哲学名言解释(有关于哲学的名言及哲理分析)

哲学名言解释(有关于哲学的名言及哲理分析)

1.有关于哲学的名言及哲理分析

“一尺之棰，日取其半，万事不竭。”

——（认为有限之中包含着无限，揭示了有限和无限的辩证关系，体现了宇宙在微观上的无限性，属于古代朴素唯物主义辩证法） “帝王之将兴也，其美祥亦先见；其将亡也，妖孽亦先见。” ——（认为帝王的兴亡都是由某种神秘的征兆来决定显示，因而是唯心主义决定论） “一个概念或命题是否有意义的标准在于它们是否有可经验性。”

——该命题属于西方实证主义观点，把概念或命题有意义的标准归结为最终能够被感觉到，感觉不到的就没有意义，就不存在，因而最终导致唯感觉论，并滑向唯心主义。 “存在三个世界，世界一是物理状态的世界，包括自然界的物质，一切生物以至人脑；世界二指意识状态的世界，即精神世界；世界三是指客观知识的世界，这是人类创造的文化世界，包括语言、科学、艺术和道德等。”

——该命题否认了世界的物质统一性，最终是一种二元论，因为世界2和世界3都属于意识，而世界1则属于物质。

2.哲学名人名言

哲学名人名言大全：

思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。——叔本华

我除了知道我的无知这个事实外一无所知。——苏格拉底

水是万物之本源，万物终归于水。——泰勒斯

使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。——费希特

凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。——黑格尔

万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。——奥古斯丁

凡是活着的就应当活下去。——费尔巴哈

假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。——古德尔

客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇——谢林

凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华

我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。——爱尔维修

人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采

真理是时间的产物，而不是权威的产物。——培根

权利的相互转让就是人们所谓的契约。——霍布斯

给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德

一切确定的皆否定。——斯宾诺莎

知识归根结底由经验而来。——洛克

没有物体，只有运动。——伯格森

一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入狡湟庖宓拇看獗泶镏小——胡塞尔

思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。——海德格尔

思最恒久之物是道路。——海德格尔

人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。——荷尔德林

世界是事实的总和，而非事物的总和。——维特根斯坦

人的意识屈从于物化结构。——卢卡奇

哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思

科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。——卡西尔

物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗.庞蒂

我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。——福柯

科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。——利奥塔

任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。——罗素

在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。——托马斯.阿奎那

正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。——罗尔斯

那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。——黑格尔

能被理解的存在就是语言。——伽达默尔

本文之外，别无它物。——德里达

存在就是统摄。——雅斯贝尔斯

存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。——蒙田

谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。——布迪厄

在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D？托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。——哈耶克

放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。 ——亚里士多德

惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。——柏拉图

人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子

世界上没有两片完全相同的树叶。——莱布尼茨

知识是为了预见，预见是为了权力。——孔德

如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。——卡尔.波普尔

3.哲学与人生里面的名言名词和它的解释

《哲学与人生》读后感

最近刚看完一本名为《哲学与人生》的书，这是一位台湾作者写的书，这本书被列为“高等学校哲学通识教学指导专家推荐用书”，这位教授在大学开设“哲学与人生”这门课程，17以来座无虚席，本书集作者数十年授课之精华，开宗明义地讲述了哲学的有关知识，通俗易懂，无半点枯燥乏味之感。有人或许会问，“学哲学有什么用？又不能当饭吃。”的确，学哲学是不能当饭吃，但学了后却能知道“吃饭是为了什么？”以下有一些句子和段落看了后颇有感触，摘抄出来和大家分享，希望能找到共鸣。

“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。——摘自第十四章《文化的视野》

这句话太精辟了！一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。

“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。——摘自第十四章《文化的视野》

在解释这句话之前，先讲这句话“文化有三个层次：器物层次、制度层次、理念层次。”那么这句话和上面这句话有什么关系呢？打个比方，现代人都讲究快乐，做什么事都是以是否快乐为窢虎促臼讵铰存歇担忙前提。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢？有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。

