能搜集丰富的资料,扩大认识的眼界,以发挥其内在之创造力。

第五要解放儿童的时间。一般学校把儿童全部时间占据,使儿童失去学习人生的机会,养成无意创造的倾向,到成人时,即有时间,也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。创造的儿童教育,首先要为儿童争取时间之解放。

陶行知:教育如喂鸡 (附先生经典教育语录)

如何培养儿童的创造力?

把小孩子的头脑、双手、嘴、空间、时间都解放出来,我们就要对小孩子的创造力予以适当之培养。

(一)需要充分的营养。小孩的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养,才能发生高度的创造力,否则创造力就会被削弱,甚而至于夭折。

(二)需要建立下层的良好习惯,以解放上层的性能,俾能从事于高级的思虑追求。否则必定要困于日用破碎,而不能够向上飞跃。

(三)需要因材施教。培养儿童的创造力要同园丁一样,首先要认识他们,发现他们的特点,而予以适宜之肥料、水分、太阳光,并须除害虫,这样,他们才能欣欣向荣,否则不能免于枯萎。

03

谈自省——每天四问

陶行知:教育如喂鸡 (附先生经典教育语录)

首先,我们每天应该问的,是“自己的健康有没有进步?有,进步了多少?”

我们必须建立“健康堡垒”。要建立健康保垒,必须注意几点:

1. 科学的观察与诊断。要用科学的卫生方法,好好地调节自己的身体,不致生病!

2. “饮食的调节与改进”。德国有一位大学教授,对自己儿子的营养,说过这样一段话:“我为什么有这样好的身体,可以担任这样繁重的事情?就是我的父母把我从小时候的营养就调节配备得很好,所以身体健康得像钢筋水泥做的一样”。

3. “预防疲劳的休息”。饱食终日,无所用心,固然不对,但是过分的用功,过分的紧张劳苦工作,也于一个人身体的健康有妨害。妨害着脑力的贫弱,妨害着体力的匮乏,甚至于大病,不但耽误了学习和工作,而且减损于全生命的期限!所以我在去年早已提出“预防疲劳的休息”问题,希望大家时时提示警觉,预防疲劳。天天能在兴致勃勃中去工作学习,健康必然在愉快中进步了。

其次,我们每天应该问的,是“自己的学问有没有进步?有,进步了多少?”

“学问是一切前进的活力和源泉”。现在我想到五个字:

第一个,是“一”字。一是“专一”的一。荀子说:“好一则博。”

第二个,是“集”字。集是“搜集”的集。

第三个,是“钻”字。钻是“钻进去”的钻,就是深入到里面去,看得清清楚楚,取得宝贝。

第四个,是“剖”字。剖是“解剖”的剖,就是“分析”的意思。

第五个,是“韧”字。韧是坚韧,即是鲁迅先生所主张的“韧性战斗”的韧。

再次,我们每天要问的,是“自己担任的工作有没有进步?进步了多少?”

第一点是要“站岗位”。各人所负的责任不同,各人有各人的岗位,各人应该站在各人自己的岗位上,守牢自己的岗位,在本岗位上努力,把本岗位的职务做得好,这是尽责任的第一步。

第二点是要“敏捷正确”。粗心大意,是最易弄错弄坏事情的。

第三点是要“做好为止”。

陶行知:教育如喂鸡 (附先生经典教育语录)

最后,我们每天要问的是:“自己的道德有没有进步?有,进步了多少?”

为什么要这样问?因为道德是做人的根本。根本一坏,即使你有一些学问和本领,也无甚用处。否则,没有道德的人,学问和本领愈大,为非作恶愈大,所以我在不久以前就提出要我们大家“建筑人格长城”。

先说“公德”。一个集体能不能稳固,是否可以兴起来?就要看每一个集体的组成分子,能不能顾到公德,卫护公德……我们在每一个行动上,都要问一问是否妨碍了公德?是否有助于公德?再说“私德”。

私德不讲究的人,每每就成为妨害公德的人,所以一个人的私德更是要紧,私德更是公德的根本,私德最重要的是“廉洁”。一切坏心术坏行为,都由不廉洁而起。

陶行知经典语录

陶行知:教育如喂鸡 (附先生经典教育语录)

1. 教育是什么?教人变!教人变好的是好教育,教人变坏的是坏教育。活教育教人变活,死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。

2. 教育的目的,在于解决问题,所以不能解决问题的,不是真教育。

3. 教育是立国之本。

4. 教师的职务是“千教万教,教人求真”;学生的职务是“千学万学,学做真人”。

5. 与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识,不如给他们几把锁匙,使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

6. 每天要四问:一问我的身体有没有进步?二问我的学问有没有进步?三问我的工作有没有进步?四问我的道德有没有进步?

7. 事实告诉我们,大人能教小孩,小孩也能教大人。

8. 教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

9. 农不重师,则农必破产;工不重师,则工必粗陋;国民不重师,则国必不能富强;人类不重师,则世界不得太平。

10. 我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。

11. 人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。

12. 要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

13. 教育者不是造神,不是造石修,不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生。

14. 先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。

15. 让学生走上创造之路,手脑并用,劳力上劳心,这需要六大解放:一解放眼睛,二解放双手,三解放头脑,四解放嘴,五解放空间,六解放时间。

16. 民主教育是教人做主人,做自己的主人,做国家的主人,做世界的主人,…民主教育是人民的教育,人民办的教育,为人民自己幸福而办的教育。

17. 道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。

18. 教育就是社会改造,教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运,便操纵着民族和人类的命运。

陶行知:教育如喂鸡 (附先生经典教育语录)

陶行知去世后,

毛泽东同志亲自题写悼词

“痛悼伟大人民教育家陶行知先生千古。”

宋庆龄女士也为其题词“万世师表”。

“万世师表”这四个字

并不是简单拼凑在一起的分量,

它告诉所有人,为人师者

还可以活成这样一个大写的模样。

希望有更多的人

能够延续先生的光,

去点亮学生心中的亮。

从此在知与行之间,

我们重温陶行知。


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