保护野生动物的名言警句(有关保护动物的名人名言)

保护野生动物的名言警句(有关保护动物的名人名言)

1.有关保护动物的名人名言

1、我赞同动物均有其权利，如同人类均有人权一样。这才是扩充仁心之道。——美国总统林肯

2、接受某种超越人类中心主义的世界观，甚至能够像爱他们自己那样去爱其他动物。——罗尔斯顿

3、当悲悯之心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物生命时，才能到达最恢宏深邃的人性光辉。——非洲之父史怀哲

4、人类根本不是万物之冠，每种生物都与他并列在同等完美的阶段上。——尼采

5、人类谋生的方法进步之后，才知道吃植物。中国是文化很老的国家，所以中国人多是吃植物，至于野蛮人多是吃动物。——孙中山

6、一个对动物残忍的人，也会变得对人类残忍。——汤玛斯·艾奎纳

扩展资料：

由于人类的破坏，与栖息地的丧失等因素，地球上濒临灭绝生物的比例正在以惊人的速度增长。在工业社会以前，鸟类平均每300年灭绝一种，兽类平均每8000年灭绝一种；但是自从工业社会以来，地球物种灭绝的速度已经超出自然灭绝率的1000倍。

全世界1/8的植物，1/4的哺乳动物，1/9的鸟类，1/5的爬行动物，1/4两栖动物，1/3鱼类，都濒临灭绝。所以保护动物刻不容缓，全世界都在号召保护动物。动物保护的核心内容是禁止虐待、残害、猎杀和捕食任何野生动物。

保护濒危动物的根本性措施就是保护其栖息地，而保护栖息地的主要途径是建立自然保护区。通过建立自然保护区，不仅可以保护濒危动物及其栖息地，而且还可以使其他种类的野生动植物得到很好的保护。

我国已建立了数百处濒危动物类型的自然保护区，使相当一部分濒危动物得到切实保护，野驴、野牛、亚洲象、白唇鹿、羚牛、马鹿、金丝猴、大鸨等的数量，已有明显增加。

2.保护动物的名言警句

不要让人类成为最后一种动物.

人啊！笼子里的感觉很不错哦！

要不要我们来换换位置啊！！！

「我赞同动物均有其权利，如同人类均有人权一样。这才是扩充仁心之道。」

-- 美国总统林肯

「当悲悯之心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物生命时，才能到达最恢宏深邃的人性光辉」-- 非洲之父史怀哲

