和尚说的名言(求列举和尚说的话)

和尚说的名言(求列举和尚说的话)

1.求列举和尚说的话

◆心与空相应，则讥毁赞誉，何忧何喜？ ◆一念净心是道场，胜造恒沙七宝塔，宝塔毕竟碎为尘，一念净心成正觉。

◆莫说他人短与长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是修身第一方。 ◆人间五欲事无涯，利锁名缰割不开，若把利名心念佛，何须辛苦待当来。

◆修行，先须克己惠物，下心于一切，然后视金帛如粪土，则四众尊而归之矣！ ◆不见一法即如来，是则名为观自在。 ◆直心正念真如，正念即是无念，能观无念，可谓向佛智矣。

◆观一切音声，如风过树，观一切境界，似云浮空。 ◆无去无来本湛然，不居内外及中间；一颗水晶绝瑕翳，光明透出满人天。

◆只有会哭的人，才懂得笑。 ◆当你不缺少甚么时，你已经开悟了。

◆禅不是离开生活，而是醒著生活。 ◆瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻，翻身触破太虚空，万象森罗从此灭。

◆欲得现前，莫存顺逆，违顺相争，是为心病。 ◆心不附物，物岂能碍人。

◆那个生死业根，只在汝一念生灭之间。 ◆迷时爱欲心火，心开悟理火成灰，灰火本来同一体，当知妄尽即如来。

◆心如即是坐，境如即是禅，如如都不动，大道无中边，若能如是达，所谓火中莲。 ◆佛法虽奥妙，不出平常心。

◆能幽默自己的人比较懂得生活。 ◆师父的伟大之处，在于赞叹之中已指出弟子的错误。

◆只是事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱，得大自在。 ◆夫放逸是众恶之本，不放逸乃众善之源也。

◆无造作，无是非，无取舍，无憎爱，无凡圣是谓平常心。若欲直会其道，平常心即是道。

◆见性成佛不困难，只要无憎爱，即可洞然明白。 ◆向下扎根的树木，不怕不向上开花结果。

◆固执的人用不著对他多费口舌，失败的教训会叫他回过头来找你。 ◆命自我造，福自己求，一切福田，不离自性。

◆宗门以何法治妄心？曰：以无心法治妄心。 ◆心随万境转，转处实能幽。

随缘认得性，无喜亦无忧。 ◆勇者提得起，智者放得下。

◆常观察他人过失的人，终会成为自己堕落的亲因。 ◆停止一切造作和努力，不要东搞西搞，松松坦坦的放在那儿就对了。

◆善因招善果，种粟不生豆，大福德人修，大福德人受。 ◆心为法界之家，亦为涅盘之宅。

◆一念心生即入三界，一念心灭即出三界。 ◆诵习千章，不如一行。

◆生亦未曾生，灭亦未曾灭，了见无心处，自然无法说。 ◆是非两亡，能所双绝，斯绝亦寂，般若现前。

◆不高己德，不嫉彼能；自察于行，不举他过。于一切处，悉无妨碍，自然快乐。

◆忍辱第一道，先须除我人；事来无所受，即真菩提身。 ◆不求名利，不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯有几日？为他闲事长无明。

◆如今但向无中栖泊，即是行诸佛路。 ◆花开花谢春不管，水暖水寒鱼自知。

◆才有是非，纷然失心。 ◆不学佛人，来时欢喜去时悲，空向人间走一回。

◆开悟的人：我真的一无所有，连立锥之地亦无。 ◆损之又损，以至于无。

舍之又舍，以至于空。 ◆于一切处无处，即是法处即是道处。

菩萨观一切处即是法处。 ◆定就是平衡与安祥。

◆纵你学得多知，勤苦修行，草衣木食，不识自心，尽名邪行。 ◆千圣一心，万古一理。

◆不用舍众生心，但莫污染自性。 ◆终日不见己过，便绝圣贤之路，终日谈人之过，便伤天地之和。

◆无妄想时，一心是佛国；有妄想时，一心是一地狱。 ◆怒为万障之根，忍为百福之首。

◆若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。 ◆不视恶生嫌，不观善勤措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

◆学道须是铁汉，著手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。 ◆不识佛道，徇世名字，如狗逐块。

