法卡缪名言

法卡缪名言

1. 关于法的名言

法律政令者，吏民规矩绳墨也。 --管仲

法者，天下之程式，万世之仪表。 --沈家本

法就是最高的理性，并且它固植于支配应该做的行为和禁止不应该做的行为的自然中。当这种最高的理性，在人类的理智中稳固地确定和充分地发展了的时候，就是法。

--西塞罗

法就是公意的宣告。 --卢梭

法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。

--商鞅

法是这样一种社会规范。当它被忽视或被违反时，享有社会公许的特权的个人或团体，通常会对违反者威胁使用或实际使用人身的强制。

--霍贝尔

要使事物合于正义，须有毫无偏私的权衡，法恰恰是这样一个中道的权衡。

--亚里士多德

法是善良正义之术。 --塞尔苏斯

我把法理解为发达的政治上组织起来的社会高度专门化的社会控制形式--一种通过有系统有秩序地适用社会强力的社会控制。在这种意义上，它是一种统治方式，我称之为法的秩序的统治方式。

--庞德

法是使人们的行为服从规则治理的事业。 --福勒

对于法律来说，除了我的行为以外，我是根本不存在的，我根本不是法律的对象。

--马克思

对人们的行为的任何规范性调整如果只与禁止和义务相联系，就不可能是有效的。

--雅唯茨

只有毫无历史知识的人才不知道，君主们在任何时候都不得不服从于经济条件，并且从来不能向经济条件发号施令。无论是政治的立法或者市民的立法，都只是表明和记载经济关系的要求而已。

--马克思

立法者创制的是规范，法律科学表述的却是规则，前者是规定性的，后者是叙述性的。

--凯尔森

法律原则是：许多法律推理所依据的前提，不断地，正当地适用与比较特别和具体的规则解决不了或者不能充分明确地解决的案件的一般规则。

2. 宪法、法律的名言

宪法，就是一张写着人民权利的纸。

——列宁

世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。

——康德

在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家

——孟德斯鸠

法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测

——【美】霍姆斯《普通法》

法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。

——我国著名法学家郭道晖

法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。

——著名大法官卡多左

3. 知法守法的名言警句

法海无边，回头是岸。

天网恢恢，疏而不漏。

要想人不知，莫非己莫为。

知法是金山，守法是银山，公平正义是靠山

家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非子

不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。 ——管仲

谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦（英）

有法必然治国，无法必然乱国；法有权威则治，法无权威则乱。不以规矩，不成方圆。——孟子

不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。 ——管仲

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘备

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

.法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亚里士多德

阿尔贝·加缪的100句名言，多少人犯下罪行仅仅因为不能忍受邪恶

阿尔贝·加缪

国籍： 法国

阿尔贝·加缪作品： 《局外人》《西西弗斯的神话》《置身于苦难与阳光之间》《鼠疫》《反抗者》《异乡人》《加缪全集》《加缪手记》《堕落》《卡缪札记》

阿尔贝·加缪简介：

阿尔贝·加缪（AlbertCamus），法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家，存在主义文学领军人物，“荒诞哲学”的代表。他于1957年获得诺贝尔文学奖，1960年不幸遭遇车祸英年早逝，年仅47岁。加缪高扬的人道主义精神使他被成为“年轻一代的良心”，如今，半个多世纪后，越来越多的人意识到加缪著作及其思想的重要性，其成名作《局外人》也一再重版，印数突破千万册。 加缪在50年代以前，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。

阿尔贝·加缪的名言：

1.不要走在我后面，因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边，做我的朋友。

2.一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。《西西弗神话》

3.我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似，和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。《局外人》

4.重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。《西西弗斯的神话》

5.“一个人只要学会了回忆，就再不会孤独，哪怕只在世上生活一日，你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年。”《局外人》

