追忆逝水年华名言

追忆逝水年华名言

1.《追忆似水年华》 中的名句

有回忆才是完美人生

当一个人不能拥有的时候，他唯一能做的便是不要忘记

我们听到他的名字不会感到肉体的痛苦，看到他的笔迹也不会发抖，我们不会为了在街上遇见他而改变我们的行程，情感现实逐渐地变成心理现实，成为我们的精神现状：冷漠和遗忘。

中跳跃的浪花。

“生命只是一连串孤立的片刻，靠着回忆和幻想，许多意义浮现了，然后消失，消失之后又浮现。”如一连串在海

我终将遗忘梦境中的那些路径、山峦与田野，遗忘那些永远不能实现的梦。

且让我的泪流到那麽远吧，这样，我的爱人将永远不会知道，曾有那麽一天，我为他而哭，且让我的泪流到那麽远吧，这样，或许我就能遗忘了琵卓河、修道院、庇里牛斯山的教堂、那些迷霁，以及我俩曾一起走过的小径。

当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。

尽管我们知道再无任何希望，我们仍然期待。等待稍稍一点动静，稍稍一点声响。

2.《 追忆似水年华 》的经典句子

生命只是一连串孤立的片刻，靠着回忆和幻想，许多意义浮现了，然后消失，消失之后又浮现，如一连串在海中跳跃的浪花。

对于时间于回忆，这总是让我心里有种说不清道不明的惆怅，生命中有很多无法把握的因素，而我们很多时候只能在记忆中回味它的美好与苦涩。 有些事，有些人，出现一下子，却触动了我们内心最深切的情愫，自此，想念了一辈子。

似水年华，一去就不会再回来，我们没有人能遇见未来，所以我们不知道现在做的是否有意义，是否能够成功。 没有什么能比回忆更加伤情，却没什么能比回忆更加美好。

回忆是一切痛苦的根源，却又是一种幸福的开端。

3.《追忆似水年华》中的经典句子

有回忆才是完美人生当一个人不能拥有的时候，他唯一能做的便是不要忘记我们听到他的名字不会感到肉体的痛苦，看到他的笔迹也不会发抖，我们不会为了在街上遇见他而改变我们的行程，情感现实逐渐地变成心理现实，成为我们的精神现状：冷漠和遗忘。

中跳跃的浪花。，“生命只是一连串孤立的片刻，靠着回忆和幻想，许多意义浮现了，然后消失，消失之后又浮现。”

如一连串在海我终将遗忘梦境中的那些路径、山峦与田野，遗忘那些永远不能实现的梦。且让我的泪流到那麽远吧，这样，我的爱人将永远不会知道，曾有那麽一天，我为他而哭，且让我的泪流到那麽远吧，这样，或许我就能遗忘了琵卓河、修道院、庇里牛斯山的教堂、那些迷霁，以及我俩曾一起走过的小径。

当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。尽管我们知道再无任何希望，我们仍然期待。

等待稍稍一点动静，稍稍一点声响。

4.追忆似水年华经典语句

有回忆才是完美人生当一个人不能拥有的时候，他唯一能做的便是不要忘记我们听到他的名字不会感到肉体的痛苦，看到他的笔迹也不会发抖，我们不会为了在街上遇见他而改变我们的行程，情感现实逐渐地变成心理现实，成为我们的精神现状：冷漠和遗忘。

中跳跃的浪花。，“生命只是一连串孤立的片刻，靠着回忆和幻想，许多意义浮现了，然后消失，消失之后又浮现。”

如一连串在海我终将遗忘梦境中的那些路径、山峦与田野，遗忘那些永远不能实现的梦。且让我的泪流到那麽远吧，这样，我的爱人将永远不会知道，曾有那麽一天，我为他而哭，且让我的泪流到那麽远吧，这样，或许我就能遗忘了琵卓河、修道院、庇里牛斯山的教堂、那些迷霁，以及我俩曾一起走过的小径。