“至于教育，我们知道关键在于内涵而不在于程度。”——摘自第十四章《文化的视野》

这句话使我联想起前不久在电视上曝光的那位从事教育工作的硕士生硬闯红灯，不听劝阻并阻挠民-警执法，还故意推桑民-警，最终被治安拘留的事件。不管是初中文化、大学文化、硕士生、博士生，哪怕是小学文化甚至文盲，这只能说明一个人的学历或教育程度，不能说明这个人的人品是按照学历排列的，博士生的学历最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承担的是文化传承的历史使命，肩负的责任是重大的，古人说，君子要三省吾身，其一就是“传不习乎？”意思就是，学到的知识用到实处了么？显然，那位硕士生肯定没有学到实处，更不知道她是怎么教育别人的，中国的教育如果都落在这等人身上，后果真的很可怕。

4.名人名言及解释

书是好的，但必须记住，书捕？引是书，要自己动脑筋才行。——高尔基《在人间》，意思是我们不要盲目地去读，要动脑筋地去读，只有这样我们才能吸收知识。

批评是一门科学。——《普希金全集》第七卷，意思是我们要接受批评，不要逃避，因为有了批评，我们才能不断地进步，不会落后的。

学问是光明。——高尔基《沦落的人们》，意思是我们要学知识，再穷再累我们也要学，知识会给我们带来光明的！

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——意思是金子宝贵，可金子却买不来时间，说明了时间是最宝贵的，我们要珍惜时间，不要虚度光阴。

仍然文言文的！！！

好，给你几个吧

矜而不争，群而不党——

【译】

君子庄正自重而不与人争夺，与人友善，团结友爱却不相互偏袒。

【注】

语出《论语·卫灵公》，子曰：君子矜而不争，群而不党。

《朱注》：庄以持己曰矜。然无乖戾之心，故不争。和以处众曰群。然无阿比之意，故不党。

《正义》：矜易于争，群易于党，故君子绝之。

党；偏私，偏袒。

群；与人和善相处，而团结众人。

【解】

这是孔子提倡的一种儒家的处事态度和哲学。君子尊重自己而不侵犯别人，所以他们的态度庄重而不与人争斗；君子团结友爱而不互相偏袒，所以他们能够合群而不与人勾结。

《八佾》：“君子无所争。”

《述而》：‖衣司败曰：‘吾闻君子不党。’”

《子路》：“君子和而不同，小人同而不和”

以上这些说的是相近的意思。

在今天我们可以将之看作是一种社会应该提倡的高尚人格的体现。作为一个正直而有操守的人，其在思想上是应该做到如上所说的——矜而不争，群而不党。并且这里强调的不是说个人的行为上的固持，而思想上的“矜”。这也是我们一向强调的，“慎”的一个具体的表现。更是中华民族，追寻“淳善”的一个特别好的途径，而这个过程，就是被我们称之为“教化”的了。

5.《生活与哲学》的古语或名人名言的解释说明

1、"天地合气，万物自生"说明世界本来是客观存在的，世界的本质是物质。

2、"谦受益，满招损"说明人的意识具有能动性。3、"仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"正确性是：说明物质文明建设是精神文明建设的基础。

