蒙古族的名言

蒙古族的名言

1.五年级语文书蒙古族的名言

蒙古的名言

1、寒门出才子，高山出俊鸟—— 蒙古

2、靠力举起千斤，理智能举起万斤—— 蒙古

3、勇敢，事情必成；勤劳，幸福必到—— 蒙古

4、西瓜种在苦瓜园，又种香瓜经园边—— 蒙古

5、蚂蚁爬上了牛角尖，高兴地说：“我爬上了高山”—— 蒙古

6、只有信念使快乐真实—— 蒙古

7、不撒大网，不得大鱼—— 蒙古

8、与其寻找金钱，倒不如寻找真理—— 蒙古

9、用巧计才能捉住狐狸，凭勇敢才能—— 蒙古

10、个人的利益像青草的影子，公众的利益像高耸的天空—— 蒙古

11、懦夫把困难当成沉重的包袱，勇士—— 蒙古

12、盐是咸的，但对菜肴不可少，真理是苦的，但对未来不可少—— 蒙古

13、眼睛亮的人白天找不到的，瞎了眼的人晚上摸着找到—— 蒙古

14、家乡的水是仙水，家乡的土是金子—— 蒙古

15、金刚石再硬，智慧能使它变软—— 蒙古

2.蒙古族的谚语

修养篇 人须幼时教养，马须驹时训练。

路途远马儿疲劳，闲言多了嘴唇疲劳。 冬春二季无夏天，财色双贪乱伦理。

没学问的架子大，公山羊的脾气大。 财色双贪伤礼义，朝夕起风败节季。

走起路来何必站，吃起东西何必舔。 草栏子的门前挂上彩灯不相称，对不懂理的人说上啥也没有用。

吃未熟的肉，有害于肚；说无用的话，有损于自己。 自己的话应该少说，别人的话应该多听。

不愿意也应说话，屋不冷也应生火。 腿能到之处才可以去，话能说之处才可以说。

坐在树下乘凉，应怀念种树人。 好马打三鞭，变成摇头摆尾；好话说三遍，变成无益废话。

吃人家香餐，应当日回敬；借人家良骥，应当年回还。 说话之前考虑好，办事之前准备好。

向明智的人学习，是变好的象征，默默地反省自己，是不悲的象征。 借奶还黄油，借牛还骏马。

不要给醉人看酒，不要给瞎牛认井。 在众人当面时，注意说话的分寸；和众人走时，注意举止的适度。

学善能进步，仿恶会堕落。 用铁针扎的伤，痛得厉害；用和言教得话，易于接受。

没有不需要翅膀的鸟，没有不需要朋友的人。 狗有尾巴好，人有礼貌好。

黄金旁边的红铜也发光，好人旁边的坏人也变好。 想得到拥护，必须尊重别人；想得到发展，必须流血流汗。

好汉虽乐前额不裂，骏马虽肥皮层不崩。 树虽高大，不能没有根；人虽聪明，不能没学问。

总为自己打算的人，与众人不和；总是袒护家犬的人，与邻居不睦。 毛毛雨有利于庄稼，好脾气有利于团结。

使者须温和，医生须和蔼。 好人经得住话激，荞面经得住水和。

好面耐水，好人耐心。 道德篇 日常生活，需要知识。

脸面漆黑，心地洁白。 功不独居，过不推诿。

与其面如镜，不如心似乳。 黄金被土埋，永久不变色。

灾害只一时 ，道义传万年。 高山跑死马，怒气可伤身。

象眼球般宝贵，象鼻梁般正直。 凡事只为个人利，邻里和你不和气。

改下错误变明哲，改变作风成稳重。 想要受人尊重则修身，想要努力做人则学习。

无耻的收入，不如光彩的支出。 孔雀看自己的花翎，君子看自己的行踪。

没向别人牛奶里插过手指头，没向别人马群里甩过套马杆。 过了河别忘桥，渡了江别忘船。

温和的人受大家欢迎，暴躁的人亲骨肉也讨厌。 不要象倔驴般顽固，也别象蝴蝶般轻浮。

说人之前，须先检查自己的毛病。 责人之前，须先修正自己的身心。