当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。尽管我们知道再无任何希望，我们仍然期待。

等待稍稍一点动静，稍稍一点声响。

5.追忆逝水年华 的第一句

往事也一样。

我们想方设法追忆，总是枉费心机，绞尽脑汁都无济于事。它藏在脑海之外，非智力所能及；它隐蔽在某件我们意想不到的物体之中（藏匿在那件物体所给予我们的感觉之中），而那件东西我们在死亡之前能否遇到，则全凭偶然，说不定我们到死都碰不到。

这已经是很多很多年前的事了，除了同我上床睡觉有关的一些情节和环境外，贡布雷的其他往事对我来说早已化为乌有。可是有一年冬天，我回到家里，母亲见我冷成那样，便劝我喝点茶暖暖身子。

而我平时是不喝茶的，所以我先说不喝，后来不知怎么又改变了主意。母亲着人拿来一块点心，是那种又矮又胖名叫“小玛德莱娜”的点心，看来象是用扇贝壳那样的点心模子做的。

那天天色阴沉，而且第二天也不见得会晴朗，我的心情很压抑，无意中舀了一勺茶送到嘴边。起先我已掰了一块“小玛德莱娜”放进茶水准备泡软后食用。

带着点心渣的那一勺茶碰到我的上腭，顿时使我混身一震，我注意到我身上发生了非同小可的变化。一种舒坦的快感传遍全身，我感到超尘脱俗，却不知出自何因。

我只觉得人生一世，荣辱得失都清淡如水，背时遭劫亦无甚大碍，所谓人生短促，不过是一时幻觉；那情形好比恋爱发生的作用，它以一种可贵的精神充实了我。也许，这感觉并非来自外界，它本来就是我自己。

我不再感到平庸、猥琐、凡俗。这股强烈的快感是从哪里涌出来的？我感到它同茶水和点心的滋味有关，但它又远远超出滋味，肯定同味觉的性质不一样。

那么，它从何而来？又意味着什么？哪里才能领受到它？我喝第二口时感觉比第一口要淡薄，第三口比第二口更微乎其微。该到此为止了，饮茶的功效看来每况愈下。

显然我所追求的真实并不在于茶水之中，而在于我的内心。茶味唤醒了我心中的真实，但并不认识它，所以只能泛泛地重复几次，而且其力道一次比一次减弱。

我无法说清这种感觉究竟证明什么，但是我只求能够让它再次出现，原封不动地供我受用，使我最终彻悟。我放下茶杯，转向我的内心。

只有我的心才能发现事实真相。可是如何寻找？我毫无把握，总觉得心力不逮；这颗心既是探索者，又是它应该探索的场地，而它使尽全身解数都将无济于事。

探索吗？又不仅仅是探索：还得创造。这颗心灵面临着某些还不存在的东西，只有它才能使这些东西成为现实，并把它们引进光明中来。

我又回过头来苦思冥想：那种陌生的情境究竟是什么？它那样令人心醉，又那样实实在在，然而却没有任何合乎逻辑的证据，只有明白无误的感受，其它感受同它相比都失去了明显的迹象。我要设法让它再现风姿，我通过思索又追忆喝第一口茶时的感觉。

我又体会到同样的感觉，但没有进一步领悟它的真相。我要思想再作努力，召回逝去的感受。

为了不让要捕捉的感受在折返时受到破坏，我排除了一切障碍，一切与此无关的杂念。我闭目塞听，不让自己的感官受附近声音的影响而分散注意。

可是我的思想却枉费力气，毫无收获。我于是强迫它暂作我本来不许它作的松弛，逼它想点别的事情，让它在作最后一次拼搏前休养生息。

尔后，我先给它腾出场地，再把第一口茶的滋味送到它的跟前。这时我感到内心深处有什么东西在颤抖，而且有所活动，象是要浮上来，好似有人从深深的海底打捞起什么东西，我不知道那是什么，只觉得它在慢慢升起；我感到它遇到阻力，我听到它浮升时一路发出汩汩的声响。

不用说，在我的内心深处搏动着的，一定是形象，一定是视觉的回忆，它同味觉联系在一起，试图随味觉而来到我的面前。只是它太遥远、太模糊，我勉强才看到一点不阴不阳的反光，其中混杂着一股杂色斑驳、捉摸不定的漩涡；但是我无法分辨它的形状，我无法象询问唯一能作出解释的知情人那样，求它阐明它的同龄伙伴、亲密朋友——味觉——所表示的含义，我无法请它告诉我这一感觉同哪种特殊场合有关，与从前的哪一个时期相连。