片面是性：忽视精神文明是需要建设的，也忽视精神文明建设对物质文明建设的反作用。4、"仁者见仁，智者见智"说明客观条件制约着人们的认识。

5、"巧妇难为无米之炊"唯物论角度说明物质决定意识，辨证法角度说明主观能动性的发挥受客观规律性制约。6、做任何事情应采取"不唯上，不唯书，只唯实"的态度。

说明要一切从实际出发，实事求是，主观与客观实现具体的历史的统一。7、"日有所思，夜有所梦"说明梦是一种意识活动，但归根到底还是人脑对客观事物的一种反映。

8、列宁说："物质是标志客观实在的哲学范畴"说明客观实在性是物质的唯一特性。9、"知之为知之，不知为不知，是知也"说明必须坚持从实际出发，使主观符合客观。

10、"观念的东西不外是移入人的头脑，并在人的头脑中改造过的物质的东西而已"。说明意识是人脑对客观事物的反映，意识的内容是客观的，而形式是主观的。

11、"中国的发展离不开世界"说明世界是普遍联系的，外因是事物发展的重要条件。12、《孙子兵法》："水因地而制流，兵因敌而制胜。

故兵无常势，水无常形；能因敌而取胜者，谓之神。"说明尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的，事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点。

13、"要命令自然，就要服从自然"。说明发挥主观能动性必须尊重客观规律。

14、"坐地日行八万里，巡天遥看一千河"说明运动的绝对性和静止的相对性的道理。15、"有心栽花花不开，无心插柳柳成荫"说明规律是客观的，必须按规律办事。

16、"天实不由人，抗灾不由天"说明规律的客观性与人的主观能动性的关系，必须按规律办事，不能违背规律，但又必须发挥主观能动性，认识自然，利用自然。17、"乱极则治，暗极则光，天之道也"。

说明世界上一切事物都是相互联系的，又是变化发展的。也说明矛盾双方在一定条件下可以相互转化。

18、"德成而教尊，教尊而官正，官正而国治，其听学甚大"说明物质决定意识，意识对物质有反作用，整体和局部都是相互联系，相互依赖的，任何事物都是变化发展的。19、"不谋全局者，不足以谋一域；不谋万事者，不足以谋一时。

"说明必须学会从整体上把握事物的联系。20、"理无常是，事无常非"说明事物是变化发展的。

21、"一个和尚担水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃"说明事物是普遍联系的，部分的结构状况会影响整体功能的发挥。22、"劈柴不照纹，累死劈柴人"说明发挥主观能动性必须尊重客观规律，按规律办事。

23、"虚心使人进步，骄傲使人落后。"说明矛盾是普遍存在的，矛盾的对立双方可以转化的。

24、"芳林新叶催陈叶，流水前波让后波"说明事物是不断发展的，新事物代替旧事物是客观世界发展的普遍规律。25、"流水不腐，户枢不"说明事物是运动的，运动是物资的存在方式。

26、"城门失火，殃及池鱼"说明事物是普遍联系的，事物的联系是有条件的。27、"一着不慎，全盘皆输"说明在整体中，关键部分的成败对整体的成败起决定作用，体现整体与部分关系原理。

28、"凡事预则立，不预则废"说明一定原因引起一定的结果，体现事物的因果联系。29、"用人取其长，教人荑其短"说明办事情应坚持两点论与重点论的统一，在实际工作中，既要全面，又要善于抓住重点。

30、"金无足赤，人无完人"说明必须坚持矛盾分析法看待事物，对待任何事物都要坚持两点论。31、"生于优患，死于安乐"说明要善于用矛盾的观点看问题。

32、"国兴则家兴，国破则家亡"说明事物是普遍联系的，事物的整体与部分是互相联系的。整体利益大于局部利益，也说明矛盾的普遍性和特殊性是统一的。

33、"困敌之势，不以站战；损则益柔"说明不同的矛盾应该用不同的方法加以解决。34、"奢靡之始，危亡之渐"说明量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。

35、"桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳"说明事物是普遍联系的，联系是具体和客观的；事物的矛盾主次方面在一定的条件下相互转化，外因是事物变化的条件。36、"种瓜得瓜，种豆得豆"说明事物变化发展的根本原因是内因。

37、"星星之火，可以燎原"说明事物发展的总趋势是前进和，发展道路是曲折的，量的积累达到一定程度必然引起质变。38、"见贤思贤，见不贤而内省"说明内因是事物发展的根据，外因必须通过内因而起作用。