6.当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处升起。《西西弗斯的神话》

7.一切特立独行的人格都意味着强大。《反抗军》

8.人说话听烦了，想要摆脱他时，就装出欣然同意的样子。《局外人》

9.对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。《反抗者》

10.真正的救赎，并不是厮杀后的胜利，而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。

11.没有对生活绝望，就不会爱生活。《局外人》

12.我已经没有时间去对我不感兴趣的事情再产生兴趣。《局外人》

13.不被爱只是不走运，而不会爱是种不幸。《局外人》

14.除了没用的肉体自杀和精神逃避，第三种自杀的态度是坚持奋斗，对抗人生的荒谬。《加缪手记》

15.这个世界充斥着谎言和奴性，孤独的荒草到处疯长。无论我们每个人有怎样的弱点，作家职业的高贵永远植根在两种艰难的介入中：拒绝谎言，反抗逼迫。《写作的光荣》

16.世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。人总是好的比坏的多，实际问题并不在这里。但人的无知程度却有高低的差别，这就是所谓美德和邪恶的分野，而最无可救药的邪恶是这样的一种愚昧无知：自认为什么都知道，于是乎就认为有权杀人。杀人凶犯的灵魂是盲目的，如果没有真知灼见，也就没有真正的善良和崇高的仁爱。《鼠疫》

17.日子，过起来当然就长，但是拖拖拉拉，日复一日，年复一年，最后就混淆成了一片。每个日子都丧失了自己的名字。对我来说，只有“昨天”与“明天”这样的字，才具有一定的意义。《局外人》

18.忧伤者有两种忧伤的理由，要么他们无知识，要么他们抱希望。《唐璜主义》

19.在他们的脸上，使我大为惊奇的一个特点是：不见眼睛，但见一大堆皱纹之中有那么一点昏浊的亮光，嘴唇陷在没有牙齿的口腔里，叫我搞不清他们是在跟我打招呼，还是脸上抽搐了一下。《加缪全集》

20.What interests me is living and dying for what one loves. 我感到兴趣的是:为所爱而生,为所爱而死.《鼠疫》

21.死亡是我们无法摆脱的，每个人都有自己的死。归根结底，太阳还是温暖着我们的身骨。《置身于苦难与阳光之间》

22.真正严肃地哲学问题只有一个，那就是自杀。 There is but one truly serious philosophical problem and that is suicide.《反抗者》

23.通常情况下，选择献身艺术的人，都曾自视与众不同。然而他很快会发现，自己的艺术、自己的与众不同，往往就扎根在与所有人的相似中。《写作的光荣》

24.过分重视高尚行为，结果反而会变成对罪恶间接而有力的褒扬。因为那样做会让人猜想，高尚行为如此可贵，只因它寥若晨星，所以狠心和冷漠才是人类行为更经常的动力。《鼠疫》

25.多少人犯下罪行仅仅因为不能忍受邪恶！

26.很多事情别想的那么糟糕，毕竟，还有阳光来温暖我们的骨头。《反悖》

27.我常常想，如果让我住在一棵枯树干里，除了抬头看看天上的流云之外无事可干，久而久之，我也会习惯的。我会等待着鸟儿飞过或白云相会，就像我在这里等待着我的律师的奇特的领带，或者就像我在另一个世界里耐心等到星期六拥抱玛丽的肉体一样。何况，认真想想，我并不在一棵枯树干里。还有比我更不幸的人，不过，这是妈妈的一个想法，她常常说，到头来，人什么都能习惯。《局外人》

28.要了解一个城市,比较方便的途径不外乎打听那里的人们怎么干活，怎么相爱，又怎么死去。《鼠疫》

29.但是在他看来，它真正的病是衰老，而衰老是治不好的。《局外人》

30.人世间的罪恶几乎总是由愚昧无知造成，如果缺乏理解，好心能造成和恶意同样大的危害。《鼠疫》

31.一个人对他所不了解的东西，总是会有一些夸张失真的想法。《异乡人》

32.占有欲只是要求持续的另一种形式。正是它造成爱情的无力的狂热。《置身于苦难与阳光之间》

33.所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的开头。

34.世界上没有任何事物是值得人们为了它而舍弃自己的所爱。然而，不知什么原因，我自己就像您一样，也舍弃了我的所爱。《鼠疫》

35.There is no true goodness or fine love without the greatest possible degree of clear-sightedness.” 没有真知灼见就不会有真正的善和高尚的爱。《鼠疫》