森林中没有不弯曲的树，天地间没有十全十美的人。 与其嫌恶自己饭碗，不如嫌恶自己脾气。

喝水的时候别着急，吃饭的时候别生气。 吃饭不要慌里慌张，行路不要吊儿郎当。

肥牛骏马多了好，闲言乱语少说好。 得富贵莫忘廉耻，享幸福还念困苦。

与其送礼伪笑，不如陌生不识。 先方便于人，后受助于人。

别希望枯树能结果，别指望自私能成事。 众人中检点言行，独行时反省自己。

别有了功劳往自己身上拉，别有了过失往别人身上推。 别错过好事，应避于坏事。

要使水清而不浊，就不要搅动静水。 要安定大家的心，可不要欺压百姓。

勿张扬别人的短处，莫隐瞒他人的长处。 喝水不能忘其渊源，受恩不能忘掉恩人。

饥饿不如饱肚，给上不如帮下。 宁叫自己受委屈，不叫别人遭伤心。

早晨吃的食，用劳动消化；白天做的事，晚上要反省。 思在前，行在后。

香糖虽甜只在于嘴里，批评虽硬有利于进步。 舍弃不好的，修缮不正的，扔掉黑暗的，改正不好的。

有不好的地方就说，有不正的地方就修。 无论得或失，看不出其悲欢；无论喜或怒，看不出其表现。

物品的好在外形上，人品的好在内心里。 线长易断，言多语失。

明人答话迟，深水流动慢。 支援贫穷是富足之荣，真正宽心是欢乐之源。

食物味香人皆欲吃，性格温柔人均爱慕。 称为一个人并不难，做个真正的人却很难。

好事不出门，坏事传千里。 写文章笔墨美丽，扛大活意志美丽。

头脑清醒的人，总是考虑自己的毛病。 说人之前，要先看看自己；行动之前，要把力量估足。

要说的话，压在舌下。 有窗户的屋亮堂，有修养的人稳当。

心象乳汁白，舌如钥匙巧。 对己伸小指，对友伸拇指。

怨不能用气解，火不能用油灭。 自己的错误请别人指正，脸上的污垢照镜子擦净。

吃了苦头想甜头，尝了艰辛想幸福。 始步走正了，会取得长进；名言照办了，会得到教养。

有瞎子的地方，切忌夸眼；有瘸子的地方，莫要夸腿。 与其斗力气，莫如讲和气；与其动口角，不如说道理。

经常修桃树，哪有不落的鸟；有和蔼的作风，哪有不夸的人。 即使学不会学问，也要学会忠厚。

脾气温和的好，牲畜膘肥的好。 就是生气了，切不要说绝话；即使破裂了，也不要说坏话。

内心虽然疼爱，外表应该严肃。 对懂事的人，用话语说服；对急躁的人，以和蔼对待。

3.关于蒙古族的诗句

草 原

作者：乌力吉

大自然的鬼斧神工，

裁出你美丽的裙裾。

养育生命的摇篮，

创造出数不清的人间奇迹。

历史珍藏得好，

方显出这动人的风姿。

太阳总是那么红，

那么大，

又那久圆。

万紫千红的鲜花，

吐出缕缕清凉的香风。

坦荡博大，

是父亲的胸怀，

温柔蕴藉，

像母爱醇厚绵长。

牛羊走过的地方，

便有乳汁般的小河在低吟浅唱。

蓝天和绿海，

是所有生命的源。

拉 水

作者：乌力吉

彩云间，

百灵啼啭。

蓝天下，

花草如毯。

牧场风和日丽，

天边挂着清泉。

羊肠小道伸向远方，

车轱辘慢悠悠地转。

清泉淙淙，

弹响独弦的琴。

她挽起衣袖，

俯首凝望自己。

水里有片蓝天，

蓝天飘着彩巾。

弯腰掬起甘泉，

撒落珍珠一串。

她笑了，

山丹花红得好甜。

《蒙古 蒙古》

??

当我想象一场绿 想象

这一场浩劫

铺天盖地 沁人心脾

想象 这如命运无法逃离

腾格里 在草原上安睡

??

