悟道名言

悟道名言

1.悟道人生句子

1. 人生无须过于执着，尽人事安天命而已。选择了，努力了，坚持了，走过了，问心无愧就好，至于结果怎样，其实并不重要。人这一辈子，无非就是个过程，荣华花间露，富贵草上霜，生不带来，死不带去，得意些什么？失意些什么？顺其自然、随遇而安，如行云般自在，像流水般洒脱，才是人生应有的态度。

2. 快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：我不再需要什么，我很满意。不要以为我们修行的目的是为了掌握更多的才艺技能，从而成为一个更美丽、更圆熟、更富有、更令众人羡慕的人。不是这样的。很多时候，我们恰恰需要做减法。心思单纯，生活简单就很好。

3. 人最大的财富，不在于自己所拥有的，而在于能够克制自己的欲望。如果你不能对现有的一切感到满足，那么纵使让你拥有全世界，你也不会幸福。所谓“知足者常乐”，就是要懂得取舍，舍得放弃，知道适可而止。“知足”，是一种恬淡平和的境界；“常乐”，是一种乐观豁达的人生态度。

4. 生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就淡了。也许是棱角平了，或许是成熟稳重了，脚步越来越踏实，日子越来越平淡。人生步入另外一种境界——淡然。得与失，成和败，聚或散，安然地接受一切不好。淡然，是人生的一种成长。

5. 人，可以真实地活着，但不要太认真。水至清则无鱼，人至察则无徒。完美主义者最大的悲哀，就是活得不真实。现实才是最真的真实。在真实的世界里，有苦有乐，有酸有甜。人活着最大的乐趣，就是从痛苦中把快乐找出来。什么都追求好，是一种积极的思想，却不是最好的活法。难得糊涂，你随和，生活才随和。

6. 生活，不会因我们的抱怨而改变；人生，不会因我们的惆怅而变化。你怨或不怨，生活都一样；你愁或不愁，人生不会变。告诉自己：我可以不完美，但一定要真实，我可以不富有，但一定要快乐！

2.世界上伟大神奇的参禅悟道智慧经典语录

经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。

经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

经典五：一花一世界，一叶一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

经典十：我不入地狱，谁入地狱。

佛家禅语：布袋和尚：我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。

佛家禅语：记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明

佛家禅语：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。

佛家禅语：禅师讲经：小鱼被熊捕到，求其放生，并称几年后自动送上门，熊说它不会为大而无望的机会抛掉既得利益。人真切地过着现在才是拥有人生

3.求仙侠小说中哲理悟道的语句（高手进）

1.一切皆定，一切皆缘。早亦见晚亦见，只要相聚就会分散。

2.世间种种，来日方长。过往一切，皆属虚妄。

3.道法清净兮，浑然天地生，无极化太极，两仪四象分，道巧为无为，至理至为简，道本明兮何须辩，后人自会知。

4.悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

5.悟道方知天命，修行务取真经，一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。

6.都说人往高处走，可是高处不胜寒。水往低处流，谁知低处纳百川！

4.形容学习悟道的成语

【不立文字】：佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。

【即心是佛】：佛教禅宗认为只要求之于内心，便可悟道成佛。

【苦海无边，回头是岸】：佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。

【香象渡河】：佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。

【香象绝流】：佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。同“香象渡河”。

5.佛经经典名句悟字开头

悟道之人，逢苦不忧，一切境界，得失从缘，心无增减，转凡成圣，即心即佛。

开悟，那即是想穿一点 想开一点 开心一点 关于开示合集我的主页资料里有个链接--怎样才算是开悟 听众：怎样才算是开悟？是不是一点贪嗔痴都没有？师父：怎么样叫开悟，开悟有很多种。有的叫渐悟，就是渐渐地开悟；有的叫即悟，即悟就是马上就开悟了；还有一种顿悟，顿悟就是顿时就开悟了。

开悟是什么？是指对某一件事情，对某一个方向，对自己所做的某一件事情，明白它里面做的事情的缘由和原因，这个就叫开悟。菩萨的开悟不是说一天开悟，两天开悟，一小时开悟，两小时开悟，是永远开悟。

那么这才叫菩萨，这就叫佛。而一般的人开悟可以很快的，就像我们突然之间碰见一件事情说：“哎呀，我明白了。

原来是这么回事呀。”那么当然了，你这件事情碰到的时候是这样，碰到另外一件事情你又想不明白了，你又不开悟了（听懂了）所以真正的开悟能够长期的开悟、永久的开悟。

就像一个人要做一件事情都不容易。今天做了明天又不想做了，那就是今天明明是做了一件好事情：读书，想读大学，是好事情嘛，读了几天，“哎呀太累了，不开心了，跟老师不开心了，我不读了。”