36.所谓魅力就是没有问明确的问题就得到肯定的回答。《堕落》

37.对未来真正的慷慨，就是把一切寄予现在。

38.年轻时，我会向众生需索他们能力范围之外的：友谊长存，热情不减。如今，我明白只能要求对方能力范围之内的：陪伴就好，不用说话。《卡缪札记》

39.这才是真正的不幸，习惯于绝望的处境比绝望的处境本身还要糟。《鼠疫》

40.在这种极端孤单的情况下，终于没有人再指望邻居来帮助自己，各人都是心事重重地独处一隅。假如我们中间有一个人偶尔试图在人前谈上几句心里话，流露出一些情绪，那么不管对方回答些什么，其结果十之八九都反而会刺伤他的心。他会发觉他和谈话对象之间没有共同的语言。一个讲的确实是他整整几天来思念和痛苦所凝成的语言，他想表达的是长期受到等待和激情煎熬的形象，而另一个却认为他发的只是些老生常谈的牢骚，谈的是那种比比皆是的苦闷，人人都有的伤感。《鼠疫》

41.人心有一种不良的倾向，即只把摧残人心的东西称作命运。

42.人有可能痛苦时间一长，便再也不感到痛苦。《加缪全集》

43.大部分人总是表里不一，他们做的往往并非他们内心真正渴望的。他们都有一种群居意识，惧怕被疏离与被排斥，惧怕孤单无依靠。《局外人》

44.他们好像是同类，却相互憎恨。《局外人》

45.我始终不理解，到什么程度人会感到日子是既长又短的。日子过起来长，这是没有疑问的，但它居然长到一天接一天。它们丧失了各自的名称。对我来说，唯一还有点意义的词是“昨天”和“明天”。《加缪全集》

46.除了这些烦恼，我还不算太不幸。最根本的问题，我再说一遍，仍是如何消磨时间。自从我学会了进行回忆，我终于就不再感到烦闷了。《局外人》

47.就算我不确定自己真正感兴趣的是什么，我对自己不感兴趣的事却非常确定。《异乡人》

48.所有聪明人都会受到的共同诱惑：愤世嫉俗。《加缪手记》

49.报纸在老鼠事件里喋喋不休，对死人的事却只字不提。原因是老鼠死在大街上，而人却死在他们自己的房间里。《加缪全集》

50.祸福相依，世上没有全然不幸的人。《异乡人》

51.学会生活和死亡，并且要成为人，就要拒绝成为神。《世界是我们最初的和最后的爱》

52.有多少罪行，之所以犯下，仅仅是因为犯罪者不愿意认错。《堕落》

53.幸福本身就是长期的忍耐。《笔记》

54.当一个作家只为强权说话时，他将形影相吊，远离真正的艺术。

55.当人们觉得同情也无补于事后，对它也就厌倦了。《鼠疫》

56.人们只会美化他们钟爱的事物。

57.人为了幸福而赚钱， 他全副精力都花在赚钱上，幸福被遗忘了，手段被视为目的。

58.没有一种爱，是不带些许天真无邪的。

59.为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于异类，我期待处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。《局外人》

60.除非没有爱，不然，只要是活着就会有失望存在。

61.再说一个人的死亡只是在有旁人在场的情况下才会得到重视，因此一亿具尸体分散在漫长的历史里，仅是想象中的一缕青烟而已。《鼠疫》

62.那是因为我从来都没什么好说的，所以宁可把嘴闭上。《异乡人》

63.我可以否认一样东西，但不一定非得诋毁它，或者剥夺别人相信的权利。《卡利古拉》

64.真正的疾病是衰老，而衰老是无法治好的。《局外人》

65.艺术如果去迎合我们的主流社会的要求，就会变成毫无意义的消遣。

66.黑夜将近，汽笛鸣叫起来了，它宣告着世人将开始新的行程，他们要去的天地从此与我永远无关痛痒。《局外人》

67.别人总以为：一个人那么痛苦，是因为他所爱的人一日之间逝去了。其实他痛苦的价值要高些，那就是发现悲伤也不能持久，甚至痛苦也丧失了意义。《卡利古拉》

68.我逃离了欧洲的黑夜，逃离了人间的寒冬，然而这座夏天的城市也失去了笑声，只给我一座隆起的，发亮的脊背。《重返蒂巴萨》

69.即使世界荒芜如瘟疫笼罩下的小城奥兰，只要有一丝温情尚在，绝望就不致于吞噬人心。《鼠疫》

70.我要让天空和大海浑然一体，要把美和丑混淆起来，要让痛苦迸发出笑声！《卡利古拉》

71.我只能对我所能看见的的东西做出结论，而丝毫不能遇见那些只是假设的东西。若说这样的生活是不诚实的话，那真正的诚实则会迫使我成为不诚实。《西西弗神话》

72.我已经以一种确定的方式生活过，也本可以以另外一种不同的方式生活，只要我喜欢。《局外人》

73.在勃勃里花园中，我举手可及的地方，悬挂着金黄色的大柿子，那绽开的果肉流溢出浓浓的汁液。从淡淡的山丘到汁液浓香的水果，从我与尘世水乳交融的私下交谊到由于饥不可耐把手伸向水果，我懂得了那种平衡：它将一些人从苦行引向享乐，从贫穷引向舒适和丰盛。我过去和现在都赞赏这在尘世间联结人们的纽带以及这双重的反映，我的心灵可以参与并在一定程度决定其幸福，将它实现或者将它摧毁。《沙漠》