北在北方 北方之北

以马蹄的急

行千里的路

这绿 剑一样刺杀眼球

??

草原浩荡 扑面而来

呼啦啦 有个名字撞入胸怀

蒙古 蒙古

挂起弓箭和图腾

让千年的魂魄 亲近我

??

蒙古 蒙古

绿色滋养的蒙古

沉静如铁的蒙古

成吉思汗马蹄下的骁勇

忽必烈弯刀辉映的彪捍

诞生传奇与不朽

马背驮着历史

历史载着英雄

??

大喊一声 蒙古！

就有烽烟 滚滚而来

刀剑和铁骑

挥舞的光与影

战争悄无声息

当一切被时间掩埋

蒙古的盛大与豪情如云烟散去

王府的尊贵与奢华如春梦无痕

草原安详 天空平静

??

蒙古蒙古

我的血脉根源 我的父母兄长

我高高在上的君王

统领一度缦吹耐恋？

蒙古 我的生之惑

我的 魂之过

??

《走进蒙古》

走进蒙古

就走进 奶酒与马头琴

牧歌悠扬 琴声凄婉

牧马汉子长鞭甩落太阳

蒙古姑娘羞涩装扮月亮

??

说一声：赛拜努

就成为蒙古人

烈酒和烈马必不可少

奶茶与盛情必不可少

??

当金黄焦嫩的烤全羊芳香四溢

当哈达高举过头

这一刻庄严与隆重

不是想象

??

成为蒙古人吧

马奶酒一饮而尽

抛弃竹制的筷

用闪亮的蒙古刀解决问题

??

成为蒙古人

活成粗糙本性

简单纯粹的生活

一如 草原上的风肆无忌惮

一如 腾格里的天空永远明亮

4.蒙古族的谚语

我在这里先列举一些，由于字数限制，剩下的楼主可以到/blog/static/118936186200911290049313/，该博内有很多，还有蒙文版本，随楼主喜好啦~~ 以及蒙古天骄吧这张帖子/f?kz=688599034中看到更多，希望对楼主有所补益 希望被采纳为答案~~邀分啊邀分啊~~~（^__^）Y 修养篇 人须幼时教养，马须驹时训练。