◆根深则叶茂，性明则道成。 ◆学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

2.求问关于和尚大师的名言或俗语

证严法师静思语 太阳光大、父母恩大、君子量大，小人气大。

口说好话、心想好意、身行好事。 原谅别人就是善待自己。

成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。 不要小看自己，因为人有无限的可能。

手心向下是助人，手心向上是求人；助人快乐，求人痛苦。 多做多得。

少做多失。 甘愿做、欢喜受。

心中常存善解、包容、感思、知足、惜福。 做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。

脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。 知识要用心体会，才能变成自己的智慧。

爱不是要求对方，而是要由自身的付出。 我们最大的敌人不是别人.可能是自己。

要比谁更受谁.不要比谁更怕谁。 每天无所事事，是人生的消费者，积极、有用才是人生的创造者。

要用心，不要操心、烦心。 为自己找藉口的人永远不会进步。

看别人不顺眼，是自己修养不够。 地上种了菜，就不易长草；心中有善，就不易生恶。

尽多少本份，就得多少本事。 屋宽不如心宽。

生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。 一个人的快乐.不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。

吃苦了苦、苦尽廿来，享福了福、福尽悲来。 静坐常恩己过、闲谈莫论人非。

并非有钱鱿是快乐，问心无愧心最安。 要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。

小事不做、大事难成。 人生最大的成就是从失败中站起来。

口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话如口吐毒蛇。 世上有两件事不能等：一、孝顺 二、行善。

道德是提升自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。 欣赏别人就是庄严自己。

时时好心就是时时好日。 得理要饶人，理直要气和。

受人点水之恩，须当涌泉以报。 对父母要知恩，感恩、报恩。

一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己会沾到两三滴。 我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。

滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不为。

话多不如话少，话少不如话好。 一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。

人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。 - 有智慧才能分辨善恶邪正；有谦虚才能建立美满人生。

君子为目标，小人为目的。 人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。

人事的艰难与琢磨，就是一种考验。 做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。

真正的爱心，是照顾好自己的这颗心。 待人退一步，爱人宽一寸，就会活得很快乐。

能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。 是非当教育，赞美作警惕。

闲人无乐趣，忙人无是非。 人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，丝毫看不到自己的缺点。

信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。 改变自己是自救，影响别人是救人。

发脾气是短暂的发疯。 忘功不忘过，忘怨不忘恩。

有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。 自己害自己，莫过於乱发脾气。

能善用时间的人，必能掌握自己努力的方向。 犯错出忏悔心，才能清净无烦恼。

有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。 天上最美是星星，人生最美是温情。

君子如水，随方就圆，无处不自在。 稻穗结得越饱满，越会往下垂，一个人越有成就，就要越有谦冲的胸襟。

站在半路，比走到目标更辛苦。 修行要系缘修心，藉事练心，随处养心。

不要随心所欲，要随心教育自己。 有时当思无时苦，好天要积雨来粮。

虚空有尽.我愿无穷，发愿容易行愿难。

3.佛教的精典名言谁可以给我好多电视里和尚常说的精典的话啊

善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。

六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。

七佛通戒偈：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”

《华严经》“一即是多，多即是一。 ”《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”

《十善业道经》“菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。

何等为一。谓于昼夜常念思惟。

观察善法。令诸善法。

念念增长。不容毫分。

不善间杂。是即能令诸恶永断。

善法圆满。”《无量寿经》“善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业， 清净无染”。

《梵网经序》“一失人身，万劫不复。”《涅盘经》“人身难得，如优昙花。

得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。 ”《五苦章句经》“人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。”

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。 其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。

如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。

遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。”

4.和尚说的很多哲理性的话是那些

十大佛教经典语言

经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。

经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

经典五：一花一世界，一佛一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

经典十：我不入地狱，谁入地狱

鲁智深七句经典名言，看着像笑话，智者却能从中读出深刻人生哲理

大块头有大智慧，看透世情，常有俊语。这句话用在鲁智深身上，那是再合适不过了。武松人狠话不多，一生中发笑的次数不多，而且几乎每次发笑之后都有人头落地。但是鲁智深则不然，他是亦庄亦谐，粗豪的外表下，有一颗细致玲珑的智慧之心。

鲁智深的话虽然也不太多，但却总是蕴含深意，比如鲁智深留给人们深刻印象的七句经典名言，看着像笑话，智者却能从中读出深刻人生哲理，同样是这七句话，不同的人有不同的理解，有人说把鲁智深这七句名言都读懂了，也就读懂了人生。

能从这七句话中读出深刻人生哲理的智者，当然不是只能喝半壶老酒、半支香烟也舍不得扔的笔者，而是点评水浒的大家李卓吾、金圣叹、王望如、余象斗。

梁山一百单八将，行侠仗义第一人当然是花和尚鲁智深。

鲁智深对自己的力气和武功，是十分自信的：“俺便不及关王？他也只是个人。”

