李汝珍名人名言

李汝珍名人名言

1. 关于谭嗣同的名人名言

一、清 谭嗣同 《狱中题壁》：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑

译文：即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉

二、清 谭嗣同 《有感》：四万万人齐下泪，天涯何处是神州。

译文：四万万人一起流下了眼泪，这个天下有没有能安身立命的地方。

三、清 谭嗣同 《仁学》：夫心力最大者，无不可为。

译文：那些心力最大的，没有什么不可以做

四、清 谭嗣同 《答康有为语》：不有行者无以图将来，不有死者无以召后起。

译文：如果没有行动的人就无法希望未来，如果没有为此死亡的人就没有办法召唤后面的人继续。

五、清 谭嗣同 《似曾》：隔世金环弹指过，结空为色又俄空。

译文：隔世金环弹指过，结空为颜色又很快空

2. 淡泊名誉的名人名言

1、一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。——宋·赵师侠

2、我们每个人在内心深处都觉得，对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点。——威廉·詹姆斯

3、完美的行为产生于完全的无功利之心。——切萨雷·帕韦泽

4、胸怀广大，须从平淡二字用功。——《蔡锷集 序及按语》

5、淡泊明志，夙夜在公。——蔡锷《南宁寓庐联》

6、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。——三国诸葛这《诫子书》

7、淡泊以明志，宁静而致远。——三国·诸葛亮

8、志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。——《宋史 隐逸列传》

9、也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。——唐·僧尚颜

10、一个人绝不会仅仅因为用憎恶的眼光看待世人就能显出他的优越。——夏多布里昂

11、放得功名富贵之心下，便可脱凡。——明·洪自诚

12、无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。——《咏云》

13、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语 述而》

14、不在乎别人是否赏识他的人，必然成功。——金基尔

15、富贵非吾愿，帝乡不可期。——晋 陶渊明《归去来兮辞》

16、欲寡则心自诚。——宋 程颢 程牙刷《二程全书 元丰已未》

17、心旷神怡，宠辱皆忘。——宋 范促淹《岳阳楼记》

18、莫言名与利，名利是身仇。——唐·杜牧

19、不以誉喜，不以毁怒。——明 海瑞《令箴》

20、知足者仙境，不知足者凡境。——明·洪自诚

21、成功一件事，千万不要等待着享受荣誉。——法国

22、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。——庄子

23、真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。——皮尔斯

24、少欲则心静，心静则事简。——明 薛宣《读书录》

25、过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟。——哈利法克斯

26、看破红尘，顿开名缰利锁。——清·李汝珍

27、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。——《古今图书集成 学行典》

28、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。——明 薛宣《读书录》

29、幽境自能外见，高怀独出世间痴。——宋·惠洪

30、谁知将相王侯外，别有优游快活人。——唐·白居易

31、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。——清 钱琦《钱公良测语。导儒》

32、贪欲之人，无有厌足。弘一大师。——《修行法语》

33、贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。——[前苏联]艾特到托夫

34、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。——宋·朱熹

35、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。——弘一大师《格言别录》

36、不诱于誉，不恐于诽。——《荀子 非十二子》

37、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——《汉书 扬雄传》

3. 陈淼的名人名言有哪些

百金买骏马。 （屈原·离骚）

亦余心之所善兮路漫漫其修远兮。 （屈原·涉江）

余将董道而不豫兮。 （屈原·渔父）

吾不能变心以从俗兮，万金买高爵，可以濯我衣

沧狼之水浊兮，可以濯我足

乘骐骥以驰骋兮，千金买美人，吾将上下而求索，虽九死其犹未悔，众人皆醉我独醒，固将重昏而终身，虽僻远其何伤，来吾道夫先路也，何处买青春

买骏沧浪之水清兮。 （屈原·离骚）

举世皆浊我独清。

袅袅兮秋风，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江）

苟余心之端直兮。 （屈原·离骚）

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

4. 关于简练的名言名句

●凡是精炼的句子，由于追求简明而不得不牺牲一定的准确性（塞·约翰逊）

●要知道的详尽，才能写得简练（巴乌斯托夫斯基）

●世界上没有不能用简单标志着简单真理似乎是它的基本意愿之一

●好绳要长，好话要短（俄罗斯）

●郑板桥作画，以少少许胜多多许；苏东坡作文，行于当行止于当止

●水打浅处过，话从捷处说

●说话要抓住中心，少说废话；过河要掌握水性，少出闲力（藏族）

●书要简洁方为妙

●简为文章尽境（清·刘大槐）

●随事立体，贵乎精要（南北朝·刘勰）

●事以简为上，言以简为当（宋·陈矣）

●深奥的思想是用凝练的语言来表达的的（沃夫纳格）

●凝练的风格就是：作品成后，若要删去什么就有损什么，而且风采大减（琼森）

●一字不可易，易则损文笔（荷马）

●言近旨远，文简意明（清·李汝珍）

●一字不可增减，文之极则也，气蕴则简，品贵则简，神远而藏不尽则简，故简为文章尽境（清·刘大槐）

●文在精，不在多

●你讲得越多，人们记得越少（德国）

●许多深度不足的演说家，都以长度掩饰之（法国）

●如果话讲得太多，就是妙语也会变成赘言（玉外纳）

●食物虽好，多吃伤肚子；话虽好听，多说惹人厌（藏族）

●吃多味不美，话多不值钱

●糊多不粘，话多不甜

●好猫不在多，废话嫌罗嗦

●如果只是唠唠叨叨，有用的话便少；如果只是忙忙碌碌，做出的好事做不多（朝鲜族）

●唠唠叨叨，水多米少（泰国）

●饶舌的人是窃时的贼（英国）

●简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰（莎士比亚）

●最深刻的真理，是最简单和最朴素的（英国）

●内涵最丰富的概括总是最简洁的（塞·巴特勒）

●伟大的艺术家是简化的大师（阿米尔）

●好的句子如果简短，就会好上加好（格拉西安）

●简短的谈话未必是最好的，但最好的谈话总是简短的（英国）

5. 巴金的名人名言

人生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！ --- 巴金

青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。 --- 巴金

好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。 --- 巴金

每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。 --- 巴金

理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。 --- 巴金

支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 --- 巴金

随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。 --- 巴金

我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。 --- 巴金

我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。 --- 巴金

沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。 --- 巴金

要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。 --- 巴金

生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。 --- 巴金

战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 --- 巴金

一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。 --- 巴金