路途远马儿疲劳，闲言多了嘴唇疲劳。 冬春二季无夏天，财色双贪乱伦理。

没学问的架子大，公山羊的脾气大。 财色双贪伤礼义，朝夕起风败节季。

走起路来何必站，吃起东西何必舔。 草栏子的门前挂上彩灯不相称，对不懂理的人说上啥也没有用。

吃未熟的肉，有害于肚；说无用的话，有损于自己。 自己的话应该少说，别人的话应该多听。

不愿意也应说话，屋不冷也应生火。 腿能到之处才可以去，话能说之处才可以说。

坐在树下乘凉，应怀念种树人。 好马打三鞭，变成摇头摆尾；好话说三遍，变成无益废话。

吃人家香餐，应当日回敬；借人家良骥，应当年回还。 说话之前考虑好，办事之前准备好。

向明智的人学习，是变好的象征，默默地反省自己，是不悲的象征。 借奶还黄油，借牛还骏马。

不要给醉人看酒，不要给瞎牛认井。 在众人当面时，注意说话的分寸；和众人走时，注意举止的适度。

学善能进步，仿恶会堕落。 用铁针扎的伤，痛得厉害；用和言教得话，易于接受。

没有不需要翅膀的鸟，没有不需要朋友的人。 狗有尾巴好，人有礼貌好。

黄金旁边的红铜也发光，好人旁边的坏人也变好。 想得到拥护，必须尊重别人；想得到发展，必须流血流汗。

好汉虽乐前额不裂，骏马虽肥皮层不崩。 树虽高大，不能没有根；人虽聪明，不能没学问。

总为自己打算的人，与众人不和；总是袒护家犬的人，与邻居不睦。 毛毛雨有利于庄稼，好脾气有利于团结。

使者须温和，医生须和蔼。 好人经得住话激，荞面经得住水和。

好面耐水，好人耐心。 道德篇 日常生活，需要知识。

脸面漆黑，心地洁白。 功不独居，过不推诿。

与其面如镜，不如心似乳。 黄金被土埋，永久不变色。

灾害只一时 ，道义传万年。 高山跑死马，怒气可伤身。

象眼球般宝贵，象鼻梁般正直。 凡事只为个人利，邻里和你不和气。

改下错误变明哲，改变作风成稳重。 想要受人尊重则修身，想要努力做人则学习。

无耻的收入，不如光彩的支出。 孔雀看自己的花翎，君子看自己的行踪。

没向别人牛奶里插过手指头，没向别人马群里甩过套马杆。 过了河别忘桥，渡了江别忘船。

温和的人受大家欢迎，暴躁的人亲骨肉也讨厌。 不要象倔驴般顽固，也别象蝴蝶般轻浮。

说人之前，须先检查自己的毛病。 责人之前，须先修正自己的身心。

森林中没有不弯曲的树，天地间没有十全十美的人。 与其嫌恶自己饭碗，不如嫌恶自己脾气。

喝水的时候别着急，吃饭的时候别生气。 吃饭不要慌里慌张，行路不要吊儿郎当。

肥牛骏马多了好，闲言乱语少说好。 得富贵莫忘廉耻，享幸福还念困苦。

与其送礼伪笑，不如陌生不识。 先方便于人，后受助于人。

别希望枯树能结果，别指望自私能成事。 众人中检点言行，独行时反省自己。

别有了功劳往自己身上拉，别有了过失往别人身上推。 别错过好事，应避于坏事。

要使水清而不浊，就不要搅动静水。 要安定大家的心，可不要欺压百姓。

勿张扬别人的短处，莫隐瞒他人的长处。 喝水不能忘其渊源，受恩不能忘掉恩人。

饥饿不如饱肚，给上不如帮下。 宁叫自己受委屈，不叫别人遭伤心。

早晨吃的食，用劳动消化；白天做的事，晚上要反省。 思在前，行在后。

香糖虽甜只在于嘴里，批评虽硬有利于进步。 舍弃不好的，修缮不正的，扔掉黑暗的，改正不好的。

有不好的地方就说，有不正的地方就修。 无论得或失，看不出其悲欢；无论喜或怒，看不出其表现。

物品的好在外形上，人品的好在内心里。 线长易断，言多语失。

明人答话迟，深水流动慢。 支援贫穷是富足之荣，真正宽心是欢乐之源。

食物味香人皆欲吃，性格温柔人均爱慕。 称为一个人并不难，做个真正的人却很难。

好事不出门，坏事传千里。 写文章笔墨美丽，扛大活意志美丽。

头脑清醒的人，总是考虑自己的毛病。 说人之前，要先看看自己；行动之前，要把力量估足。

要说的话，压在舌下。 有窗户的屋亮堂，有修养的人稳当。

心象乳汁白，舌如钥匙巧。 对己伸小指，对友伸拇指。

怨不能用气解，火不能用油灭。 自己的错误请别人指正，脸上的污垢照镜子擦净。

吃了苦头想甜头，尝了艰辛想幸福。 始步走正了，会取得长进；名言照办了，会得到教养。