「一个国家的道德是否伟大，可以从其对动物的态度看出」-- 印度圣雄甘地

「如果你照顾一只肚子饿的狗，给它食物，让它过好日子，这只狗绝不会反咬你一口。这就是狗和人类最主要的不同。」— 马克吐温

「一个对动物残忍的人，也会变得对人类残忍。」— 汤玛斯.艾奎纳

「钱可以买到一条很优秀的狗，却买不到它摇尾的热情。」— 亨利.惠勒.萧

「你以为狗不会上天堂吗？告诉你，它们会比我们任何人都早到达那里。」

— 罗勃.路易斯.史第文生

「如果我们了解狗真正的本性，并且知道如何鼓励它们，我们就能成为更好的主人。」— 依莉莎白汤玛斯

「孩子在成长过程中，倘若未能学到以爱心对待动物的观念，将来可能造成其人格及行为发展的偏差。」— 欧美研究报告

所有知识、一切的问题和答案，全都包含在狗身上。~奥地利作家卡夫卡

狗是唯一爱你甚过於你爱自己的生物。~德国作家温鲁

老子∶「是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。」

孟子说∶「亲亲而仁民，仁民而爱物。」

王阳明说∶「仁者以天地万物为一体。」

佛教∶「六道轮回」、「众生平等」

3.保护动物的名言名句

、地球上没有动物，那是一个没有活力的世界。

2、是先有鸟还是先有蛋，你不知道，我不知道，只有鸟知道；

3、是鸟先消失还是蛋先消失，你知道，我知道，只有鸟不知道。

4、即使是凶猛的野兽，如果总关在笼里，也会失去自己的勇猛本性。--塔西佗

5、孩子在成长过程中，倘若未能学到以爱心对待动物的观念，将来可能造成其人格及行为发展的偏差。--欧美研究报告

6、我对人权和动物权益一样重视，这也应是全体人类该有的共识。 --林肯，美国总统

7、上帝所创造的，即使是最低等的动物，皆是生命合唱团的一员，我不喜欢只针对人类需要而不顾及猫、狗等动物的任何宗教。 --林肯，美国总统

8、人的良心要求人去帮助一切能够帮助的有生之物，并免于去伤害任何生命；除非人能遵从这种良知，人就不能说是有道德的。 --施韦泽，法国思想家、人道主义行动者

9、有思考能力的人一定会反对所有的残酷行径，无论这项行径是否深植传统，只要我们有选择的机会，就应该避免造成其他动物受苦受害。 --施韦泽，法国思想家、人道主义行动者

10、生命是依着自我的习性生活在自由的领域中，这其中没有谁主宰谁，或谁是谁的“主人”。 --施韦泽，法国思想家、人道主义行动者

11、动物是人类亲密的朋友，人类是动物信赖的伙伴。

12、农家实在好，样样都是宝。 --民谚

13、所有知识、一切的问题和答案，全都包含在狗身上。--奥地利作家卡夫卡

14、慈善之心是一视同仁的。设若有人因为自己碰巧生而为人，就认为只应对人保持同情，而愤愤于[海讯乐园 ）别人对其他动物保持同情，则其人的心必然小于针头。 --休谟，英国哲学家、历史学家、经济学家