39、"严师出高徒"说明外因在个人成长中的重大作用，但忽视了内因是事物变化发展的根据，有很大片面性。40、"勿以恶小而为之，勿以善小而不为"说明事物的变化发展是经过量变与质变的两种状态进行的，量变是质变的前提，质变是量变的必然结果。

41、"万物都在运动，但只在概念中运动"否认物质是运动的主体，把运动看成是精神的运动。42、"工欲善其事，必先利其器"说明要做到按规律办事，先要创造一定的条件。

43、"解剖。

二十位哲学大师的100句箴言，足以解决人生中的困扰

两千多年前，当古希腊哲学家泰勒斯被问起「什么事最难？」他答道：「认识你自己。」这也成为千百年来，人类从未停止思索的终极问题。

哲思永恒，我们也始终在求索「意义」的路上，对广袤的宇宙如此，对眼前的生活也如此。

思想家弗兰克尔在《活出生命的意义》一书中曾写道：「生活永远不会因为环境而无法忍受，只会因为缺乏意义和目的。」

诚然，关于「生活的意义」这个问题，并没有唯一的答案。但你对生活的看法，会直接或间接决定人生的走向。

没有人可以消除生活中的痛苦 —— 但我们可以在痛苦中找到目的和意义。如果生活有了目标，从一开始就更能忍受痛苦。

本期特别甄选20位哲学大师的100句箴言，无论你身处人生的何种境遇，相信都会有所感悟。

真正的救赎，是在苦难之中

依旧能找到生的力量和希望

▼

NO.01

苏格拉底

Socrates

公元前470年-前399年

古希腊哲学创始人，西方哲学奠基者苏格拉底，和学生柏拉图及亚里士多德被并称为「古希腊三贤」。

作为第一个把哲学从天上拉回人间者，苏格拉底并未留下著作，其思想通过后世柏拉图等人的著作而闻名于世，对西方哲学产生了深远影响。

1. 真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽。

2. 最简单而高贵的方式，不是压榨别人，而是提高自己。

3. 改变的秘诀，是集中你的所有能力，不是摧毁旧的，而是建造新的。

4. 逆境是人类获得知识的最高学府，难题则是取得智慧之门。

5. 世间最珍贵的不是「得不到」和「已失去」，而是此刻把握的幸福。

NO.02

柏拉图

Plato

公元前427年-前347年

古希腊著名哲学家柏拉图，是苏格拉底的学生，亚里士多德的老师。三者被共同公认为西方哲学的奠基者。

柏拉图一生论著颇丰。创造并发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图爱情等。柏拉图创办了著名的柏拉图学院，成为西方文明最早的有完整组织的高等学府之一。

6. 你既可以用爱得到全世界，也可以用恨失去全世界。

7. 世间所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道的。

8. 在这个纷绕复杂的世俗世界里，能够学会用一颗平常心去对待周围的一切，也是一种境界。

9. 人生最大的遗憾莫过于：放弃了不该放弃的，坚持了不该坚持的。

10. 孩子害怕黑暗情有可原，生命中真正的悲剧，是成人害怕光明。

NO.03

亚里士多德

Aristotle

公元前384年-前322年

西方哲学奠基者亚里士多德，是柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师。作为希腊哲学集大成者，是古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家。

作为一位百科全书式的科学家，亚里士多德几乎对每个学科都做出过贡献。其著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和形而上学等。