这渺茫的回忆，这由同样的瞬间的吸引力从遥遥远方来到我的内心深处，触动、震撼和撩拨起来的往昔的瞬间，最终能不能浮升到我清醒的意识的表面？我不知道。现在我什么感觉都没有了，它不再往上升，也许又沉下去了；谁知道它还会不会再从混沌的黑暗中飘浮起来？我得十次、八次地再作努力，我得俯身寻问。

懦怯总是让我们知难而退，避开丰功伟业的建树，如今它又劝我半途而废，劝我喝茶时干脆只想想今天的烦恼，只想想不难消受的明天的期望。 然而，回忆却突然出现了：那点心的滋味就是我在贡布雷时某一个星期天早晨吃到过的“小玛德莱娜”的滋味（因为那天我在做弥撒前没有出门），我到莱奥妮姨妈的房内去请安，她把一块“小玛德莱娜”放到不知是茶叶泡的还是椴花泡的茶水中去浸过之后送给我吃。

见到那种点心，我还想不起这件往事，等我尝到味道，往事才浮上心头；也许因为那种点心我常在点心盘中见过，并没有拿来尝尝，它们的形象早已与贡布雷的日日夜夜脱离，倒是与眼下的日子更关系密切；也许因为贡布雷的往事被抛却在记忆之外太久，已经陈迹依稀，影消形散；凡形状，一旦消褪或者一旦黯然，便失去足以与意识会合的扩张能力，连扇贝。

在那拜读《追忆似水年华》的时光里……

生命只是一连串孤立的片刻，靠着回忆和幻想，许多意义浮现了，然后消失，消失之后又浮现。——《追忆似水年华》

重新遨游在往昔的片段，那拜读《追忆似水年华》的时光又浮现。

古人有言，人生五十岁以前周游世界，认识社会；博览群书，积累知识。当博览到普鲁斯特的这部超长篇小说，吾就像一个马拉松的跑手，用了一年多的午休时间读完。当一个人专注于马拉松赛跑的节奏之中时，会渐渐意识到时间的存在。犹如“普鲁斯特瞬间”的心理时间，使平淡的生活变得浓烈而鲜活。

时间就是《追忆似水年华》其中一个重要的主题。这部小说被视为意识流小说的先河，它摆脱了传统小说的客观线性的时间观。对于普鲁斯特而言，艺术作品就是一个延长了的“普鲁斯特瞬间”的心理时间。

在小说的开头，主人公就讲到自己的生活如何忧郁无味，直到某个冬季的一天，当他喝茶时将一块名为玛德莲的蛋糕浸在茶中，溢出的香气竟一然侵袭他的全部感官，使他突如其来地回忆起在贡布雷乡郊的童年往事。长串的回忆就如河水般涌现，在品尝玛德莲蛋糕的滋味瞬间，他多年束之高阁的记忆开始苏醒了。

因为意识流小说采用自由联想、内心独白等手法再现人的深层思想意识活动和自然心理的流动。普鲁斯特在这部浩瀚七大巻的《追忆似水年华》中，以叙述者“我”为主体，将其所见所闻所思所感融合一体，既有对社会生活，人情世态的真实描写，又是一份作者自我追求，自我认识的内心经历的记录。整部作品没有中心人物，没有完整的故事，没有波澜起伏，只有贯穿始终的情结线索。它大体以叙述者的生活经历和内心活动为轴心，穿插描写了大量的人物事件，可以说是在一部主要小说上派生着许多独立成篇的其他小说，犹如一部交织着好几个主题曲的巨大交响乐。这七卷依序是《在斯万家那边》、《在少女们身旁》、《盖尔芒特家那边》、《索多姆和戈摩尔》、《女囚》、《女逃亡者》和《重现的时光》。

普鲁斯特的《追忆似水年华》以及乔伊斯的《尤利西斯》则将意识流的写作手法推到了一定的文学高度。本身意识流难读懂，再加这本书篇幅超长，看完实属不易。故它被人称为“最难读完的世界名著”之一。