74.为了替一切画上完美的句号，也为了教我不觉得那么孤单，我只企望行刑那天能聚集许多观众，以充满憎恨和厌恶的叫嚣来送我最后一程《异乡人》

75.白天，泛滥成灾的日光，让在热浪中融化的风景显得无情且令人沮丧。《异乡人》

76.荒诞启发了我:没有未来嘛，从此这就成为我极大自由的依据。

77.蔑视，能克服任何命运。

78.你知道，魅力就是不用问得很直白，就能得到肯定的答复。

79.人是由他不说的事情，而成其为人的，而不是由他所说的事情，而成其为人。《西西弗斯的神话》

80.每当我自以为感受到人生的深邃含意时，令我叹息不止的往往是它的简单朴素。《若有若无之间》

81.生活和创作并不是两种天分，而是同样的能力，而且我们很确定那种只能生产出肤浅作品的才情，也只能撑起一种轻薄的生命。

82.正如尼采所说，如果一个哲学家要自己的哲学受到重视，那他就必须以身作则。

83.爱是没有界限的，如果我能拥抱一切，那拥抱得笨拙又有什么关系。《生之爱》

84.我很爱你，但是现在我太累了。我走了会痛苦，但一个人重新开始不需要很多快乐。《鼠疫》

85.我已向那些虚幻的神灵证明，一个人想要干，用不着求师，就能操起他们可笑的行当。《卡利古拉》

86.如果说世上还有什么东西值得永远向往而且有时还能得到，那就是人间的真情。《鼠疫》

87.思想最初的工作就是辨认虚实真假。

88.有个人早年离开自己的村子，外出谋生。过了25年，他发了财，带着妻儿回家乡。他母亲与他妹妹在村里开了家旅店。为了要让他们得到意外的惊喜，他把自己的妻子与儿子留在另一个地方，自己则住进他母亲的旅馆。进去时，母亲没有认出他。他想开个大玩笑，就特意租了一个房间，并亮出自己的钱财。夜里，他的母亲与妹妹为了谋财，用大锤砸死了他，把尸体扔进了河里。第二天早晨，他的妻子来了，懵然不知真情，通报了这位店客的姓名。母亲上吊自尽，妹妹投井而死。人生在世，永远也不该演戏作假。《局外人》

89.凡是出卖体力工作的人，都会因体力的渐渐衰退而更快接近死亡，这好像是有人给劳动者下了诅咒。《无声的愤怒》

90.假如思想在现象的环境中发现一些永恒的联系，既能把现象概括为单一的原则，又把自身归纳为单一的原则，那就算得上精神的至福了，而精神至福者的神话，只不过是可笑的赝品。

91.如果我必须死去，我周围是冰冷的大山，不为世人所知，又为亲人所抛弃，而且到了筋疲力尽的境地时，大海会在最后那一刻来填满我的细胞，把我扶起，帮助我无憾而终。《大海就在眼前》

92.我要知道，我是否能够和我所知的并仅仅和我所知道的东西一起生活，决不引入任何只是假设的东西。

93.唯一的出路就是世人看不见的那条路。

94.解释是徒劳的，感受却留了下来。

95.任何一种道德、一种努力都不能先验地证明自己是正确的。

96.我们不一定要把心事对别人说，但对自己所爱的就不同了，因为在这种情况下，说出心事并不是为了表现自己，而是为了付出。

97.没有任何一种命运是对人的惩罚，只要竭尽全力去穷尽它就应该是幸福的。

98.在那个生命之火渐渐熄灭的养老院，夜晚是一种悲哀的慰藉。《局外人》

99.伟大的小说家是一些伟大的哲学家。

100.如果贬低这个人用以确立其价值的行动，那就是贬低人本身。