那么你是不是不开悟啦？（嗯）道理是一样的（就是想永久的开悟，是不是一定要在没有太多业障的条件下才行？）对，在没有太多的业障下，而且在没有太多的杂念下，还有就是要心空，心空是什么呢？心空就是本性是空的，不去说人家，不思善不思恶，这个人会开悟（听懂）我连善的我也不去想，恶的我也不想，我就好好自己做自己的人，这人就开悟了。--有关开悟的问题 听众：台长您还接着讲悟性必须建立在见闻之上，坚持修行已经是开悟了，那么这个开悟是不是部分开悟？在没有修成最后的正果前都不能说自己是开悟之人？师父：是的，不能称自己是“完全开悟”之人，而是“局部开悟”。

这就是台长刚刚跟大家说的“渐悟”和“顿悟”，还有“完全开悟”。就像我们说菩萨是正等正觉，而佛是无上正等正觉，道理是一样的。

无上正等正觉已经没有底了，没有这个底了就无上了--何为真正的开悟 听众：对佛法理解性的开悟和真正的开悟和印证有什么区别呢？开悟是不是要建立在对佛法的理解基础之上？师父：真正的开悟是什么呢？至少要了解佛法，要知道佛菩萨为什么在人间这么救人，我们学的佛法对人间有什么真正的益处，应该要懂得我们到人间来是为什么，这就是人生的开悟。一般对这种理解和不能深的理解，实际上就是存在着你刚才所说的悟性不足，一个有悟性的人就能开悟，连悟性都没有他就不开悟。

同样的一个事情很多人对它的理解不同，都会产生不同的看法。见闻觉知开悟与直接开悟 听众：在我们同修中，有的人真的有见闻，见到菩萨，或者见到一些异相，然后增加他的信心；有的人完全见不到，但他也一直精进地修。

那么您说的这个悟性必须建立在见闻之上，他没有这个见闻，但他一直在修，您说坚持修心已经是开悟了，那这个是怎么回事？是来自前世的记忆吗？师父：见闻觉知是人固有的，等你感觉到了、听见了、看见了，你反应这个感觉，那么这是一种悟性，而这种悟性是靠你感觉之后才开悟的；而你自己专注修心，不去感觉，不去修，不去在人间这种见闻觉知，你马上能开悟，那是用你的心，心里的心意来修行，也就是说你用不着在人间沾染六尘，你直接开悟，从心里来明心见性，你已经明白这些道理了，修行念经当中，做善事、布施当中已经明白这些道理了，用不着再去社会上碰壁才得到这个教训。就像有些人不碰壁，因为学佛当中，他听前人讲，会开悟得到菩萨的加持，他直接不碰这个壁就知道这些事情不能做的，而有些人是碰了壁之后，见闻觉知，见到了碰到了，他才知道这事情不能做，就是有点不一样了（明白。

是不是可以说，虽然他什么也看不到，见不到什么异相，但他一直都坚持修，就觉得这是他要走的路，说明他善根比较深呢？）对了，本性开悟视为觉。为什么和尚尼姑要到山上去修行啊？就是躲避尘世间那些污染，到了山上清净，才能修好心。

他虽然清净了，没有这种见闻觉知，但他为什么能到西方极乐世界、能到四圣道呢？这就是他靠悟性完全离开了六道，所以能直接上超脱六道的地方。--什么是真正的“开悟” 听众：真正的开悟是不是需要证悟，在生活中得到印证？比如说跟您谈话，把我的想法谈出来，从您这里得到印证，或者通过日常生活中的其他途径？师父：开悟有很多种，有的人是渐渐地开悟，叫渐悟；有的人是一下子明白，叫顿悟。

当然能够从自己的师父这里得到悟性的话，会得到一种很大的解脱。为什么？因为他能够让你开悟的话，说明已经把自身的能量我们叫“悟能”，自己的悟能到了你的身上（明白）所以很多叫“悟空”、“悟能”、“悟净”（这种感觉挺奇妙的，好像什么都没发生，但它又真的发生了）对，就是这样。

没发生不代表不发生，发生了不代表一定发生，看你的概念和感觉。比方说一个领导，听惯了很多大事情，突然之间你跑过去跟他说车间主任说他怎么怎么…… “噢，没关系的。”