15、人类和高等动物大脑之间的差别，显然在于程度上而不是本质上的差异。--查尔斯·达尔文

16、人类的爱，希望和恐惧与动物没有什么两样，他们就像阳光，出于同源，落于同地。--约翰·默尔

17、人睡卖屋，猪睡长肉。--民谚

18、不要让我们的孩子只能在博物馆里才见到今天的动物。

19、上帝所创造的，即使是最低等的动物，皆是生命合唱团的一员，我不喜欢只针对人类需要而不顾及猫、狗等动物的任何宗教。--林肯

20、如果我们了解狗真正的本性，并且知道如何鼓励它们，我们就能成为更好的主人。--依莉莎白汤玛斯

21、人类在对待低级动物和处理人与人之间关系问题上，总是存在着相似之处。--斯宾塞

22、人类根本不是万物之冠，每种生物都与他并列在同等完美的阶段上。 --尼采，德国哲学家

23、养猪不上算，请到地里看。 --民谚

24、一个对动物残忍的人，也会变得对人类残忍。--汤玛斯·艾奎纳

25、我对人权和动物权益一样重视，这也应是全体人类该有的共识。--林肯

26、接受某种超越人类中心主义的世界观，甚至能够像爱他们自己那样去爱其他动物。--罗尔斯顿

27、狗是唯一爱你甚过於你爱自己的生物。--德国作家温鲁

28、对待动物残忍的人，对待人也必不会仁慈。--叔本华

29、人类的爱，希望和恐惧与动物没有什么两样，他们就像阳光，出于同源，落于同地。 --约翰·默尔，生态伦理学家

30、人类和高等动物大脑之间的差别，显然在于程度上而不是本质上的差异。 --查尔斯·达尔文，生物学家

4.关于保护野生动物的警句

莫道众生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归 人不害物，物不惊扰。

犹如明月，众星围绕。——弘一大师 是亦众生，与我体同，应起悲心，怜彼错蒙。

普劝世人，放生戒杀。不食其肉，乃谓爱物。

——弘一大师 声与无声莫浪听，无声隐痛转惺惺。请君下箸睁眼看，血肉团中有性灵。

——宋守一 口腹贪饕岂有穷，咽喉一过总成空。何为惜福留余地，养得清虚乐在中。

——苏轼《戒杀诗》 每馔必烹鲜，未见长肌肉。今朝血溅地，明日仍枵腹。

彼命纵微贱，痛苦不能哭。杀我待如何，将人试比畜。

——苏轼《戒杀诗》 若慕牛力大，牛食草为粮。若慕猪体肥，猪食糟与糠，请观牛与猪，不因食肉强。

若慕肉味美，何不自割尝？自割知痛苦，割他意扬扬。世无食肉者，屠门不开张。

——狄葆贤 若知世上刀兵劫，且听屠门夜半声。——憨山大师 大树被斩伐，生机不肯息。

春来勤来抽条，气象何蓬勃。悠悠天地间，咸被好生德。

无情且如此，有情不必说。——丰子恺 好生之德本乎天，物物贪生乐自全。

我要长年千岁祝，不教物命一朝延。——白居易《禽鱼十二章之一》 天地别无勾当，只有生物为心。

如此看来，天地全是一团生意，覆载万物，人若爱惜物命，也是替天行道的善事。——朱熹 莫道众生性命微，一般骨肉一般皮。

劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。——白居易 1.众生 是亦众生，与我体同， 应起悲心，怜彼昏蒙。

普劝世人，放生戒杀， 不食其肉，乃谓爱物。 2.生的扶持 一蟹失足，二蟹持扶， 物知慈悲，人何不如？ 3.今日与明朝 日暖春风和，策杖游郊园， 双鸭泛清波，群鱼戏碧川。

为念世途险，欢乐何足言？ 明朝落网罟，系颈陈市廛。 思彼刀砧苦，不觉悲泪潸！ 4.母之羽 雏儿依残羽，殷殷恋慈母。

母亡儿不知，尤复相环守。 念此亲爱情，能勿凄心否？ （《感应类钞》云：眉州鲜于氏，因合药，碾一蝙蝠为末。

及和剂时，有数小蝙蝠围聚其上，面目未开，盖识母气而来也。一家为之洒泪。

今略拟其意，作“母之羽”图。） 5.“吾儿？！” 畜生亦有母子情，犬知护儿牛舐犊， 鸡为守雏身不离，鳝因爱子常惴缩。

人贪滋味美口腹，何苦拆开他眷属？ 畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭。 （慧道人诗 删润） 6.亲与子 今日尔吃他，将来他吃尔， 循环做主人，同是亲与子。

（参用宋黄庭坚诗句。日本风俗，有以鸡肉与卵置于饭上而食之者，名“亲子丼”。

“亲”谓父母，“子”谓儿女。“丼”者，彼邦俗解，谓是陶制大碗也。

鸡为“亲”，卵为“子”，以此二物共置碗中，故曰“亲子丼”。） 7.芦菔生儿芥有孙 秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙， 我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚？ （宋苏轼诗） 8.！！！ 麟为仁兽，灵秀所钟， 不践生草，不履生虫。

繄吾人类，应知其义， 举足下足，常须留意。 既勿故杀，亦勿误伤， 长我慈心，存我天良。

（儿时读《毛诗·麟趾章注》云：“麟为仁兽，不践生草，不履生虫。”余讽其文，深为感叹。

四十年来，未尝忘怀。今撰护生诗歌，引述其义。

后之览者，幸共知所警惕焉！） 9.儿戏（其一） 干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉？ 吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀！ （唐杜甫诗） 10.儿戏（其二） 教训子女，宜在幼时， 先入为主，终身不移。 长养慈心，勿伤物命， 充此一念，可为仁圣。

11.沉溺 莫谓虫命微，沉溺而不援， 应知恻隐心，是为仁之端。 12.暗杀（其一） 若谓青蝇污，挥扇可驱除， 岂必矜残杀，伤生而自娱。

13.暗杀（其二） 谁道群生性命微，一般骨肉一般皮， 劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。 （唐白居易诗） 14.诀别之音 落花辞枝，夕阳欲沉， 裂帛一声，凄入秋心。