11. 人生最终的价值，在于觉醒和思考的能力，而不止在于生存。

12. 勇敢是自信与害怕间的桥梁。

13. 那些每天反复做的事情造就了我们。然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。

14. 所谓幸福，就是把灵魂安放在适当的位置。

15. 唯有克服了内心的恐惧，才能获得真正的自由。

NO.04

弗兰西斯 · 培根

Francis Bacon

1561年1月22日-1626年4月9日

英国文艺复兴唯物主义哲学家，实验科学创始人培根，提出科学归纳法。对于科学，尤其是逻辑学的发展意义深远。

培根以哲学家的眼光，思考了广泛的人生问题，同时提出唯物主义经验论的基本原则，认为「感觉」是认识的开端，也是一切知识的泉源。

培根在哲学上最大的贡献在于，提出了唯物主义经验论的一系列原则，强调实验对认识的作用。对于唯物主义经验论哲学，起到了巨大的推动作用。

16. 如果问人生最重要的才能是什么？回答是：第一无所畏惧：第二无所畏惧；第三，还是无所畏惧。

17. 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。

18. 拥有好运虽令人羡慕，而战胜厄运则更令人赞叹。

1 9. 真正可怕的，并不是人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于内心深处的谬误与偏见。

20. 幸福中并非没有忧虑和烦恼，而逆境中也不乏慰藉与希望。

NO.05

笛卡儿

René Descartes

1596年3月31日-1650年2月11日

法国著名哲学家、数学家、物理学家笛卡尔，是唯心主义和理性主义的代表人物，留下名言「我思故我在」，名著《第一哲学沉思集》等。

笛卡尔提出了「普遍怀疑」的哲学主张。作为西方现代哲学的奠基人，其开拓的「理性主义哲学」思想，深刻影响了之后几代的欧洲人。

21. 浅薄之人总爱议论别人的无知；而越是知识丰富的人，却往往善于发现自己的无知。

22. 欲征服世界前，先征服自己。

23. 无法做出合理决策的人，或欲望过大，或觉悟不足。

24. 阅读优秀的名著，就如同与古今中外卓越的先贤，促膝谈心。

25. 仅具备出色的智慧远远不够，关键是如何出色的使用它。

NO.06

斯宾诺莎

Baruch de Spinoza

1632年11月24日-1677年2月21日

犹太裔荷兰哲学家斯宾诺莎，是近代西方哲学的三大理性主义者之一，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。

斯宾诺莎从自身经历中，痛切地意识到思想自由的重要性，从天赋人权出发，痛斥君主制对思想和自由的压制，为启蒙运动奠定了理论基础。

26. 最狂妄的骄傲，与最深切的自卑，都代表心灵的软弱无力。

27. 自由者很少思索死亡，他的智慧不在死的默念，而在生的深思。

28. 如果你不想做，会找一个借口；如果你想做，会找一个方法。

29. 人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容征服的。

30. 如果你希望未来与过去不同，就请从过去中吸取经验。

NO.07

贝克莱

George Berkeley

1685年3月12日-1753年1月14日

十八世纪最著名的哲学家、近代经验主义的重要代表之一贝克莱，开创了主观唯心主义，并对后世经验主义的发展起到了重要影响。

作为虔诚的基督徒，贝克莱致力于经验主义哲学的分化，和主观唯心主义理论的创建。相信人有「灵」，认为所有的观念都有一个意识不到的成因，它不是物质的，而是灵性的。

31. 存在即是被感知。

32. 我们总是先扬起尘土，然后抱怨自己看不见。

33. 愚昧之人总以为物以稀为贵。殊不知，上帝总是把最有用的东西，造的极为普通。

NO.08

伏尔泰

Voltaire

1694年11月21日1778年5月30日

十八世纪法国资产阶级启蒙运动泰斗伏尔泰，被誉为「法兰西思想之王」「欧洲的良心」。主张开明的君主政治，强调自由与平等。

伏尔泰对理性备加推崇，认为理性是历史前进的动力。人依其理性认识自然，改造社会。发扬理性就是推动历史，蒙蔽理性就是阻碍进步。

34. 外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。

35. 人的本能是追逐从他身边飞走的东西，却逃避追逐他的东西。

36. 最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽；最短的也不莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。

37. 使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。

38. 一个人往往要死两次：不再爱，不再被爱。

NO.09

大卫•休谟

David Hume

1711年5月7日-1776年8月25日

苏格兰哲学家、经济学家和历史学家大卫 • 休谟，被视为苏格兰启蒙运动，以及西方哲学史最重要的人物之一。

39. 只有目的有价值，达到目的的手段才有价值。

40. 当我们专注地研究生活的空虚，并考虑荣华富贵空幻无常时，也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性。