鲁智深说这话的时候，已经落发为僧，而且在五台山难以容身，即将踏上前途未卜的旅程，但是却“穷且益坚，不坠青云之志”，并没有把武圣人关羽当做高不可攀的偶像，就连打造兵器，也要压关羽一头：关羽的青龙偃月刀重达八十二斤，鲁智深却要打一条一百斤的混铁禅杖。

从北宋当时最精锐的种家军走出来，鲁智深知道自己有多少斤两，他要打造一百斤的禅杖，就必然能使得顺手，更重要的是鲁智深根本就没有把武圣人关羽当做偶像，而是当做了可以超越的对象。

笔者曾对朋友说：“不要崇拜任何人，当心中有了崇拜对象的时候，就已经失去了自我，追星族就是反面教材——他们不但失去了自我，甚至连亲人父母和自己的美好时光和未来都一并失去了。”

在梁山一百单八将中，李逵就是一个追星族，他追的是又黑又矮的及时雨宋江：“我梦里也不敢骂他。他要杀我时，便由他杀了罢。哥哥剐我也不怨，杀我也不恨。”

李逵心里有了宋江，就失去了自我，也失去了人性和良知，所以沧州府四岁的小衙内，扈家庄无数男女老幼，走在宋江的一个眼神一句暗示之下，死于非命。

鲁智深有盖世无双的力气，有百战余生的超绝武功，但从不肯拿来欺负寻常百姓。

鲁智深不肯欺负人，也不允许别人欺负人。桃花山小霸王周通要强抢刘太公之女，被鲁智深骑在身下打得鬼哭狼嚎。

鲁智深知道，凭借自己的力量，是不能杀光桃花山所有强盗的，漏网之鱼会成为刘太公家的隐患，于是他开始讲道理：“他只有这个女儿养老送终，承祀香火，都在他身上。你若娶了，教他老人家失所，他心里怕不情愿。”

小霸王周通在鲁智深武力威慑下，满口答应，但鲁智深还是不肯完全相信强盗的诺言，一定要让周通折箭发誓：“大丈夫作事，却休要反悔。”

难怪鲁智深自夸“会讲姻缘”，这位大胖和尚，也是深知婚姻要两厢情愿，强扭的瓜是不甜的。

梁山一百单八将中，不肯恃强凌弱的好汉，也就是鲁智深武松史进等少数几人。鲁智深不但不肯欺负武功和地位不如自己的弱小者，甚至还对他们给予的足够的尊重——在鲁智深眼里，众生平等，肩膀头齐论弟兄。

在大相国寺，教训了前来挑衅的偷菜泼皮，吃了对方的酒肉之后，感到十分过意不去：“什么道理，叫你众人们坏钞（花钱）？每日吃他们酒食多矣，洒家今日也安排些还席。”

鲁智深请客，当然是大手笔：一头猪、一只羊、二三担上好美酒，大家坐在树荫之下，猜拳行令，喝得不亦乐乎。

读者诸君请注意，那些偷菜泼皮是当时社会的最底层，而且有求于鲁智深（靠偷菜为生），但是鲁智深对他们没有半点轻视之意，而是礼尚往来平等相处。

鲁智深这种朋友，别说在宋朝，就是千年以后，也比恐龙还稀有——很多人都是谄上欺下，有钱也只会花在“上头”。

鲁智深看得起偷菜泼皮，却不大看得起京营殿帅太尉高俅：“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚鸟！俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去。”

林冲白叫了豹子头，也白长了豹头环眼燕颔虎须：“本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：不怕官，只怕管。林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。”

林冲此言一出，就跟鲁智深拉开了档次：林冲对权贵存了畏惧之心，就不可能像鲁智深那样该出手时就出手。

鲁智深和林冲的不同表现，正是现实中的两种人：不欺负人的自然不畏权贵，骄下者必然谄上。

前面四句话，鲁智深说得豪气干云而又十分接地气，这是一个真男人大英雄的心声和为人处世原则。而第五句第六句，说的则是宋朝官场，笔者不好多做解读，以免有人说我借古喻今：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净。”“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。（功名利禄）都不要，要多也无用。”

这两句话不解释，因为像直裰一样黑的道台知府知县，大家都见过，但却没见过哪一位能搂够了就收手，说起来都是怒火。

其实鲁智深彻悟人生的话，在第七句：“钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”

“今日方知我是我”，说起来容易，但是能做到的，不是圣人也是英雄。我是谁，我从哪里来，我要往何处去？这些问题，世界上没有几个人能回答，所以只好请问读者诸君：您是否想知道自己是谁，是否已经知道了“我是我”？