15.生离欤？死别欤？ 生离尝恻恻，临行复回首， 此去不再还，念儿儿知否？ 16.倘使羊识字 倘使羊识字，泪珠落如雨， 口虽不能言，心中暗叫苦。 17.乞命 吾不忍其觳觫，无罪而就死地， 普劝诸仁者，同发慈悲意。

18.农夫与乳母 忆昔襁褓时，尝啜老牛乳， 年长食稻粱，赖尔耕作苦， 念此养育恩，何忍相忘汝。 西方之学者，倡人道主义， 不啖老牛肉，淡泊乐蔬食， 卓哉此美风，可以昭百世！ 19. 挟弩隐衣袂，入林群鸟号， 狗屠一鸣鞭，众吠从之嚣。

因果苟无征，视斯亦已昭， 与其啖群生，宁我吞千刀！ （明陶周望诗） 20.示众 景象太凄惨，伤心不忍睹， 夫复有何言，掩卷泪如雨！ 21.修罗 千百年来碗里羹，冤深如海恨难平， 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。 （愿云禅师《戒杀诗》） 22.喜庆的代价 喜气溢门楣，如何惨杀戮？ 唯欲家人欢，哪管畜生哭。

23.萧然的除夜 邻鸡夜夜竞先鸣，到此萧然度五更， 血染千刀流不尽，佐他杯酒话春生。 （清彭际清《除夕有感诗》） 24.残废的美 好花经摧折，曾无几日香， 憔悴剩残姿，明朝弃道旁。

25.生机 小草出墙腰，亦复饶佳致， 我为勤灌溉，欣欣有生意。 26.囚徒之歌 人在牢狱，终日愁欷， 鸟在樊笼，终日悲啼。

聆此哀音，凄入心脾， 何如放舍，任彼高飞！ 27.遇赦 汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。 如欲延生须放生，此是循环真道理。

他若死时你救他，汝若死时人救你。 （回道人诗） 28.投宿 夕日落江渚，炊烟起村墅， 小鸟亦归家，殷殷恋旧主。

29.雀巢可。

5.有关保护动物的名人名言

1、动物是我的朋友。

我不吃我的朋友。——萧伯纳 2、一个国家的道德是否伟大，可以从其对动物的态度看出。

—— 印度圣雄甘地 3、我赞同动物均有其权利，如同人类均有人权一样。这才是扩充仁心之道。

——美国总统林肯 4、如果你照顾一只肚子饿的狗，给它食物，让它过好日子，这只狗绝不会反咬你一口。这就是狗和人类最主要的不同。

——马克吐温 5、人类谋生的方法进步之后，才知道吃植物。中国是文化很老的国家，所以中国人多是吃植物，至于野蛮人多是吃动物。

——孙中山 6、对待动物残忍的人，对待人也必不会仁慈。——叔本华 7、接受某种超越人类中心主义的世界观，甚至能够像爱他们自己那样去爱其他动物。

——罗尔斯顿 8、人类的爱，希望和恐惧与动物没有什么两样，他们就像阳光，出于同源，落于同地。——约翰·默尔 9、人类在对待低级动物和处理人与人之间关系问题上，总是存在着相似之处。

——斯宾塞 。

6.关于保护动物的名言警句

1、狗是唯一爱你甚过於你爱自己的生物。

——德国作家温鲁2、一个国家的道德是否伟大，可以从其对动物的态度看出——甘地3、一个对动物残忍的人，也会变得对人类残忍。——汤玛斯·艾奎纳4、有思考能力的人一定会反对所有的残酷行径，无论这项行径是否深植传统，只要我们有选择的机会，就应该避免造成其他动物受苦受害。

——施韦泽5、人的良心要求人去帮助一切能够帮助的有生之物，并免于去伤害任何生命；除非人能遵从这种良知，人就不能说是有道德的。——施韦泽6、我赞同动物均有其权利，如同人类均有人权一样。