有瞎子的地方，切忌夸眼；有瘸子的地方，莫要夸腿。 与其斗力气，莫如讲和气；与其动口角，不如说道理。

经常修桃树，哪有不落的鸟；有和蔼的作风，哪有不夸的人。 即使学不会学问，也要学会忠厚。

脾气温和的好，牲畜膘肥的好。 就是生气了，切不要说绝话；即使破裂了，也不要说坏话。

内心虽然疼爱，外表应该严肃。 对懂事的人，用话语说服；对急躁的人，以和蔼对待。

山的装饰是树木， 智的根本是才学， 真金埋进土里也不生锈， 真理牛车也能赶上野兔。 办事不诚丢。

5.关于“蒙古族”的诗句有哪些

1. 《过蒙古诸部落》

年代： 清 作者： 乾隆

识路牛羊不用牵，下来群饮碧溪泉。

儿童骑马寻亡牯，只在东沟西谷边。

2. 《病阿速（阿速，蒙古别号也）》

年代： 明 作者： 袁凯

杭州阿速病可伤，况复四体多金创。

口粮开除但乞丐，终日哀鸣行路傍。

自言家在云中住，兄弟既死惟爹娘。

往年江南妖贼反，圣旨差我随平章。

同行二千五百辈，辈辈选用皆精强。

孰知江南风土异，不比中原尽平地。

中原地平好驰逐，一人腾骧万人废。

江南地卑山林密，泥深马滑无由立。

角弓着雨软如绵，咫尺相看不能射。

九月十月岁云莫，贼兵突入观音渡。

平章脱身向东去，太半尽死无人顾。

我幸不死病已危，丞相被逐无依归。

异乡此日谁相慰，只似天边孤雁飞。

3. 《柳条边》

年代： 清 作者： 乾隆

西接长城东属海，柳条结边画内外，

不关厄塞守藩篱，更匪舂筑劳民惫。

取之不尽山木多，植援因以限人过，

盛京吉林各分界，蒙古执役严谁何。

譬之文囿七十里，围场岂止逾倍蓰，

周防节制存古风，结绳示禁斯足矣。

我来策马循边东，高可逾越疏可通，

麋鹿来往外时获，其设还与不设同。

意存制具细何有，前人之法后人守，

金汤巩固万年清，讵系区区此树柳。

4. 《伊犁将军奏土尔扈特汗渥巴锡率全部归顺诗事》

年代： 清 作者： 乾隆

土尔扈特部，昔汗阿玉奇，

今来渥巴锡，明背俄罗斯。

向化非招致，颁恩应博施，

舍楞逃复返，彼亦合无辞。

卫拉昔相忌，携孥往海滨，

终焉怀故土，遂尔弃殊伦。

弗受将为盗，俾安皆我民，

从今蒙古类，无一不王臣。

5. 《送刘侍郎往边》

年代： 明 作者： 罗玘

大旗飐军军吏集，赤日射甲甲流汁。

将军纛载胭脂马，此马遇胡惯先入。

马刍军糗高于山，千乘万乘居庸关。

三军久饱思一战，万弩先射奚契丹。

自奚内附比臣仆，缯裹酋头篽束足。

犬羊饱饫思噬人，反甘蒙古作心腹。

吁嗟天厌蒙古奚，自投軿釜同沸糜。

蒙古实愚鬼，奚今配行尸。

华容公来尔得知？公手可天雨，公心妙神施。

战者自战炊者炊，偃月势变更鱼丽。

云梯作之巧于倕，有穴可扫庭可犁。

吁嗟蒙古奚，诸戎戒前痴，公归行勒平胡碑。

6.蒙古的名人

古代

铁木真：一代天骄成吉思汗，大蒙古国第一代大汗。

札木合：铁木真结拜兄弟。

窝阔台：铁木真之子，大蒙古国第二代大汗。

拖雷：铁木真之子，蒙古帝国大将。

蒙哥：蒙古帝国第四代大汗

忽必烈：拖雷之子，元朝建立者，庙号元世祖。

拔都：蒙古帝国大将，曾远征至奥地利等地。

旭烈兀：蒙古帝国大将，曾远征至叙利亚等地。

孝庄文皇后：皇太极之妃，清世祖顺治皇帝的母亲。

噶尔丹：准噶尔部蒙古领袖。

僧格林沁：清朝名将。

现代

阿思根 李四光

旭日干 席慕蓉 萧乾 李准 斯琴高娃

斯琴格日乐 孟克·巴特尔 齐·宝力高 白岩松 德德玛 布仁巴雅尔 乌兰夫

腾格尔 哈斯朝鲁 哈丰阿 鲍喜顺 乌云其木格 傅莹 张小平 美丽其格

朝青龙明德 白鹏翔

7.赞美“蒙古族”的句子有哪些

1蓝蓝天上白云飘——蒙古族。蒙古族自古以来，以能歌善舞著称。勤劳勇敢的蒙古族劳动人民，世代生息在祖国北方，以游牧为主，他们创造了自己的历史和灿烂的文化。在绚丽多姿的草原文化中，蒙古民歌占有极其重要的地位，堪称草原上的艺术之花。蒙古民歌曲调优美，节奏舒展，有着草原宽阔的气息。在情感表达上，则朴素豁达，深沉内在，带有强烈的抒情性；犹如醇香的马奶酒，散发出草原生活的芬芳。