生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。 --- 巴金

战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 --- 巴金

为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 --- 巴金

朋友是永恒的，并没有结束的时候。 --- 巴金

6. 有关陈信的名人名言

人而无信，不知其可也——孔子 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。

——朱熹 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄 你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚 守诺言就象保卫你的荣誉一样。

——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。 ——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。 ——（日）松下幸之助 良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。

——（英）毛姆 一言既出，驷马难追。 ——中国谚语 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。

——（苏）高尔基 不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰 坦白是诚实和勇敢的产物。

——（美）马克.吐温 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。 ——（美）富兰克林 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。

——（法）莫里哀 对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚 信用难得易失。

费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——（日）池田大作 人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。

真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。 ——（中）三毛 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。

——（瑞士）阿米尔 闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。 ——（英）莎士比亚 守信用胜过有名气。

——（美）罗斯福 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 ——（德）康德 失掉信用的人，在这个世界上已经死了。

——（英）哈伯特 （以上名人名言摘自 1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。

——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 ——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。

——（日）松下幸之助 良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——（英）毛姆 一言既出，驷马难追。

——中国谚语 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。 ——（苏）高尔基 不要说谎，不要害怕真理。

——（俄）列夫.托尔斯泰 坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。

——（美）富兰克林 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀 对自己真实，才不会对别人欺诈。

——（英）莎士比亚 信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。

——（日）池田大作 人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。

——（中）三毛 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔 闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。

——（英）莎士比亚 守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

——（德）康德 失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——（英）哈伯特 人而无信，不知其可也——孔子 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。

——朱熹 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄 你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚 创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。

——周晋峰 求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看诚信 修合无人见，存心有天知。

一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏 真诚到永远——海尔著名广告语 信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。

诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇 走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。

但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。

——郭辉 一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生 品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产——英国商人 ●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。

——高尔基 ●没有诚实何来尊严。 ——西塞罗 ●当信用消失的时候，肉体就没有生命。

——大仲马 ●真话说一半常是弥天大谎。 ——富兰克林 ●真诚是一种心灵的开放。

——拉罗什富科 ●如果要别人诚信，首先自己要诚信。 ——莎士比亚 ●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

——德莱 ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 ——孟子 ●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。

——约翰·雷 ●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。 ——池田大作 ●。

7. 适用于文学报的名人名言

耐心和恒心总会得到报酬的。 爱因斯坦

耐心是一切聪明才智的基础。 柏拉图

平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。 列别捷夫

理想的书籍是智慧的钥匙。 托尔斯泰

重要的不是知识的数量，而是知识的质量。有些人知道得很多，但却不知道最有用的东西。 托尔斯泰

在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。 爱因斯坦

一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。 巴尔扎克

生活便是寻求新的知识。 门捷列夫

书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。 伏尔泰

我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。 爱因斯坦

学习知识要善于思考，思考，再思.我就是靠这个方法成为科学家的。

爱因斯坦

无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。 达·芬奇

知识不多就是愚昧；不习惯于思维， 就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。 车尔尼雪夫斯基

三部以女性为主的古代奇书，为何两部都是以悲剧结局

在明清时期，曾出现过三本以描写女性为主的奇书，分别是兰陵笑笑生的《金瓶梅》、曹雪芹的《红楼梦》和李汝珍的《镜花缘》，虽然这三本书中，后著里面经常能够看到前著的影子，但是在对女性描写这方面，则是一个逐步升华和净化的过程。