沙龙场景

此书记录下了19世纪末到20世纪初法国乡村中、沙龙里的人和事，也挖掘了在战争与和平中人们的精神状态。普鲁斯特将文学、音乐、绘画等诸多方面的内容贯穿于整个著作中。其提到的文学有：莎士比亚的《哈姆雷特》、福楼拜的《包法利夫人》、肖德洛.德.拉克洛的《危险的关系》、歌德的《亲和力》、雨果的诗集《历代传说》《秋叶集》《暮歌集》、儒贝的《书信集》、拉罗什富的《格言集》、基佐的《英国革命使》《欧洲文明史》《法国文明史》、塞维尼夫人的《书简录》、巴尔扎克的作品等；涉及的音乐有：贝多芬的奏鸣曲《致克鲁采奏呜曲》、施特劳斯的歌剧《莎乐美》、施特劳斯的交响曲《皇冠上的钻石》、法国作曲家拉威尔、意大利作曲家巴勒斯特里纳、法国小提琴演奏家克鲁采等；特别是，普鲁斯特在书中引用了大量的绘画艺术来传递他的所见所感，关乎风景女人，关乎对艺术看法。书中提及的画家有：柯罗、透纳、乔托、维米尔、丁托列托、波提切利、伦勃朗、哈尔斯、莫罗、安格尔、德拉罗什、乔尔乔内、戈雅、弗美尔、提香等。另外，在其它著书了解到普鲁斯特是“叔本华的崇拜者”，书中的某片段“让人联想起叔本华的语言”。如在描绘与恋人在一起的快乐时，“那更多是苦痛的消除，而不是肯定性质的快乐”。

以上内容来源于吾的读书笔记。在那长达一年零两个月的阅读时光里，为了更好解读书的内容和思想，吾将《西方美术史》作为工具书常读，再之前游览过法国卢浮宫，阅过《西方名画》，故对世界绘画艺术有些认知，在阅读过程中有意境感，保有着阅读的兴趣；通过博览群书和听取相关音乐，提升对作品的理解力，以推进吾完成整个七卷书的阅读。

在图书馆借阅完的世界名著，其有《追忆似水年华》。

《追忆似水年华》被誉为二十世纪最重要的文学作品之一的长篇巨著，以其出色的心灵追索描写、宏大的结构、细腻的人物刻画以及卓越的意识流技巧而风靡世界，并奠定了它在当代世界文学中的地位。

岁月的风声，吹不散美好的回忆。在那拜读《追忆似水年华》的时光里，是吾内心丰盈的片段，那里有诗、有画、有努力、有奏鸣曲、有普鲁斯特、有我的似水年华………

拍摄于法国卢浮宫博物馆

《追忆似水年华》中多次提到相关书信

【读书笔记摘录】

• 雨果《秋叶集》《暮歌集》使人感到他是一个诗人！一个真正的诗人。雨果的思想确实沁人心脾，尽管形式暂时还缺乏力度，但在思想周围，己汹涌澎湃着无数的词汇和丰富的韵脚，这使它们独具一格……

• 巴尔扎克在这部作品中发现了拉斐尔的纯洁，在另一部作品中发现了福音书的简朴。

• 法文中原有“安格尔的小提琴”一说，因安格尔本为画家，偶尔玩弄小提琴，故谓某人的业余爱好。

• 《致克鲁釆奏呜曲》这首奏鸣曲是贝多芬写给法国小提琴演奏家和作曲家克鲁采的。

• 名流显贵经常有别的事情需要考虑，他们受人阿谀奉承惯了，最后只对自己发生兴趣。

• 女人心中的风景要在自修、自悟、自感、自得、自欣、自喜、自强、自爱中营造，是光阴沉淀的坚实，是日子累积的成熟。

• 你不爱的东西受到赞扬不能牵动你的心，正如你不理解的思想不能吸引你的思想。

• 我很早就醒了，半睡半醒的喜悦就告诉我，隆冬里夹杂着一个春天的日子。

（注：在图书馆借阅的是初译版，本书图是购买的珍藏版）