他觉得这个事情没。

6.名言箴句有哪些

1、不怕没机会，就怕没准备。

2、相信是起点，坚持是终点。

3、怕苦苦一辈子，不怕苦苦一阵子。

4、不要带着穷人脱贫，而要借着富人致富。

5、投入才有深入，付出才会杰出。

6、富在深山有远亲，贫穷闹市无近邻。

天上下雨地下滑，自己跌倒自己爬。

7、什么最可耻，贫穷最可耻。

人一时穷并不可怕，一辈子穷才最可怕。

8、你的梦想有多大，你的格局就有多大。

9、没有人为你的失败负责，只有人为你的成功喝彩！

10、眼睛看到的是视线，看不到是眼光。

11、眼光比能力重要，选择比努力更重要。

12、知道、悟道、做到才能得到。

13、四动：带动、推动、助动、自动。

14、二十一世纪唯一胜过别人的竞争力是胜过对手的学习力。

15、知识可以助人成功，更可以改变人的命运。

16、成功不稀奇，关键是速度。

17、学习要快，市场反映力要快，决策要快，行动更要快。

18、凡事用心感激：

感激伤害你的人，因为他磨练了你的心态；

感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；

感激仲伤你的人，因为他教导了你该独立；

感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；

感激指责你的人，因为他提醒了你的缺点。

19、天下有两难：登天难，求人更难；

天下有两苦：黄莲苦，贫穷更苦；

天下有两薄：春冰薄，人情更薄；

天下有两险：江湖险，人心更险；

知其难，忍其苦，耐其薄，克其险，可处事矣。

20、一等人创造环境；

二等人跟随环境；

三等人抱怨环境。

21、读万卷书，不如行万里路；

行万里路，不如阅人无数；

阅人无数，不如名师开悟。

22、小老板竞争聪明；

中老板竞争远见；

大老板竞争人格魅力。

23、先知先觉，倡导者；

后知后觉，经营者；

不知不觉，消费者。

24、两者相遇，勇者胜；

两勇相遇，智者胜；

两智相遇，先者胜。

25、有量才有质，连续才会成长；阅人无数才有经验。

26、你知道多少并不重要，重要的是你如何运用你所知道的。

27、现代社会已不是大鱼吃小鱼的年代，而是快鱼吃慢鱼的年代。

28、用脑思考，用心琢磨，用行动证实。

29、观念决定穷富，思路决定出路。

30、学习不够，认识不透，功底不厚。

31、从宏观着眼，从微观入手。

人生是一场修行，修行就是一场人生，悟道一些修行诗句分享给大家

（修行）——原创

一念执着，不得解脱，心有所好，即是魔障。修心中法，修净中法，修超然脱俗之法。满心欢喜，换心有不得，修心中繁华，换心能观自在。修行，即是心法，也是道法，道心合一，万法皆通。

（道心）——原创

心有一切有，心空一切空，心迷一切迷，心悟一切悟，心邪一切邪，心正一切正，心乱一切乱，心安一切安。一切唯心造，无心自解脱。若非心上有，外求求不得。心阔乾坤大，世俗心眼小。没有心安处，世理不明了。一切又一切，轮回又生灭。一世又一世，世世不解脱。为卿开心门，哪有不自在。为君渡心海，澄澈见真心。心中有众生，众生藏心中。一切又违心，万事难始终。心真一切真，心诚一切成。柏树高百尺，叶落亦归根。心外即身外，身外归黄土。心净自然静，春雷打不动。心动静不下，闹热又一卦。世人修心法，能得大智慧。修心在真我，不必披假衣。众人见我笑，我笑众人妙。笑来又笑去，不添罪业造。谁人不懂心，心不懂谁人。心有四十念，念念不一样。心心又念念，念多烦恼生。开悟得心法，可断红尘念。

（山涧春雨）——原创

微雨湿秧苗，寒去褪旧衣。孤叶侵入地，抬首发新枝。翠柳摇三月，朝露散一夕。折一抹春色，赠君欢喜多。辞不断忧思，如绵绵雨期。舍满目山河，换有人相依。山涧春雨凉，心间花开暖。栖息常作客，真法何须多。悟世外之道，修心中繁华。

（裂开心境）——原创

心有山海，静而不争。月圆一夜，星辰万年。花开一季，人活一世。万亩良田，不过暂置。万物之道，轮回生灭。修行之道，顺其自然。道心长存，不求所好。空谷载物，心清闻道。修得善行，守得善心。

（庆元宵）——原创

花灯点亮月下夜，再许人间三百年。举杯独浊酒杯浅，佳节相逢喜悦多。

（幽雪）——原创

幽雪下空灵，缥缈胜似仙。天穹之上远，灵霄落凡间。

（水至善）——原创

上善若水，心如清泉，如雨润物，可解百急。心若汪洋，可载百川，百川之流，可厚大地。

（心清）——原创

尘世心无尘，闹市心不扰。心清水自清，水清月自明。心无杂念起，打坐入空灵。悠悠凡间事，心上无挂碍。凡事不动心，万事心不动。

（心境）——原创

一境之墙即一天地，万物之道即万千之墙。悟透本我即见真我，看透本物即知无物。

（缠定）——原创

心定则气息定，气定则神韵定，神定则精力定，精定则躯体定，躯体溶于心神，内外兼修即是禅定。

（得与不得）——原创

佛说：过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。

我说：道法所致，即心所得，心无私欲，可住万灵。

（止口）——原创

凡是不言止于口，但是知理明于心。可是善解消凡念，如是若来渡红尘。

（天心之道）——原创

谁挥一笔划开天，再生乾坤造阴阳。

若非天分四节象，东南西北各一方。

九霄云上日光满，夜伴湖映月不全。

天地万物皆有灵，术有轮回无人逃。

修行唯有悟大道，方能修真成仙人。

一心悟透见真法，再渡世上无疾苦。

耳已清清目已明，不留一言在世间。

无心无念空灵境，无意再见灯火红。

（念）——原创

如果心生所想，哪怕一瞬（目开），也是念长。

如果愿会开花，哪怕十世，也是梦短。