41. 事物本身既不高尚也不卑贱、既不可爱也不可憎、既不美也不丑。事物的这些特性，源自人类情感的倾向。

42. 正是劳动本身，构成了幸福的主要因素。任何不依靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得索然无味。

NO.10

让-雅克 · 卢梭

Jean-Jacques Rousseau

1712年6月28日-1778年7月2日

法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家和文学家卢梭，不仅是民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，也是18世纪法国大革命的思想先驱，和启蒙运动代表人物之一。

卢梭使用抽象分析法，从既成的人性事实中剔除社会性，剩下人的自然本性。如此就能透过丑恶的社会现实，追溯到自然状态中人的善良本性。

43. 活得最有意义的人，并非年岁最长者，而是对生活最有感受的人。

44. 人是生而自由的，但却无所不在枷锁之中。自以为掌控一切的人，反而比其他一切更是奴隶。

45. 人之所以走入迷途，有时并非由于无知，而是由于自以为知。

46. 生活本身没有任何价值，它的价值在于如何使用它。

47. 真正的幸福是无法用语言描绘的，只能用心体会，感受越深就越无法描述。因为真正的幸福，不是一系列实施的积累，而是一种状态的延续。

48. 痛苦往往源于愿望与能力的不相称，只有欲望与满足欲望的能力相匹配，心灵才能宁静，生活才有条理。

NO.11

康德

Immanuel Kant

1724年4月22日-1804年2月12日

著名德意志哲学家康德，作为古典哲学创始人，统整了现代理性论与经验论，结合英国经验主义与欧陆理性主义，深刻影响了近代西方哲学。

康德对几乎所有哲学领域做出了持久贡献。哲学的基本出发点是，认为将经验转化为知识的理性是人与生俱来的，否则就无法理解世界，其理论对唯心主义与浪漫主义影响深远。

49. 自由不是想做什么就做什么，而是你不想做什么，就可以不做什么。

50. 世界上有两件东西能震撼心灵。一件我们内心崇高的道德标准；另一件是我们头顶的灿烂星空。

51. 发怒是用别人的错误惩罚自己。

52. 越是处心积虑想获得生活的舒适幸福，就越得不到内心真正的满足。

NO.12

黑格尔

Georg Friedrich Hegel

1770年8月27日-1831年11月14日

黑格尔是德国19世纪唯心论哲学的代表人物。其思想标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和历史唯物主义都产生了深远的影响。

黑格尔哲学，集德国古典哲学之大成，具有百科全书式的丰富性，居于整个近代哲学高峰。其中表现了丰富的辩证法与保守体系的深刻矛盾。

53. 存在即合理。

54. 人类从历史学到的唯一教训，就是没有从历史中吸取任何教训。

55. 一个志在有大成就的人，必须知道限制自己，反之什么都想做的人，其实什么都做不好，终归于失败。

56. 真正有价值的悲剧并不是产生在善恶之间，而是出自于正确的两难之间，是两种合理性的深刻碰撞。

57. 世上大概有两种人「一种毕生致力于拥有，另一种毕生致力于有所作为。」一心渴望拥有者一旦没有达到目的，就会失落、痛苦和绝望。反之，心无旁骛，一心追求会忘却很多烦恼，找到努力过程中的快乐。默默耕耘的人，其实是最智慧的人。

NO.13

叔本华

Arthur Schopenhauer

1788年2月22日-1860年9月21日

德国著名哲学家叔本华，是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人。

此外，叔本华还是一个涉猎广泛的美学家。他对音乐、绘画、诗歌和歌剧等等都有研究。并将「艺术」视为解除人类存在的痛苦一个可能途径。

58. 只有知道了书的结尾，才能真正懂得书的开头。

59. 人类所能犯的最大的错误，就是试图用健康去换取其它身外之物。

60. 我们常常忽略自己所拥有的东西，却对得不到的东西念念不忘。

61. 很多所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒。

62. 衡量一个人是否幸福，不应看他有多少高兴的事，而应看他是否为小事烦扰。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂心上。那些真正经历巨大灾难和深重痛苦的人，根本无暇顾及这些小事的。因此人们往往在失去幸福之后，才会发现他们曾经存在。