这才是扩充仁心之道。——美国总统林肯7、上帝所创造的，即使是最低等的动物，皆是生命合唱团的一员，我不喜欢只针对人类需要而不顾及猫、狗等动物的任何宗教。

——林肯8、如果我们了解狗真正的本性，并且知道如何鼓励它们，我们就能成为更好的主人。——依莉莎白.汤玛斯9、对待动物残忍的人，对待人也必不会仁慈。

——叔本华10、动物是最可亲近的朋友它们从不提问，也从不指责。——爱略特11、接受某种超越人类中心主义的世界观，甚至能够像爱他们自己那样去爱其他动物。

——罗尔斯顿。

7.写一句保护野生动物的警句

不要让人类成为最后一种动物.

我赞同动物均有其权利，如同人类均有人权一样。这才是扩充仁心之道。」

-- 美国总统林肯

一个国家的道德是否伟大，可以从其对动物的态度看出」-- 印度圣雄甘地

「如果你照顾一只肚子饿的狗，给它食物，让它过好日子，这只狗绝不会反咬你一口。这就是狗和人类最主要的不同。」— 马克吐温

「一个对动物残忍的人，也会变得对人类残忍。」— 汤玛斯.艾奎纳

「钱可以买到一条很优秀的狗，却买不到它摇尾的热情。」— 亨利.惠勒.萧

「你以为狗不会上天堂吗？告诉你，它们会比我们任何人都早到达那里。」

— 罗勃.路易斯.史第文生

「如果我们了解狗真正的本性，并且知道如何鼓励它们，我们就能成为更好的主人。」— 依莉莎白汤玛斯

8.关于保护动物的名人名言

1、人类根本不是万物之冠，每种生物都与他并列在同等完美的阶段上。

——尼采 出处《道德的系谱》 2、我对人权和动物权益一样重视，这也应是全体人类该有的共识。——林肯 出处《解放黑人奴隶宣言》3、接受某种超越人类中心主义的世界观，甚至能够像爱他们自己那样去爱其他动物。

——罗尔斯顿 出处《自然价值论》4、狗是唯一爱你甚过於你爱自己的生物。——温鲁 出处《一只狗的遗嘱》5、对待动物残忍的人，对待人也必不会仁慈。

——叔本华 出处《论自然中的意志》扩展资料：1、由于人类的破坏，与栖息地的丧失等因素，地球上濒临灭绝生物的比例正在以惊人的速度增长。在工业社会以前，鸟类平均每300年灭绝一种，兽类平均每8000年灭绝一种；但是自从工业社会以来，地球物种灭绝的速度已经超出自然灭绝率的1000倍。

2、全世界1/8的植物，1/4的哺乳动物，1/9的鸟类，1/5的爬行动物，1/4两栖动物，1/3鱼类，都濒临灭绝。所以保护动物刻不容缓，全世界都在号召保护动物。

动物保护的核心内容是禁止虐待、残害任何动物，禁止猎杀和捕食野生动物。3、保护濒危动物的根本性措施就是保护其栖息地，而保护栖息地的主要途径是建立自然保护区。

通过建立自然保护区，不仅可以保护濒危动物及其栖息地，而且还可以使其他种类的野生动植物得到很好的保护。我国已建立了数百处濒危动物类型的自然保护区，使相当一部分濒危动物得到切实保护，野驴、野牛、亚洲象、白唇鹿、羚牛、马鹿、金丝猴、大鸨等的数量，已有明显增加。