2和许多艺人不同，乌兰托娅一直在用心去歌唱，用其纯绿色的天籁之音去诠释完美、感化疲惫。早在06年5月，乌兰托娅就推出专辑《阿尔斯楞的眼睛》，专辑中，乌兰托娅所展现的特有的纯天然的草原之声，所演绎出来的草原人独有的汩汩而流的情感，更是打动了当时许多向往草原的人们，也感动了许多热爱草原歌谣的人。从此，乌兰托娅就被冠以了“草原天籁之音”的美誉。 她的代表作品：《套马杆》《我要去西藏》《爱不在就放手》《高原蓝》《火凤凰》《爱琴海》等时下最流行歌曲之一。

3应同学们的邀请，赵溥澍的妈妈尹湘阿姨来到二年级四班，带领大家一起走进了美丽的蒙古族。尹阿姨从成吉思汗讲到忽必烈、李四光，从蒙古族的语言文字到漂亮的蒙古袍、优美的蒙古族舞蹈、特色的摔跤运动再到美味的烤羊、手抓羊肉、奶皮子，还有蒙古人特有的交通工具——马拉爬犁，蒙古人特有的房子——蒙古包……最后，尹阿姨还给同学们带来了两首蒙古族歌曲和好吃的蒙古族酸奶糖。聆听着优美的音乐，品尝着美味的酸奶糖，同学们忍不住闭上眼睛，仿佛在美丽的大草原畅游了一番，开心极了！

4乌兰托娅——“草原天籁之音”。来自草原的天籁之音——美丽的呼伦贝尔大草原，辽阔的疆域、矫健的马匹、肥大的羊群、清澈的泉水、朴实的牧民，还有丰富多彩的民族歌谣。而乌兰托娅，正是从这个绿茫茫的草原欢歌而来，带着天籁般的声音，伴着青草的香气。

5大草原美丽家乡的山水滋养了她们得天独厚的嗓音，蒙古族质朴、赤诚、豪爽的性格成就了她们对歌唱事业的热情和执着，共同的理想和信念让她们在演艺和歌唱道路上不负众望，潜心专业，脚踏实地，用情用心演唱好每一首歌和每一场演出。把舞台视为生命的列车，把歌唱作为毕生的追求。所以，她们的歌声融入百姓心中永唱不衰，她们的人品感动百姓永存留香。

6于内蒙古额济纳旗。1962年进内蒙古艺术学校声乐研究班学声乐，1964年进中国音乐学院声乐系学习。毕业后，先后在内蒙古巴彦淖尔盟文工团、内蒙古民族歌剧团、内蒙古歌舞团担任独唱演员和歌剧演员。1982年调入中央民族歌舞团。九十年代在全国民族唱法十大女歌唱家比赛中获得第一名。1995年获得蒙古国国家文化艺术最高奖。

7蒙古族地区被称为歌的海洋，不论你走到什么地方，都能听到优美动人的歌声。在美丽的呼伦贝尔草原听到了嘹亮悠远的乌日图音道“辽阔的草原”；在巍峨的成吉思汗陵听见了古老深厚的潮日歌曲"圣主成吉思汗"；在人丁兴旺的科尔沁地区既听到了悲壮崇高的歌颂民族英雄的叙事民歌“陶克陶胡”和“嘎达梅林”，又听到了爱情的绝唱“达那巴拉”和感叹人生的“大雁”。

8德德玛的演唱风格独特，她的声音浑厚醇美，音域宽阔，气息通畅，演唱富于激情，具有强烈的艺术感染力。她的歌路也十分宽广，既善于演唱蒙古族调民歌，又能演唱大型艺术歌曲，西洋歌剧咏叹调。内蒙古一望无际的大草原，蓝天和白云，乌兰牧骑驰骋千里草原的演出生活，赋予了德德玛一种草原音乐文化的内涵，从她圆润柔美，热情奔放的歌声中，你可以领略到草原的美丽和奶茶的芳香。