《金瓶梅》的成书时间最早，书中以宋讽明，向我们展示了一个密不透光的黑暗世界，在这个世界里的女性是可悲的，她们生活的毫无自尊和人格意识，书中西门庆的小妾李瓶儿，原本是花子虚的妻子，她的干公公是宫中的当红太监，曾给她们夫妻留下了巨额财产，在花子虚被气死之后，李瓶儿成为了清河县乃至与山东省首屈一指的富婆，但是尽管她手中握有如此财富，却仍然需要依靠男人才能生活。

当时西门庆由于亲家的关系，没能及时娶李瓶儿过门，李瓶儿完全没有想过要独立自主的生活，而是匆忙地嫁给了一位江湖郎中，可见在作者的心中，李瓶儿是没有独自生存能力的。在书中几乎所有的女性都与李瓶儿类似，她们都需要有男性作为依靠，而这种依靠完全与爱情无关。

《红楼梦》中的女性比《金瓶梅》中的女性高雅了很多，也复杂了很多，她们出身高贵、聪明漂亮、知书达理、精通琴棋书画、能够作诗填词，但是却依然对男性，对家庭，对社会，有着天然的依附性。

《红楼梦》中的女性其实比《金瓶梅》中的女性更加脆弱，她们没有适应环境、抗拒命运的能力，她们的生活受不了一点落差，离开了养尊处优的环境，便难以依靠自己生存，在书中林黛玉有着极强的自尊心，他不愿意寄人篱下，却又无法回到苏州过略显清贫的生活，最后只落得泪干情凋而亡。

《红楼梦》中的女性虽然看起来都有着很高的文化修养，但实际上这些“闺阁闲技”却并能让她们安身立命，她们自幼被要求读的书是《女戒》、《女孝经》、《列女传》，背诵的是一些陶冶性情的诗词古文和涵养德性的格言古训。她们的封建家长认为她们需要做好的是“德言容工”，并不需要有“才”。

正是由于这些女性的脆弱且没有安身立命的本领，导致她们不能掌握自己的命运，不能维护自己的尊严，在经过了短暂的美好生活之后，最终还是要落入悲剧的结局。

到了《镜花缘》中，李汝珍笔下的女性终于不再是逆来顺受，他塑造了一批身处逆境，却能够奋发图强的女性，在小说前半部分出现的十二位女性之中，大多数都是当初的大唐忠臣之后，她们由于父辈被武则天迫害，而不得已流亡海外，在海外的流亡过程中，这些女性刻苦学艺，不仅能够在逆境中自救，同时还能救人。

骆宾王的女儿骆红蕖在父亲兵败之后，跟随母亲到海外避难，母亲不幸为老虎所伤，为了给母亲报仇，骆红蕖苦练了一身本领，最后竟能够独自平息水仙村的虎患，并且救下了唐傲等人。同样流落海外避难的魏紫樱，在父亲去世之后，练成了连珠枪，之后女扮男装包围当地百姓，为百姓清除道路之患。还有跟随乳母在海外生活的徐丽荣，打弹弓的本事出神入化，当几十人的海盗团伙抢劫唐傲商船时，她一个人就击倒了十多个海盗，连海盗的头领也险些丧命在她的手下。

除了这些练就了一身武艺的奇女子，还有一些女性靠自己的刻苦和聪慧，学成了能够安身立命的技艺，姚芷馨和薛蘅香两人都是养蚕高手，她们不仅自己养蚕致富，同时还将养蚕的技术传播到了海外，帮助了更多的人以此糊口。

另外《镜花缘》中女性的学识水平也与《红楼梦》中的女性不同，在《红楼梦》中，女性读书作诗只是为了陶冶情操，消闲解闷。而《镜花缘》中的女性读书，则是为了考取功名，安邦治国，所以她们都精通经史，能诗能文。自以为博学多才的老儒生多九公，在第一次见到黎红薇和卢紫萱的时候，摆出了一副高高在上，好为人师的姿态，可是随后经过一番诘难论辩，多九公被这两个小女子说的哑口无言，一旁的探花唐傲也听的满脸羞愧。

尽管在当时作者所处的社会中，女性的地位还不是很高，但是通过作者的文章我们可以看出，他是希望女性能够享有与男子同等的社会政治地位的。所以说从《金瓶梅》到《红楼梦》，再到《镜花缘》，我们清晰的看到了，在文人的心中，女性的地位正在一步步的提高。