9.关于保护野生动物的警句

莫道众生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归人不害物，物不惊扰。

犹如明月，众星围绕。——弘一大师 是亦众生，与我体同，应起悲心，怜彼错蒙。

普劝世人，放生戒杀。不食其肉，乃谓爱物。

——弘一大师 声与无声莫浪听，无声隐痛转惺惺。请君下箸睁眼看，血肉团中有性灵。

——宋守一 口腹贪饕岂有穷，咽喉一过总成空。何为惜福留余地，养得清虚乐在中。

——苏轼《戒杀诗》 每馔必烹鲜，未见长肌肉。今朝血溅地，明日仍枵腹。

彼命纵微贱，痛苦不能哭。杀我待如何，将人试比畜。

——苏轼《戒杀诗》 若慕牛力大，牛食草为粮。若慕猪体肥，猪食糟与糠，请观牛与猪，不因食肉强。

若慕肉味美，何不自割尝？自割知痛苦，割他意扬扬。世无食肉者，屠门不开张。

——狄葆贤 若知世上刀兵劫，且听屠门夜半声。——憨山大师 大树被斩伐，生机不肯息。

春来勤来抽条，气象何蓬勃。悠悠天地间，咸被好生德。

无情且如此，有情不必说。——丰子恺 好生之德本乎天，物物贪生乐自全。

我要长年千岁祝，不教物命一朝延。——白居易《禽鱼十二章之一》 天地别无勾当，只有生物为心。

如此看来，天地全是一团生意，覆载万物，人若爱惜物命，也是替天行道的善事。——朱熹 莫道众生性命微，一般骨肉一般皮。

劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。——白居易 1.众生 是亦众生，与我体同， 应起悲心，怜彼昏蒙。

普劝世人，放生戒杀， 不食其肉，乃谓爱物。 2.生的扶持 一蟹失足，二蟹持扶， 物知慈悲，人何不如？ 3.今日与明朝 日暖春风和，策杖游郊园， 双鸭泛清波，群鱼戏碧川。

为念世途险，欢乐何足言？ 明朝落网罟，系颈陈市廛。 思彼刀砧苦，不觉悲泪潸！ 4.母之羽 雏儿依残羽，殷殷恋慈母。

母亡儿不知，尤复相环守。 念此亲爱情，能勿凄心否？ （《感应类钞》云：眉州鲜于氏，因合药，碾一蝙蝠为末。

及和剂时，有数小蝙蝠围聚其上，面目未开，盖识母气而来也。一家为之洒泪。

今略拟其意，作“母之羽”图。） 5.“吾儿？！” 畜生亦有母子情，犬知护儿牛舐犊， 鸡为守雏身不离，鳝因爱子常惴缩。

人贪滋味美口腹，何苦拆开他眷属？ 畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭。 （慧道人诗 删润） 6.亲与子 今日尔吃他，将来他吃尔， 循环做主人，同是亲与子。

（参用宋黄庭坚诗句。日本风俗，有以鸡肉与卵置于饭上而食之者，名“亲子丼”。

“亲”谓父母，“子”谓儿女。“丼”者，彼邦俗解，谓是陶制大碗也。

鸡为“亲”，卵为“子”，以此二物共置碗中，故曰“亲子丼”。） 7.芦菔生儿芥有孙 秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙， 我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚？ （宋苏轼诗） 8.！！！ 麟为仁兽，灵秀所钟， 不践生草，不履生虫。

繄吾人类，应知其义， 举足下足，常须留意。 既勿故杀，亦勿误伤， 长我慈心，存我天良。

（儿时读《毛诗·麟趾章注》云：“麟为仁兽，不践生草，不履生虫。”余讽其文，深为感叹。

四十年来，未尝忘怀。今撰护生诗歌，引述其义。

后之览者，幸共知所警惕焉！） 9.儿戏（其一） 干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉？ 吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀！ （唐杜甫诗） 10.儿戏（其二） 教训子女，宜在幼时， 先入为主，终身不移。 长养慈心，勿伤物命， 充此一念，可为仁圣。

11.沉溺 莫谓虫命微，沉溺而不援， 应知恻隐心，是为仁之端。 12.暗杀（其一） 若谓青蝇污，挥扇可驱除， 岂必矜残杀，伤生而自娱。

13.暗杀（其二） 谁道群生性命微，一般骨肉一般皮， 劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。 （唐白居易诗） 14.诀别之音 落花辞枝，夕阳欲沉， 裂帛一声，凄入秋心。