9蒙古包，是蒙古族牧民早年居住的房子。游牧时代，蒙古人赶着他们的马、牛、羊、骆驼，终年寻找新的牧场。找到一处新的牧场，暂时安顿下来，开始一段时间的放牧生活。然后再去寻找更好的牧场……。蒙古族人为了适应这种游牧生活，创造出了易于搭建、适合居住、易于拆卸、便于运输的草原上的游动房屋，即蒙古包。可以说蒙古包是蒙古族文化的重要组成部分，具有极为强烈的民族特色。

10在绮丽的鄂尔多斯高原听到了热情豪放的“敬酒歌”，在广阔无垠的锡林郭勒牧场听到了长短调相结合而形成的结构、形态和调式、调性以及技巧的复杂而著称的民歌精品“四季”。就是当你走进荒漠之中，也能听到荒漠为你唱出的苍凉的歌谣。蒙古民歌题材异常丰富，无论是重大的历史事件，还是生活中的喜怒哀乐，在歌曲中都有所反映。 蒙古族音乐既有全民族的共同风格，又有各个地区的独特风格，堪称绚丽多姿，异彩纷呈。

此人面对蒙古大军写下的悲壮诗词，他的一句名言大家很熟悉

元好问作为金末元初的文豪，他的名气不如李白杜甫苏轼辛弃疾，但是说到他的作品，其实我们还是比较熟悉的，比如那句著名的“问人世间情为何物，直教人生死相许”，就是出自元好问的作品。

今天我们要说的诗是一组，一共三首，这三首是是元好问在金国灭亡前夕的作品，这就是《岐阳三首》。

元朝末年蒙古崛起，成吉思汗指挥蒙古骑兵从北往南横扫金国，元好问当时正担任金国地方官，作为金国的臣子，他自然敌视蒙古，对于自己国家的沦亡感到担忧，对于饱受战火摧残的百姓感到同情。《岐阳三首》就是在这种情况下所作，岐阳就是岐山之南，金国名凤翔，这里指的是长安附近的关中地区。当时蒙古军队进犯凤翔，金国节节败退，丧城失地，百姓遭到战火蹂躏，一片狼藉。元好问正担任南阳县令，距离关中不远，大量金国官吏百姓逃亡南阳，元好问耳闻目睹了关中悲惨，于是写下了这组诗。

其一，“突骑连营鸟不飞，北风浩浩发阴机。三秦形胜无今古，千里传闻果是非；偃蹇鲸鲵人海涸，分明蛇犬铁山围。穷途老阮无奇策，空望岐阳泪满衣。”

其二，“百二关河草不横，十年戎马暗秦京。岐阳西望无来信，陇水东流闻哭声；野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城！从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵？”

其三，“眈眈九虎护秦关，懦楚孱齐机上看。禹贡土田推陆海，汉家封徼尽天山。北风猎猎悲笳发，渭水潇潇战骨寒。三十六峰长剑在，倚天仙掌惜空闲。”

我们看这三首诗，一脉相承，格调一致。

“百二关河草不横，十年戎马暗秦京”，说的就是蒙古铁骑横行关中，导致那里遭到严重破坏，“北风猎猎悲笳发，渭水潇潇战骨寒”，敌人强大，金国日暮途穷，只留下深刻的恐惧，“穷途老阮无奇策，空望岐阳泪满衣”，作者自怨自艾，恨自己无力回天，只能徒叹奈何。

就在元好问写下这首诗数年后，蒙古兵攻克汴梁，元好问当时正在汴梁做官，他也当了蒙古人的俘虏。

后世人常将元好问的诗词与唐代大诗人杜甫作比较，杜甫因为遭遇安史之乱，亲历了乱世浮沉，对于家国沦丧，百姓倒悬有着切肤之痛，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之下，写就了很多反映那个乱世的诗词。

元好问的经历与杜甫有很多相似之处，但是，我们读元好问的诗词，尤其是他被俘以后坚贞不屈，晚年为故国争名义的作品，会发现元好问其实比杜甫经历的更加悲惨。毕竟杜甫尚有恢复唐朝的希望，而金国却再也无法恢复了。