NO.14

尼采

Friedrich Wilhelm

Nietzsche

1844年10月15日-1900年8月25日

德国著名哲学家、思想家，西方现代哲学开创者尼采，还是卓越的诗人和散文家。对于宗教、道德、哲学及科学等领域，提出了很多一针见血的批判和讨论。

尼采赞同叔本华的悲剧人生观，但对苦难的态度却更加积极。他的那句「上帝已死」并非指基督教的上帝，而是指虚伪的道德和价值观念不再起作用... 哲学对整个人类发出巨大的疑问，而神学才是哲学的终极答案。

63. 每个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

64. 一个人如果知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

65. 但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。

66. 不能听命于己者，终会受制于人。

67. 不要忘记，我们飞翔的越高，在不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

68. 对待生命不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。

NO.15

克尔凯郭尔

Soren Kierkegaard

1813年5月5日-1855年11月11日

丹麦宗教哲学心理学家，现代存在主义哲学创始人克尔凯郭尔，不仅是后现代主义的先驱，也是存在主义之父。

克尔凯郭尔认为哲学研究的对象，不单是客观存在，更重要是把个人的存在和客观存在联系起来。哲学的起点是个人，终点是上帝。人生的道路，也就是通向天国的天路历程。

69. 最危险的背叛者就隐藏在所有人自身当中。

70. 很多时候我们所害怕的，正是我们所渴望的。

71. 爱最喜欢什么？自由。爱最害怕什么？限制。

72. 生活总要向前走，但要理解生活，我们必须学会向后看。

73. 多数人的不幸，并非源于他们过于软弱，而是由于他们过于强大。强大到忽略了上帝。

74. 人活着不是为了拖动枷锁，而是为了张开双翼。

NO.16

弗洛伊德

Sigmund Freud

1856年5月6日—1939年9月23日

奥地利心理学家弗洛伊德。1895年首次提出「精神分析」的概念。他于1919年成立国际精神分析学会，标志着「精神分析学派」的最终形成。

弗洛伊德开创了潜意识的新领域，促进了动力和人格心理学的发展，奠定了现代医学的基础，为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。

75. 对于成功的坚信不疑，时常会导致真正的成功。

76. 多数人并不真的渴望自由，因为自由包含责任，大多数人害怕责任。

77. 回首往事之时，你会觉得那些为梦想奋斗的岁月，才是一生的精华。

78. 那些未被表达的情绪永远不会真正消失，它们只是被暂时埋葬，待有朝一日以更丑恶的形式爆发。

79. 一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。

NO.17

罗素

Bertrand William Russell

1872年5月18日-1970年2月2日

英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、文学家，分析哲学主要创始人罗素，也是世界和平运动的倡导和组织者，曾获诺贝尔文学奖。