15.生离欤？死别欤？ 生离尝恻恻，临行复回首， 此去不再还，念儿儿知否？ 16.倘使羊识字 倘使羊识字，泪珠落如雨， 口虽不能言，心中暗叫苦。 17.乞命 吾不忍其觳觫，无罪而就死地， 普劝诸仁者，同发慈悲意。

18.农夫与乳母 忆昔襁褓时，尝啜老牛乳， 年长食稻粱，赖尔耕作苦， 念此养育恩，何忍相忘汝。 西方之学者，倡人道主义， 不啖老牛肉，淡泊乐蔬食， 卓哉此美风，可以昭百世！ 19. 挟弩隐衣袂，入林群鸟号， 狗屠一鸣鞭，众吠从之嚣。

因果苟无征，视斯亦已昭， 与其啖群生，宁我吞千刀！ （明陶周望诗） 20.示众 景象太凄惨，伤心不忍睹， 夫复有何言，掩卷泪如雨！ 21.修罗 千百年来碗里羹，冤深如海恨难平， 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。 （愿云禅师《戒杀诗》） 22.喜庆的代价 喜气溢门楣，如何惨杀戮？ 唯欲家人欢，哪管畜生哭。

23.萧然的除夜 邻鸡夜夜竞先鸣，到此萧然度五更， 血染千刀流不尽，佐他杯酒话春生。 （清彭际清《除夕有感诗》） 24.残废的美 好花经摧折，曾无几日香， 憔悴剩残姿，明朝弃道旁。

25.生机 小草出墙腰，亦复饶佳致， 我为勤灌溉，欣欣有生意。 26.囚徒之歌 人在牢狱，终日愁欷， 鸟在樊笼，终日悲啼。

聆此哀音，凄入心脾， 何如放舍，任彼高飞！ 27.遇赦 汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。 如欲延生须放生，此是循环真道理。

他若死时你救他，汝若死时人救你。 （回道人诗） 28.投宿 夕日落江渚。

善待动物，尊重生命，心存怜悯——头条友友的名言金句

每每看到头条友友的金玉之言，脑海里总会出现古人们将金句名言恭录装裱，或悬于厅堂，或置于书房，或装帧成册的情景。

突发奇想 ，我要暂借头条一方宝地，权当厅堂和书房，效法古人，在这里把友友们的金句装帧成册。

第三页：

“不要打着以人为本的幌子肆意释放人性的恶。”

——洒鹰

要不要立法禁止虐待动物，已经成了热门话题。反对一方提出的理由中，有一种说法是：一切都应该以人为本，许多虐待小动物者是因为生活压力大或者心中有积怨，如果禁止虐待动物，有可能导致他们的负面情绪无处释放发泄。

我对这种说法实在不敢苟同。姑且不论靠着向弱小施暴来发泄负面情绪的行为是多么为人所不齿，也不论禁止虐待动物是否有利于人类社会，咱就单说以人为本和制定政策。

就国家层面而言 ，“以人为本”体现在各项政策法规的制定，是为了满足人的需要，是要有利于人类社会的发展进步。

于是问题来了:现实中人和人的差距很大，不同的人可能有完全不同的需求。比如，我有通过虐待小动物来发泄情绪，或从中得到快感的需要，而你却有见不得有人虐待小动物，只有全社会都善待生命方能心情愉快的需要，显然咱们俩的需要截然相反，而且不可调和。那么，作为政策法规的制定者要怎样考虑?是支持你还是支持我?

不言而喻，应该，并且也只能支持符合公序良俗的那一种需要，也就是支持你而不支持我。因为野蛮、残忍、暴力，这些都并非是咱中华民族的良好习俗，咱是善良文明的民族！难道不是吗？

“不要打着以人为本的幌子肆意释放人性的恶”，头条友友洒鹰的这句话，说的真好！