80. 如果能在浪费时间中获得乐趣，就不算是浪费时间。

81. 正如一切伟大著作都有令人生厌的章节，一切伟大生活也都有枯燥和乏味的时候。

82. 对爱情的渴望，对知识的追求，对苦难不可抑制的同情，这三种纯洁而强烈的激情支配着我的一生。

83. 残差多态乃是幸福之本源。

84. 有时放弃自己想要的东西，是幸福生活不可或缺的一部分。

NO.18

海德格尔

Martin Heidegger

1889年9月26日-1976年5月26日

蜚声欧陆的20世纪最有影响力的哲学家海德格尔，作为存在主义的主要代表之一，主要著作有：《存在与时间》《什么是形而上学》等。

海德格尔思想核心是：个体就是世界的存在。只有人类具有意识其存在的能力。人类通过世界的存在而存在，世界由于人类的存在而存在。

85. 向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。

86. 花的魅力在于，它曾凋谢过。

87. 我们绝不应让内心的恐惧或他人的期望，划定我们命运的边界。即使无法改变命运，也可以尝试挑战它。

88. 生命充满劳碌，但依然要诗意的栖居，因为生活远比诗精彩。无论艰难还是平淡；富贵还是落魄，都不应失去希望，要努力把这首诗写完。

NO.19

维特根斯坦

Ludwig Josef

Johann Wittgenstein

1889年4月26日-1951年4月29日

20世纪极具影响力的犹太哲学家维特根斯坦，其研究领域主要在数学哲学、精神哲学和语言哲学等方面，曾经师从英国著名哲学家罗素。

维特根斯坦在现代西方哲学界独树一帜，他不仅对逻辑经验主义哲学、语言哲学，而且对哲学方法论，逻辑学的发展都作出了不可磨灭的贡献。

89. 忏悔必须成为你新生活的一部分。

90. 一个人可以不相信自己的感觉，但不能不相信自己的信念。

91. 幽默不是一种心情，而是一种看待世界的方式。

92. 努力改善自己，是你为改善世界所能做的一切。

93. 凡能够说的，都能够说清楚；凡不能谈论的，就应该保持沉默。

NO.20

加缪

Albert Camus

1913年11月7日-1960年1月4日

法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家加缪，思想核心是人道主义，在于从精神上反抗不可避免的荒诞，「尊严问题」始终是创作和生活的根本。

诺贝尔文学家加缪在著作中，深刻地揭示出世界荒诞性的同时，却并不绝望和颓丧，而是主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义的道路。

94. 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

95. 重要的不是治愈，而是带着伤痛勇敢的活下去。

96. 对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。

97. 真正的救赎，并非厮杀后的胜利，而是能在苦难之中，找到生的力量和内心的安宁。

98. 谁没有对生活绝望过，就不会真正热爱生活。

99. 如果你试图寻找幸福由什么组成，那永远找不到幸福。如果你持续追寻人生意义，永远不会真正生活。

100. 不被爱只是暂时的不走运，不会爱才是真正的不幸。

微课推荐

01 20位哲学家醍醐灌顶的生命策略

普通人学习哲学，并不是要做学问，而是想从哲学中获得启示，再匹配到自己的人生经验上，不断地思索、怀疑、反思······从而组织成自己的哲学，找到应对各种问题的方法。

这门哲学课程将围绕人生中有关孤独、爱恨、生死、迷惘、欲望等20个“大问题”展开，每个“大问题”分为5讲，为你讲述海德格尔、亚里士多德、叔本华、尼采、加缪、柏拉图、萨特等20位古今哲学家的思想体系，从中探索出属于自己的生命策略。

02 104堂跨越2000年哲学史的智慧课程

这门课程不追求“效率”，并非把教科书式的哲学导论直接扔给你，而是精心地把艰深的思想“研磨”成生动的故事和轻松的讲述，用一整年的时间，通过104堂课程，带你一点点了解漫长的哲学史和哲人的思想精髓。

主讲人会为你解析《存在与时间》《理想国》《沉思录》《会饮篇》等20本经典哲学著作的精华内容。涵盖古希腊罗马哲学、近代早期西欧哲学、德意志古典哲学、存在主义与后现代主义等内容。

03 100+部文艺作品的哲思与启示

每堂课程开始，主讲人都会以一部电影，一本小说或一首乐曲切入，这样做一方面是为了从鲜活的感情经验和体悟出发，再上升到哲学性的疑问和反思，让听众更轻松地打开哲学思考大门。

另一方面，好的文艺作品除了娱乐的功能，背后还包含着一种生命体验、一种生活的可能性。深刻地理解文艺作品背后的内涵，不拘泥于自我，更加了解他人，了解外部世界。